今天給各位分享韓愈如何祭鱷的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)韓愈是怎么趕走鱷魚的進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

韓愈與鱷魚的故事

【故事內(nèi)容】：唐代韓愈被貶潮州，剛到潮州，就聽(tīng)說(shuō)境內(nèi)的惡溪中有鱷魚為害，把附近百姓的牲口都吃光了。于是在元和十四年（819年）四月二十四日。寫下了篇《鱷魚文》，勸戒鱷魚搬遷。不久，惡溪之水西遷六十里，潮州境內(nèi)永遠(yuǎn)消除了鱷魚之患。但只是傳說(shuō)不可信。

【出處】：唐代 韓愈《鱷魚文》

【原文摘錄】：維年月日，潮州刺史韓愈，使軍事衙推秦濟(jì)，以羊一、豬一投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅(qū)而出之四海之外。

【譯文】：某年某月某日，潮州刺史韓愈派遣部下軍事衙推秦濟(jì)，把羊一頭、豬一頭，投入惡溪的潭水中，送給鱷魚吃。

同時(shí)又警告它：古時(shí)候的帝王擁有天下后，放火焚燒山嶺和澤地的草木，用繩索去網(wǎng)捉、用利刃去刺殺，以除滅蟲、蛇等那些給人民帶來(lái)危害的可惡動(dòng)物，并把它們驅(qū)逐到四海之外去。

擴(kuò)展資料：

背景：

元和十四年（819年），韓愈因諫迎佛骨，觸怒了唐憲宗，幾乎被殺，裴度救援才被貶為潮州刺史。據(jù)《新唐書·韓愈傳》，韓愈剛到潮州，就聽(tīng)說(shuō)境內(nèi)的惡溪中有鱷魚為害，寫下了這篇《鱷魚文》，勸戒鱷魚搬遷。

解析：

因鱷魚為害，唐代文學(xué)家韓愈作《鱷魚文》勸戒鱷魚搬遷，實(shí)則鞭笞當(dāng)時(shí)禍國(guó)殃民的藩鎮(zhèn)大帥，貪官污吏。這篇文章文意雖是為民除害，但因時(shí)代文化科學(xué)的隔膜，木然無(wú)味，但仍是一篇條達(dá)、頓挫，寬緊相濟(jì)，氣雄勢(shì)深的文章。

參考資料來(lái)源：百度百科-鱷魚文

歷史上韓愈趕走潮汕地區(qū)的鱷魚，到底是怎么做到的？

總的來(lái)說(shuō)，是祭祀后鱷魚感化發(fā)生了遷徙。所以可能當(dāng)時(shí)也發(fā)生其他促使鱷魚遷徙的原因，比如傳染病，水位變化，氣候反常等等，但是被韓愈的神力掩蓋了。韓愈在潮時(shí)間很短，也并沒(méi)有長(zhǎng)期大型的滅鱷行動(dòng)記載下來(lái)，但不排除短期捕獵鱷魚引起鱷魚遷徙的可能，當(dāng)然只記了祭祀，鱷魚受感化遷走。

不過(guò)鱷魚并沒(méi)有消失，后來(lái)也有發(fā)生鱷魚在韓江（回遷或者根本沒(méi)走）襲擊人的事情。比如宋代就有相關(guān)記載，當(dāng)?shù)毓賳T也開(kāi)展了殺鱷的活動(dòng)。

話說(shuō)潮州的韓江，從前有很多鱷魚，會(huì)吃過(guò)江的人，害得百姓好苦，人們叫它做“惡溪”。一天，又有一個(gè)百姓被鱷魚吃掉了。韓愈知道后很著急，心想鱷害不除后患無(wú)窮，便命令宰豬殺羊，決定到城北江邊設(shè)壇祭鱷。

韓愈在渡口旁邊的一個(gè)土墩上，擺了祭品，點(diǎn)上香燭，對(duì)著大江嚴(yán)厲地宣布道：”鱷魚！鱷魚！韓某到這里來(lái)做刺史，為的是保土庇民。你們卻在此禍害百姓。如今姑念你們無(wú)知，不加懲處，只限你們?cè)谌仓畠?nèi)，帶同族類出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要嚴(yán)處！”

從此，江里再也沒(méi)有看見(jiàn)鱷魚，所有的鱷魚都出海到南洋去了。現(xiàn)在，人們把韓愈祭鱷魚的地方叫做“韓埔”，渡口叫“韓渡“，又叫”鱷渡”，還把大江叫做“韓江”，江對(duì)面的山叫做“韓山”。

可見(jiàn)鱷魚并不懼怕韓愈的威脅。 150年之后，潮州的鱷魚還在危害人畜，事情出現(xiàn)在潮... 一同出土的還有蟹化石，這距離鱷魚在潮汕滅絕已經(jīng)好幾百年了。 對(duì)歷史上“潮無(wú)鱷患... 吃掉張氏子估計(jì)是真的，我們看現(xiàn)代非洲鱷魚們捕殺角馬的場(chǎng)面就知道它的厲害。

