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《水調歌頭》是古詩還是詩詞？

《水調歌頭》是一首古詩詞。

《水調歌頭》原文 作者蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

譯文

丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。

明月從何時才有？端起酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

蘇軾相關知識

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《水調歌頭》是詞還是詩?

《水調歌頭》是詞。

水調歌頭，詞牌名，又名“元會曲”“凱歌”臺城游“水調歌”“花犯念奴”“花犯”。以毛滂《元會曲·九金增宋重》為正體，雙調九十五字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。

另有雙調九十五字，前段九句四平韻、兩仄韻，后段十句四平韻、兩仄韻；雙調九十五字，前段九句四平韻、五葉韻，后段十句四平韻、五葉韻等變體。

格律說明

正體，雙調九十五字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。以毛滂《元會曲·九金增宋重》為代表。此調以此詞及周詞、蘇詞為正體，若賀詞之偷聲，王詞、劉詞之添字，傅詞之減字，皆變體也。此詞前后段不間入仄韻，宋詞俱如此填。

水調歌頭屬于什么類型的古詩

水調歌頭，是詞，不是詩。水調歌頭 是詞牌名。也可說成是 “詞” 類型的古詩。

《水調歌》有散序、中序、入破三部分，“歌頭”為中序的第一章。

詞牌由來

相傳隋煬帝在開鑿大運河時，曾制《水調歌》，唐代發展為大型歌舞曲。凡是大曲都由幾個樂章組成，“歌頭”就是開頭一段。《水調歌》有散序、中序、入破三部分，“歌頭”為中序的第一章，又名“元會曲”“凱歌”“臺城游”等。

詞源于隋，成于唐，盛于宋。原是隋唐以來配合燕樂而創作的歌辭，后來逐漸成為一種長短的詩體，和唐詩雙峰競秀，各臻其美。詞是根據曲子所填的歌詞，又稱為“曲子詞”，是用來唱的，所以每首詞都曾有過一個樂譜。每個樂譜都必定屬于某種宮調，有一定的旋律、節奏，這些東西的總和就是詞調。每種詞調都有一個名稱，這個名稱就叫做詞牌。

《水調歌頭》是詩還是詞？

《水調歌頭》的文學體裁是：宋詞。

宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。

它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據《舊唐書》上記載：自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。

宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。

宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。

擴展資料：

宋詞四種分類方式：

1，按長短規模分

詞大致可分小令(58字以內）、中調(59一90字以內)和長調（91字以上，最長的詞達240字)。一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。

2，按音樂性質分

詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。

3，按拍節分

常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。

4，詞牌來源劃分

關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：

⑴，本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。

當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。

⑵，摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。

《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。

《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。

《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。

⑶，本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。

這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，也就不再另擬題目了。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。