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韋莊是哪個朝代的

問題一：韋莊是哪個朝代的人？ 韋莊 唐末五代詩人.詞人.字端己.長安杜陵(今陜西西安東南)人.武后時宰相琺待價之后(一說為玄宗相韋見素之后.其實并非一房).詩人韋應物四世孫.至韋莊時.其族已衰.父母早亡.家境寒微.

問題二：韋莊的朝代 韋莊，生卒年不詳，約公元836~910年，經唐末五代，一般認為是唐末五代詩。但唐亡于公元907年，稱之為唐代詩人較為適當。

問題三：韋莊是哪個朝代的 韋莊（約836 ― 約910），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，五代前蜀詩人、詞人。

問題四：韋莊是什么朝代詩人 唐朝

韋莊（約836年― 約910年），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，晚唐詩人、詞人，五代時前蜀宰相。出身京兆韋氏東眷逍遙公房，文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。

問題五：劉楨，宋凌云，蔣士銓，輿恭，徐再思，韋莊分別是哪個朝代 劉楨，字公干，東漢末東平國人。東漢著名文學家。建安七子之一。

宋凌云，字逸仙，清代長洲（今江蘇省蘇州市）人。

蔣士銓，字心余，號藏園，清代江西鉛山縣人。

輿恭，唐朝人，一位詩僧。

徐再思，元代散曲作家。字德可。浙江嘉興人。

韋莊，字端己，唐朝杜陵（今中國陜西省長安市附近）人。

問題六：韋莊到底是哪個朝代的？？ 韋莊

唐末五代詩人、詞人。字端己。長安杜陵（今陜西西安東南）人。武后時宰相韋待價之后（一說為玄宗相韋見素之后，其實并非一房），詩人韋應物四世孫。至韋莊時，其族已衰，父母早亡，家境寒微。

生平 韋莊一生經歷，可分前后兩期。

前期為仕唐時期。廣明元年(880)他在長安應舉,適值黃巢起義軍攻占長安,未能脫走，至中和二年(882)春始得逃往洛陽,次年作《秦婦吟》。后去潤州,在鎮海軍節度使周寶幕中任職。光啟元年(885),僖宗還京后，又因李克用逼迫，出奔鳳翔、興元。韋莊出于擁戴唐室之忱，離江南北上迎駕，中途因道路阻塞折返，后在婺州一帶客居。景福二年（893）入京應試,不第。乾寧元年(894)再試及第，任校書郎,已年近60。后昭宗受李茂貞逼迫出奔華州，韋莊亦隨駕任職。乾寧四年，奉詔隨諫議大夫李詢入蜀宣諭，得識王建。后又在朝任左、右補闕等職。這一時期的創作主要是詩歌。今存《浣花集》所收作品即止于光化三年(900)，此后無詩作留存。

后期為仕蜀時期。天復元年 (901)，他應聘為西蜀掌書記，自此在蜀達10年。天□四年 (907)，朱全忠滅唐建梁，韋莊勸王建稱帝，與之對抗，遂建立蜀國，史稱前蜀。他被王建倚為心腹，任左散騎常侍、判中書門下事，制定開國制度。后官至吏部侍郎平章事。在蜀時，他曾于成都浣花溪畔杜甫舊居重建草堂作為住所。這一時期的創作主要是詞。今存韋詞大部分作于后期。

