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明、清兩代有哪些真的很好的詩詞？

說到明清詩詞，竟然不提楊慎的《臨江仙》？這個即使和宋詞比，我認為也僅在東坡居士的兩首逆天神作之下！

明代詞的介紹

在中國詞學史上，明代是一個重要的發展時期。明代詞學的地位比明詞創作在詞史上的地位要重要得多。一方面程朱理學的盛行，八股取士制度的確立，小說、戲曲等俗文學的繁盛，這些不僅對詞的創作構成嚴重的束縛，同時也在很大程度上制約了詞學的發展。

明代詞的詞集的選編與叢刻

從歷代詞中選其精華，編成各種選本，是一項面向廣大讀者的普及性工作；大型的詞籍叢刻，則是詞學研究的重要基礎工程。明人在這兩個方面都做了大量的工作，取得了顯著的成績。

就詞的選本而言，明人選編而見諸著錄的有20余種。這其中最引人注目的是《草堂詩余》系列。毛晉曾言：“宋元間詞林選本，幾屈百指。唯《草堂詩余》一編飛馳，幾百年來，凡歌欄酒榭絲而竹之者，無不拊髀雀躍；及至寒窗腐儒，挑燈閑看，亦未嘗欠伸魚睨，不知何以動人一至此也。”(1)實際上明代所流傳的《草堂詩余》，并不是南宋何士信的原編本，而是明人各種各樣的改編本。其中流傳最廣、影響最大的是顧從敬《類編草堂詩余》4卷。此書以何士信《草堂詩余》為基礎，改按題材分類為按詞調分類，首次采用小令、中調、長調的分類概念。此書在很大程度上取代了原本《草堂詩余》，成為明代最為流行的本子。除此之外，又有張綖《草堂詩余別錄》1卷，有明嘉靖十七年(1538)刻本；陳鐘秀《精選名賢詞話草堂詩余》2卷，有明嘉靖刻本；楊慎《評點草堂詩余》5卷，有明萬歷間《詞壇合璧》本；又有題署董其昌評的《評注便讀草堂詩余》7卷，有明萬歷喬山書舍刻本；題署唐順之解注、田一雋精選、李廷機批評的《重刻類編草堂詩余評析》6卷，有明萬歷十六年(1588)重刻本；題署吳從先編、袁宏道增訂、李于鱗評注的《草堂詩余雋》4卷，有明萬歷師儉堂蕭少衢編刻本；又有《類選箋釋草堂詩余》正集6卷，續集2卷，正集題顧從敬類選、陳繼儒重校、陳仁錫參訂，續集題錢允治箋釋、陳仁錫校閱，有明萬歷四十二年(1614)刊本。又有沈際飛編《古香岑批點草堂詩余四集》共17卷，其中包括顧從敬編正集6卷，長湖外史編續集2卷，沈際飛編別集4卷，錢允治原本、沈際飛采編新集5卷，有明翁少麓刊本……這是一個龐雜的書系，其動機不同，水平不齊，編選各異。蓋彼時《草堂詩余》已具有詞學經典的品牌效應，于是一轟而上，欲分杯羹，終至于泛濫成災，不可收拾。這一方面當然也助成了詞的流傳與普及，但也使得清初詞家對《草堂詩余》切齒痛詆，甚至把明詞不興的一切罪責都歸于此書之作俑。

其他諸選本中，規模較大的有陳耀文《花草粹編》12卷，選錄唐宋元詞三千二百多首，是明人所選規模最大的一部總集。清康熙時輯《歷代詩余》，即以是編為基礎擴充而成。是書有明萬歷十一年自刻本。卓人月編選、徐士俊參評的《詩余廣選》，后改稱《古今詞統》，又稱《詞統》，選隋唐以至明人詞467家，選詞2030首，持擇較精。王士禛《花草蒙拾》曾云：“《詞統》一書，搜采鑒別。大有廓清之力。”明代詞的選本能得清人首肯的不多，此為有數者之一。其他較有特色的選本，如楊慎《百琲明珠》5卷，收錄唐宋金元詞100家，詞作158首，間有評語。其選詞未必專選佳詞，而是在詞史上具有一定代表意義的詞作，選擇時具有一定的詞史意識。又有董逢元《詞原》2卷，選錄六朝以來至唐五代樂府曲辭，具有追溯詞史淵源的動機，與后來沈德潛之編選《古詩源》，體裁不同而用意相似。至于錢允洽《類編箋釋國朝詩余》，則可以說是較早的一部《明詞選》。明人選詞涉及明代的不少，而專選明詞以成專書的似乎只有這一部。

從詞學構建的基本工程來看，明代的兩部大型詞籍叢刻更值得注意。一是吳訥的《唐宋名賢百家詞》，二是毛晉的《宋六十名家詞》。

吳訥(1372一1457)，字敏德，號思庵，常熟(今屬江蘇)人。永樂中以知醫薦至京，洪熙初用薦拜監察御史巡按貴州，累官南京左副都御史。英宗正統四年(1439)致仕。夭順元年卒。謚文恪，著有《文章辨體》，《思庵文粹》等。

