大家好，今天本篇文章就來給大家分享古詩如何斷句，以及古詩怎樣斷句對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

怎樣劃分詩句節奏?

古詩節奏劃分

一、古詩的自然聲律節奏

《詩經》的時代，主導的詩歌形式是四言。在它的影響下，古詩逐漸形成了以兩個音節（即兩個漢字）為一節拍的聲律特點。

如“昔我/往矣，楊柳/依依；今我/來思，雨雪/霏霏”（《詩經?小雅?采薇》）

五七言詩雖然也是以一節拍兩音節為主，但與四言、六言不同的是，五言、七言除了幾個完整的節拍外，還有一個畸零的單音節，五言是兩個節拍外加一個畸零單音節，七言是三個節拍外加一個單音節。單音節有兩個作用：一是更便于體現詩葉韻所帶來的韻律美。五言、七言的節律一般是二二一和二二一一。第二個作用是使詩句更具頓挫、變化之美。

如： 潮平/兩岸/闊，風正/一帆/懸（王灣《次北固山》）

孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低（白居易《錢塘湖春行》）

二、古詩的意義結構

五七言詩之所以成為古典詩歌主流形式，還與它有著更強的意義表達功能有很大關系。人們發現，各句中那個畸零的單音節如此顯眼，以致它很自然就成為表達的中心。當然，根據意義的需要，單音節的位置就不僅可以置于句末，也可置于句中。這樣，古詩就出現了兩種常見的意義結構：一，單音節在末尾。五言詩為二二一，七言詩為二二二一，這是符合自然的、經典的聲律節奏。第二種，單音節在句中。五言為二一二，七言詩為二二一二，這也是比較常見的 。

如： 海內/存/知己，天涯/若/比鄰（王勃《送讀少府之任蜀州》）

春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干（李商隱《無題》）

在實際應用中，一般是把兩種形式錯綜起來使用。

如： 莫笑/農家/臘酒/渾,豐年/留客/足/雞豚，山重/水復/疑/無路,柳暗/花明/又/一村

簫鼓/追隨/春社/近,衣冠/簡樸/古風/存

從今/若許/閑/乘月,拄杖/無時/夜/叩門（陸游《游山西村）

三、一般如何劃分古詩節奏

⑴找到各句畸零的單音節，這個音節單獨作為一個節拍；

⑵其他音節，只要不違背意思，每兩個音節為一個節拍。這樣的方法，對于常見的兩種結構形式都是可行的。

詩歌節奏劃分

1、 根據詞或詞組劃分。

一般來說，一個單個的詞或意思緊密的詞組就是一個節奏，所謂意思緊密就是不能拆開來讀，如果拆開讀聽起來就會顯得不連貫，缺乏詩的韻律。

如： 于是，懷著|一種|隱秘的|想望

有一天|我|終于|爬上了|那個|山頂（王家新《在山的那一邊》 ）

2、根據意思劃分。

一般來說，一個意思相對獨立的詞或詞組就是一個節奏。所謂相對獨立，是指在詩句中可以單獨拿出來，表示一個意思。

如： 饑寒的|年代里，理想|是|溫飽。（流沙河《理想》）

3．、綜合詞、詞組和意思來劃分。

這種方法是上述兩種方法的綜合，也最實用。因為在具體的詩句中，各種情形都會碰到，因此，只有把三種方法結合起來，劃分節奏才能得心應手。

4．朗讀劃分。

在劃分完節奏后，讀一讀，體會一下根據劃分的節奏讀下來，意思有沒有讀破，即我們常說的讀破句，檢驗的方法是根據劃f分的節奏讀下來，揣摩一下別人能否聽懂（或者干脆讀給他人聽一下），如果能聽懂就是正確的，反之則有誤。首先，你要看看詩句里面詞語的詞性。是根據字詞的詞性不同來劃分節奏的。

比如名詞與動詞相接，那么斷句就在名詞與動詞之間；以此類推，狀語、介詞、定語等等諸多詞性不同的字詞就可以在中間斷句。

還有一些詩句的節奏是隨著感情的變化而變化的。

有一些詩詞的感情重些，那么讀的時候就可以稍微把一些字詞語調拉長些；

感情比較輕快的，那么可以把字詞的語調讀得稍微輕短些。

古詩停頓劃分？

《秋詞 其一》停頓劃分如下：

自古/逢秋/悲寂寥，我言/秋日/勝春朝。

晴空/一鶴/排云上，便引/詩情/到碧霄。

文言文古詩詞斷句技巧

文言文斷句方法總結

一、看關鍵詞

（1）凡看到“曰”字者必定是直接引語或間接引語，要加冒號和前后雙引號。如上文：滕文公問曰：“……”孟子對曰：“……”。

（2）也，乎，矣，哉，耳等語氣詞常出現在句子末尾表達某種語氣，他可以提示句子結束的位置。如“……能及也”“……可為也”“事齊乎”。又如“夫”“蓋”常位于句首作發語詞。而“故（是故）”常位于分句之首，表示順承關系。而“豈”常位于句首表反問語氣。

（3）看稱謂。對人物的稱謂常作主語或賓語。常位于句首或句尾。上文中滕文公、孟子都是主語，位于句首。

（4）感嘆詞。如：嗚呼，嗟夫，嘻，噫等感嘆詞都獨立使用。

二、利用修辭斷句

在文言文中，排比、對偶等是文言文中常用的修辭，講究對稱又是文言文的一大特色，這些特征也為我們斷句提供了依據。比如:“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。”

三、總分關系斷句法

依據總分關系可以比較方便地進行斷句。

1、孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣

2、故知勝有五：知可以戰與不可以戰者，勝；識眾寡之用者，勝；上下同欲者，勝；以虞待不虞者，勝；將能而君不御者，勝。

3、 老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。

四、借助固定結構

文言文中有一些特殊的固定結構，如倒裝句、判斷句、被動句等。這些句式可以作為我們斷句的切入點。

七言古詩斷句的方法

七言絕句多以“四/三”音節成句。

這就是我們稱之為“上二/下三”，其中“下三”又可分為“上一/下二”或“上二/下一”。

以七言絕句來說，一般的通例則是“上四/下三”，其中“上四”一般可分為“上二/下二”，“下三”又可分為“上一/下二或上二/下一”。

擴展資料

詩體格律

七言絕句屬于格律要求比較嚴格的近體詩。首先是篇幅固定。全詩四句，每句七字，總共二十八字。其次是押韻嚴格，表現為通常只押平聲韻且不能出韻。還要講究平仄，即要求符合平仄律，就是在一般情況下，以兩個音節（兩個字）為一個音步，平仄交互安排。

根據首句頭兩字的平仄，七言絕句分為平起式和仄起式兩大類。其中平起式又分兩種：一、平起平收，首句押韻；二、平起仄收，首句不押韻。

仄起式也分兩種：一、仄起平收，首句押韻；二、仄起仄收，首句不押韻。

按平仄律，七言絕句有四種標準句型：

一、平平仄仄仄平平（平起平收，末了兩字是平平，稱之為平平腳）；

二、平平仄仄平平仄（平起仄收，末了兩字是平仄，稱之為平仄腳）；

三、仄仄平平仄仄平（仄起平收，末了兩字是仄平，稱之為仄平腳）；

四、仄仄平平平仄仄（仄起仄收，末了兩字是仄仄，稱之為仄仄腳）。其平仄粘對具有一定的靈活性，即所謂的“一三五不論，二四六分明”，但也要避免犯孤平和三平調。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。