柳永木蘭花令講的是什么意思,木蘭花令誰寫的
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木蘭花令的解釋
--詞牌知識--
見柳永《樂章集》，入仙呂調（夷則羽）。雙 調，五十六字，七言八句，上、下片名四句三仄韻。此調體格與 《玉樓春》及《木蘭花》之齊言體均極為相近，《詞律》卷七以 為即《木蘭花》，只是調名多一“令”字。《詞譜》卷——另列 有《木蘭花》各一首，在韋詞后注：“宋人《木蘭花》詞，皆《 玉樓春》體。惟此與毛、魏二詞乃《木蘭花》正體。”《詞譜》 將《木蘭花令》另列，或即表示與宋人《木蘭花》七字八句之區 別。然韋、毛、魏三家詞，本題《木蘭花》而無“令”字，而宋 人詞名《木蘭令》者又都是七字八句之齊言體。《詞譜》如此另 列調名以示區別，不唯與《花間集》所錄之原始調名不符，于辨 識《木蘭花》、《木蘭花令》、《玉樓春》之體各異同及相互關 系亦無助益。參見《木蘭花》、《玉樓春》。
--最有名的木蘭花令：木蘭花令擬古決絕詞--
人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變!
驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當日愿!
它是清代納蘭性德的一首詞，“擬古”是指模仿古代文人所作詩詞以作新詩詞，在這首詞中，納蘭性德是模仿唐元稹有《古決絕詞》三首，“決絕”意思是堅絕拒絕，在這首詞中則用來表示女子要與男子斷絕關系。
【注釋】
①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。
⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
【講解】
此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。
【輯評】
一、于在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關系的堅決表態。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。”
二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘擬古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。”
求翻譯柳永的木蘭花令！
這首《木蘭花令》以描繪清明的節日風光，側面地再現了宋真宗、仁宗年間社會升平時期的繁勝場面。清明時節風和日暖，百花盛開，芳草芊綿，人們習慣到郊野去掃墓、踏青。這首詞就以北宋江南清明郊游為再現對象，生動地描繪了旖旎春色和當時盛況，是一首典型的“承平氣象，形容曲致”之作。
《木蘭花令 》的意思和賞析。。。謝謝啦、、、
當涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫。
凌歊臺上青青麥，姑孰堂前馀翰墨。
暫分一印管江山，稍為諸公分皂白。
江山依舊云空碧，昨日主人今日客。
誰分賓主強惺惺，問取磯頭新婦石。
黃庭堅詞作鑒賞
崇寧元年六月作者赴太平州（治所今安徽當涂），初九到任，十七日即罷官，一共只做了九天官。這一令人啼笑皆非的戲劇性事件，使他感慨萬千，一次宴會上寫成了這首詞。
詞從當涂的名勝古跡寫起。凌歊臺，“城北黃山之巔，宋孝武大明七年，南游登臺，建離宮。”姑孰堂，“州之清和門外，下臨姑溪。”（王象之《輿地紀勝》）開頭兩句概括了當涂的山川風物。綴以“青青麥”三字，不由逗起人“黍離麥秀”的聯想。《史記。宋微子世家》寫到殷商舊臣“箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之”，遂作《麥秀》之詩，詩云：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”“青青麥”字面上又是用《莊子。外物》所引的逸《詩》：“青青之麥，生于陵陂。生不布施，死何含珠為？”高臺離宮，而今麥苗青青，透露出世事滄桑的無限感慨。
姑孰本是當涂縣的古名，姑孰溪流貫其中，姑孰堂凌駕溪上，頗得山水之勝。所謂“馀翰墨”，實即感嘆昔人已逝，只留下了佳篇名章。這兩句寄寓了山谷宦海浮沉的無盡感慨，無論是稱雄一世的帝王，還是風流倜儻的詞客，都已成歷史的陳跡，只有文章翰墨尚能和江山共存，垂之久遠。
接下來兩句寫出知太平州。經過遷謫的動蕩磨難，憂患馀生的作者已把做官一事看得十分淡漠，所以他把此事只稱為“管江山”、“分皂白”。“管江山”實際是“吏隱”的代稱，亦即把做官作為隱居的一種手段，不以公務為念，優游江湖，怡情山林，亦官亦隱。
蘇、黃詩文中常用此說。《東坡志林》卷四《臨皋閑題》云：“江山風月，本無常主，閑者便是主人。”而所謂“分皂白”亦即“分是非”之意。再加上一個“暫”字，一個“稍”字，更突出了這種淡然超脫的態度。
下片開頭兩句概括了九日罷官的戲劇性變化，與上兩句適成對照，大有物是人非之慨。“江山”承上而來，山川形勝，碧天浮云，著一“空”字，是因為“昨日主人今日客”，本來要“管江山”、“分皂白”的主人，一下子成了“諸公”的客人了！這一句集中揭示了政治生活的反常和荒廖，它運用當句對，一句之中既構成今昨主客的鮮明對比，語氣斬截，強調了變化之突兀，其中有感嘆、不平、譏諷、自嘲，內涵頗為豐富。最后兩句則展現了作者自我解脫的感情變化。
誰要勉強把主客分個一清二白，那就去問江邊的“新婦石”吧！“惺惺”，此處意謂清醒、明白，“新婦石”即望夫山，劉禹錫有詩云：“終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來已是幾千載，只似當時初望時。”顯然它是千百年來歷史的見證，閱盡了人世滄桑，但見人間的升沉榮辱都只如過眼煙云，本無須有是非彼此之分。“誰分賓主”句，看似作者勸大家無分賓主，盡歡一醉，深乃用“萬物之化，終歸齊一”的老莊哲學來作自我解脫。
這首詞曠達超然之中發泄了牢騷不平，最后仍歸結為物我齊一，表現出作者力圖老莊哲學中尋求解脫的思想傾向。一個“暫”字表現出作者不以進退出處縈懷的超脫。變化的萬物本來只是“道”運行中表現出的一種暫時形式，故宜隨形任化，淡然自若，不入于心。但一夜突變，畢竟難堪，所以還是不免有牢騷，最后又用齊物論否定牢騷，達于解脫。全詞這樣一個否定之否定的過程，升華為“誰分賓主”的最高境界，表露了作品超脫放達的士人情懷。
柳永木蘭花令講的是什么意思
木蘭花令
作者：柳永
有個人人真攀羨。問著洋洋回卻面。你若無意向他人，為甚夢中頻相見。
不如聞早還卻愿。免使牽人虛魂亂。風流腸肚不堅牢，只恐被伊牽引斷。
《木蘭花令》的意思
木蘭花令,原唐教坊曲名,后用為詞牌,柳永《樂章集》入“仙呂調”,雙調小令.全詞共五十六字,七言八句,上、下片各四句三仄韻.
如 【清】納蘭容若《木蘭花令·擬古決絕詞》
人生若只如初見,何事秋風悲畫扇.等閑變卻故人心,卻道故人心易變!
驪山語罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨.何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當日愿!
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