很多朋友對于多少老心情景清人亦清和不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

自夸文言文

1. 炫耀的文言文是什么

樓上的回答= =為什么一定要用雙音節詞。。。不地道。

單字“施”、“伐”都有夸耀的意思。

但是最合適的一個詞是”姹“，”姹“cha第四聲，就是炫耀的意思。”大佛洪鐘，欲姹其偉。“就是這個字不常見，現在也不用了。

文言文必須有語境，樓主的問題這樣問是沒有意義的，有的詞本身沒有炫耀的意思，但是放在語境中就可能有炫耀的意思，比方說：富商巨賈，堆砌錦繡；厚祿高官，顯現寶異。這個顯現，雖然是顯示的意思，但這里就可以翻譯成炫耀。顯示自己的珍奇寶物的話，也就是炫耀自己珍奇的寶物。

2. 景清是個什么樣的人,景清借書文言文翻譯,自夸的

文言文《景清借書》選自初中文言文大全，其古詩原文如下：

【原文】

景清倜儻尚大節，領鄉薦，游國學。時同舍生有秘書，清求而不與。固請，約明日還書。生旦往索。曰：“吾不知何書，亦未假書于汝。”生忿，訟于祭酒。清即持所假書，往見，曰：“此清燈窗所業書。”即誦輒卷。祭酒問生，生不能誦一詞。祭酒叱生退。清出，即以書還生，曰：“吾以子珍秘太甚，特以此相戲耳。”

【注釋】

①選自《澤山雜記》，作者為明代人，姓名不詳。

②倜（tì）儻（tǎng）：灑脫，不拘束；尚大節：注重氣節。

③領鄉薦：科舉制度在各省舉行的考試叫鄉試，鄉試考中的稱為舉人，也叫領鄉薦。

④游國學：到京城國子監從師求學。游：到外地參觀訪問，這里指從異地來京城；國學：即國子監，國子學。封建時代的最高學府。

⑤同舍生：住在一起的同學；秘書：少見的珍貴書。

⑥訟：訴訟，這里是反映情況，爭論是非的意思；祭酒：國子監的主管官員。

⑦此清燈窗所業書：這是我燈下窗前所學的書。

⑧即誦輒卷：立即朗誦全書。輒通“徹”。

⑨叱：大聲斥責。

⑩特：只是，不過。

【翻譯】

景清倜儻尚大節，領鄉薦，游國學。當時跟他同住的一個書生收藏有一本書，景清向他借，他不肯。再一次向他請求借書，并相約明天早上就還書。 sLKJ.ORg第二天早上，那個書生向他要書，景清說：我不知道什么書，也沒有從你那里借書。那個書生很生氣，向地方的官員訴訟。景清就拿著從那個書生那里借過來的書，去公堂，說：這是我燈下辛苦所作之書。說完將書整篇背了出來。官員問那個書生，他卻一個字都背不出來。于是官員將那個書生趕了出來。 景清跟著出來，把書還給了那個書生，說道：我因為你太過珍藏這本書了，所以用這件事跟你開個玩笑。

景清借書是一篇文言文， 是明代 《澤山雜記》中的一篇文章，從中給大家一個啟示：告訴我們，書是用來閱讀的，如果只擁有一本好書而不去讀，就沒有價值了。

3.

阮文達予告歸①，搜羅金石②，旁及鐘鼎彝器③，一一考訂，自夸老眼無花。一日，有以折足鐺④求售者，再三審視。鐺容些許，洗之，色綠如瓜皮，大喜，以為此必秦漢物也，以善價⑤得之。偶宴客，以之盛鴨，藉代陶器。座客摩挲⑥嘆賞，文達意甚得也。俄而鐺忽砰然有聲，土崩瓦解，沸汁橫流。恚然，密拘⑦其人至，鍵之室⑧，命每歲手制贗鼎若干，優其工價⑨。此后贈人之物，遂無一真者。

注釋：①予告：清代，官吏年老要求告老回鄉。②金石：銅器及其銘文和石刻（鑿）及其刻文。③彝器：古代祭祀用的銅器（供具）。④鐺：如釜，有足。折足，斷足。⑤善價：高價。⑥摩挲：用手反復撫摩。⑦密拘：秘密拘留。⑧鍵：鎖。⑨優其工價，付給豐厚的工錢。