文學創作 韋莊在唐末詩壇上有重要地位。清代翁方綱稱他“勝于咸通十哲(指方干、羅隱、杜荀鶴等人)多矣”（《石洲詩話》），鄭方坤把他與韓□、羅隱并稱為“華岳三峰”（《五代詩話?例言》）。他前逢黃巢農民大起義，后遇藩鎮割據大混戰，自稱“平生志業匡堯舜”（《關河道中》），因而忠于唐王朝是他思想的核心,憂時傷亂為他詩歌的重要題材,從而較為廣闊地反映了唐末動蕩的社會面貌。《憫耕者》、《汴堤行》對戰亂中人民所遭受的苦難深表同情。《睹軍回戈》、《喻東軍》、《重圍中逢蕭校書》對當時屯居洛陽的援軍殘害人民、擄掠婦女的丑惡行徑作了譴責，同時又對他們擁兵自重、未能積極鎮壓起義軍表示不滿。而《銅儀》、《洛北村居》、《北原閑眺》、《辛丑年》等詩，則反映了他對唐室“中興”的熱切期待；《聞再幸梁洋》、《江南送李明府入關》等詩，表示了他對離亂中的君主、皇族多所眷念;《咸通》、《夜景》、《憶昔》等作,更撫今追昔，為唐王朝的衰微唱出了深沉的挽歌。他又有一些出色的懷古詩，如《臺城》、《金陵圖》、《上元縣》等，在對南朝史跡的憑吊中，也寄寓著他對唐末社會動亂的哀嘆，情調凄惋。此外，他還有一些詩如《思歸》、《江外思鄉》、《古離別》、《多情》等，反映了他長期四處飄泊，求官求食的境遇和心情。他的寫景詩，如《題盤豆驛水館后軒》、《登咸陽縣樓望雨》、《秋日早行》等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。他以近體詩見長。律詩圓穩整贍，音調響亮，絕句包蘊豐滿，發人深省；而清詞儷句，情致婉曲，則為其近體詩的共同風格。

韋莊的代表作是長篇敘事詩《秦婦吟》。此詩長達1666字，為現存唐詩中最長的一首。詩中通過一位從長安逃難出來的女子即“秦婦”的敘說，正面描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國，與唐軍反復爭奪長安以及最后城中被圍絕糧的情形。思想內容比較復雜，一方面對起義軍的所謂“暴行”多所“暴露”，另一方面在客觀上也反映了義軍掀天揭地的聲威及統治階級的倉皇失措和腐敗無能；一方面揭露了唐軍迫害人民的罪惡，另一方面又夾雜著對他們“剿賊”不力的譴責。它選擇典型的情節和場面，運用鋪敘而有層次的手法，來反映重大歷史事件的復雜矛盾，布局謹嚴，脈絡分明，標志著中國詩歌敘事藝......

問題七：韋莊到底是唐朝的還是五代前蜀詩人 韋莊（約836年― 約910年），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，【晚唐】詩人、詞人，五代時前蜀宰相。出身京兆韋氏東眷逍遙公房，文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。

天v四年（907年），韋莊勸王建稱帝，任左散騎常侍，判中書門下事，定開國制度，舉薦張道古等忠直文人。官終吏部侍郎兼平章事，卒謚文靖。宋代張唐英撰《蜀杌》曾高度評價：“不恃權，不行私，惟至公是守，此宰相之任也。”

問題八：王維、韋莊、馮延巳、王灣、杜荀鶴、柳宗元、虞世南、駱賓王、李商隱、陳子昂分別是唐代什么時期？ 唐朝初期 虞世南 陳子昂 駱賓王盛唐時期的王維 王灣中唐時期的 韓愈 柳宗元 杜晚唐時期的李商隱、韋莊 馮延巳 杜荀鶴

問題九：唐代韋莊《江上別李秀才》詩中“把酒相看日又 衢州江上別李秀才

朝代：唐代

作者：韋莊

千山紅樹萬山云，把酒相看日又曛。

一曲離歌兩行淚，更知何地再逢君。

《衢州江上別李秀才》是唐代韋莊創作的詩詞。詩中描繪了作者在衢州江面之上送別李秀才的情景。

韋莊簡介 韋莊是哪個朝代的 韋莊是怎么死的

中文名：韋莊

國 籍：中國

民 族：漢族

出生地：陜西西安

出生日期：約836年

逝世日期：約910年

職 業：花間派詞人

主要成就：花間派重要詞人

代表作品：《浣花集》十卷，《秦婦吟》等

韋莊(約836—約910)，字端己，漢族，長安杜陵(今中國陜西省西安市附近)人，晚唐詩人、詞人。詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。

早年屢試不第，直到乾寧元年(894)年近六十方考取進士，任校書郎。李詢為兩川宣瑜和協使，召為判官，奉使入蜀，歸朝后升任左補闕。天復元年(901)，入蜀為王建掌書記，自此終身仕蜀。天祐四年(907)勸王建稱帝，為左散騎常侍，判中書門下事，定開國制度。官終吏部侍郎兼平章事。

