今天給各位分享不以物喜不以己悲出自哪里的知識，其中也會對不以物喜 不以己悲出處進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

不以物喜不以己悲出自哪篇古文

“不以物喜，不以己悲”，這句話出自于范仲淹的《岳陽樓記》。

范仲淹在《岳陽樓記》中提出“不以物喜，不以己悲”認(rèn)為不應(yīng)因?yàn)橥馕铮ê脡摹?有無）和自己（得失、富貧）而或喜或悲。不要為了財(cái)富、名利等身外之物而欣喜異常；也不要因?yàn)樽陨頃簳r狀態(tài)低迷而自卑、難過。

一切都是暫時的，生命相對于人類歷史而言是暫時的;財(cái)富名利相對于人生幸福而言只是暫時的;困難、坎坷、逆境也都是暫時的。無論好的、欣喜的，還是壞的、難過的，一切都是會過去的。

近義詞：得而不喜，失而不憂。

《莊子·秋水》里面有句話:“得而不喜，失而不憂。”它的意思就是說：得到了不必狂喜狂歡，失去了也不必耿耿于懷，憂愁哀傷。

不以物喜，不以已悲，這是一-種非常高的人格修養(yǎng)，然而，在現(xiàn)代社會，已經(jīng)很少有人能夠做到這一點(diǎn)了。

我們看到更多的反倒是周圍的人把自己的快樂和憂愁建立在得失之上，得到了就非常高興，一旦失去就過分憂慮，甚至為了少失去多得到不惜犧牲自己的道德和尊嚴(yán)。

“不以物喜，不以己悲。” 這句話出自哪篇古文？

“不以物喜，不以己悲”，這句話出自于范仲淹的《岳陽樓記》。毫無疑問，這是一句千古名句，寫得是特別的好，雖然只有短短的八個字，但是卻包含著深奧的道理。從字面上看，這句話的意思是，人們不要因?yàn)橥饨绲暮脡囊约暗檬亩绊戇@自己的喜和悲；從深層上看，這句話其實(shí)是在教我們做人，應(yīng)該做一個曠然豁達(dá)，不沉迷于金錢和利益的人。?

縱觀我們的人生，總是會感受到悲與喜，同時也是經(jīng)歷得與失，無論是哪個人在何總領(lǐng)域，總是會在一定程度上受到一定的“束縛”。對于這種“束縛”，幾乎每個人都會遇到，但是我們可以通過領(lǐng)會“不以物喜，不以己悲”去減少“束縛”。“不以物喜，不以己悲”這句話一方面告訴我們要懂得修身養(yǎng)性，同時也告訴我們要學(xué)會忘記，人生在世就應(yīng)該活得灑脫一點(diǎn)，活得開心一點(diǎn)。

無論是在我們與他們相處之際，還在再面對自身的工作與學(xué)習(xí)中，“不以物喜，不以己悲”也能夠?yàn)槲覀儙砗艽蟮囊嫣帯；蛟S很多人覺得范仲淹的思想境界太過于曠達(dá)，不是一般人能夠達(dá)到的，其實(shí)并非如此，每個人都是可以達(dá)到的。“三思而后行”，“?退一步海闊天空”，“遇是冷靜”等等，這些行為就是我們身邊的小細(xì)節(jié)，它們都是“不以物喜，不以己悲”大智慧的體現(xiàn)。

人的一生就像一輛列車，總是在不斷地向前行駛，如果我們總是因?yàn)橥饨缡挛锖脡幕虻檬Ф绊懀敲次覀冐M不是將會錯過人生中不少美麗的景色。愿你我在成長的旅途之中，多一點(diǎn)自由少一點(diǎn)束縛，多一點(diǎn)明智少一點(diǎn)愚蠢，多一點(diǎn)快樂少一點(diǎn)痛苦。

不以物喜不以己悲出自哪里

出自北宋范仲淹的《岳陽樓記》，意思是意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠(yuǎn)與豁達(dá)胸襟。

不以物喜，不以己悲是中國的傳統(tǒng)儒家士大夫思想，講究淡然平靜的心態(tài)。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)。

內(nèi)在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恒定淡然的心態(tài)，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)不因外界的好事而興高采烈 也不因?yàn)樽约旱牟恍以庥龆诡^喪氣 堅(jiān)持自己的原則不受外界的影響。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景

這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對內(nèi)階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。

但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。

參考資料：百度百科-岳陽樓記

不以物喜，不以己悲出自哪里？

翻譯：我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。

出自：范仲淹 《岳陽樓記》。

原文節(jié)選：

白話翻譯：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

翻譯：

唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。

這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢 ？

《岳陽樓記》的后世影響：

影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達(dá)、人心和順成為后代無數(shù)治國理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語”云：“善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情。”

“治民之大者，在上下之交不至于隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。

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