卜算子見也如何暮石孝友,卜算子·感舊
很多朋友對于卜算子見也如何暮石孝友和卜算子·感舊不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！
詩歌賞析：卜算子
卜算子
石孝友
見也如何暮。別也如何遽。別也應難見也難，后會難憑據。去也如何去。住也如何住。住也應難去也難，此際難分付。
離情別緒，在詞中是一個早不新鮮了的主題。這首小詞在寫法上頗有自己的特點。“見也如何暮。別也如何遽。”相見呵，為何這般地晚？相別呵，為何這樣的急？“如何”，為何；為什么。但又有奈何，怎么辦意。《詩·秦風·晨風》：“如何如何？忘我實多”！白居易《上陽白發人》詩：“上陽人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何”？這里正含有兩層意：不理解為什么，又毫無辦法。而偏又見“暮”別“遽”，相會的時間如此短促，怎么不倍感傷情？！兩句各著一“也”字，別具聲韻，似聞人的連聲嘆息。后來《西廂記·長亭送別》：“恨相見得遲，怨歸去得疾”亦正是此意，但恨怨形諸字面，詞隱曲顯，可見一斑。一起兩句分言過去和現在。故第三句再作鉤連：“別也應難見也難。”意為見既暮且難，別既遽且難。但兩個難字取義不同：前一個“難”字含難過、難受、難耐意；后一“難”字含艱難、不容易意，猶如“蜀道之難難于上青天”句意。別難主要是感情的因素在起作用；見難是由于世事茫茫，人事錯迕，主要的因素在社會方面。所以“后會難憑據”，非不愿見，世事的變化，人事的.坎坷際遇，又豈是個人所能左右的！兩個“難”字包含的內容不同，而感慨之情愈到后來愈重，幾至唏噓嗚咽了。
上片“情”在送者，下片“情”在行者。“去也如何去。住也如何住。”臨別躊躇，欲行又止。這里“如何”作什么時候解。《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”看來是非走不可了，可是萬般依戀，又不知什么時辰走好了。那就索興不走了吧。但“住也如何住”──非不愿住實不能住也。孫光憲《謁金門》詞：“留不得！留得也應無益。”這是從送者方面立意。“留不得”是過去的無數事實形成的認識，可是真要當分手時，又希望他“留得”，思索沉吟，意欲挽留，結果得出的是“也無益”，于事何補！這里從行者方面著筆，言外之意是：即使再拖時間也終得要去的。仍和上片結構一樣，用“住也應難去也難”鉤連，而兩“難”字含意也仍不同：住難，由于社會的人事方面的原因，即艱難，不容易，意若“留得也應無益”。去難，主要是感情的因素在起作用，即難過、難受、難耐意。百轉千回，感情始終尋找不到出路，最后，情如排山倒海奔涌而來，卻又嘎然而止：“此際難分付。”當此將別之際，萬種柔腸，千般情意，都再也無法排解了！真是“此情深處，紅箋為無色”（晏幾道《思遠人》）。分付（吩咐），安排之意。毛滂《惜分飛·富陽僧舍代作別語》：“今夜山深處，斷魂分付潮回去。”
李調元《雨村詞話》卷二評此詞曰：“詞中白描高手無過石孝友。《卜算子》云（詞見上）所謂不著一字，盡得風流。”意即詞寫離情很含蓄。這首詞的確很有藝術特色，它表現在：一、構思新穎巧妙。寫離情的詞，從唐五代以至南宋，高手如林。此詞貴在破除窠臼，自立框架。首先由始至終八句完全抒情，無一景語。抒情不粘滯，那些一向為人描摹的難割難舍的纏綿情狀，都置之筆外，而表現別情依依，卻不在諸如“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（柳永）；“香囊暗解，羅帶輕分”（秦觀）；“去意徊徨，別語愁難聽”（周邦彥）等等之下。其次，用筆直中有紆，它不作烘托渲染，亦無那么多的“現場描寫”，但此中人的形態讀者可于想象中得之。不著形跡，而深情若許，此真善于言情者也。復次，作者于詞中四用“如何”，五用“難”字，八用“也”字。從前二字的多義性，其在不同境界的蘊意，本來一個極平常的字，卻有那么大的藝術魅力，真令“吟安一個字，捻斷數莖須”（方干《贈喻鳧》）者流扼腕矣。全詞聲情和諧，而又拗怒激楚，很好地表達出那既怨且恨而又無可奈何的情懷。
卜算子的古詩
卜算子
宋代：陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子
宋代：李之儀
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只愿君心似我心，定不負相思意。
卜算子
宋代：蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
卜算子
宋代：嚴蕊
不是愛風塵，似被前緣誤。
花落花開自有時，總賴東君主。
去也終須去，住也如何住！
若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
卜算子
宋代：蘇軾
蜀客到江南，長憶吳山好。
吳蜀風流自古同，歸去應須早。
還與去年人，共藉西湖草。
莫惜尊前仔細看，應是容顏老。
卜算子
宋代：程垓
獨自上層樓，樓外青山遠。
望以斜陽欲盡時，不見西飛雁。
獨自下層樓，樓下蛩聲怨。
待到黃昏月上時，依舊柔腸斷。
卜算子
宋代：石孝友
見也如何暮。別也如何遽。
別也應難見也難，后會難憑據。
去也如何去。住也如何住。
住也應難去也難，此際難分付。
卜算子
宋代：高觀國
屈指數春來，彈指驚春去。
檐外蛛絲網落花，也要留春住。
幾日喜春晴，幾夜愁春雨。
十二雕窗六曲屏，題遍傷心句。
卜算子
宋代：辛棄疾
一個去學仙，一個去學佛。
仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。
不飲便康強，佛壽須千百。
八十余年入涅槃，且進杯中物。
卜算子·見也如何暮的注釋譯文
《卜算子.見也如何暮》原文：
卜算子.見也如何暮
宋.石孝友
見也如何暮。別也如何遽。別也應難見也難，后會難憑據。
去也如何去。住也如何住。住也應難去也難，此際難分付。
注釋：
①上片的"如何":猶言"為何"。
②暮：遲;晚
③遽(jù)：急，倉猝。
④難憑據：無把握，無確期。
⑤下片的'如何':猶言怎樣。
⑥難分付：宋人口語，猶言不好辦。
譯文：
相見為何太晚，而離別又為何如此匆匆。是離別難相見也難，再見無確期。
離去該怎樣離去，留下又該怎樣留下。是留下難離去也難，此時怎么辦？
作者簡介：
石孝友，南宋詞人，字次仲，江西南昌人。生卒年不詳。宋孝宗乾道二年(1166)進士。填詞常用俚俗之語，狀寫男女情愛。仕途不順，不羨富貴，隱居于丘壑之間。 石孝友著有《金谷遺音》，《直齋書錄解題》著錄一卷，明《唐宋名賢百家詞》本作《金谷詞》，不分卷。有明汲古閣《宋六十名家詞》本、《四部備要》排印本。《全宋詞》據毛校汲古閣本收錄。
這是一首詞嗎？？
《卜算子》宋·石孝友
見也如何暮，別也如何遽。別也應難見也難，后會無憑據。
去也如何去，住也如何住。住也應難去也難，此際難分付。
是詞！
比“相見時難別亦難”更難的詩詞，你一定要知道!