工詩，多以傷時、感舊、離情、懷古為主題，其律詩，圓穩整贍，音調瀏亮，絕句情致深婉，包蘊豐厚，發人深思;尤工詞，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。其詞多寫自身的生活體驗和上層社會之冶游享樂生活及離情別緒，善用白描手法，詞風清麗。《全唐詩》錄存其詩六卷，錄詩三百一十六首。另有《浣花詞》輯本，存詞五十五首。

詩詞都很有名，詩方面今傳《浣花集》十卷。韋莊曾經家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困。中和三年(883年)三月，在洛陽，著《秦婦吟》。長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，但詩中對黃巢農民起義軍頗多異見，或限于當時環境見識亦頗多偏見。后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。

韋莊是哪個朝代的人

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韋莊是哪個朝代的人？

韋莊(836年-910年)，字端己，杜陵(今中國陜西省西安市附近)人。詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。

韋莊出生關中郡姓首族京兆韋氏，唐初宰相韋見素后人，少孤貧力學，才敏過人。與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”。為人疏曠不拘，任性自用。咸通四年(863)，曾在昭義節度使、檢校禮部尚書、太原尹、北都留守劉潼府中當差。

咸通七年(866)劉潼代李福為西川節度使。乾符五年(878)，長安應試不利，更名為韋莊。廣明元年(880年)四十五歲，韋莊在長安應舉，黃巢攻占長安以后，與弟妹失散，浪跡天涯。

中和二年(882)始離長安赴洛陽，中和三年(883年)三月，四十八歲，在洛陽寫有長篇歌行《秦婦吟》。五十八歲回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下之抱負。乾寧元年(894)五十九歲登進士第，授校書郎。

乾寧四年(897)，時年六十二歲，被“宣諭和協使”李洵聘為書記，同至西川，結識了西川節度使王建，回長安后，改任左補闕。天復元年(901)六十六歲，應王建之聘入川為掌書記，天祐四年(907)，朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。

開平元四年(910)韋莊身退歸隱，約開平五年(911)，他暫名為“多情”，意欲去泉州，途經桃林場，得識韓偓。此后，又游寓了桃林蓬壺，離開泉州。乾化二年(912)春天，后梁太祖朱晃(全忠)派遣光祿卿盧玭等出使蜀，為調停蜀岐戰事來到洋川。盧玭拿出地圖選擇入蜀路線，正好被路經此處的多情看見。

乾化三年(912)多情處理了貫休的后事后，就打算去洛陽再次應試。此時朱友珪殺死后梁太祖朱晃，假造詔即皇帝位。朝廷發生變故，政治形勢動蕩，多情就先來到岐山(今陜西岐山)暫避一時。又來到了“醴泉”(今陜西麟游)，離開醴泉院，多情再一次回到長安，來到從前曾經住過的咸宜觀舊址。七十五歲卒于成都花林坊。

韋莊的朝代

韋莊(約公元836~910年左右，生卒年不詳)，字端已，唐末五代詩人．京兆杜陵（今西安）人，唐初宰相韋見素后人，少孤貧力學，才敏過人。為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年（880）四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散。中和二年（882）始離長安赴洛陽。中和三年（883）春，四十八歲作《秦婦吟》。不久避戰亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下之抱負。乾寧元年（894）五十九歲登進士第，授校書郎。乾寧四年（897），時年六十二歲，被“宣諭和協使”李洵聘為書記，同至西川，結識了西川節度使王建，回長安后，改任左補闕。天復元年（901）六十六歲，應王建之聘入川為掌書記。天佑四年（907），朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五歲卒于成都花林坊。詩詞都很有名，詩方面今傳《浣花集》十卷。韋莊曾經家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困。 中和三年(883年)三月，在洛陽，著《秦婦吟》。長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，但詩中對黃巢農民起義軍頗多詆毀。后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。所作詞語言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和游樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。其詞無專集，散見于《花間集》、《尊前集》和《全唐詩》等總集中，近人王國維、劉毓盤輯為《浣花詞》一卷，凡五十四首，蓋取其詩集為名者也。代表作有《菩薩蠻》（[一]、[四]、[五]）、《浣溪沙》（五）、《應天長》（二）、《荷葉杯》（[一]、[二]）、《清平樂》（三）、《謁金門》（[二]、[三]）、《河傳》（二）、《天仙子》（[二]、[四]）、《訴衷情》（一）、《女冠子》（[一]、[二]）、《木蘭花》等。韋莊與溫庭筠同為花間派的重要詞人。溫秾麗，韋清新。詩人韋應物四世孫。至韋莊時，其族已衰，父母早亡，家境寒微。

