大家好，關(guān)于作詩(shī)如何叫迭韻很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于疊韻詩(shī)句舉例的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

一句詩(shī)中出現(xiàn)多個(gè)同韻的字，是什么手法？

疊韻

疊韻 兩個(gè)字的韻母相同，韻頭不同也可以，如現(xiàn)代漢語(yǔ)中“光芒”。

疊韻是將本調(diào)再重疊一遍，即由小令疊為長(zhǎng)調(diào)。

如柳永疊用毛文錫《接賢賓》，另名《集賢賓》

晁補(bǔ)之疊用《梁州令》，另名《梁州令疊韻》

周邦彥疊用王銑《憶故人》，另名《燭影搖紅》

賀鑄疊用《梅花引》，另名《小梅花》

疊韻是詞調(diào)增多異體變格的常用方法。

不過(guò)，它們并不改變樂津與腔調(diào)，這一點(diǎn)與轉(zhuǎn)調(diào)、犯調(diào)、偷聲、添聲等不同。

例句及出處

亦作“迭韻”。

(1).指兩個(gè)字或幾個(gè)字的韻母相同。

南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：“凡聲有飛沉，響有雙疊；雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必睽。”

《南史·謝莊傳》：“又 王玄謨 問 莊 何者為雙聲，何者為疊韻。答曰：‘ 玄護(hù) 為雙聲， 碻磝 為疊韻。’其捷速若此。”

宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·國(guó)風(fēng)漢魏六朝下》：“雙聲者，同音而不同韻也；疊韻者，同音而又同韻也……若侏儒、童蒙、崆峒、巃嵸、螳螂、滴瀝，皆疊韻也。”

清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·詩(shī)圣》：“‘側(cè)塞被徑花，飄颻委墀柳。’‘卑枝低結(jié)子，接葉暗巢鶯。’以疊韻相對(duì)為工也。”

(2).指賦詩(shī)重用前韻。

清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷一：“余作詩(shī)，雅不喜迭韻、和韻及用古人韻。”

清 沉濤 《瑟榭叢談》卷下：“余復(fù)疊韻酬之。”

曡韻：兩個(gè)字或幾個(gè)字的韻母相同稱為“曡韻”。

清 俞樾 《古書疑義舉例·以雙聲迭韻字代本字例》：“《尚書·微子篇》‘天毒降災(zāi)荒 殷 國(guó)’，《史記·宋微子世家》作‘天篤下災(zāi)亡 殷 國(guó)’。篤者，厚也。言厚降災(zāi)咎以亡 殷 國(guó)也。‘篤’與‘毒’，‘亡’與‘荒’，皆曡韻。”

迭字迭韻什么意思？

迭字 [ dié zì ]

生詞本

基本釋義

[ dié zì ]

1.亦作"疊字"。

2.單字的重疊。為構(gòu)詞方式之一。亦為修辭方式之一。

迭韻 [ dié yùn ]

生詞本

基本釋義

[ dié yùn ]

1.亦作"疊韻"。

2.指兩個(gè)字或幾個(gè)字的韻母相同。

3.指賦詩(shī)重用前韻。

疊韻是什么意思

疊韻的意思是韻母相同的兩個(gè)字構(gòu)成詞。

疊韻拼音：dié yùn，解釋：兩個(gè)字或幾個(gè)字的韻母相同叫疊韻。

引用解釋

亦作“迭韻”。

1、指兩個(gè)字或幾個(gè)字的韻母相同。南朝梁劉勰《文心雕龍·聲律》：“凡聲有飛沉，響有雙疊；雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必睽。”《南史·謝莊傳》：“又王玄謨問莊何者為雙聲，何者為疊韻。答曰：‘玄護(hù)為雙聲，碻磝為疊韻。’其捷速若此。”

宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集·國(guó)風(fēng)漢魏六朝下》：“雙聲者，同音而不同韻也；疊韻者，同音而又同韻也……若侏儒、童蒙、崆峒、巃嵸、螳螂、滴瀝，皆疊韻也。”清鈕琇《觚賸續(xù)編·詩(shī)圣》：“‘側(cè)塞被徑花，飄飖委墀柳。’‘卑枝低結(jié)子，接葉暗巢鶯。’以疊韻相對(duì)為工也。”

