大家好，今天本篇文章就來給大家分享對宋詩人王邁的評價可用哪些詞語，以及對宋詩人王邁的評價可用哪些詞語代替對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

啄木鳥的贊美詩句

1. 關于啄木鳥詩句

關于啄木鳥詩句 1. 關于“啄木鳥”的詩句有哪些

1. 《啄木鳥》（一） 宋·魏野

爪利嘴還剛，殘陽啄更忙。

千林蠹如盡，一腹餒何妨。

2. 《啄木鳥》（二） 宋·魏野

形小過槐陌，聲高近草堂。

豈同閑燕雀，唯解占雕梁。

3. 《續十蟲吟》 宋·舒岳祥

蟲有嚙桑羊，兩鉗如角怒。

玄甲類蛣蜣，亦如龜背負。

我有十畝桑，苦為渠所蠹。

食必食其心，樹死又飛去。

不知從何來。鉆鑿不到處。

上下開兩窗，隱匿巧多路。

嗟哉啄木鳥，剛吐柔不茹。

4. 《冬日書事》 宋·魏野

一月天不暖，前村到豈能。

閑聞啄木鳥，疑是打門僧。

松色濃經雪，溪聲澀帶冰。

吟余還默坐，稚子問慵應。

5. 寓意詩（之五））唐·白居易

婆娑園中樹，根株大合圍。

蠢爾樹間蟲，形質一何微。

孰謂蟲至微，蟲蠹無已期。

孰謂樹至大，花葉有衰時。

花衰夏未實，葉病秋先萎。

樹心半為土，觀者安得知。

借問蟲何在，在身不在枝。

借問蟲何食，食心不食皮。

豈無啄木鳥，嘴長將何為。

2. 有關啄木鳥詩詞

《啄木鳥》

年代：宋 作者： 李廌

小蟲蠹堅木，自意吻頰剛。

蟠身宅幽竇，心期千歲藏。

爾非虎而翼，何乃巧取將。

剝啄繞樹腹，卷舌利鉤芒。

一身禍眾命，曾未厭饑吭。

流怨入胡琴，美人借余商。

鵜鴃相唯和，次第歇芬芳。

吾生獨何事，有喙三尺長。

富歲?？囵嚕荒莛愒憧?。

寧饑忍效汝，豈復思隨陽。

冬日書事 宋 魏野

一月天不暖，前村到豈能。

閑聞啄木鳥，疑是打門僧。

松色濃經雪，溪聲澀帶冰。

吟余還默坐，稚子問慵應。

附：古代詩詞中的啄木鳥意象

啄木鳥是除害蟲的能手，有“森林衛士”的美稱。古人有關頌揚啄木鳥的詩詞很多，有的清新蘊藉，有的生動活潑，讀來饒有興趣，有的更是意蘊深長。

宋代魏野的詩是這樣寫的：

爪利嘴還剛，殘陽啄更忙。

千林蠹如盡，一腹喂何妨？

形小過槐陌，聲高近草堂。

豈能同燕雀，惟解占高梁。

啄木鳥終日辛勞，樂在林間啄食蠹蟲的獻身精神，令梁間燕雀黯然失色。這首五律，是一首生動形象的啄木鳥頌歌。

但也有借吟詠啄木鳥，譏諷貪官污吏的，最典型的是宋代馬道所寫的一首五律：

翠翎迎日動，紅嘴響煙蘿。

不顧泥丸及，惟貪食得多。

才離枯朽木，又上最高枝。

吳楚園林闊，茫茫爭奈何。

寥寥幾筆，便勾勒出“惟貪食得多”、“又上最高枝”的啄木鳥形象，而實際上是借鳥喻人，諷刺貪得無厭、攀權結貴的貪官，馬道也因此被人們戲稱為“馬啄木”。

3. 關于啄木鳥的古詩

1、晝眠厭聽啄木鳥，早涼喜見牽?；ā！?馬臻《無事》

釋義：白天睡覺的時候聽厭了啄木鳥的叫聲，清晨的時候見到牽牛花卻很高興。

2、不見啄木鳥，但聞啄木聲?！?歐陽修《于劉功曹家見楊直講》

釋義：看不見啄木鳥，只能聽見它的啄木聲。

3、吁嗟啄木鳥，爾心胡不然。——明代 楊巍《啄木唫》

釋義：哎呀，啄木鳥呀，你的心為什么看上去不像表面那樣壞呢？

4、豈無啄木鳥，觜長將何為——唐 白居易《寓意詩五首》

釋義：要是沒有啄木鳥，擁有長長的嘴巴又有什么用呢？

5、啄木復啄木，汝啄抑何毒?！?王邁《啄木鳥》

釋義：一次一次的啄著木頭，你啄木頭是為了一直什么毒呢。

4. 寫啄木鳥的詩句

《啄木鳥二首》

年代： 宋 作者： 魏野

爪利嘴還剛，殘陽啄更忙。

千林蠹如盡，一腹餒何妨。

形小過槐陌，聲高近草堂。

豈同閑燕雀，唯解占雕梁。

《啄木鳥》

年代： 宋 作者： 李廌

小蟲蠹堅木，自意吻頰剛。

蟠身宅幽竇，心期千歲藏。

爾非虎而翼，何乃巧取將。

剝啄繞樹腹，卷舌利鉤芒。

一身禍眾命，曾未厭饑吭。

流怨入胡琴，美人借余商。

鵜鴃相唯和，次第歇芬芳。

吾生獨何事，有喙三尺長。

富歲常苦饑，不能饜糟糠。

寧饑忍效汝，豈復思隨陽。

《啄木鳥》

年代： 宋 作者： 王邁

吸木復啄木，汝啄抑何毒。

千株萬株端明松，五月六月來清風。

木于汝何惡，朝朝暮暮啄。

勸汝利觜宜少停。戕木之生吾忍聽，已有弋者在后亭。

微蟲初何識，亦能對以臆。

天子愛元元，宵衣念艱食。

連年值禾饑，窮閭多菜色。

縣官急督租，吏饕饑需索。

啄木比刻木，何煮可疾。

木生與民生，何者為當恤。

可彈者不彈。為我謝彼弋。

《省中見樹上啄木鳥戲題》

年代： 宋 作者： 楊萬里

一啄高高一啄低，一聲聲急一聲遲。

可憐去橐勞心口，蟻入枯黎自不知。

5. 形容啄木鳥的句子

1、到了晚上，啄木鳥啄木的聲音還丁丁冬冬，一會兒急促，一會兒稀疏。

啄遍了院子中的每一棵槐樹，仍不肯輕易離去。終日不辭辛勞地給您清除危害樹木的蛀蟲，您千萬不要嫌棄它，說它沒事了還不快些飛去。

2、望著這片黃土地心里有著太多的不舍，可是啄木鳥的職責就是懸壺濟世，它醫治了千千萬萬的植物叢林，為這片黃土地換上了一件又一件的綠色嫁衣。它只用自己那神奇的嘴為多少患者帶來了幸福，它的醫術神奇而高明不得不讓我們所佩服。

大自然就是這樣的神奇，人類不能屈服大自然，然而大自然卻深深的折服了人類，啄木鳥懸壺濟世的醫德值得所有行醫者學習。（ 散文閱讀： 3、啄木鳥一邊安慰老桂樹，一邊飛到老桂樹身上這啄啄，那啄啄，最后終于找到了蟲子的窩，它對老桂樹說：“用不了一會，您的病就治好了。

我都找到蟲窩了?！彼@么說著就用尖尖的舌頭把小蟲一個一個的穿到舌頭上，吃掉。

過了好一會兒，蟲子吃干凈了。老桂樹頓時覺得全身輕松，舒服極了。

它連連感謝地說：“謝謝你了，啄木鳥醫生！”啄木鳥也一時半刻感到不好意思，急忙說：“不用謝了，這是我應該做的。再見了桂樹爺爺，我要跟其它的樹治病了！”說完啄木鳥飛走了。

4、原來行者在他耳根后，句句兒聽著哩，忍不住，飛待起來，又捉弄他 一捉弄。又搖身一變，變作個啄木蟲兒。

但見： 鐵嘴尖尖紅溜，翠翎艷艷光明。一雙鋼爪利如釘，腹餒何妨林靜。

最愛枯槎朽爛，偏嫌老樹伶仃。圜睛決尾性丟靈，辟剝之聲堪聽。

這蟲鷺不大不小，上秤稱，只有二三兩重。紅銅嘴，黑鐵腳，刷刺的 一翅飛下來。

5、過了幾天啄木鳥又回來，它停留在這家人的屋檐上的一棵楊樹上，每天叮叮當當的再給這家人的楊樹治病，兩個孩子高興極了媽媽媽媽啄木鳥又回來。母親高興地說：你看啄木鳥不但沒有生我們的氣，還以德報怨來給我們家的楊樹除害蟲。

