大家好，今天本篇文章就來給大家分享廬山精舍在哪里，以及廬山 道觀對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

晚泊潯陽望廬山的注釋譯文

《晚泊潯陽望廬山》原文：

晚泊潯陽望廬山

唐 孟浩然

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮空聞鐘。

注釋：

得陽：江州治所，今江西省九江市。

掛席：張帆。

郭：外城。

遠公傳：梁代釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠法師的傳記。

塵外蹤：謝靈運《田南村園激流植授》：“唯開蔣生徑，永懷求羊蹤。”

東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。

譯文：

經過了幾千里江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。

當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。

我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。

東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鐘聲。

作者簡介：

孟浩然(689~740)，唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。年四十，游長安，應進士不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。后為荊州從事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩與王維并稱"王孟"。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。

《晚泊潯陽望廬山》翻譯及賞析分別是？

晚泊潯陽望廬山

孟浩然?〔唐代〕

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮空聞鐘。

譯文及注釋

譯文

經過了幾千里江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。

當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。

我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。

東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鐘聲。

注釋

潯陽：江州治所，今江西省九江市。

掛席：張帆。

郭：外城。

遠公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠法師的傳記。

塵外蹤：謝靈運《田南村園激流植授》：“唯開蔣生徑，永懷求羊蹤。”

東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。

賞析

這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數青山。詩的起勢高遠。而且“名山都未逢”，又將詩人對于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了。接著，“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，只以“始見”二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。

上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對著香爐峰上煙云繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領徒眾“同修凈業”的高僧慧遠。他讀過慧遠的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的鐘聲。把詩人惆悵、懷念的感情抒寫得更為深遠。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”的時間，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達出詩人的懷念、惆悵等復雜的感情。后四句字面上沒有出現“望”字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了“望”意。

其實所謂“韻”和“神韻”，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若無，若隱若現之間，卻蘊藏著豐富悠遠的情思，余味無窮。王士禎等人推崇這首詩有“神韻”，足當“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩的“清空”、“古淡”的韻致。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想；在藝術上，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風神，表現豐富的情意，給人以言簡意賅、語淡味醇、意境清遠、韻致流溢的感受。

縱觀全詩，氣勢不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩人用“晚泊潯陽”的所見、所聞、所思，表露了對隱逸生活的追慕。

創作背景

開元二十一年（733），詩人孟浩然漫游吳越之后，在還鄉路上，途經九江時，晚泊潯陽，眺望廬山所發思古幽情之作。

作者

孟浩然（689年—740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。浩然少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。

廬山位于哪里?準確的地理位置

廬山位于江西省北部,九江市南,聳立在播陽湖與長江之濱.以雄,奇,險,秀聞名.享有"匡廬奇秀甲天下"之美譽.1996年聯合國教科文組織將廬山以"世界文化景觀"列入世界遺產名錄,2001年3月又被批準為中國首批"國家地質公園",2004年被聯合國教科文組織批準為中國首批"國家地質公園"

廬山長約29公里,寬約16公里,景區302平方公里,最高峰汗陽峰海拔1474米,處于亞熱帶季風區,雨量充沛,氣候宜人.廬山市我們存留第四紀冰川遺跡最典型,最集中的山體,系"地壘式斷塊山",有河流,湖泊,坡地,山峰等多種奇特多成因復合地貌景觀,以峰崖峽谷,飛瀑清泉,云霧奇觀,廟宇碑刻等為特色,風景如畫,一年四季皆可游.

廬山古稱"匡廬"相傳周朝有匡氏兄弟上山修道,結廬居住,由此得名.廬山得秀麗吸引了歷代名人,李白,蘇東坡,白居易,陶淵明,范仲淹,王安石,陸游,岳飛,文天祥....等在此都留有名篇佳句.蔣介石以此地為"夏都",毛澤東三上廬山主持國中央三次令人矚目的會議,還揮有"一山飛峙大江邊,躍上籠蔥四百旋"等氣勢豪邁的詩句.

廬山在古代就是中國教育基地和宗教中心,白鹿洞書院創建于公元940年,是中國四大書院之一.公元384年唐代高僧慧遠,在廬山東林寺倡導"彌陀凈土法門"為凈土宗始地,信徒廣泛,佛經傳至日本,印度等地,在國外影響很大.