閱讀訓練

1.下列加著重號的詞意思相同的兩項是（

）

①有以折足鐺求售者

②以善價得之

③以為此必秦漢物也

④以之盛鴨

A，①②

B，③④

C，②④

D，①④

2.把下面的句子翻譯成現代漢語。

(1)俄而鐺忽砰然有聲，土崩瓦解，沸汁橫流。

(2)恚然，密拘其人至，鍵之室，命每歲手制贗鼎若干。

3.你對阮文達印象最深的一點是什么？

4.你從這個故事中得到了什么啟示？

答案：

1.C（①拿，②④用，⑨認為）

2.(1)突然銅鐺發出很響的破裂聲音，整個器物頓時土崩瓦解，滾燙的湯水滿桌流開。（2）文達很惱火，暗地里把售假的人拘留起來，鎖閉在房間里，要求他每年制造一定數量的假鼎。

3.道德品質惡劣。

4.示例：自己受欺不能再去欺騙別人。

參考譯文：

阮文達被朝廷準許退休，他便搜羅銅器和石刻，包括銅鐘銅鼎祭祀禮器，還一一加以考訂，自己夸耀老眼看得很準。一天，有個拿了一件斷了足的銅鐺的人上門銷售。文迭再三審察細看。這件銅鐺容量一升左右，清洗以后.綠色如西瓜瓜皮。文達非常高興，認為這肯定是秦漢時期的器物。出了高價買了下來。有次請客，他用這件銅鐺盛了鴨肉.代替陶鍋。在座的客人一邊撫摩，一邊贊賞，文達十分得意。突然銅鐺發出很響的破裂聲音，整個器物頓時土崩瓦解。滾燙的湯水滿桌流開。文達很惱火，暗地里把售假的人拘留起來，鎖閉在房間里，要求他每年制造一定數量的假鼎，并付給他豐厚的工錢。從此，文達送人的古器物。沒有一件是真品了。

4. 《買漁翁》文言文翻譯翻譯及答案

【翻譯】

康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相比，他也就憑著這種本領而自夸。（有一次），（他）曾經在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九箭，只是微微點點頭。

陳堯咨問賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：”沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說：”你怎么敢輕視我射箭（的本領）！”老翁說：”憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：”我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他打發走了。

答案 9、解釋下面句中的加點詞。（4分，每處一分）

(1)夸耀 （2）打發 （3）隨便、隨意 （4）畏懼、害怕

10、翻譯下面句子。（4分，每小題2分，譯出大意，語句通順即可）

(1)（賣油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微點了點頭。

(2)（南方人）天天與水為伴，十五歲就學會了潛水的方法。

11、（6分，每空2分）

甲文：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（爾安敢輕吾射？）

無他，但手熟爾。（我亦無他，惟手熟爾。）

乙文：生不識水。（不學而務求其道）

12、（3分，表述完整、意對即可）要想學會一項技能，就得多操練。

5. 夸一個人謙虛的古文

折節下士折節：屈己下人。

屈己下人，尊重有見識有能力的人。朝聞夕改早晨聞過，晚上即改正。

形容改正錯誤之迅速。移樽就教端著酒杯離座到對方面前共飲，以便請教。

比喻主動去向人請教。洗耳恭聽洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。

請人講話時的客氣話。指專心地聽。

心虔志誠虔：恭敬。心意恭敬、誠懇。

香花供養供養：奉養。原為佛家語。

指用香和花供養，是佛教的一種禮敬儀式。后比喻虔誠的敬禮。

虛懷若谷虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。

形容十分謙虛，能容納別人的意見。小國寡民國家小，人民少。

洗耳拱聽見“洗耳恭聽”。虛己受人虛心接受他人的意見。

謙虛謹慎謙虛：虛心；謹慎：慎重小心。虙待人，小心辦事。

鉛刀一割鉛刀雖不鋒利，偶爾用得得當，也能割斷東西。比喻才能平常的人有時也能有點用處。

多作請求任用的謙詞。平易近人對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近。

也指文字淺顯，容易了解。禮賢下士對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身分去結交。

敬恭桑梓熱愛故鄉和尊敬故鄉的人敬老慈幼敬：尊敬；慈：憐愛。尊敬老人，愛護兒童。

敬老尊賢尊敬年紀大的或品德高尚、才能出眾的人。敬老憐貧老：年老的人；憐：憐恤。

尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。

敬老恤貧老：年老的人。

6. 《賣油翁》文言文 古文詞翻譯,要逐字逐詞喲

原文

陳康肅公堯咨善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，唯手熟爾。”康肅笑而遣之。

翻譯：

陳康肅公堯咨擅長射箭，在那時沒有人能比得上他，他也憑著這種本領自我夸耀。他曾經在家里射箭的場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在場邊斜著眼看著他射箭，很久也沒有離開。（老翁）看見他射箭十支中射中八九支，只是微微點頭。