不一會啄木鳥就停止了自己的工作，在上空盤旋了好一會才離去。這里的樹木在啄木鳥的拯救下，重新煥發生機一片蔥蔥郁郁。

啄木鳥又飛到了了另一個病情嚴重的地方，開始為這里的病者醫治。 6、啄木鳥的嘴又直又硬，好像一把鑿子。

7、啄木鳥共有390多種，每一種啄木鳥都是美麗的，如它美麗的心靈一般。有一種叫做戴勝的啄木鳥，每每起飛或降落時，便在頭中央縱向展開一溜羽毛，美麗極了，它勾起了人們對它無比喜愛的情感。

據推算，每一只啄木鳥一生能吞食十幾萬只蟲子，假設一只蟲子來源于一棵樹上，那么這一只啄木鳥就拯救過十幾萬棵樹。一只蟲子尚且有這么顯著的療傷治病能力，那么十只、百只、千萬只呢？它們的救世能力就決定了全部森林的健康、興旺和發展。

因此，老詩人曾深沉地告誡世人：“這兒明天肯定要化作塵埃，假如今天啄木鳥還拒絕飛來?！?啄木鳥對森林的貢獻可謂大矣。

8、在所有的鳥類中，啄木鳥是最好的木匠。啄木鳥喜歡吃隱藏在樹皮中的蟲。

它保護樹木抵御在樹皮內部吃食的蟲子。它的嘴長而堅硬，沒有裂縫，能嗒嗒嗒地啄開木頭。

它的舌頭特別長，能像矛一樣刺向被啄開的樹皮內的蟲子和卵，作為食物。 9、啄木鳥輕捷地伸出爪子抓住樹干，并用尾羽撐住身子，好像坐在小椅子上。

10、啄木鳥是天字第一緝功光嘉叱黃癸萎含聯號的傻鳥。它吃一條胖乎乎的蛀蟲，要比別的鳥多花一萬倍的力氣。

但是，盡管它吃的害蟲遠不及別的鳥多，它的工作卻是別的鳥無法替代的。 11、南山中有一種鳥，名字叫作啄木。

饑餓的時候梆梆啄樹，到了晚上就飛到樹上的巢里歇宿。啄木鳥又名山啄木，為樹棲攀禽，喙部強直尖銳，能啄開樹皮；舌細長，能伸縮，尖端列生短鉤，適于鉤食危害樹木的各種害蟲，是一種益鳥，被人們譽為“森林醫生”、“森林衛士”。

12、啄木鳥的每只腳上有4個長而有力的腳趾，兩個在前，兩個在后。每個腳趾長著長而銳利的爪子。

這些爪子使鳥啄食時不至于從樹枝上滑下來。它那粗硬而尖尖的尾羽也有作用，啄木鳥靠它可以牢牢地倚在樹上，防止跌落。

啄木鳥還利用自己長而尖硬的嘴建造自己的家。它們通常在已死亡的樹上啄出大的圓洞，并且在里面筑窩。

這窩非常舒適，而且十分安全隱蔽。當啄木鳥搬家后，別的鳥會經常到那兒去住。

啄木鳥每年要建造新窩。 13、森林里有的是這種鳥，四面八方都可以聽到持久不息的啄木聲，聲 音急促得好象人類勞動時的歌聲一樣。

人們簡直會以為，這種鳥都各有自己的打鐵鋪子，那么早就開始積極勞動了。 14、一天，有一只啄木鳥飛過來，看見這一棵老桂樹愁眉苦臉的樣子，就翹著嘴巴，就停在樹枝上，問道：“桂樹爺爺，您怎么啦，是不是那里不舒服？”老桂樹說：“不是嗎？一只只蟲子把我吸取的養分、水都吸完了，瞧，葉子也快沒了。

我都快急死了。”。

6. 贊美啄木鳥的句子

1、啄木鳥拍拍翅膀飛到松樹上，輕捷地伸出爪子抓住樹干，并用尾羽撐住身子，好像坐在小椅子上，“篤篤篤”，尖尖的嘴巴啄了幾下，就把樹里的小蟲子捉出來了。

金黃色翅膀的啄木鳥頂著紅冠，套著寬寬的黑領圈，披著一身華麗的羽毛。 2、滾圓滴溜轉的小眼睛，尖尖的小嘴，在籠子里飛來飛去。

3、尖尖的嘴巴啄了幾下，篤篤篤的像敲打著指揮鼓。 4、一只啄木鳥像根木棍似的攀援在老柳樹的樹干上。

5、整個夏天，體格粗壯的啄木鳥都決意離群索居，忙于家庭生活，不想交朋結友，現在卻歡聚一團，悠閑地聊聊部落里的趣事，快活地玩玩群體里的游戲。 6、啄木鳥的嘴又直又硬，好像一把鑿子。

7、啄木鳥輕捷地伸出爪子抓住樹干，并用尾羽撐住身子，好像坐在小椅子上。 8、啄木鳥是天字第一號的傻鳥。

它吃一條胖乎乎的蛀蟲，要比別的鳥多花一萬倍的力氣。但是，盡管它吃的害蟲遠不及別的鳥多，它的工作卻是別的鳥無法替代的。

7. 描寫啄木鳥的句子有哪些

1. 啄木鳥的足上有四個足趾，其中兩個朝前，一個朝后還有一個朝向另一側。它的足趾上有鋒利的爪子，使它能夠牢牢地站在直直的樹干上，它的尾部羽毛非常堅硬，可以支在樹干上支撐它的身體使它不至于掉下來。

2. 啄木鳥的本領可大了！如果大樹生了病身上長了狡猾、可惡的害蟲，啄木鳥可以飛到大樹身上，把那些害蟲一個一個地吞到肚子里，不管那些害蟲隱藏的多深、多遠，也逃不過啄木鳥那神奇的嘴巴。

3. 啄木鳥的羽毛有兩種顏色，分別是黑色和桔黃色。它頭上戴著一個紅紅的冠子，黑溜溜的大眼睛，真好看！它還有一張尖尖的、長長的嘴巴。

4. 啄木鳥可好看了，它身上的顏色非常鮮艷，一半白地耀眼，一半黑地透明，一對眼睛雖然小小的，但看上去非常有神，最特別的是它那嘴巴，長長的、尖尖的，足以把樹干里的蟲子捉出來。

5. 它有一張小巧玲瓏的面孔，一雙又小又圓又亮的眼睛。最有特點的就是那又長又尖又有棱角的，像鉆頭一樣的嘴，它能把藏在樹桿里的害蟲掏出來。一身黑白相間的羽毛，像搽過油似的，特別光亮。尾部下面有一塊紅艷艷的羽毛，非常顯眼。一雙像鉤子一樣的爪子，能牢牢抓住樹干。像一把鐵扇一樣的尾巴，就在它啄蟲的時候它會抵住樹干。

6. “篤篤篤”清脆地聲音像一支催眠曲，啄木鳥先啄破樹皮，再把尖硬而鋒利的嘴伸進樹皮里，然后用力敲。

1、啄木鳥，森林益鳥，除消滅樹皮下的害蟲如天牛幼蟲等以外，其鑿木的痕跡可作為森林衛生采伐的指示劑，因而被稱為“|森林醫生”。另外有同名動漫角色。

2、「釋名」斫木（《爾雅》）、時珍曰∶此鳥斫裂樹木取蠹食，故名?！肚萁洝吩啤?志在木，鵜志在水。

3、「集解」禹錫曰∶《異物志》云∶啄木有大有小，有褐有斑，褐者是雌，斑者是雄，穿 木食蠹，俗云雷公采藥吏所化也。山中一種大如鵲，青黑色，頭上有紅毛者，土人呼為山啄 木。

