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春夜宴從弟桃花園序 / 春夜宴桃李園序原文、注釋及賞析

原文：

春夜宴從弟桃花園序/春夜宴桃李園序

唐代：李白

夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。(桃花一作：桃李)

譯文：

夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。(桃花一作：桃李)

天地是萬物的客舍，時間是古往今來的過客。死生的差異，就好像夢與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂，又能有多少呢？古人夜間執著火炬游玩，實在是有道理啊。況且溫和的春天以秀美的景色來招引我們，大自然又給我們展現錦繡風光。相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩不曾停止，高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，快速地傳遞著酒杯醉倒在月光中。沒有好詩，怎能抒發高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，誰詠不出詩來，罰酒三杯。

注釋：

夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊(qióng)筵(yán)以坐花，飛羽觴(shāng)而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。(桃花一作：桃李)

逆旅：客舍。逆：迎接。旅：客。迎客止歇，所以客舍稱逆旅。過客：過往的客人。浮生若夢：意思是，死生之差異，就好像夢與醒之不同，紛紜變化，不可究詰。秉燭夜游：謂及時行樂。秉：執。有以：有原因。這里是說人生有限，應夜以繼日的游樂。秉，執。以，因由，道理。陽春：和煦的`春光。召：召喚，引申為吸引。煙景：春天氣候溫潤，景色似含煙霧。大塊：大地。大自然。假：借，這里是提供、賜予的意思。文章：這里指絢麗的文采。古代以青與赤相配合為文，赤與白相配合為章。序：通“敘”，敘說。天倫：指父子、兄弟等親屬關系。這里專指兄弟。群季：諸弟。兄弟長幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代稱弟。季：年少者的稱呼。這里泛指弟弟。惠連：謝惠連，南朝詩人，早慧。這里以惠連來稱贊諸弟的文才。詠歌：吟詩?？禈罚耗铣瘎⑺螘r山水詩人謝靈運，襲封康樂公，世稱謝康樂。瓊筵：華美的宴席。坐花：坐在花叢中。羽觴：古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。金谷酒數：金谷，園名，晉石崇于金谷澗(在今河南洛陽西北)中所筑，他常在這里宴請賓客。后泛指宴會上罰酒三杯的常例。

賞析：

全文生動地記述了作者和眾兄弟在春夜聚會、飲酒賦詩的情景。作者感嘆天地廣大，光陰易逝，人生短暫，歡樂甚少，而且還以古人“秉燭夜游”加以佐證，抒發了作者熱愛生活、熱愛自然的歡快心情，也顯示了作者俯仰古今的廣闊胸襟。文章寫得瀟灑自然，音調鏗鏘，精彩的駢偶句式使文章更加生色。

本文開筆氣勢奪人：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也?！?/p>

作者感嘆天地廣大，無窮無盡，光陰易逝，人生短暫，歡樂甚少。而且還以古人“秉燭夜游”加以佐證。文章開頭從對天地、光陰的思考起筆，發出對天地、萬物、人生的感喟，思緒像脫韁的野馬馳騁與浩瀚廣袤的時間和空間之中，表達出他瀟灑出塵，超凡脫俗的風度。李白是在用自己對自然、生命的感悟激發讀者的認同，并要大家享受自然、享受生命，及時行樂。

“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，作者用一個表示進層關系的連詞“況”承接前面，進一步回答了“為何”?！案∩魤?，為歡幾何”，因而應該“夜”宴；更何況這是春季的“夜”，“陽春”用她的“煙景召喚我”，“大塊”把她的“文章”獻給我，豈容辜負。因而更應該“夜”宴。這兩句確實佳妙：第一，作者只用幾個字就體現了春景的特色。春天的陽光，暖烘烘，紅艷艷，惹人喜愛?！按骸鼻爸弧瓣枴弊?，就把春天形象化，使讀者身上感到一陣溫暖，眼前呈現一片紅艷。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披綃戴骰，分外迷人。那當然不是綃彀，而是彌漫于空氣之中的裊裊輕煙。“景”前著一“煙”字，就展現了這獨特的畫面。此后，“陽春煙景”，就和作者在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩中所創造的“煙花三月”一樣，立刻喚起對春天美景的無限聯想。至于把天地間的森羅萬象叫做“文章”，也能給讀者以文采斐然、賞心悅目的感受。第二，這兩個句子還把審美客體擬人化。那“陽春”是有情的，她用美麗的“煙景”召喚我；那“大塊”也是有情的，她把編爛的“文章”獻給我。既然如此，作為審美主體的”我”自然主客擁抱，融合無間了。

“會桃李之芳園”以下是全文的主體，兼包六個要素，而著重寫“如何”。“會桃李之芳園”，不是為了餞別，而是為了“敘天倫之樂事”。這一句，既與“為歡幾何”里的“歡”字相照應，又賦予它以特定的具體內容。這是“敘天倫之樂事”的“歡”。作者與從弟們分別已久，作為封建社會里的“浮生”，難得享天倫之樂。如今，不但相會了，而且相會于流芳溢彩的桃李園中，陽春既召我以煙景，大塊又假我以文章，此時此地，“敘天倫之樂事”，真是百倍的歡樂。