2、指賦詩(shī)重用前韻。清袁枚《隨園詩(shī)話》卷一：“余作詩(shī)，雅不喜迭韻、和韻及用古人韻。” 清沉濤《瑟榭叢談》卷下：“余復(fù)疊韻酬之。”

造句

1、疊韻詞語(yǔ)言淺顯明快、瑯瑯上口，令人心情愉悅，并使語(yǔ)意內(nèi)涵豐富多彩。

2、摘要詩(shī)歌中的雙聲疊韻既是語(yǔ)言現(xiàn)象，又是藝術(shù)現(xiàn)象。

3、最后，除去偶然因素，上字與被切字雙聲疊韻也是一個(gè)重要原因。

4、要求是寫游記，七言律詩(shī)，最好能有疊韻的運(yùn)用。

5、只有吳均，終未能想出五字疊韻的句子。

6、（二字疊韻，古音相近通），從而認(rèn)為鸞鳥就是丹鳥。

7、疊字，疊句，疊韻，有一部分詞在一定位置有疊字、疊韻、疊句的要求。

8、好疊韻、次韻、刺刺不休者，謂之村婆絮談。

【竹韻格律學(xué)堂】第五十一課（詩(shī)詞曲名詞術(shù)語(yǔ)釋義 · 4）

主講/ 邊義

【離合詩(shī)】 雜體詩(shī)名。逐字相拆合以成文。漢魏六朝時(shí)即已有之。如漢末孔融有《離合作郡姓名字詩(shī)》：“漁父屈節(jié)，水潛匿方。與時(shí)進(jìn)止，出奇施張。（上聯(lián)離“魚”字，下聯(lián)離“日”字，合為“魯”字。）呂公饑釣，合口渭旁。九域有圣，無(wú)土不王。（上聯(lián)離“口”字，下聯(lián)離“或”字，合為“國(guó)”字。）好是正直，女回于匡。海外有截，準(zhǔn)逝鷹揚(yáng)。（上聯(lián)離“子”字，下聯(lián)當(dāng)離“乙”字，古文與今文不同，合為“孔”字）六翮不奮，羽儀未彰。蛇龍之蟄，俾也可忘。（上聯(lián)離“鬲”字，下聯(lián)離“蟲”字，合為“融”字。）玫璇隱耀，美玉韜光。（離“文”字。）無(wú)名無(wú)譽(yù)，放言深藏。按轡安行，誰(shuí)謂路長(zhǎng)。（上聯(lián)離“與”字，下聯(lián)離“才”字，合為“舉”字。）全詩(shī)離合共成“魯國(guó)孔融文舉”六字。見《古詩(shī)記》。

【回文詩(shī)】 即“迥文詩(shī)”，雜體詩(shī)名。一般指可以倒讀的詩(shī)篇。亦可反復(fù)回旋，得詩(shī)更多。相傳此體始于晉代傅咸、溫嶠，詩(shī)皆亡佚。現(xiàn)存以蘇蕙《璇璣圖》詩(shī)最為著名。 ［轆轤體］雜體詩(shī)名。律體為八句五韻，作此體者須作五言或七言律詩(shī)五首，將第一首起韻的第一句全句，分別置于其他四首押韻的四個(gè)位置中，在第二首為第二句，第三首為第四句，第四首為第六句，第五首為末句，即第一首首句與第五首末句相同。五首的韻節(jié)如轆轤旋轉(zhuǎn)而下，故名。