陳堯咨問（老翁）：“你也懂得射箭嗎？我射箭的本領難道不高超嗎？”賣油的老翁說：“這沒有別的（奧妙），只不過是手熟罷了。”康肅公氣憤地說：“你怎么敢輕視我的射技！”老人說：“憑我倒油（的經驗就可以）知道這個道理的。”于是就拿出一個葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用杓子舀取油向下灌注，（油）從錢孔中注入，但錢幣卻未被沾濕。（賣油的老翁）于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（只好）笑著打發他走了。

編輯本段注釋

選自《歐陽文忠公文集·歸田錄》，有刪節。歐陽修（1007-1072），字永叔，溢號文忠，吉州吉水（今屬江西）人，宋代文學家。

陳康肅公堯咨：陳堯咨，謚號康肅，北宋人。公，舊時對男子的尊稱。

善射：擅長射箭 善：擅長，善于。

當：在（處于）……的時候

當世：在當時。

雙：匹敵。

亦：也

以：憑借。

自矜（jīn）：自夸。矜：夸耀。

嘗：曾經。

家圃：家里（射箭的）場地。圃，園子，這里指場地。

釋擔：放下擔子。釋：放。

睨（nì）之：斜著眼看，形容不在意的樣子，這里指斜著眼看陳堯咨射箭。

去：離開。

其：他，指代陳堯咨。

發：把箭射出去。

矢（shǐ）：箭。

中：正中目標。

但：只，不過。

微：微微。

頷（hàn）：點頭

之：助詞，用于調節音節。

不亦……乎：（難道）不也……嗎？

手熟爾：手法嫻熟罷了。

爾：同“耳”，相當于罷了。

忿然：氣憤的樣子。

知：懂得。

射：射箭的本領。

精：精湛，奧妙。

無他：沒有別的（奧妙）。

爾：你

安：怎么。

輕：作動詞用，看輕。

輕吾射：看輕我射箭（的本領）。

以：憑借、依靠。

酌（zhuò）：斟酒，這里指倒油。

知：了解。知道，懂得。

之：指射箭也是憑手熟的道理。

以我酌油知之：憑我倒油（的經驗）知道（這個）道理。

乃：于是就。

取：拿出。

置：放置，安放。

于：在。

以：用

覆：覆蓋。

徐：緩緩地，慢慢地

杓（sháo）：舀東西的器具，勺子。

瀝（lì）之：向下灌注，瀝，下滴。

自：由；從。

入：進入，注入

因：于是。

唯：只，不過。

遣之：讓他走。遣：打發。

濕；打濕。

通假字

“汝”和“爾” ：你

“唯”和“但”：只，不過。（“但”為古今異義；今：有表轉折意思；古：只，不過）

“爾”：通“耳”相當于“罷了”

杜甫中'自'和'空'的含義，以及整詩表達的情感

“自”是“兀自”、“徒自”的意思，空：白白的。“自”“空”二字含情。是說碧草映階，不過自為春色；黃鸝隔葉，亦不過空作好音，他并無心賞玩、傾聽。因為他所景仰的人物已不可得見。全詩表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。

出自《蜀相》，是唐代詩人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時創作的一首詠史懷古詩。杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。

全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。全詩所懷者大，所感者深，雄渾悲壯，沉郁頓挫，具有震撼人心的巨大力量。

原文如下：

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

譯文如下：

諸葛丞相的祠堂去哪里尋找？錦城官外翠柏長得郁郁蒼蒼。

碧草映照石階自有一片春色，黃鸝在密葉間空有美妙歌聲。

當年先主屢次向您求教大計，輔佐先主開國扶助后主繼業。

可惜您卻出師征戰病死軍中，嘗使古今英雄感慨淚濕衣襟。

詞句注釋如下：

⑴蜀相：三國蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明)。詩題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。