時珍曰∶啄木小者如雀，大者如鴉，面如桃花，喙、足皆青色，剛爪利嘴。嘴如錐，長 數寸。舌長于 ，其端有針刺，啄得蠹，以舌鉤出食之?！恫┪镏尽吩啤么锁B能以嘴畫字， 令蟲自出。魯至剛云∶今閩、廣、蜀人、巫家收其符字，以收驚、療瘡毒也。其山啄木頭上 有赤毛，野人呼為火老鴉，能食火炭。王元之詩云∶淮南啄木大如鴉，頂似仙鶴堆丹砂。即 此也。亦入藥用，其功相同。

一、相關知識

1、啄木鳥的舌頭長在鼻孔里的原因

(1)啄木鳥的舌細長而富彈性，其舌根是一條彈性結締組織，它從下腭穿出，向上繞過后腦殼，在腦頂前部進入右鼻孔固定，只留左鼻孔呼吸，這種“彈篝刀式裝置”可使舌能伸出喙外達12厘米長，加上舌尖生有短鉤，舌面具粘液，所以舌能探入洞內鉤捕5目7科30余種樹干害蟲。

2、啄木鳥不會腦震蕩的原因

(1)1979年加利福利亞的美國科學家May等人訓練了一只啄木鳥，并用2000每秒幀的高速攝像機攝像記錄。

(2)其結果是，啄木鳥頭部最大速度達到7m/s， 擊中樹木后在短短0.5毫秒時間減速至零，其向前運動的時間是每次8~25毫秒。減速時承受的加速度達到1500g，也就是說，在這短短0.5毫秒中承受1500倍重力加速度。啄木鳥是怎樣在這樣的條件下還能保證頭部不受損傷呢？

(3)原來，啄木鳥的頭骨十分堅固，由骨密質和骨松質組成，其大腦周圍有一層綿狀骨骼，內含液體，對外力能起緩沖和消震作用，它的腦殼周圍還長滿了具有減震作用的肌肉，能把喙尖和頭部始終保持在一條直線上，使其在啄木時頭部嚴格地進行直線運動。假如啄木鳥在啄木時頭稍微一歪，這個旋轉動作加上啄木的沖擊力，就會把它的腦子震壞。正因為啄木鳥的喙尖和頭部始終保持在一條直線上，因此，盡管它每天啄木不止，多達1.2萬次（？需要鳥類學家再做核實），也能常年承受得起強大的震動力。

8. 贊美啄木鳥的句子有哪些

1、啄木鳥的嘴又直又硬，好像一把鑿子。

2、整個夏天，體格粗壯的啄木鳥都決意離群索居，忙于家庭生活，不想交朋結友，現在卻歡聚一團，悠閑地聊聊部落里的趣事，快活地玩玩群體里的游戲。

3、一只啄木鳥像根木棍似的攀援在老柳樹的樹干上。

4、尖尖的嘴巴啄了幾下，篤篤篤的像敲打著指揮鼓。

5、滾圓滴溜轉的小眼睛，尖尖的小嘴，在籠子里飛來飛去。

6、啄木鳥還利用自己長而尖硬的嘴建造自己的家。它們通常在已死亡的樹上啄出大的圓洞，并且在里面筑窩。這窩非常舒適，而且十分安全隱蔽。當啄木鳥搬家后，別的鳥會經常到那兒去住。啄木鳥每年要建造新窩。

7、啄木鳥的每只腳上有4個長而有力的腳趾，兩個在前，兩個在后。每個腳趾長著長而銳利的爪子。這些爪子使鳥啄食時不至于從樹枝上滑下來。它那粗硬而尖尖的尾羽也有作用，啄木鳥靠它可以牢牢地倚在樹上，防止跌落。

8、啄木鳥喜歡吃隱藏在樹皮中的蟲。它保護樹木抵御在樹皮內部吃食的蟲子。它的嘴長而堅硬，沒有裂縫，能嗒嗒嗒地啄開木頭。它的舌頭特別長，能像矛一樣刺向被啄開的樹皮內的蟲子和卵，作為食物。

9、啄木鳥是天字第一號的傻鳥。它吃一條胖乎乎的蛀蟲，要比別的鳥多花一萬倍的力氣。但是，盡管它吃的害蟲遠不及別的鳥多，它的工作卻是別的鳥無法替代的。

10、啄木鳥輕捷地伸出爪子抓住樹干，并用尾羽撐住身子，好像坐在小椅子上。

11、啄木鳥拍拍翅膀飛到松樹上，輕捷地伸出爪子抓住樹干，并用尾羽撐住身子，好像坐在小椅子上，“篤篤篤”，尖尖的嘴巴啄了幾下，就把樹里的小蟲子捉出來了。金黃色翅膀的啄木鳥頂著紅冠，套著寬寬的黑領圈，披著一身華麗的羽毛。

12、啄木鳥不像夜鶯那樣能唱出婉轉動聽的歌也不像畫眉鳥那樣美麗，只有尖尖的嘴和一身紅色的羽衣。

13、啄木尾部下面有一塊紅艷艷的羽毛，非常顯眼。一雙像鉤子一樣的爪子，能牢牢抓住樹干。像一把鐵扇一樣的尾巴，就在它啄蟲的時候它會抵住樹干。

14、啄木鳥，是留鳥，是國家二級保護動物，有“森林醫生”的美稱。它有一張小巧玲瓏的面孔，一雙又小又圓又亮的眼睛。最有特點的就是那又長又尖又有棱角的，像鉆頭一樣的嘴，它能把藏在樹桿里的害蟲掏出來。一身黑白相間的羽毛，像搽過油似的，特別光亮。

15、啄木鳥是樹棲的攀禽。體型小到中等，具有對趾型的足，即等二、三兩趾向前，第一、四兩趾向后。喙強直尖銳，可用來鑿開樹皮。舌細長，能伸縮，尖端列生短鉤，適于鉤食樹木內的蛀蟲。

9. 關于鳥的詩句有哪些

1、云開孤鳥出，浪起白鷗沉。——唐·朱慶馀lt；留別盧玄休歸荊門

2、仰看云中雁，禽鳥亦有行?！啤ざ鸥Α肚才d三首》

3、歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼?！龂の?。曹植《贈白馬王彪》

4、云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！獣x·陶淵明《歸去來兮辭》

5、野戍孤煙起，春山百鳥啼?！敝堋も仔拧吨晾献訌R》

6、聽春鳥于春朝，聞秋蟲于秋夜?！啤けR照鄰《釋疾文·悲夫》

7、春余仍哢鳥，夏近未舒蓮?！啤ぺw冬曦《奉和圣制送張說上集賢學士賜宴賦得蓮字》

8、野花叢發好，谷鳥一聲幽?！啤ね蹙S《過感化寺曇興上人山院》

9、入春解作千般主，拂曙能先百鳥啼?！啤ね蹙S《聽百舌鳥》

10、檐前花覆地，竹外鳥窺人?！啤ぷ嬖仭肚迕餮缢緞讋⒗芍袆e業》

11、天花落不盡，處處鳥銜飛?！啤胛銤摗端摭埮d寺》

12、人行明鏡中，鳥度屏風里。——唐·李白《清溪行》

13、好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐。——唐·李白《題東溪公幽居》

14、但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間?！啤だ畎住妒竦离y》

15、桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛?！啤ざ鸥Α肚瓕啤?

16、寒花隱亂草，宿鳥擇深枝?！鸥Α侗∧骸?

17、江碧鳥逾白，山青花欲然?！鸥Α督^句二首》

18、煙添柳色看猶淺，鳥踏梅花落已頻。——唐·戴叔倫《和汴州李相公人日喜春》

19、好樹鳴幽鳥，晴樓入野煙?！啤ざ拍痢赌乐菟捻崱?

