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關于友情的打油詩 （開頭連起來最好是：楊雅仙我們友誼永存或者是這樣一類開頭的話語

高情雅韻三峰守，

多少仙山共游在。

如何我是飄飄者，

王母們來方朔去。

誰其友親能哀憐，

王孫誼棹殘春去。

蓬蓽永無車馬到，

閉目存神玉戶觀。

楊柳葉疏聞轉清，

雅稱花中為首冠。

仙樂初鳴瑞鳥來，

友事乃可酬乾坤。

誼都還是預人家，

永嘉人事盡歸空。

在家誰喚為新婦，

楊花雪不如，

雅歌張仲德。

仙妃難重期，

友僚同省閣。

誼事不可緩，

永福吳封疆。

在富易為容，

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請古文高手幫忙翻譯一首古詩。

王建（約767－831）字仲初，潁川（今河南許昌）人。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉則“終日憂衣食”，四十歲以后，“白發初為吏”，沉淪于下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫過一些小詞，別具一格，《調笑令》，原題為“宮中調笑”，可見本是專門供君王開開玩笑的，王建卻用來寫宮中婦女的哀怨：“團扇，團扇，美人并來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽路斷。”末句斬釘截鐵，守望之情，躍然紙上。又如《江南三臺》：“揚州池邊小婦，長干市里商人，。三年不得消息，各自拜鬼求神。”純是白描，別有情趣。

顧起綸《花庵詞選跋》：王仲初古《調笑》，融情會景，猶不失題旨。 《玄煙過眼續錄》：楊元誠家所藏王建親書官詞一百二十首，極其婉轉夭麗，令人罕能及。 黃花庵《花庵詞選》：仲初以宮詞百首著名，三臺令、轉應曲，其余技也。 俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞節短韻長，獨彈古調，以“團扇”起筆，《詩經》之比體也。意隨調轉，如“弦管”、“管弦”句，音節亦流動生姿，倘使紅牙按拍，應怨入落花矣。 陳廷焯《白雨齋詞話》：王仲初《調笑令》云：“弦管弦管，春草昭陽路斷。”結語凄怨，勝似宮詞百首。 許彥周《彥周詩話》云：張籍、王建樂府宮詞皆杰出，所不能追逐李、杜者，氣不勝也。

促刺復促刺---這一句沒有實際意義，如同《兩頭纖纖體》一樣

水中無魚山無石。--這一句說出了當時百姓沒有地位程度可以達到水里的魚和山中的石都是官僚的，可別說林子了。

少年雖嫁不得歸---這里的嫁，指的不是我們現在說的婚嫁，而是流離在他鄉不能回家。

頭白猶著父母衣。---社會的凄涼和官僚的壓迫，導致年老花甲了還裝著他以前父母死后留給他的破衣衫。

田邊舊宅非所有，我身不及逐雞飛。

出門若有歸死處，猛虎當衢向前去。百年不遣踏君門，

在家誰喚為新婦。豈不見他鄰舍娘，嫁來常在舅姑傍。

附：宋 徐集孫

促刺復促刺

勸織聲轉劇。

小婦跣雨采桑歸，大姑煮雪抽絲繹。

辛勤欲織御寒衣，朝暮惟恐不盈尺。

織成門外迫催租，不了輸租仍賣綌。

婦姑對泣兒號寒，更無可補兒衣隙。

帛暖本擬代綌寒，賣綌寒來愈無策。

促刺兮，促刺兮，

勸人織兮織何益。貯之金屋是何人，

重重綾錦飾珠璧。

請問媳婦一詞源于哪個朝代？古代管娶媳婦叫什么 ？文言文里邊有嗎

古今對夫妻的稱謂 夫妻在古今稱謂有結發、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。

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