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賞析白居易《杜陵叟》

杜陵叟

傷農(nóng)夫之困也①

杜陵叟，杜陵居， 歲種薄田一頃余②。

三月無(wú)雨旱風(fēng)起， 麥苗不秀多黃死③。

九月降霜秋早寒， 禾穗未熟皆青干。

長(zhǎng)吏明知不申破④， 急斂暴征求考課⑤。

典桑賣(mài)地納官租， 明年衣食將何如。

剝我身上帛， 奪我口中粟。

虐人害物即豺狼， 何必鉤爪鋸牙食人肉？

不知何人奏皇帝⑦， 帝心惻隱知人弊⑧。

白麻紙上書(shū)德音⑨， 京畿盡放今年稅⑩。

昨日里胥方到門(mén)11， 手持尺牒膀鄉(xiāng)村12。

十家租稅九家畢， 虛受吾君蠲免恩13!

[賞析]

這是《新樂(lè)府》五十首中的第三十首。據(jù)《資治通鑒。唐紀(jì)．．憲宗紀(jì)》載：“(元和四年)上以久旱，欲降德音。翰林學(xué)士李絳、自居易上言，以為欲令實(shí)惠及人，無(wú)如減其租稅。”憲宗雖然頒布免稅的命令，但具體執(zhí)行政策的官吏們照舊諂上欺下，橫征暴斂，農(nóng)民們并沒(méi)有得到絲毫的實(shí)惠。這首詩(shī)即是通過(guò)杜陵叟在大旱之年的不幸遭遇，嚴(yán)加痛斥了貪官污吏們的可恥行徑，替被剝削壓迫者發(fā)出了不平之鳴。

居住在杜陵的老漢大概是一個(gè)非常普通的老農(nóng)，他辛勤．耕種著一頃多非常貧瘠薄產(chǎn)的土地。作品的第一句話，雖只有短短的十三個(gè)字，卻點(diǎn)出了作品的人物，居住的地點(diǎn)及其賴以生存的生活資料，包含的信息量不可謂不豐，也完全符合《新樂(lè)府序》所謂“首章標(biāo)其目”的要求。說(shuō)杜陵叟僅“種薄田一頃余”，則種田很少，而“田”復(fù)用“薄”字修飾，“薄”指土地的貧瘠，不豐產(chǎn)。如此說(shuō)來(lái)，一旦遇到雨旱災(zāi)荒之年，杜陵叟一家衣食等生活費(fèi)用的來(lái)源便有斷絕之患。這就為下文杜陵叟的不幸遭遇預(yù)設(shè)了極好的鋪墊，詩(shī)人倡導(dǎo)詩(shī)歌語(yǔ)言應(yīng)平易淺顯，但淺顯的語(yǔ)言，運(yùn)用得當(dāng)，也會(huì)傳達(dá)出豐富的內(nèi)容。這里便是極好的例證。

接下來(lái)便是敘述杜陵叟在災(zāi)荒之年的不幸遭遇。首先是春天遇到大旱，麥苗多不秀而死，致使夏季收成無(wú)幾，這是一層災(zāi)禍；繼而秋天降霜過(guò)早，秋季作物禾穗未熟便枯萎青干，這是第二層災(zāi)禍。對(duì)于普通農(nóng)家百姓來(lái)說(shuō)，接連受到這兩層災(zāi)禍的打擊，則其一年中所賴以生存的生活資料無(wú)從籌備，一家人處在嗷嗷待哺中便不難想象。然而，地方長(zhǎng)官明知災(zāi)情嚴(yán)重，莊稼歉收，卻偏偏為了一己私利，諂上欺下，急征暴斂以贏得上司的青睞，作為自己考績(jī)的資本。這是杜陵叟遇到的第三層災(zāi)禍。前兩層是天災(zāi)，后一層是人禍，天災(zāi)人禍加在一起，所以他只得“典桑賣(mài)地納官租”，不管“明年衣食將何如”了。 “典”是抵押的意思，為了交納官租，杜陵叟不得不“剜肉補(bǔ)瘡”，把僅有的一點(diǎn)賴以生存的東西都典賣(mài)出去。這活生生的事實(shí)告訴讀者，那些打著父母官的旗號(hào)，專(zhuān)門(mén)搜亂民財(cái)以飽私囊的官吏們，真是比吃人肉的豺狼虎豹還厲害百倍啊!孔子關(guān)于“苛政猛于虎”的感嘆在這里找到了極好的例證。 “虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”，既是那些深受災(zāi)難的平民百姓在發(fā)出憤怒的呼喊，也是深刻了解人民痛苦的詩(shī)人對(duì)那些殘暴官吏的強(qiáng)烈斥責(zé)。

按理，此詩(shī)寫(xiě)到這兒可以結(jié)束了，杜陵叟所受的災(zāi)難，下層官吏的殘暴，百姓的憤慨都已表現(xiàn)出來(lái)。但作者似乎意猶未盡，他要連皇帝也諷刺一下。因?yàn)樵?shī)人上奏章的緣故，天子終于了解了百姓受災(zāi)的情況，大動(dòng)“憐憫之心”，趕快頒布“德音”，對(duì)京城附近地區(qū)今年的賦稅全部予以免除。可實(shí)際情況如何呢? “昨日里胥方到門(mén)，手持尺牒膀鄉(xiāng)村。”當(dāng)那些受災(zāi)的農(nóng)民們典桑賣(mài)地，勉強(qiáng)湊夠賦稅以后，里胥們方才到門(mén)貼出了免稅的公文。農(nóng)民們受了皇帝的口頭恩惠，并未得到任何實(shí)際好處。但皇帝的“恩典”畢竟還是要領(lǐng)的，這真是莫大的諷刺。