【神智體】 雜體詩(shī)名。一種不把詩(shī)寫出來(lái)，而“以意寫圖，令人自悟”的詩(shī)。因能啟人神智，故名。據(jù)宋桑世昌《回文類聚》載：神宗熙寧年間，遼使至，以能詩(shī)自夸。帝命蘇軾為館伴，遼使以詩(shī)詰軾，軾日：“賦詩(shī)亦易事耳，觀詩(shī)難事耳。”于是作《晚眺》一詩(shī)，詩(shī)意為：“長(zhǎng)亭短景無(wú)人畫，老人橫拖瘦竹筇，回首斷云斜日暮，曲江倒蘸側(cè)山峰。”但蘇軾未寫出詩(shī)，而只寫十二字，有長(zhǎng)寫，有短寫，有橫寫，有側(cè)寫，有反寫，有倒寫。遼使看后，惶惑莫知所云，聲言“自是不復(fù)言詩(shī)”。

【寶塔詩(shī)】 雜體詩(shī)名。原稱一字至七字詩(shī)。從一字句到七字句，逐句成韻，或疊兩句為一韻。唐張南史有此體六首，其中之一《雪》：“雪。花片，玉屑。結(jié)陰風(fēng)，凝暮節(jié)，高嶺虛晶，平原廣潔。初從云外飄，還向空中噎。千門萬(wàn)戶皆靜，獸炭皮裘自熱。此時(shí)雙舞洛陽(yáng)人，誰(shuí)悟郢中歌斷絕。”后人有增至八字句或九字句者。因每句或兩句字?jǐn)?shù)依次遞增，形如寶塔，故名。

【盤中詩(shī)】 雜體詩(shī)名。晉（一說(shuō)漢）代蘇伯玉妻所作。詩(shī)中敘述蘇伯玉出使蜀地，久而不歸，其妻于長(zhǎng)安作此詩(shī)以寄，訴思念之情，吐別離之苦。全詩(shī)一百六十八字，二十七韻，四十九句，寫在盤中，屈曲成文，寓婉轉(zhuǎn)纏綿之意。

【八音歌】 雜體詩(shī)名。全詩(shī)為五言十六句，從第一句起，每隔一句冠以金、石、絲、竹、匏、土、革、木八字。“金”“石”等字，代表中國(guó)古代八類樂器，稱為“八音”。此詩(shī)體因以為名。宋黃庭堅(jiān)《山谷詩(shī)外集》中有此體，史容注引李淑《詩(shī)苑類格》云：“陳沈炯為此體。”

【璇璣圖】 東晉十六國(guó)前秦女作家蘇蕙字若蘭所作的回文詩(shī)。據(jù)《晉書?列女傳》載：竇滔因罪被徙流沙，其妻蘇蕙織綿為《回文璇璣圖詩(shī)》寄滔。唐武則天《璇璣圖序》說(shuō)：“五色相宣，縱橫八寸，題詩(shī)二百余首，計(jì)八百余言，縱橫反復(fù)，皆成章句。”宋元間僧起宗以意尋繹，得三、四、五、六、七言詩(shī)三千七百五十二首，分為七圖。明康萬(wàn)民增立一圖，增讀其詩(shī)至四千二百零六首，合起宗所讀，共成七千九百五十八首詩(shī)。

【建除體】 雜體詩(shī)名。南朝宋代詩(shī)人鮑照有《建除詩(shī)》，共十二聯(lián)二十四句，每聯(lián)第一句開頭分別冠以建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉等字。（古代占卜迷信者用“建”“除”等十二字與十二地支相配，除會(huì)以定日辰的吉兇，稱“建除十二辰”，簡(jiǎn)稱“建除”。）后人遂稱此種詩(shī)為建除體。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話?詩(shī)體》中列有“建除體”。

【藏頭詩(shī)】 一名藏頭格。雜體詩(shī)名。有三義：1、《冰川詩(shī)式》卷七：“藏頭格，首聯(lián)與中二聯(lián)六句皆具言所寓之景與情，而不言題意，至結(jié)聯(lián)方說(shuō)題之意，是謂藏頭。”2、《詩(shī)體明辨》：藏頭詩(shī)，每句頭字皆藏于每句尾字也。”3、將所言之事分藏于詩(shī)句之首字，如《水滸傳》吳用題盧俊義宅中詩(shī)，即于四句首字中暗藏“盧俊義反”四字。