生平

韋莊一生經歷，可分前后兩期。

前期為仕唐時期。廣明元年(880)他在長安應舉,適值黃巢起義軍攻占長安,未能脫走，至中和二年(882)春始得逃往洛陽,次年作《秦婦吟》。后去潤州,在鎮海軍節度使周寶幕中任職。光啟元年(885),僖宗還京后，又因李克用逼迫，出奔鳳翔、興元。韋莊出于擁戴唐室之忱，離江南北上迎駕，中途因道路阻塞折返，后在婺州一帶客居。景福二年（893）入京應試,不第。乾寧元年(894)再試及第，任校書郎,已年近60。后昭宗受李茂貞逼迫出奔華州，韋莊亦隨駕任職。乾寧四年，奉詔隨諫議大夫李詢入蜀宣諭，得識王建。后又在朝任左、右補闕等職。這一時期的創作主要是詩歌。今存《浣花集》所收作品即止于光化三年(900)，此后無詩作留存。

后期為仕蜀時期。天復元年 (901)，他應聘為西蜀掌書記，自此在蜀達10年。天寶四年 (907)，朱全忠滅唐建梁，韋莊勸王建稱帝，與之對抗，遂建立蜀國，史稱前蜀。他被王建倚為心腹，任左散騎常侍、判中書門下事，制定開國制度。后官至吏部侍郎平章事。在蜀時，他曾于成都浣花溪畔杜甫舊居重建草堂作為住所。這一時期的創作主要是詞。今存韋詞大部分作于后期。

文學創作 韋莊在唐末詩壇上有重要地位。清代翁方綱稱他“勝于咸通十哲(指方干、羅隱、杜荀鶴等人)多矣”（《石洲詩話》），鄭方坤把他與韓□、羅隱并稱為“華岳三峰”（《五代詩話·例言》）。他前逢黃巢農民大起義，后遇藩鎮割據大混戰，自稱“平生志業匡堯舜”（《關河道中》），因而忠于唐王朝是他思想的核心,憂時傷亂為他詩歌的重要題材,從而較為廣闊地反映了唐末動蕩的社會面貌。《憫耕者》、《汴堤行》對戰亂中人民所遭受的苦難深表同情。《睹軍回戈》、《喻東軍》、《重圍中逢蕭校書》對當時屯居洛陽的援軍殘害人民、擄掠婦女的丑惡行徑作了譴責，同時又對他們擁兵自重、未能積極鎮壓起義軍表示不滿。而《銅儀》、《洛北村居》、《北原閑眺》、《辛丑年》等詩，則反映了他對唐室“中興”的熱切期待；《聞再幸梁洋》、《江南送李明府入關》等詩，表示了他對離亂中的君主、皇族多所眷念;《咸通》、《夜景》、《憶昔》等作,更撫今追昔，為唐王朝的衰微唱出了深沉的挽歌。他又有一些出色的懷古詩，如《臺城》、《金陵圖》、《上元縣》等，在對南朝史跡的憑吊中，也寄寓著他對唐末社會動亂的哀嘆，情調凄惋。此外，他還有一些詩如《思歸》、《江外思鄉》、《古離別》、《多情》等，反映了他長期四處飄泊，求官求食的境遇和心情。他的寫景詩，如《題盤豆驛水館后軒》、《登咸陽縣樓望雨》、《秋日早行》等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。他以近體詩見長。律詩圓穩整贍，音調響亮，絕句包蘊豐滿，發人深省；而清詞儷句，情致婉曲，則為其近體詩的共同風格。