20、青苔滿階砌，白鳥故遲留。——杜牧《題揚州禪智寺》

描寫達摩詞語

1.描寫達摩的詩句有哪些

1.坐雪釋迦尊，面壁達摩悟。觀此因緣行果成，兜率天堂住。----《卜算子 妙覺寺僧索》 元 王哲

2.梁武憨癡達摩呆，個中消息豈容猜。----《完溪沙》宋 史浩

3.達摩無心惟穩坐，倪寬已老更耽書。----《暖轎》宋 孔武仲

4.達摩一字無法，惠子五車著書。----《扇子詩》宋 李石

5.梵志翻著襪，摩耶生悉達。----《偈頌一百二十三首》 宋 釋崇岳

6.天上無彌勒，人間無釋迦。燒香禮拜誰，唵摩尼達哩吽吒。----《偈頌七十六首》宋 釋師范

7.霜顱隱白毫，鎖骨埋青玉。皆云似達摩，只履還天竺。----《書黁公詩后（并敘）》宋 蘇軾

8.達摩從西來，不受梁武襯。----《玉泉長老不受承天襯因作頌》宋 黃庭堅

9.摩拊惸嫠達下情，領州作縣總書生。----《次韻徐贊府蜚英八首》宋 方回

10.舌笑張儀在，心憑達摩安。清和天氣好，應免夾衣寒。----《清知》宋 宋伯仁

11.達摩西來長子孫，不徒無諍且無言。----《贈無諍和尚四首》宋 王邁

12.自聞達摩西來意，五葉敷榮祗一花。從此祖風傳不泯，靈芝到處有奇華。----《一華亭》宋 朱敏功

13.心源一了千佛空，底用區區祖衣缽。達摩大鑒無兩身，震旦天竺非異國。----《贈江西瑞上人至南海袖詩相過》宋 曾豐

14.山僧迎門筆相揖，為語祖師存德跡。屈指于今八百年，已在西來達摩前。----《題靈巖》宋 鮮于侁

15.明月堂前枯梅華，太陽門下雪交加。寶樓閣裹多怪敗，達哩摩尼吽吒。----《頌十玄談·還源》宋 釋印肅

2.形容達摩寓意好的四字成語

祥云瑞氣、大吉大利、萬事如意、紫氣東來、吉星高照。

一、祥云瑞氣

白話釋義：舊時認為天上彩色的云氣為吉祥的征兆，故稱祥云瑞氣。亦作“祥云瑞彩”。

出自：《紫微宮》第四折：“您看這祥云瑞氣，曉日和風，端的是太平佳兆也呵?！?/p>

朝代：明

作者：無名氏

翻譯：你看這祥瑞之氣，清晨的太陽和煦的微風，這是天下太平好兆頭啊

示例：顧雍身瑞獸伴隨，周圍環繞祥云瑞氣，為當世相才。

二、大吉大利

白話釋義：非常吉祥、順利。舊時用于占卜和祝福。

出自：《家》：“老太爺因為覺群在堂屋里說了不吉利的話，便寫了‘童言無忌，大吉大利’的紅紙條，拿出來貼在門柱上。”

朝代：現代

作者：巴金

示例：祝新年開業大吉大利，財源滾滾，事業蒸蒸日上！

三、萬事如意

白話釋義：如意：符合心意。一切都符合心意，很順利。

出自：《二十年目睹之怪現狀》第15回：“不過都是在那里邀福，以為我做了好事，便可以望上天默佑，萬事如意的?！?

朝代：清

作者：吳趼人

翻譯：不過都是在那里邀福，認為我做了好事，你可以用望天上默佑，萬事如意。

示例：新年又到，祝你身體健康，萬事如意，想什么有什么，想多少賺多少！！新的一年要努力！

四、紫氣東來

白話釋義：傳說老子過函谷關前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關。果然老子騎著青牛而來。比喻吉祥的征兆。

出自：《列仙傳》：“老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也?！?/p>

朝代：漢

作者：劉向

翻譯：老子西游，關令尹喜見有紫氣浮關，而老子果然騎青牛而過。

示例：上海臨東海，是紫氣東來生成的地方。

五、吉星高照

白話釋義：吉星：指福、祿、壽三星；古人以為吉祥之星。吉祥之星高高照臨。借指能帶來吉祥的人或事物。

出自：《熱帶驚濤錄》：“那是他在香港當學徒時刺上的，帶有‘吉星高照’之意?！?

朝代：現代

作者：陳殘云

示例：你所辦之事沒有一樣不是順順當當的，可真是吉星高照。

3.關于達摩的詩句

贈蜀僧閭丘師兄（杜甫）

大師銅梁秀，籍籍名家孫。嗚呼先博士，炳靈精氣奔。

惟昔武皇后，臨軒御乾坤。多士盡儒冠，墨客藹云屯。

當時上紫殿，不獨卿相尊。世傳閭丘筆，峻極逾昆侖。

鳳藏丹霄暮，龍去白水渾。青熒雪嶺東，碑碣舊制存。

斯文散都邑，高價越玙璠。晚看作者意，妙絕與誰論。

吾祖詩冠古，同年蒙主恩。豫章夾日月，歲久空深根。

小子思疏闊，豈能達詞門。窮愁一揮淚，相遇即諸昆。

我住錦官城，兄居祇樹園。地近慰旅愁，往來當丘樊。

天涯歇滯雨，粳稻臥不翻。漂然薄游倦，始與道侶敦。

景晏步修廊，而無車馬喧。夜闌接軟語，落月如金盆。

漠漠世界黑，驅車爭奪繁。惟有摩尼珠，可照濁水源。

寄題江外草堂（杜甫）

我生性放誕，雅欲逃自然。嗜酒愛風竹，卜居必林泉。

遭亂到蜀江，臥疴遣所便。誅茅初一畝，廣地方連延。

經營上元始，斷手寶應年。敢謀土木麗，自覺面勢堅。

臺亭隨高下，敞豁當清川。雖有會心侶，數能同釣船。

干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龍無定窟，黃鵠摩蒼天。

古來達士志，寧受外物牽。顧惟魯鈍姿，豈識悔吝先。

偶攜老妻去，慘澹凌風煙。事跡無固必，幽貞愧雙全。

尚念四小松，蔓草易拘纏。霜骨不甚長，永為鄰里憐。

4.關于“達摩”祖師的傳說

達摩，又稱達磨，全稱為菩提達摩（Bldhidharma,?--528）意為“道法”。

他是南天竺人，屬婆羅門種姓，也有說他屬于剎帝利種姓的。種姓是印度古代的一種社會階級制度。

印度社會共有四大種姓，即婆羅門（僧侶）、剎帝利（武士）、吠舍（商人和農民）、首陀羅（無技藝的勞動者和奴仆，或稱不可接觸者），可見達摩的社會地位是高貴的，傳說他是香至王的第三子。他自稱是釋迦牟尼的第28代徒孫，即是印度禪宗的第28代祖。

南朝梁武帝普通元年（公元520年）或大通元年（公元527年）他航海到廣州。梁武帝信佛，把他接到南京傳法。

但是當時南朝的佛教重視講義理，與達摩的禪宗重坐禪，提倡“見性成佛，不立文字”的理論不合。于是他便于同年到北魏，開始在洛陽一帶游歷，傳習禪宗。

后來入嵩山少林寺。他在少林寺坐禪時，面壁九年，一天到晚默然而坐。

他的這種修行方法，又被稱作“壁觀”。后來傳法于僧慧可，死后葬熊耳山。

據說他到南京以后，梁武帝同他說佛理，問他：“我修建了這么多佛寺，寫了這么多經卷，度了這么多僧人，有何功德”？達摩回答說：“都無公德”。武帝問他“何以無公德”？他說：“這都是有求而做的，雖有非實”。

由于他同梁武帝話不投機，于是便離開南京北上。達摩傳說渡過長江時，并不是坐船，而是在江岸折了一根蘆葦，立在葦上過江的。

現在少林寺尚有達摩“一葦渡江”的石刻畫碑。關于“一葦渡江”的解釋，儒家有不同的說法。

他們認為“一葦”并不是一根蘆葦，而是一大束蘆葦。因為《詩經》里面有一首《河廣》，詩中說：“誰謂河廣，一葦杭之?！?/p>

唐人孔穎達解釋說：一葦者，謂一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也?？磥磉@樣的解釋是比較科學的。

“衣缽真傳”也是關于達摩的故事，后人把這一成語用于得到老師的真本領的意思。據說達摩有一件棉布袈裟，一個吃飯的缽盂，是從印度帶來的。

這兩件東西，佛門認為是傳法的憑證，非常重視。那時有一個原在洛陽龍門香山寺出家的和尚，叫做僧可，又叫神光。

他到少林寺訪達摩，希望達摩授予真傳。但是達摩閉門面壁，不理他。

他便站立在門外不走，以表達自己的誠意。恰好天下大雪，神光站立在雪地不動。

到天明時已積雪至膝深。達摩仍不許入室，他用刀把自己的左臂斷下，表示求道誠意。

達摩問他做什么，他說：“愿和尚開甘露門，廣度群品！”達摩見他心誠，可以傳法，便傳衣缽，改名為慧可。這就是“立雪傳經”、“斷臂傳經”的故事。

慧可于是取得了禪宗二祖的資格。在少林寺西南少室山半腰的缽盂峰上，有殿房數間，內塑二祖慧可像，據說是他斷臂后養傷的地方，所以又名“養臂臺”、“覓心臺”、“練魔臺”等。