【游仙詩(shī)】 以描述“仙境”來(lái)寄托作者思想懷抱的詩(shī)歌。《昭明文選》列“游仙詩(shī)”為一類，選錄晉代詩(shī)人何劭及郭璞的作品，“游仙詩(shī)”由此而得名。后世擬作者很多。至于借游仙寫男女愛情之作，已失本意。

【無(wú)題詩(shī)】 以“無(wú)題”為題的詩(shī)。因詩(shī)中別有寄托，不便標(biāo)明事題，即用“無(wú)題”名之。唐李商隱集中尤常見。宋陸游《老學(xué)庵筆記》八：“唐人詩(shī)中有言無(wú)題者，率杯酒狎邪之語(yǔ)，以其不可指言，故謂之無(wú)題，非真無(wú)題也。”或以詩(shī)的起首二字為題，但詩(shī)題不能概括詩(shī)的內(nèi)容，也屬“無(wú)題”一類。

【田園詩(shī)】 歌詠農(nóng)村自然景物、田園生活的詩(shī)歌。古代對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居田園，通過(guò)對(duì)自然景物、田園生活的描寫，流露出不愿同流合污的情緒。有的幻想回復(fù)到遠(yuǎn)古純樸的生活中去，表現(xiàn)出消極避世的思想。東晉陶淵明被認(rèn)為是我國(guó)古代最早的田園詩(shī)人，他對(duì)后世山水田園詩(shī)派的形成和發(fā)展，有著很大的影響。

【山水詩(shī)】 南朝宋初興起的一種詩(shī)體。其內(nèi)容主要是描寫山水景物，真實(shí)地反映了山水中存在的自然美，并且通過(guò)自然景物的描寫抒發(fā)作者的思想感情，創(chuàng)造了情景交融的境界。最早寫作山水詩(shī)的名家是南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)，唐代孟浩然、王維、李白、杜甫等都寫了大量的山水詩(shī)，以后各代詩(shī)人也都熱衷山水詩(shī)的創(chuàng)作。山水詩(shī)在我國(guó)文學(xué)史上占有重要的地位。

【宮詞】 以宮廷生活為題材的詩(shī)歌。多為七言絕句。內(nèi)容雖有反映被禁錮宮女的悲哀愁怨，但寫宮中瑣事之作為多。唐代詩(shī)人王昌齡等均有此類作品，至唐大歷中王建著宮詞百首，始以"宮詞"為題。歷代繼之而作的詩(shī)人很多。汲古閣有《十家宮詞》，收錄自王建至宋王珪等十家所作。清張海鵬輯《宮詞小纂》三卷，收錄明清人撰宮詞九種。

【竹枝詞】 又名竹枝，樂府《近代曲》名。本巴渝（今四川東部）一帶民歌，唐劉禹錫據(jù)以改創(chuàng)新詞，盛行于世。其形式為七言絕句。唐人所作多以寫旅人離思愁緒或兒女柔情。后人所作多歌詠風(fēng)土人情。

【楊柳枝】 樂府《近代曲》名。本作《折楊柳》或《折柳枝》。唐教坊曲名《楊柳枝》。白居易依舊曲翻為新歌，作《楊柳枝二十韻》，題下自注：“《楊柳枝》洛下新聲也。洛之小*有善歌之者，詞章音韻，聽可動(dòng)人。”劉禹錫也作有《楊柳枝》十二首。其體制為七言四句，內(nèi)容多以詠柳抒懷。又沿用為詞牌。敦煌曲子詞及《花間集》中，有于七言每句后各加三字或四五字句者，將添聲填為實(shí)字，亦稱《添聲楊柳枝》。

【帖子詞】 古代侍臣于節(jié)日獻(xiàn)給宮中的詩(shī)。宋代八節(jié)內(nèi)宴，命翰林作詞，貼在閣中門壁上，稱帖子詞，也作貼子詞。多為五七言絕句，大多是粉飾太平，美化帝王后妃的作品。如歐陽(yáng)修、司馬光等集中都有春帖子詞。