韋莊的代表作是長篇敘事詩《秦婦吟》。此詩長達1666字，為現存唐詩中最長的一首。詩中通過一位從長安逃難出來的女子即“秦婦”的敘說，正面描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國，與唐軍反復爭奪長安以及最后城中被圍絕糧的情形。思想內容比較復雜，一方面對起義軍的所謂“暴行”多所“暴露”，另一方面在客觀上也反映了義軍掀天揭地的聲威及統治階級的倉皇失措和腐敗無能；一方面揭露了唐軍迫害人民的罪惡，另一方面又夾雜著對他們“剿賊”不力的譴責。它選擇典型的情節和場面，運用鋪敘而有層次的手法，來反映重大歷史事件的復雜矛盾，布局謹嚴，脈絡分明，標志著中國詩歌敘事藝術的發展。韋莊因此詩而被稱為“秦婦吟秀才”。由于某種忌諱,韋莊晚年嚴禁子孫提及此詩,也未收入《浣花集》，以致長期失傳。20世紀初始在敦煌石窟發現。

韋莊又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。溫、韋詞在內容上并無多大差別，不外是男歡女愛、離愁別恨、流連光景。但溫詞主要是供歌伎演唱的歌詞，創作個性不鮮明；而韋詞卻注重于作者情感的抒發，如《菩薩蠻》“人人盡說江南好” 5首，學習白居易、劉禹錫《憶江南》的寫法，追憶往昔在江南、洛陽的游歷，把平生漂泊之感、飽經離亂之痛和思鄉懷舊之情融注在一起，情蘊深至。風格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美,而善于用清新流暢的白描筆調,表達比較真摯、深沉的感情，如〔浣溪沙〕“夜夜相思更漏殘”、〔女冠子〕“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語,或寫一往情深,或寫一腔愁緒。如〔思帝鄉〕“春日游”的“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞”，于率直中見郁結；〔菩薩蠻〕“如今卻憶江南樂”的“此度見花枝，白頭誓不歸”，以終老異鄉之“誓”，更深一層地抒發思鄉之苦。陳廷焯《白雨齋詞話》說“韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境”，許昂霄《詞綜偶評》評韋詞“語淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點。王國維《人間詞話》認為韋詞高于溫詞，指出“端己詞情深語秀”，“要在飛卿之上”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也”，也是從這點著眼的。但韋詞間有艷褻語，為其不足處。

花間詞派韋莊是哪個朝代的

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花間詞派韋莊是哪個朝代的

花間詞韋莊

“花間詞”乃是活躍在晚唐和五代時期的漢族派，它的出名是要來源于《花間集》。一般來說，詞可分為：長調、中調、小令。而在這本《花間集》中卻意外的沒有長調慢詞，其實這并不是作者故意的，而是當時北宋初年，慢詞確實還沒有出現。

這本《花間集》是由趙崇祚所編輯，可以說是一本詞總集，其中包含了溫庭筠在內的多名人物的的作品。但是作為編輯者，趙崇祚卻一首也沒有，可見他毫無私心，態度客觀。作為花間詞人，因為他們詩詞的作風大都是一致的，所以后世的人稱他們為“花間詞人”。要說其中誰是主體，當然要莫屬于溫庭鈞和韋莊了。

韋莊和溫庭鈞是在花間詞中成就最高的人，后人將他倆合稱為“溫韋”。相比之下，他們兩個人的作詞內容基本上并沒有太多的區別，都離不開男女情愁，悲歡離合。但是韋莊則善于注重人物感情的抒發，如在《菩薩蠻》里用以景稱情，稱托出遠走的游子悲傷的心情，此詞，意象鮮明，算得上是多種寫春詩里的佳作之一。在風格上，韋莊寫的詞喜歡用清新流暢的白描手法來表達深沉的感情。

除了以上兩個方面，韋莊對相關的閨情詞寫的也是非常具有特點，他寫的詩詞與閨中的美人一樣相互交融，猶如真的一樣，王國維還曾稱贊他：端己詞情深語秀，雖規模不及后主、正中，要在飛卿之上。觀昔人顏、謝優劣論可知矣。