慧可傳下來的衣缽，傳到六祖慧能，他是廣東人，衣缽也就帶到了廣東，到了明嘉靖年間，被一個提學副使名叫魏校的焚毀。 據史籍記載，達摩死后，還有靈驗。

北魏有一個使臣宋云從西域回國時，并不知道達摩已死。路過蔥嶺（以前對帕米爾高原和昆侖山、喀喇昆侖山脈西部諸山脈的總稱，古代中國與西域之間的交通常經蔥嶺山道）時，見到達摩手里提著一只鞋，向西而去。

宋云認識他，便問：“和尚到那里去？”達摩說：“回西天去。”宋云回京，向皇帝報告了此事，皇帝覺得奇怪，便命令把達摩的棺材起出來看。

據說，棺材里面只剩下一只鞋了。由此，又產生了達摩“只履西歸”的傳說。

佛經故事之達摩祖師地獄救母 歡迎網友投稿 達摩祖師生在印度，是一位證得圓覺者，其母親也是一位虞誠佛教徒，終身吃齋。晚年雙目失明，但其修行的功德己使足下生起彩云。

一日，一個妒嫉成性的鄰居將蝦米當作瓜子，讓達摩的母親食用，造成她傷生的罪過，死后受著地獄之苦。于是，很多人質問達摩，說他雖為一覺者，連母親都不能解救，是何道理？達摩祖師為尋找母親亡靈，便遍游漢地傳法，當時，他所到之處，地方太平，五谷豐登，因此，漢皇帝便一再挽留他常住漢地，達摩因有拯救亡母靈魂之命，卻又無法脫身，只好示寂，他圓寂后，受到皇帝厚葬。

然而不久，又有人看見他行于市井?；实垠@奇，挖開其墳穴，只見棺中只留一只鞋子，達摩己悄然離去。

達摩祖師繞道南尋找，至鶴慶（大理的一個縣，距中甸二百多公里）時，找到了母親的亡靈。他母親亡靈化為一只小蟲，夾在鶴慶一家鑄鋅匠的模子中。

當人們往模子中注入鐵水時，她就被燙死一次，等模子冷下來后，她又復活過來，如此死了又活活了又死，所謂受“地獄之苦”就是如此。達摩祖師便在他家當幫工，整整一年。

鑄匠師傅說，這一年達摩做了不少苦活，為他掙了不少錢，問達摩要多少報酬，達摩說，只要將那具模子給他就行了。鑄匠把模子給了達摩。

達摩便拔了一根頭發，將模子劃開，救出了母親亡靈變成的蟲子。此又謂“地獄救母”。

達摩祖師繼而往北行來。為悼念母親的去逝，頭上纏以白布，從此，人們凡遇親人去世，都纏白布為孝，成為習俗。

達摩祖師到達其宗（位于迪慶的維西縣境內）地段，見此地五谷豐登，景色無比優美，且有鸚鵡之聲脆鳴。于是道：這里才是我終身尋覓的自在之地。

在此布道傳法，面壁修行。最后，上。

南宋哲學家、詩人有誰？

希望對你有幫助：

1、 陸游

字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國詩人。父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學不倦，“年十二能詩文”，他還學劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創作的愛國主義基調。

2、 曾幾

中國南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。贛州（今屬江西）人，徙居河南洛陽。歷任江西、浙西提刑、秘書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博，勤于政事。他的學生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經學道之余，發于文章，雅正純粹，而詩尤工?！焙笕藢⑵淞腥虢髟娕?。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂大典》。

3、 楊萬里

字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋杰出的詩人。

4、 范成大

字致能，號石湖居士。平江吳郡（郡治在今江蘇吳縣）人。南宋詩人。

5、 尤袤

字廷之，小字季長，號遂初居士，晚年號樂溪、木石老逸民，宋靖康二年(1127)二月十四日生于無錫一個書香門第中。尤袤自小受家學熏陶，5歲能為詩句，10歲有神童之稱。

6、 葉紹翁

字嗣宗，號靖逸，龍泉人氏（1200年前后在世）。原姓李，祖父李穎士于宋政和五年（1115）中 進士，曾任處州刑曹，后知余姚。其《游園不值》詩：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！蹦捑娜丝冢汕Ч沤^唱。

7、 趙必橡（1245——1294），宋宗室，濮安懿王之后。祖父趙汝拾，任廣東鹽干，遂家于莞城，柵口（今莞城三中附近）。宋咸淳元年（1265），趙必橡與父趙崇同榜進士。在廣東，自科舉以來，父子同榜進士的僅此一次。

趙必橡詞集名《覆瓿集》，常見者為詩雪軒?？痘浭壹繁?，共四卷。卷一律詩，卷二古風、長短句，卷三啟札，卷四文類，卷末附名公祭文、名公挽詩。

8、 陳紀（1254~1315），莞城亭頭（今莞城賓館停車場）人。父陳益新，宋末哲學家。兄陳庚，第一部《寶安志》即《東莞縣志》編撰者。陳紀于咸淳九年（1273）考中舉人。陳紀工詩善詞，詩集有《越吟斐稿》（已佚）。楊寶霖先生歷年搜求，得二十六首，詞集有《秋江欸乃》。

? 永嘉四靈

9、 徐璣（1162～1214）

字文淵，一字致中，號靈淵，永嘉人，有《二薇亭詩集》。

10、 徐照（？～1211）

字道暉，一字靈暉，號山民，永嘉人，有《芳蘭軒集》。

11、 翁卷（生卒年不詳）

字續古，一字靈舒，永嘉人，有《葦碧軒集》。

12、 趙師秀（1170～1220）

字紫芝，號靈秀，永嘉人，有《清苑齋集》。

13、 葉適

(1150～1223) 南宋哲學家、文學家。字正則，號水心。瑞安（今浙江溫州）人。淳熙五年(1178)進士。歷仕于孝宗、光宗、寧宗三朝，官至權工部侍郎、吏部侍郎兼直學士院。他力主抗金，反對和議。南宋大臣韓侂胄伐金失敗，葉適以寶謨閣待制主持建康府兼沿江制置使，因軍政措置得宜，曾屢挫敵軍鋒銳。金兵退，他被進用為寶文閣待制，兼江淮制置使，曾上堡塢之議，實行屯田，均有利于鞏固邊防。后因依附韓侂胄被彈劾奪職。卒謚忠定。

? 江湖派

14、 姜夔

15、 劉克莊

(1187～1269) 南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號后村。莆田（今屬福建）人。

16、 戴復古

南宋著名的江湖派詩人。字式之。嘗居南塘石屏山，故自號石屏，漢族。天臺黃巖(今屬浙江臺州)人。一生不仕，浪游江湖，后歸家隱居，卒年八十余。曾從陸游學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國思想，反映人民疾苦，具有現實意義。其詩詞格調高朗，詩筆俊爽，清健輕捷，工整自然。

17、 劉過

劉過（1154～1206）南宋文學家。字改之，號龍洲道人。劉過也工于詩，古體、律詩兼備。詩多悲壯之調。如《夜思中原》“獨有孤臣揮血淚，更無奇杰叫天閶”，《登多景樓》“北固懷人頻對灑，中原在望莫登樓”。也有的詩寫山水景物，清新秀美。

18、 劉辰翁

19、 文天祥（1236～1283）

字履善，一字宋瑞，自號文山，吉水人，有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《吟嘯集》

20、 李清照

21、 周密 （1232-1298），

字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人，南宋詞人、文學家。祖籍濟南，流寓吳興（今浙江湖州）。宋德右間為義烏縣（今年內屬浙江）令。入元隱居不仕。自號四水潛夫。他的詩文都有成就，又能詩畫音律，尤好藏棄校書,一生著述較豐。著有《齊東野語》、《武林舊事》、《癸辛雜識》、《志雅堂要雜鈔》等雜著數十種。其詞遠祖清真，近法姜夔，風格清雅秀潤，與吳文英并稱“二窗”，詞集名《頻洲漁笛譜》、《草窗詞》。