《百家詞》、《六十家詞》都是南宋時已有的詞集叢刻之名，吳訥、毛晉編集時大概已有意利用原先的累積效應，先是南宋嘉定年間，長沙劉氏書坊曾經刊行過詞籍叢刻，就叫《百家詞》，收《南唐二主詞》至郭應祥《笑笑詞集》。凡97家，128卷。《直齋書錄解題》卷21曾著錄其目，并于《笑笑詞集》下注云“自《南唐二主詞》而下，皆長沙書坊所刻，號《百家詞》。其前數十家，皆名公之作，其末亦多有濫吹者。市人射利，欲富其部帙，不暇擇也。”這部宋代最大的詞林叢刻沒有保存下來，我們只能憑其97家的全目來想象它的規模了。

吳訥所輯《百家詞》，凡131卷，編錄于正統六年(1441)，起于《花間集》，終于明初王達《耐軒詞》。原鈔本總目共百種，其中《東坡詞補遺》當附《東坡詞》后，不宜別作一家，郭應祥《笑笑詞》先后重出，又有目無書者10種，殘脫太甚者一種，實為87種。計總集3種，南唐同2種，宋詞別集70種，金、元詞別集8種，明詞別集一種。有天一閣抄本，今存天津圖書館，林大椿據校，1940年商務印書館印行。以其所收書目與南宋嘉定劉氏書坊本《百家詞》相較，前面總集3種為南宋本所無，而郭應祥《笑笑詞》以前各家別集，在南宋本《百家詞》中大都可見，惟順序、卷數時有出人。趙萬里《明鈔本唐宋名賢百家詞四十冊提要》云：“《稼軒詞》丁集，袁易《靜春詞》，為他處所未見。”[2]袁易為元人，此可不論，所謂《稼軒詞》丁集，安知不是南宋本《稼軒詞》四卷變化為甲、乙、丙、丁四集耶？這也就是說，我們不妨推測，吳訥的《百家詞》，不僅襲用南宋《百家詞》之舊名，而且很可能是以南宋遺存的《百家詞》作為基礎而編成的。不然的話，以其一人之力，又是正統四年(1439)致仕，正統六年即編成何其成書之速耶？因為吳訥自序抄本中已奪，此固難于遽定，但這種可能性應是存在的。但不管怎么說，吳訥編成這部詞學巨輯，在保存詞學文獻方面，亦確實功不可沒。

毛晉(1599一工659)，原名鳳苞，字子晉，號潛齋，亦為常熟(今屬江蘇)人，一生以編校刻書為業。家有“汲古閣”，藏書極富，尤多宋元精本，曾校刻《十三經》、《十七史》、《津逮秘書》、《六十種曲》等書，為歷代私家刻書之冠，世稱“毛刻”。著有《毛詩陸疏廣要》、《毛詩名物考》、《明詩紀事》、《隱湖題跋》等。所刻《宋六十名家詞》，原稱《宋名家詞》，共分6集，自晏殊《珠玉詞》至南宋盧炳《哄堂詞》，共61家，每家之后皆附自寫跋語。因所得詞集有先后，旋得旋刻，雖各集之中依詞人先后排列，而總體上并無統一順序。毛晉原打算先刻這6集，后續刻其他詞集，因財力不足只好作罷。因此，一些著名詞人的別集如張先《子野詞》、賀鑄《東山詞》、王沂孫《碧山樂府》、張炎《玉田詞》之類，皆未能收入。從《宋名家詞》或《宋六十名家詞》的總名來論，是不盡相符的。然而南宋末年本有《六十家詞》。張炎《詞源》中曾云：“舊有刊本《六十家詞》，可歌可誦者，指不多屈。中間如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢窗，此數家格調不侔，句法挺異。俱能特立清新之意，刪削靡曼之詞，自成一家，各名于世”此本既然已經收入史達祖、吳文英之詞，可見編成于南宋末年，宋詞名家中縱有遺漏。不過張炎等由宋入元者而已。但這個刊本似乎流傳并不廣泛，除張炎《詞源》所記外，別無可考。看來毛晉《宋六十名家詞》不過家數偶合而已，與南宋的《六十家詞》并無關系。盡管此書在選錄、校勘等方面存在不少疏誤之處，但它和明初吳訥《唐宋名賢百家詞》前后呼應，構成明代詞學文獻清理的兩大工程，對后來詞籍的整理產生了深遠的影響。

清代的詞有哪些

清代詞派都有：

云間詞派：以“云間三子”陳子龍、李雯、宋征輿為首，形成于明末崇禎年間，追求純情自然。

西泠詞派：即陸圻等“西泠十子”，皆出陳子龍之門，是云間詞派在浙江的分支。

柳州詞派：以曹爾堪為代表，風近“花間”，云間詞派羽翼之一，明亡前后始有豪邁悲涼之氣。

陽羨詞派：以陳維崧為宗，崇“意”主“情”，以悲慨激揚和凄清蕭瑟等多側面的情思，濃重表現出那個特定時代的心態。

浙西詞派：以朱彝尊、厲鄂為代表的“浙西六家”、前后“吳中七子”等，主張醇雅清空。

常州詞派：張惠言、周濟為代表，追求復古，更多地表現為詞學理論，于詞本身無多大成就。

清代詞壇兩個影響較大的詞派()和()

宋代詞壇分為二大詞派，分別是以柳永、秦觀、 等為代表的婉約派和以辛棄疾、 等為代表的豪放派。

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