【八病】 聲律術(shù)語(yǔ)。指詩(shī)歌聲律上的八種弊病。南朝梁代沈約等講究韻律，探討詩(shī)文聲病，提出八病之說(shuō)，即平頭、上尾、蜂腰，鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。后人對(duì)八病的解釋不盡相同。據(jù)《文鏡秘府論》所述：平頭指五言詩(shī)第一、第二字不得與第六、第七字相同（同平、上、去、入）。上尾指第五字不得與第十字同聲（連韻者可不論）。蜂腰指五言詩(shī)第二字不得與第五字同聲，言兩頭粗，中央細(xì)，有似蜂腰。鶴膝指第五字的不得與第十五字同聲，言兩頭細(xì)，中央粗，有似鶴膝。（近人從宋蔡寬夫說(shuō)，以為五字中首尾皆濁音而中一字清者為蜂腰。首尾皆清音而中一字濁者為鶴膝。）大韻指五言詩(shī)如“新”為韻，上九字中不得更安“人”、“津”、“鄰”、“身”、“陳”、等字（即與韻相犯）。小韻指除韻以外而有迭相犯者（即九字之間互犯）。旁紐一名大紐，即五字句中有“月”字，不得更安“魚”、“元”、“阮”、“愿”等與“月”字同聲紐字。正紐一名小紐，即以“壬”、“衽”、“任”、“人”、為一紐，五言一句中已有“壬”字，不更安“衽”、“任”、“人”字，致犯四聲相紐之病。八病說(shuō)原為研討聲韻和諧變化，對(duì)律詩(shī)的形成起了一定的作用，其弊病在于刻意追求形式，雕琢繁瑣，反而束縛詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)。

【拗體】 律詩(shī)和絕句不依平仄常格而加以變換者，稱為拗體。兩聯(lián)不依常格的，稱拗句格。通首全拗的，稱為拗律。拗體詩(shī)多見于初盛唐。

【拗句格】 詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。詳見“拗體”條。

【拗救】 詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。在律體詩(shī)中，凡不符合平仄格式的字，稱為“拗”。凡“拗”須用“救”，如上句該平的用仄，下句該仄的則平。平拗仄救，仄拗平救，一拗一救，協(xié)調(diào)平仄，使音節(jié)和諧，稱為拗救。拗救大致可分為兩大類：一類是本句自救，即狐平拗救。律詩(shī)五言“平平仄仄平”句型因第一字用了仄聲、七言“仄仄平平仄仄平”句型第三字用了仄聲而“犯狐平”時(shí)，則在五言第三字、七言第五字改用平聲字來(lái)補(bǔ)救。另一類是對(duì)句相救，有兩種情況。其一，大拗必救，指出句五言“仄仄平平仄”句型第四字、七言“平平仄仄平平仄”句型第六字拗時(shí)，必須在對(duì)句五言第三字、七言第五字用一個(gè)平聲字作為補(bǔ)救。其二，小拗可救，可不救，指出句五言“仄仄平平仄”句型第三字、七言“平平仄仄平平仄”句型第五字拗時(shí)，可在對(duì)句五言第三字、七言第五字用一個(gè)平聲字作為補(bǔ)救，也可以不救。本句自救和對(duì)句相救，往往同時(shí)并用。

【粘對(duì)】 詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。近體詩(shī)調(diào)平仄，有粘、對(duì)的規(guī)則。粘，取粘連、粘附之義，指前一聯(lián)對(duì)句和后一聯(lián)出句的平仄必須相同相粘，即平粘平，仄粘仄。對(duì)，取相對(duì)之義，指同一聯(lián)內(nèi)出句和對(duì)句的平仄完全相反對(duì)立，即平對(duì)仄，仄對(duì)平。粘對(duì)的標(biāo)志，主要看五言第二、四字，七言第二、四、六字的平仄是否失誤。最關(guān)鍵的位置，是五言第二字，七言第二、四字平仄必須分明。