韋莊是哪個朝代的

韋莊，是晚唐著名的詩人。長安杜陵人士也就是如今陜西西安市，是詩人韋應物的第四代孫子，也是五代花間派詞人。詞的風格清麗，形象生動。他還曾擔任過前蜀的宰相。

韋莊-菩薩蠻

他早年時期算是運氣不佳吧，每次考試都不中。一直到他快60歲左右才考得進士，擔任校書郎一職。他曾在天復元年時期入蜀為王建掌書記，從這以后他就終生仕蜀。在天佑四年，勸說王建當皇帝，并為他制定一些相關的政策。他與溫庭鈞同為“花間派”的代表作家，史上稱兩人為“溫韋”。大多數的詞大致都描述了自己的生活體驗和一些上官貴族的軼事，善于用白描的手法將人的享樂生活和離情別緒生動的表現出來。

韋莊寫的詞都很有名，《浣花集》就是其中的一首。他曾身陷重圍，中年時期又被病痛折磨。883年，在洛陽著有《秦婦吟》，詞的內容主要反映了戰亂中婦女的遭遇，在當時很是出名。后世之人還將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》和他的《秦婦吟》稱為“樂府三絕”。韋莊除了寫言情外，還擅長寫個人身世，他一生的經歷，可分為兩個時期，其一是仕唐時期，其二是仕蜀時期。但關于大部分的詞，基本上都是來源于后期。

在文學地位上，韋莊在詩壇上占有重要地位，其中代表作就是《秦婦吟》，是為今現存唐詩中最長的一首詩了，詩中選取典型的情節和場面，在運用有層次的手法反映了重大歷史事件的`復雜矛盾，同樣也標志著中國詩歌的發展。

韋莊名句

“ 洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老。”“春水碧于天，畫船聽雨眠。”“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。”這一句句優美的著名詩句就是出自于晚唐著名詩人、詞人韋莊。

詩人韋莊雕像

韋莊的詩句大多數是情致深婉，包蘊豐厚，令人深思。此外，韋莊的詩多以感舊、離情、懷古這三個方面為主題。而他的詞多寫自己在生活上的體驗和上層社會游樂生活中的離情別緒，與溫庭筠同為“花間派”代表作家。他所創作的詩詞成為人們所喜愛的詩詞。

雖說韋莊與溫庭筠齊名，在詩作內容上并無太大差別，但是溫庭筠多寫供歌妓歌唱的詩詞，而韋莊卻注重個人情感的抒發。《菩薩蠻》中“如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄，騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。”韋莊追憶往昔在江南的游歷，將生活飄零，飽經離亂之苦與思鄉之情相融合，情韻深至，令人感傷。《秦婦吟》中“老翁暫起欲陳詞，卻坐支頤仰天哭。”“避難徒為闕下人，懷安卻羨江南鬼。”反映出韋莊對起義軍的暴行所憤恨，另一方面也反映出唐軍對百姓的壓迫，表現出韋莊的無可奈何與悲傷之情。布局嚴謹，脈絡分明。

韋莊一生當官并不是一帆風順，又逢時局動蕩，致使一生飄零，人生中充滿了悲傷離別、思念故鄉之情。由此，創作出令人贊賞的詩句，也使他在唐末詩壇上具有重要地位。清代翁方綱也曾贊他：“勝于咸通十哲。”

韋莊共寫了幾首菩薩蠻

關于詩人韋莊所寫的《菩薩蠻》，一共有五首，均是韋莊在南方躲避戰亂時寫的一組詞，大都歌頌了江南的美景和人物美，既表現了作者對江南美景的依戀之情，還抒發了詩人漂泊在外的惆悵之情。

《菩薩蠻》韋莊圖

第一首詞主要寫他跟一女子的愛戀。當時他身在洛陽，與一女子相遇，兩個人相互珍惜這段美好的緣分。后來他為了自己的前程不得不和這個女子分開，臨走之前，這女子彈奏了一曲琵琶與他贈別，并要他早點回來。