⑵丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在今成都市武侯區，晉李雄初建。

⑶錦官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛繁密的樣子。

擴展資料：

《蜀相》一詩，依照仇兆鰲注，斷為唐肅宗上元元年（760年）春天，杜甫“初至成都時作”。唐肅宗乾元二年（759年）十二月，杜甫結束了為時四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。

成都是當年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。唐肅宗上元元年（760年）春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。

蜀漢章武元年（221年），劉備在成都稱帝，國號漢，任命諸葛亮為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國的丞相，詩題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。

他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。他目睹國勢艱危，生靈涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創基業、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。

參考資料來源：百度百科——蜀相

菩薩蠻（晚云烘日）原文|翻譯|賞析_原文作者簡介

菩薩蠻（晚云烘日）

[作者] 韓淲 ? [朝代] 宋代

晚云烘日枝南北。一杯未盡梅花曲。城郭小春回。暗香開未開。

留連吾欲醉。醉眼紅塵外。多少老心情。景清人亦清。

《菩薩蠻（晚云烘日）》作者韓淲簡介

韓淲（1159—1224）南宋詩人。字仲止，一作子仲，號澗泉，韓元吉之子。祖籍開封，南渡后隸籍信州上饒（今屬江西）。從仕后不久即歸，有詩名，著有《澗泉集》。

韓淲的其它作品

○ 鷓鴣天·蘭溪舟中

○ 柳梢青·玉水明沙

○ 浣溪沙·試香羅

○ 西江月·四叔生朝

○ 少年游·玉臘梅枝

○ 韓淲更多作品

景清是一個怎樣的人

景清（？~1402年）明陜西真寧（今甘肅正寧）人，一說本姓耿。洪武進士，授編修，改御史。洪武三十年（1397年）命署左僉都御史。建文初為北平參議。復遷御史大夫。成祖即位，以原官留任。欲于早朝時行刺成祖，被執，搜之得所藏刃，遂被殺，誅十族，株連其鄉人。

《明史》中的記載：

景清，本耿姓，訛景，真寧人。倜儻尚大節，讀書一過不忘。洪武中進士，授編修，改御史。三十年春，召見，命署左僉都御史。以奏疏字誤，懷印更改，為給事中所劾，下詔獄。尋宥之。詔巡察川、陜私茶，除金華知府。建文初，為北平參議。燕王與語，言論明晰，大稱賞。再遷御史大夫。燕師入，諸臣死者甚眾。清素預密謀，且約孝孺等同殉國，至是獨詣闕自歸，成祖命仍其官，委蛇班行者久之。一日早朝，清衣緋懷刃入。先是，日者奏異星赤色犯帝座，甚急。成祖故疑清。及朝，清獨著緋。命搜之，得所藏刃。詰責，清奮起曰：“欲為故主報仇耳！”成祖怒，磔死，族之。籍其鄉，轉相攀染，謂之“瓜蔓抄”，村里為墟。

鄉土記載

景清，據說本是耿姓，訛傳為景，系明真寧縣新莊里寨子村(即今正寧縣山河鎮寨子村)人。

景清自小家貧如洗，但卻聰穎好學，文思敏捷，讀書過目成誦。就讀國子監時，因家貧買不起書，經常向人借書讀。有一次，他向一位姓鞏的同學借1本書讀，但其不肯借他，景清多次懇求，他以書系“家傳秘書”為由，答應只能借讀一晚，第二天凌晨就要歸還。第二天，這位同學催他還書，他慌稱書是自己的，并非借閱。為此雙方爭論不休。后來去找先生打官司，景清搶先說此書是他家的“家傳秘書”，已經傳了幾輩人，他可熟背如流。先生讓景清當面背書，景清不慌不忙，口齒清晰，聲情并茂，“通篇背誦，只字不遺”。先生后讓那位姓鞏的同學背書，但其慌慌張張，語無倫次，張口結舌，以至于不知書的內容。見此情景，先生把書判給了景清，把那位同學嚴厲地批評了一通。那位同學既委屈又生氣，但無話可說，只得服從。誰知景清當即把書還給了那位同學，并以實言相告：“以子過珍秘，聊特相戲爾！”先生驚嘆景清少年才華不凡，日后必成大器。由于景清酷愛讀書，經常廢寢忘食，每至飯時，家人幾叫不歸，因此，當時村子里人都戲稱他為“吃書娃”。至今，在景清的故里寨子村還留有“景公講書臺”和景公讀過書的窯洞——“景爺窯”的遺跡。

