很多朋友對于隱幾和隱幾亦青山不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

急求白居易《隱幾》的詩詞注釋?謝謝 解釋這首詩的含義?

形體舒適到了忘記了四肢,心情舒適到了忘記了施肥；既舒適而又忘記了舒適,連自己是誰都忘記了.唐·白居易《隱幾》

《隱幾》一詩反映了他練氣功時的情景：“身適忘四肢,心適忘是非.既適又忘適,不知吾是誰.形體如槁木,兀然無所知.方寸如死灰,寂然無所思.今日復明日,身心忽兩遣.”

【解讀香十德】之“隱幾清凈心身”

為什么自古以來文人雅士們都喜歡焚香，并形成了馨香獨特的“香道文化”呢？

因為，香有十種優秀的“品德”，雅稱“香之十德”。而這據說就是中國香圣黃庭堅為“香道文化”立德書碑的代表作。

那么“香十德”究竟是什么呢？我想通過北宋大文豪黃庭堅非常有意思的十首藏頭詩，來分別進行解讀。

這十首詩，是黃庭堅為了答謝賈天錫贈送“意合香”而寫的。他把唐朝詩人韋應物一首關于焚香燕集的詩里面頭兩句的“兵衛森畫戟，燕寢凝清香”十個字，分別藏在十首詩其中一句的末尾。

我們今天就從第一首開始。

它藏的是個“兵”字。“五兵”是什么意思呢？是“矛、戟、弓、劍，戈”五種兵器，是古時對兵器的總稱。

而這短短20個字的小詩，可不僅僅藏著這個“兵”字，而是藏著“物我兩忘”的諸多玄機，而且全部都與莊子有關。

《莊子·列御寇》里，莊子記載了孔子的一段話，也被稱為“九征”，即九種識人的方法。文章一開篇就說：“人心險于山川，難于知天。”

人心之所以難測，就在于我們經常很難安靜下來，經常醉心于萬物的繁盛和世界的瑰麗，心游萬仞而不知遠，有時候為了滿足于一己之貪念，難免浮躁沖動，甚至不惜兵戈相見。

所謂“險心游萬仞，躁欲生五兵”。

而在《莊子·齊物論》里，有這樣一個故事，說：

有個高人叫南郭子綦，有一天他靠著一個隱幾，氣沉丹田、凝神入定，很快就進入了物我兩忘的境地。旁邊的弟子看著老師“形如槁木，心如死灰”的這個樣子都快一個時辰了，以為要出事，就叫醒了他。被打斷了的南郭子綦，就給弟子上了一堂什么叫“天籟地籟人籟”、什么叫“天人合一物我兩忘”的修身養心大課。

從此，南郭子綦的“隱幾”，就成了“物我兩忘”的代名詞。

在《莊子·庚桑楚》里還有一句話，叫：“不可內于靈臺”

“靈臺”，就是我們人的靈臺穴，靠近心臟，是心神的居所。而“不可內于靈臺”意思就是，不要把亂七八糟的事情都耿耿于懷地放在心上，否則容易心神不定，更別談什么“物我兩忘”了。

那怎么辦呢？黃庭堅只用了“一炷香”。

是的，面對“險心游萬仞，躁欲生五兵”的浮躁和心神不定，黃庭堅像南郭子綦那樣，在隱幾旁點燃一炷香，屏氣凝神，一下子“靈臺”之處就清靜了、空明了。

所謂“隱幾香一炷，靈臺湛空明”。

而這正是“香之十德”里的“清凈身心“之德。

首先，香本身散發的芳香，在被攝入之后有一種沁人心脾的舒暢感，能有助于很快讓內心平靜下來。

然后，古人說香是聚天地純陽之氣而生成，有一種奇異的能量，一旦與之同頻共振，能直抵靈魂深處，達到“天人合一”的至高境界。

所以，無論是道教還是佛教，都以焚香作為求道和禪修的基本法門。

所以，“清凈身心”是香之大德，也是香道文化的第一要義。

隱的拼音

一、隱的讀音：yǐn，? yìn。

二、釋義：

[ yǐn ]

1、藏匿，不顯露：～藏。

2、傷痛：～惻。

3、憐憫：惻～之心。

[ yìn ]

倚，靠：～幾而臥（靠著幾案睡眠）。

三、繁體漢字：隱。

四、隱的部首：阝。

五、漢字結構：左右結構。

相關組詞：

1、隱幾[yìn jī]

靠著幾案，伏在幾案上。

2、朝隱[cháo yǐn]

舊謂雖居位在朝，而淡泊恬退與隱居無異。

3、隱戮[yǐn lù]

謂借故殺戮。

4、隱惻[yǐn cè]

內心深處深感痛苦。

5、安隱[ān yǐn]

安穩。安定；平靜。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。