22、 曾原一

字子實，寧都梅江鎮人，是南宋較有影響的詩人。一生詩著頗豐，有《蒼山詩集》、《選詩衍義》等問世

23、 謝枋得 (1226—1289）

字君直，號疊山，弋陽人。南宋詩人。進士。曾任考官，出題以賈似道政事為問，遭罷斥。后被起用為江東提刑、江西招諭使，知信州，率兵抗元。失敗后流亡建陽，以賣卜教書度日。 元朝逼其出仕，地方官強送大都，絕食死。門人私謚文節。其詩沉痛蒼涼。有《文章軌范》。后人輯其文為《疊山集》。

24、 朱弁(1085～1144)

南宋文學家。字少章，號觀如居士。婺源（今屬江西）人

25、 林升

林升，字夢屏，平陽(今屬浙江)人。生卒年不詳，大約生活在孝宗朝(1163—1189)，是一位擅長詩文的士人。《西湖游覽志余》錄其詩一首。名詩有《題臨安邸》。

26、 汪元量

（生卒不詳細），字大有，號水云，錢塘人。他本是宮廷的琴師，南宋亡后隨六宮到燕京，晚年請為黃觀道士，歸老南方。有《水云集》、《湖山類稿》。

他的詩中最著名的是《醉歌》、《湖州歌》、《越州歌》。

27、 陳與義（1090--1139）

別號簡齋，北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成

28、 蕭德藻

蕭德藻 南宋詩人。字東夫，自號千巖老人。閩清（今屬福建）人。生卒年不詳。紹興二十一年(1151)進士。初官烏程令，歷知峽州，終福建安撫司參議。

29、 陳造

［公元一一三三年至一二o三年］字唐卿，江蘇高郵人。生于宋高宗紹興三年，卒于寧宗嘉泰三年，年七十一歲。善為文。淳熙二年（公元一一七五年）進士。官至淮南西路安撫司參議。遭宋不競，事多齟齬，自以為無補于世，宜置江湖，遂號江湖長翁。造著有江湖長翁文集四十卷，《四庫總目》傳于世。

30、 宋自遜

［約公元一二oo年前后在世］字謙父，號壺山，南昌人。生卒年均不詳，約宋寧宗慶元末前后在世。文筆高絕，當代名流皆敬愛之。與戴復古尤有交誼。他的詞集名漁樵笛譜，《花庵詞選》行于世。

31、 劉仙倫

（生卒年不詳）字叔儗，號招山，廬陵（今江西吉安）人。與劉過齊名，稱為廬陵二布衣。

32、 杜旃

［約公元一一九二年前后在世］字仲高，金華人，杜旟之弟。生卒年均不詳，約宋光宗紹熙中前后在世。與兄伯高，弟叔高、季高、幼高齊名，人稱“金華五高”。旃工詞，陳亮評：“仲高麗句，晏叔原不得擅美?！敝旭饼S小集《宋百家詩存》及杜詩發揮，《文獻通考》行于世。

33、 周紫芝

（1082-1155）南宋文學家。字少隱，號竹坡居士，宣城（今安徽宣州市）人。紹興進士。高宗紹興十七年（1147）為右迪功郎敕令所刪定官。歷任樞密院編修官、右司員外郎。紹興二十一年（1151）出知興國軍。詩著名，無典故堆砌，自然順暢

34、 宗杲(公元1089－1163年)，

俗姓奚，字曇海，號妙喜，寧國人。十二歲出家，曾修宣州景德寺（開元寺），十七歲受具足戒。一位提倡“看話禪”的著名高僧、沙門詩人

35、 胡仔（公元1110—1170年），

字元任，號苕溪漁隱，績溪人，名臣胡舜陟次子。

36、 吳潛(1196～1262)

南宋詞人。字毅夫，一作毅甫，號履齋居士。先世自宣城遷溧水，潛則生于德清，宣州寧國（今屬安徽）人。吳潛長于詩文，著有《履齋遺集》傳世?！?

37、 呂本中(1084- 1145),

字居仁, 世稱東萊先生,壽州人, 詩人, 詞人, 道學家. 詩屬江西派.著有春秋集解,紫微詩話, 東萊先生詩集 等. 詞不傳, 今人趙萬里校輯宋金元人詞 輯有紫微詞,全宋詞 據之錄詞二十七首.呂本中詩數量較大, 約一千二百七十首

38、 方岳

方岳(1199～1262),南宋詩人、詞人。字巨山，號秋崖。祁門（今屬安徽）人。紹定五年(1232)進士，

39、 謝翱

謝翱(1249～1295) 南宋末散文家、詩人。字皋羽，晚號□發子。福州長溪（今福建霞浦縣）人。19歲時，應進士試不第。景炎元年(1276)七月，文天祥起兵，他率鄉兵數百人投效，署諮議參軍。文天祥被俘遇難，他不仕元，漫游兩浙以終。謝翱詩傳于今者約200余篇。其中《宋鐃歌鼓吹曲》、《宋騎吹曲》,

40、 高翥

高翥(1170～1241),南宋詩人。字九萬，號菊磵（古同“澗”）。余姚（今屬浙江）人。游蕩江湖，布衣終身。是江南詩派中的重要人物，有“江湖游士”之稱。

41、 張良臣

［約公元一一七四年前后在世］（或作景臣，誤）字武子，大梁人，避地家于鄞。（一作襄邑人，家于四明）生卒年均不詳，約宋孝宗淳熙初前后在世。隆興元年，（公元一一六三年）登進士第。官止監左藏庫。篤學好古，室無長物，妻子不免饑寒。性嗜詩，但不強作，或終年無一句，故所作必絕人。學者稱雪窗先生。良臣著有雪窗集十卷，《絕妙好詞箋》傳于世。

42、 方信孺

［公元一一七七年至一二二二年］字孚若，興化軍（四庫總目作莆田）人。生于宋孝宗淳熙四年，卒于寧宗嘉定十五年，年四十六歲。有雋才，未冠能文。周必大、楊萬里頗贊善之。以蔭補番禺尉，治盜有異績。開禧三年，（公元一二o七年）假朝奉郎使金，自春至秋三往返，以口舌折強敵。歷淮東轉運判官，知真州。后奉祠歸，屏居巖穴，放浪詩酒以終。信孺工詩詞，著有好庵游戲一卷，《文獻通考》南海百詠一卷，《四庫總目》傳于世。

43、 林景熙(1242～1310)

宋末詩人。字德陽，一作德□，號霽山。溫州平陽(今屬浙江)人。咸淳七年(1271)進士。受泉州教官，歷禮部架閣，轉從政郎。宋亡不仕。林景熙論詩主張"詩文歸一"、"根于性情"。其詩多哀國懷舊之情

44、 王邁

王邁(1184～1248) 南宋詩人。字實之，一作貫之。自號□軒居士。仙游（今屬福建）人。嘉定十年(1217)進士，經歷南外睦宗院教授、漳州通判等職。為人剛直敢言，劉克莊曾以"策好人爭誦，名高士責全"詩句相贈。后來他由于應詔直言，被臺官彈劾而降職。淳□中，主持邵武軍事務，死后追封為司農少卿。

描寫達摩的詞語

1.描寫達摩的詩句有哪些

1.坐雪釋迦尊，面壁達摩悟。觀此因緣行果成，兜率天堂住。----《卜算子 妙覺寺僧索》 元 王哲

2.梁武憨癡達摩呆，個中消息豈容猜。----《完溪沙》宋 史浩

3.達摩無心惟穩坐，倪寬已老更耽書。----《暖轎》宋 孔武仲

4.達摩一字無法，惠子五車著書。----《扇子詩》宋 李石

5.梵志翻著襪，摩耶生悉達。----《偈頌一百二十三首》 宋 釋崇岳

6.天上無彌勒，人間無釋迦。燒香禮拜誰，唵摩尼達哩吽吒。----《偈頌七十六首》宋 釋師范

7.霜顱隱白毫，鎖骨埋青玉。皆云似達摩，只履還天竺。----《書黁公詩后（并敘）》宋 蘇軾

8.達摩從西來，不受梁武襯。----《玉泉長老不受承天襯因作頌》宋 黃庭堅

9.摩拊惸嫠達下情，領州作縣總書生。----《次韻徐贊府蜚英八首》宋 方回

10.舌笑張儀在，心憑達摩安。清和天氣好，應免夾衣寒。----《清知》宋 宋伯仁

11.達摩西來長子孫，不徒無諍且無言。----《贈無諍和尚四首》宋 王邁

12.自聞達摩西來意，五葉敷榮祗一花。從此祖風傳不泯，靈芝到處有奇華。----《一華亭》宋 朱敏功

13.心源一了千佛空，底用區區祖衣缽。達摩大鑒無兩身，震旦天竺非異國。----《贈江西瑞上人至南海袖詩相過》宋 曾豐

14.山僧迎門筆相揖，為語祖師存德跡。屈指于今八百年，已在西來達摩前。----《題靈巖》宋 鮮于侁

15.明月堂前枯梅華，太陽門下雪交加。寶樓閣裹多怪敗，達哩摩尼吽吒。----《頌十玄談·還源》宋 釋印肅

2.形容學藝的成語

一字師 指訂正一字之誤讀，即可為師。

亦指更換詩文中一、二字的老師。出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。

白首北面 北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。

出處：《文中子·立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？”白雪陽春 原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。