景公在歷史上既是一代忠烈，又是一位傳奇人物，他的故事充滿著神奇的色彩。傳說景清爺爺的墓地是一塊“活墓穴”，若把雞蛋埋入，21天就能孵化出活蹦亂跳的小雞來。這塊墓穴原是一位年已古稀的喇嘛給自己采的，因無意中泄露了天機，偶爾被景清的爹知道了，后來景清的爺爺死了，為圖福佑后代，就埋葬在這里，所以景家后世才出了景清這個“文曲星”。景清小時候就不是一個凡人，他在羅川（今羅川鄉政府所在地）上義學時，有一天，詩興大發，在城隍廟泥塑的城隍爺袍子下寫了一首詩：“城隍，城隍，你給我作篇錦繡文章，如果作不出錦繡文章，我把你打到北國草場（據傳是寧夏以北的荒涼地方）！”城隍爺大概是官小位卑，也懼怕景清三分，當夜給景清的先生托夢求救。第二天早上，先生果然發現城隍爺袍下有詩，如夢境所述。他讓一個學生去擦，可不論怎么擦也擦不下來。學生們輪流著去擦，累得汗流滿面，還是一個字也擦不下來，最后讓景清去擦，景清用手輕輕一抹，就擦的干干凈凈了，先生十分驚奇，視景清為神童。后來學堂借用文廟大成殿的側殿作教室，這殿里泥塑神像圍成一圈，中間非常狹窄。一天，先生外出給親戚行情，輪到景清值日打掃衛生，因神像多打掃很不方便，景清對神像說：“你們都出去站在外邊，我打掃完了再回來！”神像聽言，一個個都戰戰兢兢挪窩至門外。景清風風火火地把衛生打掃完畢，一高興跑到四郎河邊和同學玩耍去了，而神像照舊立在門外。等到先生行完情回到學堂時，一看學生們不見了，不知何故神像立在門外，就氣不打一處來，立即把學生從河邊攆了回來，掄起竹板拷問學生，要他們說出是誰把神像移至門外的，學生們哭著說景清是值日生，肯定是他所為。先生責問景清，景清說與其他人無關，是他打掃衛生時支出去的，因忙著去玩，忘記了讓神像回到原處。先生雖說根本不相信有此等怪事，但早知該生年幼不凡，也就未加批評，說：“你既然能將神像支出去，就必然能將神像支回去。現在我看著，你如果能讓神像自己回到原處，便不責怪你，否則我就用竹板打你！”景清不慌不忙，走到神像跟前說：“你們都傻了，站到這里就不知道回去了，立在這里咋哩，現在都各回各位！”神像聽了他的話，都很順從地回到原位。先生大吃一驚，嘆曰：“此生是神人下凡，連神也聽他的話，非凡人所能比啊！”景清的故鄉新莊里寨子村，離縣府羅川有50余里，多為山路，傳說景清讀書時，早上下川，晚上返回，腳心有毛，行走如飛，暗有神人保護，即便在滴水成冰的三九天，在炕筒里燒的洋芋拿到學校去吃還是滾燙滾燙的。還有人說景清有兩個神娘娘保護，肩上3盞神燈為他照明，每到夜晚這3盞燈就亮起來，腳心的毛也端立起來，他想走那里，即刻便到。這是神仙賜給這位“文曲星”的“神力”。這3盞燈本是3個大仙，1個是狼仙，1個是狐仙，1個是狗仙。據說在一個伸手不見五指的夜晚，有1位老漢在胡同里見到過這3位大仙，他們個個戴著草帽，1個穿著黃衣，1個穿著白衣，1個穿著黑衣。這3個大仙臉上都長著長毛，把這個老漢嚇得失聲喊叫，這3個大仙也受驚現了原形。原來是1只大黃狼，1只白狐貍，1條大黑狗。聽說后來景清肩上3盞燈都一一熄滅了。第一盞燈是因為給羅川一位寡婦寫了一紙訴狀，收過10文錢潤筆費而熄滅；第二盞燈是因給一位強人寫了一份言辭過激的訟詞而熄滅；第三盞燈是因為刺殺明成祖朱棣未遂遭誅，剝皮裝草懸于長安門罵了門神爺秦瓊、敬德不得巡夜而熄滅。傳說景清還能治“妖”，景清初赴舉時，路過陜西淳化縣，有一天天黑了，去沿路的一個人家住宿，這家人不讓他住，說其女兒年方二八，被“妖”所纏，折騰月余，鬧得人心惶惶，請了不少陰陽、法師、巫神也沒有辦法，眼看天色已黑，妖怪又要來了，他們一家擔驚受怕，哪有心事留外人住宿。景清請求在他家門道蹲一晚，言說方保無事，這家人答應了。果然當晚妖怪未來。第二日早上景清離去后，妖怪又來了，借這家女子的口說：“吾避景秀才也。”這家人才知昨夜住宿的人實非凡人，立即騎馬去追，追上后請景清返回為其降妖。景清怕誤考期，寫了一個“景清在此”的帖子，讓來人回去貼在其門道，這家人照此做后，“妖遂絕”。從此，人們把景清奉若神明，凡誰家發生了奇事、怪事、邪事，只要在門上貼一張“景清在此”的帖子，就方保平安，萬事大吉。景清的故事很多，《明語林·卷四》、《明語林·卷八》、《慶陽府志》、《真寧縣志》等史志書籍均有明確的記載。在景清的故里真寧縣和鄰縣也多有流傳，婦孺皆知。至今在正寧、旬邑、彬縣一帶，還留有在住宅院落里貼“景清在此”帖子的民俗。

