賈生是一首什么詩,賈生是一首什么詩的詩人
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賈生 李商隱 古詩的意思是什么？
譯文：漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調更是無可比倫。談至深夜漢文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不關心百姓只是關心鬼神。
原文：
《賈生》
朝代：唐代
作者：李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
擴展資料
這首詩的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當權與藩鎮跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會現實——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實則昏聵無能。
這是一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢，任賢；“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷，諷刺效果頗好。
泊秦淮和賈生都是亡國詩,但是有什么不同？
1、修辭手法不同
《泊秦淮》運用了互文的修辭手法，《賈生》用了對比的修辭手法。
2、表達意思不同
《泊秦淮》全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當錘煉，藝術構思頗具匠心，寫景、抒情、敘事有機結合，具有強烈的藝術感染力。
《賈生》此詩寓慨于諷，深刻而具有力度，在對賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。
擴展資料
《泊秦淮》是杜牧的代表作之一，載于《全唐詩》卷五百二十三。下面是安徽師范大學文學院教授趙其鈞先生對此詩的賞析。
建康是六朝都城，秦淮河穿過城中流入長江，兩岸酒家林立，是當時豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的場所。唐王朝的都城雖不在建康，然而秦淮河兩岸的景象卻一如既往。
《賈生》是唐代詩人李商隱的一首借古諷今的詠史詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。其著眼點不在個人的窮通得失，而在于指出封建統治者不能真正重視人才，使其在政治上發揮作用。
詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢、任賢；“不問蒼生問鬼神”則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。
《賈生》整首詩歌運用了什么寫法表現主旨的?
《賈生》是唐代詩人李商隱的一首借古諷今的詠史詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。其著眼點不在個人的窮通得失，而在于指出封建統治者不能真正重視人才，使其在政治上發揮作用。詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢、任賢；“不問蒼生問鬼神”則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。此詩寓慨于諷，深刻而具有力度，在對賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。
賈生是什么詩
賈生
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
譯文漢文帝求賢在未央宮前殿召見被貶的臣子，賈誼才氣縱橫無與倫比。可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽講，不問百姓生機只問起鬼神之事。
注釋賈生：指賈誼（前200—前168），西漢著名的政論家、文學家，力主改革弊政，提出了許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。
【評析】：這是一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢，任賢；“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷，諷刺效果頗好。
賈生抒發了詩人怎樣的思想感情
《賈生》抒發了詩人在對賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。
出自：唐·李商隱《賈生》
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
譯文：漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼才能，確實高明無人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。文帝盡問鬼神之事，只字不提國事民生。
賈生：指賈誼西漢著名的政論家、文學家，力主改革弊政，提出了許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。
宣室：漢代長安城中未央宮前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指賈誼曾被貶謫。
蒼生：百姓。
擴展資料：
創作背景
關于此詩的寫作年代，有兩種說法。其一為馮浩在《玉溪生詩集箋注》中所言，“此蓋至昭州修祀事，故以借慨”，意謂此詩為李商隱在大中二年（848年）正月受桂州刺史鄭亞之命，赴昭州任郡守時所作。因李商隱時為一郡之長，故須主奉祭祀大事，于是借題發揮，創作了本詩。
另一說為楊柳提出，認為此詩當于大中二年三、四月間李商隱離開桂林北上后滯留荊巴時期所作。(見《李商隱評傳》）。
這首詩的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當權與藩鎮跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。
于是借吊賈誼來抒發自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會現實——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實則昏聵無能。
李商隱詠史詩賈生抒發了什么情感
詠史詩向來是李商隱詩詞中常見的題材，比較出名的有《賈生》，那么李商隱詠史詩賈生抒發了什么情感?下面是我為你 收集 整理的李商隱賈生翻譯及賞析，希望對你有幫助!