出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已?！卑倌陿淙?樹：種植，栽培。

比喻培養人才是長期而艱巨的事。出處：《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人?！?/p>

百世之師 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也?！?/p>

別有滋味 原意是另有一種別人無法體會的離愁別恨的滋味，指亡國之痛。后泛指文學藝術的情調、意蘊另有種動人的美感和趣味。

出處：南唐·李煜《烏夜啼》詞：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在盡頭。”不堪造就 指沒有培養前途。

出處：茅盾《蝕·追求》八：“第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去──這是清校?！辈湃A橫溢 才華：表現于外的才能。

多指文學藝術方面而言，很有才華。出神入化 神、化：指神妙的境域。

極其高超的境界。形容文學藝術達到極高的成就。

出處：元·王實甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應。金圣嘆：‘真正出神入化之筆’?！?/p>

傳道受業 受：通“授”。傳授道理，教授學業。

出處：唐·韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業解惑也?！眰魃癜⒍?傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。

形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：“顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。

人問其故，顧曰：‘四體妍蚩，本無善于妙處，傳神寫照，正在阿堵中’”教無常師 受教育不必有固定的老師。出處：《尚書·咸有一德》：“德無常師，主善為師?！?/p>

口傳心授 指師徒間口頭傳授，內心領會。出處：明·解縉《春雨雜述·評書》：“學書之法，非口傳心授，不得其精?！?/p>

老師宿儒 宿儒：原指長期鉆研儒家經典的人，泛指長期從事某種學問研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。

亦作“老手宿儒”。能者為師 會的人就當老師。

即誰會就向誰學習。出處：《禮記·學記》：“能博喻，然后能為師?！?/p>

青出于藍 青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。

比喻學生超過老師或后人勝過前人。出處：《荀子·勸學》：“青，取之于藍，而青于藍。”

青過于藍 青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或后人勝過前人。

同“青出于藍”。出處：宋·朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過于藍矣?！?/p>

宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集·山谷下》：“東坡蓋學徐浩書，山谷蓋學沈傳師書，皆青過于藍者?！比孀涌山?指年輕人可培養。

出處：《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣?！笔跇I解惑 授：教，傳授。

惑：疑難。傳授學業，解除疑難。

桃李之教 指老師的教誨。下里巴人 原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。

比喻通俗的文學藝術。出處：戰國楚·宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，國中屬而和者數千人。”

學如穿井 穿：鑿通。求學如同鑿井。

比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。學無常師 求學沒有固定的老師。

指凡有點學問、長處的人都是老師。出處：《論語·子張》：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”言傳身教 言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。

既用言語來教導，又用行動來示范。指行動起模范作用。

出處：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也?！?/p>

陽春白雪 原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。

出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已?！币蛔种畮?改正一個字的老師。

有些好詩文，經旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。出處：宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數枝開’作‘一枝開’。

齊己下拜，人以谷為一字師。”衣缽相傳 中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。

比喻技術、學術的師徒相傳。出處：《舊唐書·神秀傳》：“昔后魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相。

3.描寫武功的成語

按狗低頭 暗香疏影 獒口奪杖 遨游東海 拗鞭 拗步拉弓 八步趕蟾 八方藏刀勢 把臂攔門橫鐵閂 霸王扛鼎 霸王卸甲 白帝斬蛇勢 白鵝手 白鶴亮翅 白虹貫日 白虹經天 白露橫江 白馬翻蹄 白蛇吐信 白霧茫茫 白燕剪尾 白猿取桃 白猿偷桃拜天庭 白猿問路 白猿獻桃 白云蒼狗 白云出岫 百鳥朝鳳 百丈飛瀑 拜佛聽經 班姬賦詩 傍花拂柳 棒打狗頭 棒打雙犬 棒挑癩犬抱殘式 抱虎歸山 豹尾腳 鮑魚之肆 北回晨風 背棍撞鐘 背心釘 閉門鐵扇 閉門鐵扇刀 碧雞報曉 碧雞展翅 碧簫聲里雙鳴鳳碧淵騰蛟 避撲擊虛 變勢掌 冰河倒瀉 冰河開凍 撥草尋蛇 撥狗朝天 撥云見日 搏獅手 搏兔手 捕風式 采和獻花 彩筆畫眉 彩鳳旋窩 彩虹經天 彩樓拋球 參拜北斗 蒼松迎客 蒼鷹搏兔 曹國舅拍板 曹令割鼻 插花蓋頂 長安一片月，萬戶搗衣聲 長虹經天 長江三疊浪 長空落雁 長者折枝 嫦娥竊藥 朝拜金頂 朝天勢 朝天一柱香 撤身倒步一溜煙 沉肘擒拿 持劍歸原 赤日金鼓 赤日炎炎 赤焰暴長 沖天炮 沖天掌蘇秦背劍 沖陣斬將 抽撤連環 抽梁換柱 出勢跨虎西岳傳 杵伏藥叉 穿手藏刀 穿心錐 穿掌閃劈 穿針引線 垂手破敵 春風拂柳 春風楊柳 春雷乍動 春雷震怒 春云乍展 刺肩式 從心所欲 存孝打虎勢 達摩面壁 打八式跺子腳 打草驚蛇打虎式 大纏絲 大關門式 大海沉沙 大海撈針 大江東去 大九天手 大魁星 大力金鋼杵 大漠飛沙 大漠孤煙 大漠平沙 大母哥鹽失，長鵝鹵翼圓 （大漠孤煙直，長河落日圓） 大鵬展翅 大三拍 大鐵網 呆若木雞 岱宗如何 帶醉脫靴 丹鳳朝陽 單鞭 單鳳朝陽 單掌開碑 膽裂奈何橋 當頭棒喝 刀光掩映孔雀屏刀槍齊鳴 倒拔垂楊 倒踩七星步 倒踩三疊云 倒打金鐘 倒跌金剛 倒反乾坤 倒掛金鉤 倒掛珠簾 倒卷珠簾勢 倒輦猴 倒扭金鐘 倒騎龍 倒提金鐘 倒臥虎怪蟒翻身 倒行逆施 倒曳九牛尾 倒栽金鐘 倒折梅 倒轉七星步 搗虛式 羝羊觸藩 狄青降龍 電母照鏡 電照長空 墊步踹腿 貂嬋拜月 吊客臨門 跌撲步 疊翠浮青 定陽針 東施效顰 東展錦羽 斗柄東指 斗柄南指 毒龍出洞 毒蛇擺尾 毒蛇出洞 毒蛇尋穴手 獨劈華山 斷山絞 惡狗攔路 惡虎攔路 惡犬攔路 耳光式 二郎擔山 二郎擔山掌 二郎擔衫 翻身劈擊 翻身劈山 翻身上卷袖 翻身探果 翻天徹地 翻天覆地 反戳狗臀 反躬自省 反身劈山 反身栽錘 反脫袈裟 反腕勾鎖 返腕翼德闖帳 飯角讓粽臭，一官拜馬猴 （萬國仰宗周，衣冠拜冕旒） 飯來伸手 飛來奇峰 飛龍在天 飛瀑流泉 飛沙走石 飛燕穿柳 飛燕回翔 廢寢忘食 分花拂柳 分花拂柳式 粉蝶翻飛 風擺荷葉 風卷長草 風卷霹靂上九天 風卷云殘 風掃敗葉 風掃落葉 風沙莽莽 風行草偃 風云乍起 封閉手 鳳點頭 鳳凰三點頭 鳳凰旋窩 鳳凰旋窩回身轉 鳳凰展翅 鳳棲于梧 鳳曲長鳴 鳳尾手 伏虎式 伏象勝獅 浮丘挹袖 浮云去來 撫琴按蕭 撫琴式 負子渡河 附骨之蛆 蓋馬三拳 罡風掃葉 高山流水 高四平 高探馬 哥翁喊上來 是橫不敢過（孤鴻海上來，池潢不敢顧） 耿耿銀河 弓步劈打 弓步式 弓步雙推掌 弓箭沖拳 鉤戈握拳 鉤掛進步連環刀 鉤腿反踢 孤形只影 孤雁出群 孤云出岫 古柏森森 古道揚鞭 古墓幽居 古松矯立勢 鼓瑟式 瓜棚拂扇 怪蟒翻身 怪鳥搜云 關平獻印 觀音坐蓮 歸去來兮 貴妃回眸 貴妃醉酒 滾手刺扎 滾手虎坐 海市蜃樓 海燕掠波 寒雞步 寒江獨釣 寒鴉赴水 韓湘子雪擁藍關 漢將當關 漢鐘離玉洞論道 皓腕玉鐲 和風細雨 河朔立威 鶴飛九天 鶴蛇八打 鶴翔手 鶴翔紫蓋 鶴嘴勁 黑云滿天 黑沼靈狐 恒河入海 橫拜觀音 橫踹虎腰 橫架金梁 橫江飛渡 橫攔天門 橫掃千軍 橫掃千軍，直摧萬馬 橫身攔腰斬 橫拖單鞭 橫行漠北 橫云斷峰 烘云托月 紅拂夜奔 紅線盜盒 紅玉擊鼓 洪崖拍肩 鴻飛冥冥 鴻漸于陸 后叉步撩掌 后插步擺掌 后顧無憂 忽聽噴驚風，連山若布逃（俯聽聞驚風，連山若波濤） 胡馬越嶺 虎門手 虎跳澗 虎尾鞭勢 虎尾剪 虎爪手 虎縱步 護肩刀 花開并蒂 花開見佛 花前月下 華岳三神峰 劃手 懷心腿 懷中抱月 環抱六合 黃蜂刺 黃龍轉身吐須勢 黃沙莽莽 黃鶯落架 回風步 回風拂柳 回風落葉 回龍杖 回馬彈 回馬槍 回身劈山刀 回頭是岸 回頭望月鳳展翅 彗星飛墮 混沌初開 混飩一破 混元式 或躍在淵 或左或右 甲魚翻身 剪撲自如 見龍在田 見人伸手 諫果回甘 江城飛花 江河日下 江上弄笛 降龍伏虎 降魔踢斗式 蛟龍出淵 截劍式 今朝有女顏如玉金燈萬盞 金頂佛光 金頂九式 金剛掣尾 金剛伏虎 金剛護法 金鉤掛玉 金鉤破冰 金雞獨立 金鉸剪月 金龍探爪 金龍抓爪 金輪度劫 金馬嘶風 金馬騰空 金鵬展翅庭中站 金蛇萬道 金聲玉振 金鎖墜地 金雁橫空 金玉滿堂 金玉瓦礫 金針渡劫 錦筆生花 進步搬攔捶 進步連環 進步提籃 進手連環刀 涇渭同流 荊軻刺秦 荊軻獻圖 井欄 敬德掛鞭 敬德卸甲 敬禮三寶 敬捧寶經 鏡里觀影 九鬼摘星 九連環 九品蓮臺 九曲折骨法 九轉丹成 舉案齊眉 舉火撩天 舉火撩天 巨象開山 覺后空空 峻嶺橫空 駿馬脫韁 開門見山 開門揖盜 開天辟地 揩磨塵垢 亢龍有悔 渴馬奔泉 空谷足音 空擊蒼鷹 空碗盛飯 空屋住人 孔雀開屏 枯藤纏樹 苦?；仡^ 跨虎蹬山 快刀斬亂麻 快活三 魁鬼仰斗撩綠欄 魁星點元 魁星踢斗 魁星踢斗勢 拉弓式 來鶴清泉 攔腰取水四門劍 攔云手 攬雀尾 懶漢閂門 懶驢打滾 懶扎衣 朗月無云 浪搏江礁 浪跡天涯 浪子回頭 撈月式 老龍探珠 老枝橫斜 雷公著地轟 雷針轟木 冷月窺人 禮敬如來 李廣射石 鯉魚。