洪武二十七年（1394年），景清榜眼及第（中進士），授翰林院編修，旋改御史。洪武三十年（1397年）春，明太祖朱元璋召見了他，命署為左僉都御史。有一次因“奏疏字誤，懷印更改”，被給事中彈劾進了監獄，時隔不久就被釋，奉詔去川、陜一帶巡察私茶，后升為金華知府。明惠帝建文元年（1399年），任北平參議。同駐北平的燕王朱棣過從甚密，言談之中，因言論明晰，受到賞識。建文二年（1400年），晉升為御史大夫。此間，朱允火文 帝推行削藩政策，燕王朱棣公開反對，以“清君側”的名義，率軍南下，號稱“靖難”。景清表面追隨燕王，暗地里聯絡齊泰、練子寧、黃子澄、方孝孺等人，起誓結盟，謀劃討伐叛逆，力保惠帝。建文四年(1402年)，燕軍渡過長江，攻陷應天（南京）城，惠帝朱允火文 被火燒死，朝臣死者甚多。齊泰、練子寧、方孝孺等人同殉國難，唯有景清幸免。朱棣登基，改國號為永樂。明成祖永樂元年癸末（1403年），朱棣復命景清為御史大夫。

景清復命為御史大夫后，不但受命不辭，還委蛇朝右，當時有人暗地里譏笑他，說景清“言不顧行，貪生怕死”，但景清絲毫不在乎別人的議論，仍以“偽裝”出現，委曲求全，等待機會，圖謀刺殺明成祖，為故主報仇雪恥。有一天，景清上朝，面見明成祖，因步履反常引起了懷疑，加之事先欽天監急奏“異星告變，光芒甚赤，急犯帝座”，因此明成祖早有提防。朝畢，景清奮撲上前，將要犯駕，明成祖命左右拿下搜身，果然發現景清外披朝服，內著緋衣，腰藏短劍。明成祖責問他要干什么。景清見謀刺敗露，慨然喝斥：“吾為故主報仇耳，可惜不能成事！”并且破口大罵：“叔奪侄位，如父奸子妻。爾背叛太祖遺命，真乃奸臣賊子，人人得而誅之！”明成祖聽言勃然大怒，命令左右打掉了景清的牙齒，割去了景清的舌頭。景清以血口噴龍顏、龍案、龍袍。成祖命令以“磔刑”處死景清，把景清肢體分裂，并將景清剝了皮，在腹中裝進茅草，懸掛在長安門示眾。接著又實行慘無人道的“瓜蔓抄”，下令“誅滅九族”，但“轉相攀染”，凡景姓的族人幾乎斬盡殺絕，還殺了景清的老師、親戚、朋友、學生，直殺得尸體遍野，血流成河。景清的外甥劉固、劉國隨舅舅在京，聞知舅舅遇難，明知自己在劫難逃，極度悲憤，自刎而死。這次非人的“瓜蔓抄”共株連了數百人，其狀慘不忍睹，被稱為“天下奇冤”。景清的故居也被付之一炬，村莊成了瓦礫遍地、滿目瘡痍的廢墟。真寧縣官見此慘狀，暗示景姓人隱姓埋名，流亡異地逃一條活命。經縣官這么一提醒，據說景姓人在高處一站就姓高，在石頭上一坐便姓石，才幸存下幾戶人。據考證，今寨子村的高姓及石姓人家確系景族人的后裔。

