大家好，今天本篇文章就來給大家分享圍爐夜話多少則，以及圍圍爐夜話對應的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《圍爐夜話》70則：嚴于律己仁義不遠求

第七十則：

伐字從戈，矜字從矛，自伐自矜者，可為大戒；

仁字從人，義（義）字從我，講人講義者，不必遠求。

悟：

“自伐自矜”出自《道德經(jīng)》第二十四章：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長。

自伐：自我夸耀的意思，形容人自吹自擂用不正當?shù)姆绞綋迫」儭?/p>

自矜：妄自尊大的意思，形容人很自負。

我們身邊經(jīng)常有自我吹噓妄自尊大的人，這種人表現(xiàn)出目空一切的優(yōu)越感令人厭煩至作嘔的地步。

自然界中樹林里嘰嘰喳喳的都是麻雀那樣的小鳥，而展翅高空的雄鷹很少發(fā)出聲音。野獸中狂吠亂叫的都是野狗這樣的小獸，而雄獅猛虎總是選擇沉默。

嘰嘰歪歪自吹自擂只能向別人表明自己的無知，言辭傲慢無非向別人展示自己的低級無禮而已。

仁和義是中華傳統(tǒng)美德，二字一為“人”部，一為“我”部，因此說“仁”和“義”都體現(xiàn)在自我身上，因此說，仁義道德不必遠求，從自我做起，身體力行，就能使自己的品行更加優(yōu)秀。

《圍爐夜話》73則：助人在心慮事在精

第七十三則：

濟世雖乏貲財，而存心方便，即稱長者；

生資雖少智慧，而慮事精詳，即是能人。

悟：

即使沒有能力用錢財幫助別人，也別忘了在心里要處處為別人著想，這是道德高尚的人應該做的事。

幫助別人不在于拿出多少金錢，而在于盡力而為，也就是在于助人的心態(tài)。我們有個民間的公益組織，發(fā)起一個項目，每個月每人20元，十個人一組，幫助一個學困兒童，集腋成裘。

自己盡一份力，也沒有太大的負擔，而且?guī)椭藙e人，得到普通工薪階層伙伴們的大力支持！幫助了許多困難家庭。

我們大部分人都天資平常，普普通通，也沒有什么基礎和背景。但我鼓勵年輕人走自己的路，走創(chuàng)業(yè)路線。

但做事一定要多調(diào)研，從一手調(diào)研資料中產(chǎn)生事業(yè)規(guī)劃，多向前輩請教，計劃周詳，這樣投資才有成功的可能。

《圍爐夜話》50則：道法自然

第五十則：

觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其卷舒；觀山岳，悟得靈奇；觀河海，悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也。

對綠竹得其虛心；對黃華得其晚節(jié)；對松柏得其本性；對芝蘭得其幽芳，則游覽處皆師友也。

悟：

《道德經(jīng)》的核心思想就是“道法自然”，自然界的一草一木皆蘊含著無上的人生哲學，人要敬畏自然與自然和諧共存。

人類雖然是大自然的精靈，但人類是依賴自然而生存的，確切的說人離不開自然，而自然并不需要人類。

人類既然依存于自然，就要從自然界的一草一木中去體會和感悟人生的真諦。觀自然美景，與綠竹松柏為伴，與鳥獸蟲魚為友，珍愛我們的生存環(huán)境，從自然的變化中領略到人生意義。

在宇宙自然間人類之渺小連滄海一粟也算不上，人類自詡是自然的主人，有凌駕于萬物之上的妄念。千百年來人類一直有同大自然作斗爭的思想，有人定勝天的夢想，歷史上人類每次破壞人類賴以生存的自然環(huán)境，都得到大自然無情的反擊。

上世紀五六十年代，為得到口糧，我們有些地方做出了向山林、湖泊要耕地的錯誤行動。結(jié)果是開山種地越種越荒，填湖種地，不僅沒得到豐收，反而發(fā)生了洪澇災害，造成更大損失，最后又不得不“退耕還林、退耕還湖。”