【失粘】 作舊體詩(shī)術(shù)語(yǔ)。指作律詩(shī)、絕句時(shí)平仄失誤，不相粘貼，即后聯(lián)出句與前聯(lián)對(duì)句的平仄不合粘的規(guī)定，致使前后兩聯(lián)雷同。又據(jù)宋的陳鵠《耆舊續(xù)聞》，表啟之類的駢文，若平仄失調(diào)，有當(dāng)時(shí)也叫失粘。參見“粘對(duì)”條。

【失對(duì)】 作舊體詩(shī)術(shù)語(yǔ)。指作律詩(shī)、絕句時(shí)，平仄失誤，即一聯(lián)之內(nèi)上下句平仄不符合相反相對(duì)的規(guī)定。失對(duì)就造成上下句雷同。

【詩(shī)韻】 把同韻的字排列在一起，每韻定一字為韻目，作為押韻的依據(jù)。隋陸法言著《切韻》，共分二百零六個(gè)韻部，分部過(guò)細(xì)，不便押韻。唐初規(guī)定相鄰近的韻可以同用。南宋時(shí)，平水人劉淵編《壬子新刊禮部韻略》，把同用的韻合并為一百零七個(gè)韻，后人又減為一百零六韻，并稱為平水韻，這便是沿用至今的詩(shī)韻。唐人實(shí)際所用的韻部和平水韻所編的大致相同。

【雙聲疊韻】 音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)。雙聲指兩個(gè)字的音節(jié)聲母相同，如珍珠、參差等。迭韻指兩個(gè)字的音節(jié)韻部相同，如窈窕、荒唐等。雙聲迭韻是古漢語(yǔ)中構(gòu)成雙音節(jié)詞的重要構(gòu)詞手段，用于詩(shī)歌，則增加語(yǔ)言的音樂美。

【押韻（壓韻）】 詩(shī)詞等韻文為使聲韻和諧，在句末用同韻的字，謂之押韻，也稱用隕。一般是隔句押韻，也有句句相押的。近體詩(shī)都把韻腳放在偶句上。詞和曲的押韻視不同詞調(diào)和曲調(diào)而定。

【韻腳】 指詩(shī)詞等韻文在句末或聯(lián)末押韻的字。

【寬韻】 詩(shī)韻術(shù)語(yǔ)。韻書中包含字?jǐn)?shù)多的韻部，與“窄韻”相對(duì)而言。如平聲的東、支、先、陽(yáng)、尤等韻，是寬韻。寫詩(shī)時(shí)，在寬韻中選擇腳字，余地大，比較輕松。

【窄韻】 詩(shī)韻術(shù)語(yǔ)。韻書中包含字?jǐn)?shù)少的韻部，如平聲的微、文、刪、蒸、侵是窄韻，寫詩(shī)時(shí)，在窄韻中選擇腳字，余地小，限制大。

【葉（xie）韻】 也稱協(xié)句。詩(shī)韻術(shù)語(yǔ)。今韻與古韻因古今音變不同，故以今韻讀古韻文，多不和諧。南北朝有些學(xué)者用當(dāng)時(shí)語(yǔ)言讀《詩(shī)經(jīng)》，對(duì)不和諧的句子中某些字，臨時(shí)改讀某音，稱葉韻。至宋人提出古韻通轉(zhuǎn)，不煩改字之說(shuō)。朱熹作《楚辭集注》推用稍廣，其弊至于一字?jǐn)?shù)讀，隨處可葉。明陳第始用語(yǔ)音演變?cè)恚J(rèn)為所謂葉韻的音是古代本音，讀古音就能諧韻，不應(yīng)隨意改讀。清代對(duì)古音研究逐漸安定因素精確，葉韻之說(shuō)隨之廢除。

【通韻】 詩(shī)韻術(shù)語(yǔ)。指兩個(gè)或兩個(gè)以上的韻部可以相通，或其中一部分可以相通。作詩(shī)時(shí)通韻可以互押。如平水韻中的“一東”與“二冬”、“四支”與“五徵”、“十四寒”與“十五刪”等可通押。古體詩(shī)通韻較寬，近體詩(shī)則受嚴(yán)格的限制。