4.有誰知道很多形容武功招式的詞語或句子

掀波逐浪（左掀掀橋—右鉆撞拳） 2金剛出世（左架橋—右平撞拳） 3云另升天（左下爪—右仰撞拳） 4搭橋過河（左扣橋—右豎撞拳） 5葉底穿蝶（左帶橋—右豎撞拳） 6泰山壓頂（左擒掌—右鞭拳） 7浪子拋球（左下爪—右彈拳） 8青衣垂簾（左下爪—右啄拳） 9公牛鳴角（左下爪—右兜拳；左掀橋—右兜拳） 10霸王敬酒（左掀橋—右鉤拳） 11青龍點頭（右鉤掌—左點拳） 12鑿石開山（左擒掌—右錘拳） 13鯉魚吐珠（豎拳連撞） 14橫掃千軍（左橫掃拳—右斜掃拳） 15鳴鼓驚天（雙貢橋） 16父子相隨（雙低掀橋—雙拳直進） 17提燈引路（右架橋—左撩拳） 18鐵錘沉江（右下壓掌—左反鞭拳） 19醉漢猜拳（左外架—右平撞拳/右擺步） 20月移花蔭（左內撥掌—右平撞拳/左閃步） 21雀躍青枝（右平撞拳/換跳步） 22黑熊扭身（左·右平撞拳/扭身步 23靈龜縮頭（右平撞拳/右上步·后躍躍躍步） 24關公卸甲（左平撞拳（擋掌）/左退平馬步） 25后羿拉弓（右平撞拳/左落步） 26隨風轉舵（左垂手式/后插步一右平撞拳/扭身步） 27雙獅搶球（雙豎撞拳） 28手提乾坤（左頂橋—右撟手）手） 29關門謝客（雙關橋。

5.描寫少林的句子有哪些

少林寺在河南登封縣城西北12公里。寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。

少林寺的歷史久遠，始建于北魏，后來，印度名僧菩提達摩來到少林寺傳授禪宗。

達摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為禪宗的祖庭。

香火繚繞的大殿里，木鼓聲聲，佛號悠揚。閉目合十的僧人們一本正經地在誦念著普度眾生的經文。操場上，數以千計的當代"少林俗家弟子"喊聲陣陣。兜售佛珠的女人們纏著游人巧舌如簧。居心叵測的不法僧人瞄著游人的腰包，盤算著騙局和陷阱。大雄寶殿上端坐的金身佛祖，以千古不變的寧靜，端莊，慈眉慧眼，于紅塵滾滾之中注視著少林寺的今天和明天。

整個寺院古色古香，古磚古瓦古樹，一景一物飽經歷史風霜。每一座建筑物都顯得蒼老高深，蘊含深廣，沒有一點衰敗氣象。一座建筑群就是一個藝術寶庫，飛梁畫棟層層疊疊，這些木質建筑不用一枚鐵釘，全靠各梁柱齒交溝含，互為抵御，穩穩妥妥地把一座建筑支撐了數百年，甚至上千年。這些能工巧匠縝密的藝術構思，真是不可思議。還有那些梁柱上的雕刻，不知前人是如何把這些優美的藝術圖案雕上去的。藏經樓里，不知又存藏著多少古人的筆跡。千年風云變幻，依然無法改變這座古寺的顏色。

詩句有：

《游少林寺》

（唐）沈佺期

長歌游寶地，徙倚對珠林。雁塔風霜古，龍池歲月深。

紺園澄夕霽，碧殿下秋陰。歸路煙霞晚，山蟬處處吟。

沈佺期（約656——713），唐代詩人。字云卿，相州內黃（今河南內黃）人。唐高宗上元二年進士。長安中，任通事舍人，預修《三教珠英》，后轉考功郎給事中。曾因貪污及諂附張易之，被流放驩州（在今越南境內）。稍遷臺州錄事參軍。神龍中，召見，拜起居郎，修文館直學士，歷中書舍人，太子少詹事。開元初卒。其詩多應制之作，流放時期的作品，則多對其境遇表示不滿。律體謹嚴精密，對律詩體制的定型頗有影響。與宋之問齊名，并稱“沈宋”。原有集，已散佚，后人輯有《沈佺期集》十卷。

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