這首詩(shī)通過(guò)杜陵叟在災(zāi)荒之年的遭遇，道出了農(nóng)民們所受的深重災(zāi)難，揭示了下層官吏的橫行殘暴，與封建最高統(tǒng)治者“施恩”的虛偽性。詩(shī)的暴露性和批判性非常強(qiáng)烈。作品從杜陵叟著眼，在描寫(xiě)他連遭干旱早霜等天災(zāi)的同時(shí)，重點(diǎn)放在對(duì)下層酷吏的不恤民情，諂上欺下的揭露上，客觀上告訴人們，封建制度對(duì)農(nóng)民的迫害遠(yuǎn)比自然災(zāi)難嚴(yán)重得多。而對(duì)皇帝，空洞的贊美是幌子，實(shí)實(shí)在在的卻是嘲諷。作品語(yǔ)言通俗，三言、五言、七言句式交錯(cuò)使用，而韻腳轉(zhuǎn)換自然，讀之朗朗上口，較好地表達(dá)了作品的主題思想。

這首詩(shī)同時(shí)也反映了白居易諷諫詩(shī)的另一特點(diǎn)，那就是率直、深刻，很少雕飾。作為一個(gè)為民請(qǐng)命的諫官，這種精神極為難能可貴；而作為一名詩(shī)人，這種作品也就難免存在尖銳犀利有余而韻味不足，不耐反復(fù)詠嘆的弱點(diǎn)。也許正因?yàn)榇耍鼈儾拍茉凇芭ＭR走”之口廣泛流傳。然而正是這一點(diǎn)，成為后代詩(shī)論者訾詬的話端。

杜陵叟是什么詩(shī)

原詩(shī)：

杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。

三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。

九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。

長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。

典桑賣(mài)地納官租，明年衣食將何如？

剝我身上帛，奪我口中粟。

虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？

不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。

白麻紙上書(shū)德音，京畿盡放今年稅。

昨日里胥方到門(mén)，手持敕牒榜鄉(xiāng)村。

十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。

譯文：

杜陵老頭居住在杜陵，每年種了貧瘠的田地一頃多。三月份沒(méi)有雨刮著旱風(fēng)，麥苗不開(kāi)花大多枯黃死。九月份降霜秋天寒冷早，禾穗沒(méi)熟都已經(jīng)干枯。官吏明明知道但不報(bào)告真相，急迫收租、兇暴征稅以求通過(guò)考核得獎(jiǎng)賞。典當(dāng)桑園、出賣(mài)田地來(lái)繳納官府規(guī)定的租稅，明年的衣食將怎么辦？剝?nèi)ノ覀兩砩系囊路瑠Z掉我們口中的糧食。

虐害人傷害物的就是豺狼，何必爪牙像鉤、牙齒像鋸一樣地吃人肉！不知什么人報(bào)告了皇帝，皇帝心中憐憫、了解人們的困苦。白麻紙上書(shū)寫(xiě)著施恩布德的詔令，京城附近全部免除今年的租稅。昨天里長(zhǎng)才到門(mén)口來(lái)，手里拿著公文張貼在鄉(xiāng)村中。十家繳納的租稅九家已送完，白白地受了我們君王免除租稅的恩惠。

出處：唐·白居易《杜陵叟》

擴(kuò)展資料：

這首詩(shī)是作者《新樂(lè)府》50首中的第30首。唐元和三年(808)，長(zhǎng)江流域與關(guān)中地區(qū)大旱，時(shí)任諫官左拾遺、翰林學(xué)士的作者，曾上書(shū)皇帝免除災(zāi)區(qū)租稅。憲宗皇帝準(zhǔn)奏并下詔免災(zāi)區(qū)賦稅。

但由于地方官吏(里胥、保甲長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng))趁農(nóng)民手中還略有糧食，盡快搜刮，一則完稅升遷，二則中飽私囊，所以詔書(shū)下時(shí)，“十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩”。

詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)對(duì)貪官給予痛斥，對(duì)農(nóng)民給予同情。詩(shī)的語(yǔ)言淺近通俗，語(yǔ)調(diào)急切，愛(ài)憎分明。其中的“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”四句，成為痛斥貪官污吏的千古名句。

杜陵叟這首詩(shī)的主要藝術(shù)特色是什么

　“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。”杜陵，地名，即漢宣帝陵，在今陜西省西安市東南的少陵原上。白居易這首新樂(lè)府詩(shī)的主角是一位家住在長(zhǎng)安市郊的土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，他世世代代以種地為業(yè)，守著一頃多的薄田，過(guò)著衣食不繼的日子。中國(guó)文人的詩(shī)歌中，少不了風(fēng)花雪月，也有的是閑情雅致，但是有意識(shí)地不但以農(nóng)民作為作品的主人公，而且真正站在勞苦大眾的立場(chǎng)上，為他們鳴冤叫屈、打抱不平的作品，還是不多見(jiàn)的。在這一點(diǎn)上，白居易可以說(shuō)是做得非常突出的一位了。他所以能夠在詩(shī)歌中大聲疾呼地為民請(qǐng)命，并不是想在題材上獵奇出新，而是源于他對(duì)朝廷政治前景和國(guó)計(jì)民生的高度責(zé)任感和使命感。作者一再把視角投向生活在最底層的群眾，他們的生活過(guò)得十分悲慘，而且向來(lái)是無(wú)人過(guò)問(wèn)的。這位不知姓甚名誰(shuí)的杜陵叟處在水深火熱的困境中而不能自拔。

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