而到了第二首詩時，他寫到了江南。8年時間里為了考取功名，可事事不如意，都一無所獲。所有人都說江南美好，可是在他心里只求能夠回到家鄉。

第三首則寫的是他在西蜀的時候，那時的他已經面老珠黃，唐王朝也已經要滅亡了。所以不論是家鄉還是江南，都已經成為了過去。在這首詩里寫的大都是對江南的往日思念。

在第四首詩中，他與西蜀主人一同喝酒，為了不讓自己沉浸在回憶的傷痛中，一醉方休。寧可沉浸在酒精中，也不愿意醒來。

第五首則是對所有詞的一個總結。他自己本是生在洛陽的才子，卻老在了江南。自己也并沒有忘記昔日的戀人，當自己看到湖中的鴛鴦，便想起了自己的心上人，可是對方又會知道自己的所有的遭遇嗎？

這五組詞，從上到下，以景抒情，多次運用擬人，比喻的手法，刻畫了作者昔日游子的念鄉之情。

韋莊是哪個朝代的 韋應物之孫花間詩人韋莊介紹

韋莊是哪個朝代的： 韋莊，唐末五代詩人、詞人。字端己。長安杜陵（今陜西西安東南）人。武后時宰相韋待價之后（一說為玄宗相韋見素之后，其實并非一房），詩人韋應物四世孫。至韋莊時，其族已衰，父母早亡，家境寒微。

生平韋莊一生經歷，可分前后兩期。

前期為仕唐時期。廣明元年他在長安應舉，適值黃巢起義軍攻占長安，未能脫走，至中和二年春始得逃往洛陽，次年作《秦婦吟》。后去潤州，在鎮海軍節度使周寶幕中任職。光啟元年，僖宗還京后，又因李克用逼迫，出奔鳳翔、興元。韋莊出于擁戴唐室之忱，離江南北上迎駕，中途因道路阻塞折返，后在婺州一帶客居。景福二年入京應試，不第。乾寧元年再試及第，任校書郎，已年近60。后昭宗受李茂貞逼迫出奔華州，韋莊亦隨駕任職。乾寧四年，奉詔隨諫議大夫李詢入蜀宣諭，得識王建。后又在朝任左、右補闕等職。這一時期的創作主要是詩歌。今存《浣花集》所收作品即止于光化三年，此后無詩作留存。

后期為仕蜀時期。天復元年，他應聘為西蜀掌書記，自此在蜀達10年。天□四年，朱全忠滅唐建梁，韋莊勸王建稱帝，與之對抗，遂建立蜀國，史稱前蜀。他被王建倚為心腹，任左散騎常侍、判中書門下事，制定開國制度。后官至吏部侍郎平章事。在蜀時，他曾于成都浣花溪畔杜甫舊居重建草堂作為住所。這一時期的創作主要是詞。今存韋詞大部分作于后期。

文學創作韋莊在唐末詩壇上有重要地位。清代翁方綱稱他“勝于咸通十哲（指方干、羅隱、杜荀鶴等人）多矣”（《石洲詩話》），鄭方坤把他與韓□、羅隱并稱為“華岳三峰”（《五代詩話?例言》）。他前逢黃巢農民大起義，后遇藩鎮割據大混戰，自稱“平生志業匡堯舜”（《關河道中》），因而忠于唐王朝是他思想的核心，憂時傷亂為他詩歌的重要題材，從而較為廣闊地反映了唐末動蕩的社會面貌。《憫耕者》、《汴堤行》對戰亂中人民所遭受的苦難深表同情。《睹軍回戈》、《喻東軍》、《重圍中逢蕭校書》對當時屯居洛陽的援軍殘害人民、擄掠婦女的丑惡行徑作了譴責，同時又對他們擁兵自重、未能積極鎮壓起義軍表示不滿。而《銅儀》、《洛北村居》、《北原閑眺》、《辛丑年》等詩，則反映了他對唐室“中興”的熱切期待；《聞再幸梁洋》、《江南送李明府入關》等詩，表示了他對離亂中的君主、皇族多所眷念;《咸通》、《夜景》、《憶昔》等作，更撫今追昔，為唐王朝的衰微唱出了深沉的挽歌。他又有一些出色的懷古詩，如《臺城》、《金陵圖》、《上元縣》等，在對南朝史跡的憑吊中，也寄寓著他對唐末社會動亂的哀嘆，情調凄惋。此外，他還有一些詩如《思歸》、《江外思鄉》、《古離別》、《多情》等，反映了他長期四處飄泊，求官求食的境遇和心情。他的寫景詩，如《題盤豆驛水館后軒》、《登咸陽縣樓望雨》、《秋日早行》等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。他以近體詩見長。律詩圓穩整贍，音調響亮，絕句包蘊豐滿，發人深省；而清詞儷句，情致婉曲，則為其近體詩的共同風格。