南朝詩人謝靈運的族弟謝惠連工詩文，撞書畫，作者便說“群季諸弟俊秀，皆為惠連”。以謝惠連比他的幾位從弟，不用說就以謝靈運自比了。“吾人詠歌，獨慚康樂”，不過是自謙罷了。人物如此俊秀，談吐自然不凡。接下去的“密賞未已，高談轉清”，雖似雙線并行，實則前賓后主。“賞”的對象，就是前面所寫的“陽春煙景”“大塊文章”和“桃李芳園”；“談”的內容，主要是“天倫樂事”，但也可以包括“賞”的對象?！百p”的對象那么優美，所以貧”是“密賞”；“談”的內容那么歡樂，所以“談”是“高談”。在這里，美景烘托樂事，幽賞助長高談，從而把歡樂的激情推向高潮。

“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”兩句，集中寫“春夜宴桃李園”，這是那歡樂的浪潮激起的洪峰?！霸隆蹦恕按阂埂敝?，“花”乃“桃李”之花。兄弟相會，花月交輝，幽賞高談，其樂無窮，于是繼之以開筵飲宴?！帮w羽觴”一句，李白從“羽”字著想，生動地用了個“飛”字，就把兄弟們痛飲狂歡的場景表現得淋漓盡致。痛飲固然可以表現狂歡，但光痛飲，就不夠“雅”。他們都是詩人，痛飲不足以盡興，就要作詩。于是以“不有佳作，何伸雅懷”等句結束了全篇。

《春夜宴桃李園序》全文百余字，緊扣題目，字字珠璣，句句溢彩。文章雖短，然跌宕有致，風格清俊瀟灑，語言流暢自然。表達了李白熱愛生活和自然景物的情懷。序文極具強烈的抒情性，文中不管是記時、記地、記人、記事，都充滿著進取精神和生活激情，詩人把這種精神和激情，融合到手足親情中來，抒發顯得真摯而親切，充實而歡暢，神采飛揚而又充滿生活氣息。

李白春夜宴從弟桃花園序多少個字

李白春夜宴從弟桃花園序

全文共119個字。

夫天地者，萬物之逆旅也〔1〕；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢〔2〕，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也〔3〕。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章〔4〕。會桃李之芳園，序天倫之樂事〔5〕。群季俊秀，皆為惠連〔6〕；吾人詠歌，獨慚康樂〔7〕。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月〔8〕。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數〔9〕。

——選自中華書局標點本《李太白全集》

注釋：天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。而人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂？古人持燭夜游，確實有道理啊。況且溫煦的春天用艷麗的景色召喚我們，大自然將美好的文章提供給我們。于是相會于美麗的桃李園內，敘說兄弟團聚的快樂。諸位弟弟英俊秀發，個個好比謝惠連；而我的作詩吟詠，卻慚愧不如謝康樂。正以幽雅的情趣欣賞著美景，高遠的談吐已更為清妙。鋪開盛席，坐在花間；行酒如飛，醉于月下。不作好詩，怎能抒發高雅的情懷？如賦詩不成，須依金谷雅集三斗之數行罰。

〔1〕逆旅：旅舍。逆；迎。古人以生為寄，以死為歸，如《尸子》：“老萊子曰：人生于天地之間，寄也；寄者固歸也。”又如《古詩》：“人生天地間，忽如遠行客。”此用其意?！?〕浮生若夢：《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”又《莊子·齊物論》稱莊周夢為胡蝶；“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”意謂死生之辨，亦如夢覺之分，紛紜變化，不可究詰。此用其意?！?〕秉：持，拿著。二句原出曹丕《與吳質書》：“年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！薄?〕大塊：指大自然。假：借。文章：原指錯雜的色彩、花紋。此指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。劉勰《文心雕龍·原道》指出，天上日月，地上山川，以及動物、植物等，均有文采，“形立則章成矣，聲發則文生矣”?！?〕序：同敘。天倫：天然的倫次，此指兄弟。〔6〕季：少子為季，此指弟弟?；葸B：謝惠連，南朝宋文學家。幼而聰慧，十歲便能作文。深為族兄靈運所賞愛，常一同寫作游玩?！?〕康樂：謝靈運，南朝宋詩人，名將謝玄之孫，襲封康樂公。以寫作山水詩著名?！?〕瓊筵：美好的筵席。瓊，美玉。羽觴：酒器，形如雀鳥?！?〕金谷酒數：晉石崇有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩序》云：“遂各賦詩，以敘中懷。或不能者，罰酒三斗?！?/p>

春夜宴桃李園序讀完之后你怎樣的啟示？

本文可與王羲之《蘭亭集序》媲美，并讀方見其長其新。與王作相比， 李作第一點不同是：王作思想是老莊玄學的，基調是傷感嗟悼的;李作思 想是儒家的、人世的，基調是青春的、明朗快樂的。李作雖有道家影子，開 頭議論一節全是莊子套語，但“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃 李之芳園，序天倫之樂事”貫穿的是春風舞雩、鳶飛魚躍、樂山樂水、“興于 詩，立于禮，成于樂”“親親者仁也”的思想，表現的是對大自然之美、生活 之美、親情之美的陶醉與愉悅情懷，以及審美鑒賞自由超越式的積極快樂 情懷。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。