明宣德年間(1426~1435年)，明宣宗朱瞻基詔天下纂編實錄。根據建文帝是合法皇帝而明成祖朱棣是篡權謀位的事實，下令為建文帝殉難的方孝孺、練子寧平反昭雪，稱其為大明忠臣。真寧縣儒學教諭王正考證景清的忠烈事跡，上疏奏請皇上祭祀景清。朝廷下詔追封，謚號“忠烈”。并在各地儒學為方孝孺、景清建祠紀念。《儒林外史》第二十九回明確記載：“方、景諸公的祠甚是巍峨……”。在景清故里真寧縣城羅川修建“景公祠”、“榜眼坊”、“景爺廟”。今山河城東有“明都御史景清墓”遺址，真寧人稱“景爺墳”。明清兩代拜謁景清的人很多，有本地為官者，亦有慕名而來的遠方官吏和文人墨客，寫了不少祭奠景清的詩詞，有的因年久已失傳，有的在史志書中還有記載。

景清善屬文，多已散佚，今天能夠見到的有《乞旌母褚氏貞節疏》、《褚太安人旌節建坊贈詩》、《題正寧縣境》3篇（首）。（文正廉）

翁方綱〈景忠壯公墨跡跋〉云:

明建文殉節御史大夫景公事具史傳，乾隆四十一年奉詔賜諡忠壯。公之詩文翰札世無知者。此軸行書唐人「太乙近天都」五律一首，后署洪武二十八年乙亥秋日，在其殉節前八年。書格清腴，兼有逸氣，信乎日星虹月之照、丹心碧血之垂，非徒翰墨之珍已也。（或謂本姓耿，訛作景，然此跡自書姓實是「景」字，印亦同。）（

兒子要過百歲了，名字叫倪和景陽，哪位大神能給作首藏頭詩！謝過了！

倪生枉卻帶經鋤

和衣減盡誰能怨

景陽宮井又何人

陽和二月芳菲遍

倪王人指碧溪水

和書寄與三題草

景陽樓畔千條路

陽陰否隔卻成愆

倪寬已老更耽書

□和交媾聚成團

景春三度將閑等

陽和消息自天來

倪郎才韻照冰壼

和戎詔下十五年

景龍門下燈如晝

陽和欲報春來也

倪生枉欲帶經鋤

和靖風流百世長

景似舊、人非昔

陽杲杲其未光兮

倪大惡用驚鵬鯤

和霜和月為精神

景陽鐘動才歸去

陽焰空花豈可求

倪旄攀轅風解慍

和風冷露一蒲團

景陽兵合戍樓空

陽和陰氣兩俱生

倪郎知我愁無度

和云荷钁千峰去

景福照明何舉措

陽和自態低回首

倪君好畫復耽詩

和根植向鷲峰巔

景州城外更凄然

陽和遠近隨田畝

倪寬頭白更應癡

和根拔出示眾生

景陽鐘動趁嚴妝

陽施陰授宜消息

倪寬帶經讀

和淚淹紅粉

景與人俱好

陽阿奏奇舞

倪寬以殿黜

和淚折殘紅

景清人亦清

陽景逐回流

倪侯喜清曠

和恨寄東流

景陽臨曉鐘

陽月南飛雁

《全宋詞》韓氵虎(9)

寒食清明間節序，綺窗朱戶少年場。燕泥香潤落空梁。

虞美人(姑蘇畫蓮)

西湖十里孤山路。猶記荷花處。翠莖紅蕊最關情。不是薰風、吹得晚來晴。

而今老去丹青底。醉膩嬌相倚。棹歌聲緩采香歸。如夢如酲、新月照漣漪。

虞美人(趙_·酌別靈山閣)