潮汕民間有俗語(yǔ)稱：“一慘撐排工，二慘擔(dān)魚崽，三慘娶兩畝（即妻子）”除撐排工外，那些“擔(dān)魚崽”的，既要下水?dāng)?shù)魚崽，又要挑著急行，也往往赤身露體。這讓在江邊挑水、洗衣服的婦女感到難為情，認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗，便告上了潮州官府。

《祭鱷魚文》(韓愈)原文及翻譯

作者或出處：韓愈 古文《祭鱷魚文》原文： 維年月日，潮州刺史韓愈，使軍事衙推奏濟(jì)，以羊一，豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩刃，以除蟲蛇惡物之為民害者，驅(qū)而出之四海之外。及后王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江漢之閑，尚皆棄之，以與蠻九楚越，況潮嶺海之閑，去京師萬(wàn)里哉？鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之。況禹跡所，揚(yáng)州之近地，刺史縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也！ 刺史受天子命，守此土，治此民；而鱷魚然不安溪潭，據(jù)處食民畜，熊豕鹿獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史抗拒，爭(zhēng)為長(zhǎng)雄。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心。為民吏羞，以偷活于此耶？且承天子命以來(lái)為吏，固其勢(shì)不得不與鱷魚辨。 鱷魚有知，其聽(tīng)刺史言！潮之州，大海在其南。鯨鵬之大，蝦蟹之細(xì)，無(wú)不容歸，以生以食，鱷魚朝發(fā)而久至也。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏！三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也；是不有刺史，聽(tīng)從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽(tīng)其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無(wú)悔！

《祭鱷魚文》現(xiàn)代文全文翻譯： 這年，潮州刺史韓愈，讓管理軍事的衙門推究出（解決問(wèn)題）的方法，將一只羊和一口豬投入到這被百姓稱為「惡溪」的潭水中，使它們被鱷魚吃掉。（我寫作文章）來(lái)告誡鱷魚：以前上天掌管天下的時(shí)候，（他）使山川和河流排列，自己提著罔繩和刀刃，來(lái)去處危害百姓的蟲蛇惡物。這些蟲蛇惡物被趕到了四海之外。等到后來(lái)的君主的德義漸漸平淡，不能夠波及到很遠(yuǎn)的地方。至于江漢這種閑散的地方，都被中央拋棄了，以至于波及到了蠻九楚越的所在，又何況潮州這種散迤又離京城有萬(wàn)里路程的地方呢？（于是）鱷魚就在潮州安家筑巢，并且保持這種狀態(tài)。現(xiàn)今的皇上是大唐天子，神圣慈武。無(wú)論四海之外，六合之內(nèi)都能安撫并且掌握它。況且大禹的遺跡，就在附近的揚(yáng)州；刺史縣令所治理的地方難道要在這種地方用貢賦來(lái)供奉天地宗廟百神之祀嗎？所以，鱷魚你不能和刺史一起在這兒居住。 刺史接受天子的命令，在這里守衛(wèi)國(guó)土，治理百姓。但是鱷魚你不在潭水中安然生活，占據(jù)這里來(lái)兇暴地吞食民畜和熊豕鹿獐等來(lái)使自己的身體肥大，使自己的子孫繁衍。又經(jīng)常和刺史我對(duì)抗，來(lái)比較高下。刺史我雖然為人駑弱，但又怎么肯對(duì)鱷魚低下頭呢？我低下頭膽小的樣子一定被百姓嘲笑，又怎么能在世上茍且活下去呢？而且我是奉天子的命令來(lái)上任的，所以看形式不得不與鱷魚你辯論一下了。 鱷魚你如果懂的話，那就聽(tīng)我說(shuō)。大海在潮州的南面。即使想鯨鵬那么大或者象蝦蟹那么細(xì)小，沒(méi)有什么不能歸容的，它們憑借大海生活。鱷魚你們?cè)缟铣霭l(fā)，晚上就到了。現(xiàn)在我與你們約定：三天之內(nèi)，你們鱷魚要全部遷徙到海里去，以回避天子命名的大臣。如果三天不行，那就五天，五天不行，那就七天。如果七天還沒(méi)有遷徙，那就是你們不想遷徙了，是不懂刺史的話，不是這樣的話，那就是鱷魚你們冥頑不靈，刺史我雖然有言在先，但不能裝作不知道。像你們這些鱷魚不遷徙來(lái)回避，就像毒害百姓的惡物，都得殺。那刺史我就挑選善于射箭的民眾，帶上毒箭，一定將你們趕盡殺絕。

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