【轉(zhuǎn)韻（換韻）】 指一首詩(shī)中押了兩個(gè)或更多的韻。在古典詩(shī)歌中，古體詩(shī)隔若干句則可以轉(zhuǎn)換一韻，至押二韻或二韻以上者。唐以后的古體詩(shī)，有的一韻到底，也有的轉(zhuǎn)韻。近體詩(shī)不得轉(zhuǎn)韻。新詩(shī)用韻自由，不受限制。

【險(xiǎn)韻】 詩(shī)韻術(shù)語(yǔ)。1、詩(shī)韻中包含字?jǐn)?shù)極少的韻部。如平聲的江、佳、肴、咸等韻，寫詩(shī)時(shí)從其中選擇韻腳字，余地小，甚至有選不出的危險(xiǎn)，故名。2、指詩(shī)句用艱僻字押韻，人覺其險(xiǎn)，但能化艱僻為平妥，能造成奇特的效果。唐代韓愈喜用險(xiǎn)韻，宋代蘇軾曾以“尖”“叉”二字為韻，舊時(shí)推為險(xiǎn)韻中的名作。

【尖叉】 指稱善于用險(xiǎn)韻作詩(shī)。宋蘇軾有《雪后書北臺(tái)壁二首》，其一，末二句為：“試掃北臺(tái)看馬耳，未隨埋沒有雙尖。”其二，末二句為：“老病自嗟詩(shī)力退，寒吟《冰柱》憶劉叉。”用“尖”“叉”二字押韻，雖用險(xiǎn)韻，而造語(yǔ)自然，平穩(wěn)妥貼，為險(xiǎn)韻之名作。后因以“尖叉”為善用險(xiǎn)韻之代稱。

【首句用韻】 作舊體詩(shī)術(shù)語(yǔ)。近體詩(shī)是隔句用韻的，但首句入韻（押韻）或不入韻都可以。如唐杜甫《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。”首句不入韻，五言詩(shī)多如此。唐李白《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流直北回。”首句入韻，七言詩(shī)多如此。

【失韻】 即出韻。指作詩(shī)詞押韻違反格律，使用非同韻部的字。多就近體詩(shī)而言。唐宋以來(lái)，律賦、駢文、詔令、表啟之類，上下句平仄不調(diào)，也叫失韻。

【進(jìn)退韻】 亦稱進(jìn)退格。律詩(shī)用韻的一格。進(jìn)退韻是兩韻間押，即第二、第六句用與甲韻，第四、第八句則用與甲韻相通的乙韻。如“寒”、“刪”二韻，或“虞”、“魚”二韻，一進(jìn)一退，相同押韻，故名。

【轆轤韻】 亦稱轆轤格。律詩(shī)用韻的一格。轆轤韻是雙出雙入，即律詩(shī)第二，第四句用甲韻，第六、第八句用與甲韻相通的乙韻，如先用“七虞”，后用“六魚”，雙出雙入，有如轆轤，故名。

【葫蘆韻】 亦稱葫蘆格。為作詩(shī)用韻的一格。葫蘆韻是先二后四，如“東”“冬”通押，先二韻“東”，后四韻“冬”，先小后大，有如葫蘆，故名。

【和韻】 和詩(shī)一種方式，即比照原詩(shī)中的韻作詩(shī)，可分為三種情況：⑴用原韻，而與原作韻腳的字不同，稱依韻。⑵用原韻，也用原字，且韻腳字的先后次序都相同，稱次韻，亦稱步韻。⑶用原韻原字，而韻腳字的選后次序不同，稱用韻。

【次韻】 又稱步韻，和韻的一種。即和他人詩(shī)詞，用原作的韻和韻腳，且韻腳字的先后次序相同。始于唐代元稹與白居易的互相唱和。《舊唐書。元稹傳》自敘：“白居易雅能詩(shī)，就中愛驅(qū)駕文字，窮極聲韻或?yàn)榍а裕蛭灏傺月稍?shī)，以相投寄，小生自審不能過(guò)之，往往細(xì)排舊韻，別創(chuàng)新辭，名為次韻相酬，蓋欲以難相挑。”至宋以后，尤為盛行。