上世紀八九十年代，貧窮的國家打開了開放的大門，為了發(fā)展經(jīng)濟作出了犧牲環(huán)境的錯誤行為，結(jié)果是發(fā)生了一系列的環(huán)境危機。

因此，人類一定要敬畏自然，感恩大自然給了我們豐富的物質(zhì)財富和精神財富。我們要從自然之中得到啟示，從自然界的變化中學習人生哲理，從而讓我們的地球家園更加美好。

《圍爐夜話》53則：謹守規(guī)模但足衣食

第五十三則：

凡事謹守規(guī)模，必不大錯；一生但足衣食，便稱小康。

悟：

這里的規(guī)模二字應理解為規(guī)則和制度，此句講做任何事情都要合乎于“道”。正所謂“行行有道”，用現(xiàn)在流行的一句話講叫“要有規(guī)則意識”，不可妄為，違背規(guī)則和做人的底線勢必造成失敗。

人的一生但求家境相對富足，衣食足用，安然度日足矣。沒有必要人人追求大富大貴，“小康”的出處是否出自此處，不得而知。

當今社會幾乎人人得小康之家，可又有幾人得滿足呢？不若停下奔跑追逐的腳步，追求內(nèi)在的充實，精神的富足。

《圍爐夜話》46則：君子如神小人如鬼

第四十六則：

君子存心，但憑忠信，而婦孺皆敬之如神，所以君子落得為君子；

小人處世，盡設機關(guān)，而鄉(xiāng)黨皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。

君子所以叫君子，是因為君子以誠實守信為本，品德高尚。而小人處世與君子恰恰相反，重利輕義品德卑劣。

小人卑劣必定容不下君子，所以處處設機關(guān)構(gòu)陷他人，特別對君子欲趕盡殺絕。所以，眾鄉(xiāng)鄰如躲避厲鬼一樣躲避小人。

小人終究窮其一生，只會自食其果，落得罵名遺臭鄉(xiāng)間。

《圍爐夜話》72則：儉養(yǎng)廉靜生悟

第七十二則：

儉可養(yǎng)廉，覺茅舍竹籬，自饒清趣；

靜能生悟，即鳥啼花落，都是化機。

一生快活皆庸福，萬種艱辛出偉人。

悟：

非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。簡樸能讓人心地純凈，少一些非分的欲望，清靜不為世間熙熙攘攘的名利所累，順應自然，欣賞自然鳥啼花落美景中感悟造化的玄機和人生的哲學真理。

人的欲望無止境，給再多的財富也填不滿欲海之壑。君不見貪官家里鈔票堆積成墻成山，金銀珠寶成箱成堆，幾輩子也享用不盡，他們收手了嗎？滿足了嗎？過得幸福快樂嗎？

欲望之門一旦打開收也收不住，可貪官們不明白：“錢”字是持“戈”的士兵守著金庫，誰伸出不義之手就會被捉。某貪官懺悔時說過一句話：這么多錢到死也花不完，可自己錢不敢花，豪車放車庫不敢開，每天過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、夜不成寐，現(xiàn)在被抓了反而睡了個好覺，也解脫了。

如果能讓貪官重新選擇，他一定會選擇茅舍竹籬，采菊南山清靜快樂的日子。因此說，儉不僅可以培養(yǎng)廉潔的美德，更是一種簡單幸福生活的選擇。

清靜、清廉的生沽，能控制物欲的膨脹，能防止貪念的滋生。享樂于自然山水之中，于鳥啼花落間悟人生真諦，過一種幸福滿足的生活。

一生活得瀟灑輕松快活只是大眾的美好愿望，每人的生活都不容易，付出超出常人的艱辛，歷經(jīng)千萬種困苦的磨煉，自可打造出超凡的能力，成就偉大的功業(yè)。

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