“相見時難別亦難”是經典的詩句，述說離別之情。有一首詞寫離別更是別具一格，白話的形式，不寫景，不詠物。
卜算子 石孝友
見也如何暮。
別也如何遽。
別也應難見也難，后會無憑據。
去也如何去。
住也如何住。
住也應難去也難，此際難分付。
第一句就直接寫相見為何這么晚，不論是初見還是多次見，明明是日日盼著，卻還是歷經周折才遇見，難！難！難！
相見之后難免要互訴衷腸，把酒言歡，傾訴思戀，吃上兩頓好的飯菜。時間不待人，轉眼之間又要分別，感嘆分別為何如此之快。
情意綿綿所以覺得分別很難，舍不得啊。可是相見也難，因為生活和現實，就像現在的我們各自在不同的城市打拼，誰都有自己的無奈。
“后會無憑據” ， 誰也不知道下一次相見是什么時候，也許終身都只能用思戀來度過。
下片是寫分別在即，“去”，就是離開嘛，走是要走了，可如何舍得呢？你說留下來，可又如何敢留？也許是工作，也許是掙錢養家，那都是必須去做的事情。
沒有用景或者物來營造離別的氣氛，全是直接寫這離別的糾結和內心的矛盾，一個難字，用得很巧妙，沒有用那些悲涼的意象，卻真的寫出了經歷離別時的那種心情。
這留也不是，走也不是的兩難，雖然有說這是一首愛情詩，但卻寫出了大多數離別的普遍心理，而且用語也很簡單，但刻畫的離別之情絲毫沒有減少半分。
這位作者的詞很多都有一種獨特的風格。
浪淘沙 石孝友
好恨這風兒，催俺分離！
船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展？
叵耐風兒！
不是這船兒，載起相思？
船兒若念我孤恓？
載取人人篷底睡，感謝風兒！
說是這風讓他們分離的，讀起來有一種無理取鬧的感覺，可是都知道這不是真的在怪是風讓他們分離的。
那風把船帆吹起來了，船只行駛如風，可是吹不散那眉頭的愁容，這就寫出了主人公內心的縈繞的愁緒很是復雜。
有說這種“怨天尤人”的心理已經到了“變態”的 地步 ，卻真 實地 寫出了人在 發 愁時的不理智。
李清照有一句“ 只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁 ”，他們似乎用意相同，都用重來寫愁，把一種情緒具體化。
上片在怪風，下片就在央求船和風把心愛的人帶到身邊就好了，其實這都是一種幻想，也許可以安慰一下自己。卻更體現出了，分別不能見的思戀。
快我！快我！快我！火火火
請解釋問題補充
卜算子 宋 石孝友
見也如何暮。別也如何遽。別也應難見也難，后會無憑據。
去也如何去。住也如何住。住也應難去也難，此際難分付。
解釋：
慣常于以俚俗之語狀寫男女情愛的南宋詞人石孝友，在這首《卜算子》中，卻盡脫故常，另辟蹊徑，以單純簡練的筆法，托出了離人心態。
“見也如何暮”，起句便是發自肺腑的嘆惋，“我們相見為什么這樣晚啊！”一聲嘆惋，足見其情意之重，相愛之深。
“別也如何遽”，又是一聲長嘆，“相別緣何如此倉促！”忘形爾汝間，光陰如飛，不知不覺中，又要彼此相別！
開篇兩句，上句言過去，下句說現在。“別也應難見也難”，一筆挽合，暗示將來的重逢——后會無憑據！
相別之難，是緣于兩情難舍難分；相見之難，只因為世事無常人事錯迕。只說是愿天下有情人皆成眷屬，畢竟此事古難全！縱然兩情相悅，卻難以不離不棄終生相伴。
這里的“見”，即指初見，也指重逢。初見已是不易——“見也如何暮”，重逢更要艱難——“后會無憑據”！在一聲聲嘆惋里，道盡了這段感情的過去現在和將來。
“去也如何去。住也如何住”，行人將別，但又怎舍得一走了之呢！若要留下來，又為情勢所迫，真個是“住也應難去也難”啊！
多情自古傷別離。更何況這“后會無憑據”的別離呢！無奈何，臨別之際，唯有這一聲聲嘆息了！
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