【分韻】 又稱賦韻，舊時(shí)作詩(shī)的方法之一。數(shù)人相約賦詩(shī)，選定數(shù)字為韻，由各人分拈，并依所拈的韻，賦成詩(shī)句。古代詩(shī)人聯(lián)句時(shí)多用之，后人分韻并不限于聯(lián)句。

【賦韻】 即分韻，舊時(shí)作詩(shī)的方法之一。賦是給予或分配的意思。（參見“分韻”條）

【限韻】 指數(shù)人一起寫詩(shī)填詞時(shí)，限定一個(gè)韻，依韻成篇。限韻有兩種情況：⑴限韻不限字。⑵限韻也限字，即限定用某韻中的某幾個(gè)字。

【和詩(shī)】 指作詩(shī)與別人相互唱和，多用于詩(shī)人間的酬答，和詩(shī)有不限定和韻或限定和韻兩種方式。

【分題】 舊時(shí)作詩(shī)方法之一。詩(shī)人聚會(huì)，分找題目以賦詩(shī)，稱分題，亦稱探題。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話?詩(shī)體》謂：“有分題”。自注：“古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得某物也。或日探題。”分題有時(shí)也分韻，但不限制。

【口占】 指作詩(shī)的一種方式，不擬草稿，隨口吟成。如隨口吟成絕句或律詩(shī)一首，稱做“口占一絕”或“口占一律”。

【口號(hào)】 ⑴古體詩(shī)的題名。表示作詩(shī)未似草稿，隨口吟成，與“口占”相似。如南朝宋鮑照《還都口號(hào)》。唐李白、王維、杜甫等都有口號(hào)詩(shī)。⑵頌詩(shī)的一種。宋時(shí)皇帝每當(dāng)春秋節(jié)日和皇帝的生日舉行宴會(huì)，樂工致辭，然后獻(xiàn)詩(shī)一章，歌功頌德。這種詩(shī)稱做口號(hào)。見《宋史?樂志》。

【聯(lián)句】 寫詩(shī)的一種方式。兩人或數(shù)人共作的一詩(shī)時(shí)，人各一句或幾句，輾轉(zhuǎn)相繼而成篇，叫聯(lián)句。相傳漢武帝與群臣合作的《柏梁臺(tái)詩(shī)》，為聯(lián)句之始，不可信。此作詩(shī)方式起于南朝，沿至唐代較風(fēng)行。

【集句】 用前人一家或數(shù)家的詩(shī)句，拼集而成一詩(shī)的作詩(shī)方式。晉代傅咸的《七經(jīng)詩(shī)》為現(xiàn)存最早的集句詩(shī)。宋代集句之風(fēng)，更為盛行，王安石亦工于此。明代傳奇中的下場(chǎng)詩(shī)也多為集句詩(shī)。

【賦得】 凡指定、限定的詩(shī)題，例在題目上加“賦得”二字。南朝時(shí)已有此作，如梁元帝有《賦得蘭澤多芳草》一詩(shī)。試貼詩(shī)、應(yīng)制之作、詩(shī)人集會(huì)分題、即景賦詩(shī)者，亦都常在題首冠以“賦得”二字。

【首聯(lián)】 指律詩(shī)的第一、第二兩句。律詩(shī)共八句，每?jī)删錇橐宦?lián)，一首詩(shī)分成四聯(lián)，一、二句叫首聯(lián)，三、四句叫頷聯(lián)，五、六句叫頸聯(lián)，七、八句叫尾聯(lián)。首聯(lián)不必對(duì)仗。

【頷聯(lián)】 指律詩(shī)的第二聯(lián)（三、四兩句），必須對(duì)仗。參見“首聯(lián)”條。

【頸聯(lián)】 指律詩(shī)的第三聯(lián)（五、六兩句），必須對(duì)仗。參見“首聯(lián)”條。

【尾聯(lián)】 指律詩(shī)的第四聯(lián)（七、八兩句），不必對(duì)仗。參見“首聯(lián)”條。

2018-02-28 舞蝶整理

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