李商隱賈生翻譯及賞析
《賈生》是李商隱的一首托古諷今的詠史詩，他假借賈誼的境遇，來抒發自己壯志難酬、懷才不遇的感慨。他沒有從個人的得失上來著手描寫，而是點出了統治者對于人才的忽視、浪費，沒能使人盡其才，在 政治 上為朝廷效力。
這首詩選用的是劉恒接見賈誼后，兩人于半夜徹談的場面。寫出了漢文帝不能識賢才，并且揭露了當時唐代皇帝謀求長生不老、不問民生與政事的荒誕行為。這首詩在諷刺中寄托了自己的感慨，深沉有力，通過對于賈誼不幸遭遇的同情來抒發自己在官場上沉淪失意的苦悶、憂愁。
李商隱在這首詩中寫出了漢文帝廣求賢才，宣見被貶職的官員。然而賈誼的高明才干，的確是沒有誰能夠企及的。然而君臣二人卻不過僅僅空談半夜，實在是讓人無比的感嘆與惋惜。漢文帝只專心于 鬼神 之事以謀求長命百歲，絲毫不關心國家大事與百姓生活。
李商隱在創作這首詩歌時，正是原本強盛的唐王朝一步步逐漸走向衰落的年代，他對皇帝昏庸無道、宦官掌權的現象十分不滿與憤恨。此外，當時的李商隱剛好被卷入牛李兩黨斗爭的漩渦之中，因此他左右為難、兩邊不是人，被擠壓在夾縫中飽受排擠，屢遭屈辱，因此他通過對于賈誼徒有一身才能卻沒有機會施展的遭遇來自喻。通過諷刺漢文帝只知求賢卻不識賢的舉動來反映當時的唐朝現象，皇帝看似開明其實也是昏庸至極。
李商隱詠史賞析
詠史詩向來是李商隱詩詞中常見的題材，而這首《詠史》就是李商隱直接以此為題的一首七言律詩，全詩詠古懷今，他回顧過去的朝代，從中得到 經驗 教訓，表述了他對于當今統治的 意見 與政治傾向，反映了強烈的愛國情懷。
該詩的首聯是詩人對于以往的 反思 ，認為勤儉節約能夠使國富民強，而奢侈腐敗只會導致國家的衰敗滅亡，提出了他認為 決定 政治成敗的關鍵原因。而頷聯則是指出了他認為一個王朝的興衰，除上文提出的要點以外，還有更加本質、復雜的緣由所在。到了頸聯又再推進一步，詩人認為比勤儉節約更加重要的是一個國家的運氣與實力，然而這一句是全詩的主旨所在。而尾聯是詩人表現出了對于國家命運的深切關注。
全詩大意在于，反思自古以來的 歷史 ，我們可以發現所有賢明的國家，都是因為節勤儉而興盛，衰落則都是因為奢侈。究竟是為什么非要用琥珀當枕頭，又為何難道只有鑲滿珠寶的才是能坐的好車。渴望遠行卻從來沒有看到過千里之馬，想要拔動蜀山之蛇卻勢單力薄不夠能力。有幾個人真正聽到過舜帝彈著琴唱著南風歌，只有身處君王的陵墓對著翠羽流淚哭泣的份。
李商隱在創作這首詩歌時，唐文宗剛剛去世，據悉唐文宗在位時期深知先帝們的腐敗統治，因此他致力于改革，只可惜政權受制于宦官，難以施行最終無力回天。然而李商隱寫此詩，一方面旨在惋惜悼念唐文宗，一方面擔憂唐王朝，于是悲傷痛哭。
李商隱的蟬講了什么
詠蟬有三絕，其中之一李商隱的《蟬》是詩人托物言情的一首五律，這首詩起初通過描述蟬的境況，中間轉而跳躍到對于自身境遇的敘述，直抒胸臆，字里行間濃烈的情感溢于言表，在詩文的最后又 自然 地回述到蟬的身上，與開頭相呼應，言意通暢。
李商隱的詩文多言情，他的這首《蟬》詩以蟬開頭，以蟬結束，章法緊湊，中間又加入對于自身的描述，做到了對蟬的形象刻畫以及對于詩人自己內心情感的婉轉表述，做到了二者之間的融合統一，李商隱借蟬高潔的個性來彰顯自己的品格，堪稱托物言志的絕佳之作。
這首《蟬》詩的主要意思是，你正是因為停留在高高的樹枝上棲息才會使自己難以填飽肚子，你用悲傷的孤鳴來傳達愁意只不過是白費力氣因為根本沒有人會來理會。夜里的五更過后寥寥的聲響已經如同消失了一般，然而樹木整片的蒼綠始終如故依然無動于衷。我在官場中的職位如此底下，就像是隨波逐流，飄飄蕩蕩的桃梗，而家園中叢生的雜草因為長期的肆意瘋長已經變得齊平一致了。勞煩了你的鳴聲能夠時刻提醒我保持警醒，我的家中貧窮得早已如同清水一般。
然而此詩創作時，正好是詩人李商隱因為兩次于秘書省為官，卻始終難得得志，生活境況一日不如一日，因此郁郁寡歡。這首《蟬》表達的就是詩人雖然仕途不順卻依然堅守自己清高的品性。
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