韋莊的代表作是長篇敘事詩《秦婦吟》。此詩長達1666字，為現存唐詩中最長的一首。詩中通過一位從長安逃難出來的女子即“秦婦”的敘說，正面描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國，與唐軍反復爭奪長安以及最后城中被圍絕糧的情形。思想內容比較復雜，一方面對起義軍的所謂“暴行”多所“暴露”，另一方面在客觀上也反映了義軍掀天揭地的聲威及統治階級的倉皇失措和腐敗無能；一方面揭露了唐軍迫害人民的罪惡，另一方面又夾雜著對他們“剿賊”不力的譴責。它選擇典型的情節和場面，運用鋪敘而有層次的手法，來反映重大歷史事件的復雜矛盾，布局謹嚴，脈絡分明，標志著中國詩歌敘事藝術的發展。韋莊因此詩而被稱為“秦婦吟秀才”。由于某種忌諱，韋莊晚年嚴禁子孫提及此詩，也未收入《浣花集》，以致長期失傳。

韋莊又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。溫、韋詞在內容上并無多大差別，不外是男歡女愛、離愁別恨、流連光景。但溫詞主要是供歌伎演唱的歌詞，創作個性不鮮明；而韋詞卻注重于作者感情的抒發，如〔菩薩蠻〕“人人盡說江南好”5首，學習白居易、劉禹錫《憶江南》的寫法，追憶往昔在江南、洛陽的游歷，把平生漂泊之感、飽經離亂之痛和思鄉懷舊之情融注在一起，情蘊深至。風格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美，而善于用清新流暢的白描筆調，表達比較真摯深沉的感情，如〔浣溪沙〕“夜夜相思更漏殘”、〔女冠子〕“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語，或寫一往情深，或寫一腔愁緒。如〔思帝鄉〕“春日游”的“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞”，于率直中見結郁；〔菩薩蠻〕“如今卻憶江南樂”的“此度見花枝，白頭誓不歸”，以終老異鄉之“誓”，更深一層地抒發思鄉之苦。陳廷焯《白雨齋詞話》說“韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境”，許昂霄《詞綜偶評》評韋詞“語淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點。王國維《人間詞話》認為韋詞高于溫詞，指出“端己詞情深語秀”，“要在飛卿之上”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也”，也是從這點著眼的。但韋詞間有艷褻語，為其不足處。

本集和研究資料《蜀□杌》著錄韋莊《浣花集》20卷。《補五代史?藝文志》著錄《韋莊箋表》1卷、《諫草》2卷、《蜀程記》1卷、《峽程記》1卷、《韋莊集》20卷、《浣花集》5卷、《又玄集》5卷。今僅存《浣花集》及所選詩《又玄集》，余皆佚。

《浣花集》為韋莊弟韋藹所編，藹序說，韋莊在“庚子亂離前”的作品，大都亡佚；到編集時，他才搜集到1000多首。然今傳《浣花集》僅存詩200多首，尚不足原編四分之一。此集有明正德間朱承爵刻本（《四部叢刊》即據以影印）和晚明汲古閣刻本，皆作10卷，大致以時地分卷，各卷篇數多少不均。《全唐詩》略加歸并，編為5卷，內容全同。另《補遺》1卷，大概為后人于結集后所增補。

韋莊詞向無專集。《全唐詩》從《花間集》、《尊前集》、《草堂詩余》等輯錄54首。劉毓盤輯有《浣花詞》1卷，共55首，刊入《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》。

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