送君報最登朝路。初整曹裝處。又因杯酒見余情。涼雨靈山閣上、月初晴。

醺然領客襟懷底。消處闌干倚。風流別乘我依歸。清譽冰溪棠蔭、綠漪漪。

　 　朝中措(趙_·約玉樓溪小集)

一番風月已平分。留得玉溪云。藹藹賓僚如故，東樓北海清尊。

荷香涼透，柳陰深鎖，翠袂珠裙。□到九重城里，才華好覲吾君。

浣溪沙(秋思)

宋玉悲秋合反騷。陶潛把菊任持醪。山遙遙外水蕭蕭。

夢不到時詩自在，興難忘處恨全消。香沈沈里蕊飄飄。

朝 中措(趙伊一哥回侍)

君之竹隱是章泉。只要世家傳。莫道閑詩浪句，風花雪月云煙。

一杯我醉，百年人事，乾轉坤旋。直與喚回興替，義皇留下遺編。

浣溪沙(沙溪小飲)

一抹青山拍岸溪。麥云將過筍初齊。不知何處水流西。

小閣路頭吾欲醉，短蓬船尾客同攜。酒邊華發更題詩。

浣溪沙(次韻伊一)

水繞孤村客路賒。一樓風雨角巾斜。舉觴無復問煎茶。

夜靜曲聲初噴竹，酒深燭影細吹花。明朝飛鷺起圓沙。

浣溪沙

憶把蘭橈系柳堤。斜風細雨一蓑衣。夕陽回照斷霞飛。

洛浦佩寒如隔日，高唐夢到又何時。背人挑□獨心知。

水調歌頭(和石_·壽湯守)

玉水靈山地，燕寢亦書功。邦人耆老，誕彌佳節以詞通。爾豈知吾愷悌，我乃因君談笑，祝壽酒杯同。簫鼓少人會，歌舞為誰容。

觀坐客，驚野老，筆如風。個般酬唱，詔回應上玉華東。多少家傳經濟，留與孫謀持守，出處信何窮。喚起千年調，分付一車公。

菩薩蠻(次韻)

人間多少閑風度。薄情失記相逢處。綠鬢畫鴉兒。舊巢雙燕棲。

舞衫回素玉。檀板聲何蹙。一抹晚霞飛。淚痕無臉啼。

浣溪 沙(戲成寄李叔 謙)

彩筆新題字字香。雁來時候燕空梁。芙蓉無處著秋光。

人遠山長言外意，曲傳書恨醉時妝。倩誰閑寄水云鄉。

菩薩蠻(晚云烘日 )

晚云烘日枝南北。一杯未盡梅花曲。城郭小春回。暗香開未開。

留連吾欲醉。醉眼紅塵外。多少老心情。景清人亦清。

少年游(玉臘梅枝)

閑尋杯酒，清翻曲語，相與送殘冬。天地推移，古今興替，斯道豈雷同。

明窗玉蠟梅枝好，人情淡、物華濃。個樣風光，別般滋味，無夢聽飛鴻。

蝶戀花(次韻伊一)

未就丹砂須九轉。誰把新詞，歌繞梁塵遍。拍拍韶華春意滿。揆予初度文何健。

恰是山花汀草遠。獨樂園林，不夢笙歌殿。靈氣仙才非袓

蝶戀花(次韻鄭一)

千葉香梅春在手。日薄簾櫳，花影遮前后。小立徐行還易久。微吟莫厭傷多酒。

拾翠流紅弦管透。望斷青青，休問行人柳。往事如云如夢否。連天芳草驚依舊。

點絳唇(王園)

南陌柔桑，粉墻低見誰家女。燕飛鶯語。依約提籃去。

老覺多情，夢也無分付。君知否。楚襄何處。一段陽臺雨。

浣溪沙(為仲如賦茉莉)

滴滴瓊英發翠綃。江梅標韻木香嬌。乍涼時候漏聲遙。

欲綰鬢絲妝未了，半回身分曲初招。霓裳依約夢魂飄。

浣溪沙(小集澗亭)

雨閣云流小院秋。半醺涼意不關愁。一番相見一番休。

淡佇乍持杯未淺，懶歌渾罷笑初收。主賓無處著綢繆。

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