近代廬山始聞名中外的避暑勝地,有美,英,法,俄,德,日等18國建筑風格的別墅600余棟,現保存完好,故有"世界之村"之說,"萬國之山"之稱.

廬山悠久的歷史產生獨特的廬山文化,具有重要的科學價值和美學價值.

廬山，位于中國江西省北部，東經 115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里，外圍保護地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀麗剛柔相濟，素以“雄、奇、險、秀”聞名于世。

早在一千二百多年前，唐代著名詩人李白便這樣贊美廬山：“予行天下，所游山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”

廬山是一座地壘式斷塊山，外險內秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽峰，海拔1474米；廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個，怪石22處。水流在河谷發育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學價值和旅游觀賞價值。

廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達 76.6%。高等植物近3000種，昆蟲2000余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴群，被譽為中國的“第二座萬里長城”。廬山地處中國亞熱帶東部季風區域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特征。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對濕度78%，每年7月——9月平均溫度16.9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優美的自然環境，使廬山成為世界著名的避暑勝地。

廬山地區早在六千年前，便有人類活動。長久以來，人們在這里創造了內涵豐富、影響深遠的廬山文化。 傳為大禹時所作的《禹貢》及稍后的《山海經 》，均有廬山古稱的記載。公元前126年，司馬遷“南登廬山”，并將“廬山”載入了中國第一部紀傳體史書《史記》。東晉淘淵明、謝靈運、宗炳等一大批文化名人，陸續來到廬山，進行了杰出的文化藝術創作，使廬山成為中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地、中國山水畫的發祥地。此后，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有為、陳三立、胡適、徐志摩 、郭沫若等1500余位詩人相繼登山，寫詩4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣。

廬山“道釋同尊”。公元四世紀，高僧慧遠在廬山建東林寺，首創觀像念佛的凈土法門，開創中國化佛教，代表佛教中國化的大趨勢；禪師竺道生在廬山精舍，開創“頓悟說”。天師張道陵，一度在廬山修練；道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡寂觀，編撰藏道經1200卷，奠定了“道藏”基礎，并創立了道教靈寶派。從公元四世紀至十三世紀，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯合大會在廬山召開。本世紀初，二十余國的基督教教會匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。 廬山的白鹿洞書院，建于公元940年，南宋時經朱熹重建擴充，成為中國四大書院之首，“代表中國近世七百年的宋學大趨勢”。“獨愛蓮之出污泥而不染”的周敦頤 ，在廬山蓮花峰下，也曾建立開創宋明理學成績顯著的濂溪書院。

廬山溫泉，晉代已是中國著名的醫療溫泉，廬山谷濂泉，唐代便被“茶圣”陸羽評為“天下第一泉”。建于公元1014年的廬山觀音橋，單孔石拱，屹立千年，完好無損。公元十六世紀后，藥物學家李時珍、地理學家徐霞客、開創中國植物志先河的吳其等也先后登上廬山，進行科學考察。本世紀三十年代，中國著名的地質學家李四光，在廬山首先發現中國第四紀冰川遺跡，創立了中國第四紀冰川學說；中國植物學奠基人之一的胡先嘯，曾詳細考察“廬山之植物社會”，首在廬山建立了由中國人自己創辦的中國第一座起正規的植物園——廬山植物園。

廬山是“以豐富的文化背景和美麗的自然環境并存的世界名勝”。十九世紀末二十世紀初，廬山出現了英、俄、美、法等18個國家風格的別墅近千幢，“代表西方文化侵入中國的大趨勢”。本世紀三十年代，廬山成為南京國民政府的“夏都”。1937年，周恩來代表中國共產黨再次上廬山與將介石會談；稍后，發表了抗日的重要講話。中華人民共和國成立后 ，毛澤東三次登上廬山，主持召開了世人矚目的三次中共中央會議。

廬山的自然美景，孕育滋養了廬山豐富的歷史文化，二者交相輝煌映，相得益彰，充分體現了廬山作為天下名山的獨特的魅力。

1996年12月，聯合國教科文組織世界遺產委員會批準廬山以“世界文化景觀”，列入《世界遺產名錄》，對廬山的世界性價值給予了充分的評價：“廬山的歷史遺跡以其獨特的方式，融匯在具有突出價值的自然美之中，形成了具有極高的美學價值、與中華民族精神與文化生活緊密相聯的文化景觀！”

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。