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關于寫瀑布的詩句有有哪些

寫瀑布的詩句如下：

1、飛簾如玉簾，直下數千尺。——趙孟頫《水簾泉詩》。

2、三千組練揮銀刀，四川崖壁齊動搖。——袁枚《到石梁觀瀑布》。

3、廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《望廬山五老峰》。

4、斷山疑畫障，懸溜瀉鳴琴。——王勃《郊園即事》。

5、銀河飛落青松梢，素車白馬云中跑。——袁枚《到石梁觀瀑布》。

6、翠屏橫截萬里天，懸水落成千丈玉。——王季文《九華謠》。

7、似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。——喬吉《雙調水仙子·重觀瀑布》。

8、穿天透地不辭勞，到底方知出處高。——馮云山《詠瀑布》。

9、一龍獨跨山之凹，高聳脊背橫伸腰。——袁枚《到石梁觀瀑布》。

10、飛流已出不肯下，一線中折分瀠洄。——蔣士銓《開先瀑布》。

11、寒入山谷吼千雷，派出銀河轟萬古。——白玉蟾《三疊泉》。

廬山草堂記--白居易(國學治要五-古文治要卷二)

【原文】

匡廬[1]奇秀甲天下山。山北峰曰香鑪峰[2]，峰北寺曰遺愛寺[3]。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋[4]，太原人[5]白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去。因面峰腋(ㄧㄝˋ夜)寺[6]，作為草堂。

明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖(ㄧㄡˇ友)，廣袤(ㄇㄠˋ冒)豐殺(ㄕㄞˋ曬)[7]，一稱心力[8]。洞北戶，來陰風，防徂(ㄘㄨˊ除)暑也[9]；敞南甍(ㄇㄥˊ盟)，納陽日，虞祁寒也[10]。木斲(ㄓㄨㄛˊ濁)而已，不加丹[11]；墻圬(ㄨ污)而已，不加白[12]。磩(ㄑㄧˋ企)階用石，冪窗用紙[13]，竹簾紵(ㄓㄨˋ住)幃[14]，率稱是焉[15]。堂中設木榻四，素屏二[16]，漆琴一張，儒道佛書各兩三卷。

【注釋】

[1]匡廬：指江西的廬山，又叫匡山，在今江西九江市南面。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結廬于此，故稱。

[2]香鑪峰：因山的形狀像香爐而得名，在廬山的西北面。鑪：同「爐」。

[3]遺愛寺：即東林寺，東晉高僧慧遠所建，在香爐峰北麓。

[4]元和十一年：唐憲宗在位，公元816年，即作者貶為江州司馬的第二年。

[5]太原：太原府，治所在太原（今山西太原市西南晉源鎮）。

[6]因面峰腋寺，作為草堂：因：連詞，于是。面峰腋寺：面對著香爐峰，側靠著遺愛寺。腋：人體肩臂內面交接處，活用為動詞，夾在腋下，此指遺愛寺在草堂旁邊靠下的地方。

[7]廣袤：指面積，東西為廣，南北為袤。豐殺：即大小。豐：寬大。殺：狹小。

[8]一稱心力：完全與心意相合，與財力相稱。

[9]洞北戶，來陰風，防徂暑也：洞：開。戶：單扇的門。陰風：涼爽的風。徂暑：盛暑。《詩·小雅·四月》：「四月維夏，六月徂暑。」

[10]敞南甍，納陽日，虞祁寒也：敞：高。甍：屋脊，屋棟。敞南甍：把屋脊南面蓋得高些。納陽日：讓陽光照射進來。虞：防備。祁寒：嚴寒。

[11]木斲而已，不加丹：斲：砍、削。丹：丹砂，引申為紅色。

[12]墻圬而矣，不加白：圬：本指涂抹墻壁的工具，此指涂泥。加白：用石灰白粉之類粉刷。

[13]磩：古通「砌」，堆迭。冪：覆蓋。

[14]紵幃：用麻布做帳子。紵：用麻織成的布。幃：帳子、帳幕。通「帷」。

[15]率稱是焉：一切全都和草堂的簡樸格局相稱。

[16]榻：狹長而低矮的坐臥用具。素屏：素絹做的屏風。

【原文】

樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，旁睨(ㄋㄧˋ匿)竹樹云石，自辰及酉[17]，應接不暇[18]。俄而物誘氣隨[19]，外適內和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒(ㄊㄚˋ踏)然[20]，不知其然而然[21]。

自問其故，答曰：「是居也，前有平地，輪廣十丈[22]；中有平臺，半乎地；臺南有方池，倍乎臺。環池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍[23]，高不知幾百尺。修柯戛(ㄐㄧㄚˊ夾)云[24]，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走[25]。松下多灌叢蘿蔦，葉蔓駢(ㄆㄧㄢˊ胼)織[26]，承翳(ㄧˋ義)日月[27]，光不到地，盛夏風氣如八、九月時。下鋪白石為出入道。堂北五步據層崖，積石嵌空垤(ㄉㄧㄝˊ碟)塊[28]，雜木異草，蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離[29]，不識其名，四時一色。又有飛泉，植茗就以烹燀(ㄔㄢˇ產)，好事者見，可以永日[30]。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴筑(ㄓㄨˊ煮)聲[31]。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，纍纍如貫珠[32]，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風遠去。其四旁耳目、杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月[33]，冬有鑪峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀，覼(ㄌㄨㄛˊ羅)縷而言[35]，故云甲廬山者。噫！凡人豐一屋，華一簀(ㄗㄜˊ責)[36]，而起居其間，尚不免有驕穩之態；今我為是物主，物至致知，各以類至[37]，又安得不外適內和，體寧心恬哉！昔永、遠、宗、雷輩十八人[38]同入此山，老死不返，去我千載[39]，我知其心以是哉！

【注釋】

[17]睨：斜視，此指隨意瀏覽。自辰及酉：從早到晚。辰：辰時，古人以十二地支計時，辰時為上午七點至九點。酉：酉時，指下午五點至七點。

[18]應接不暇：謂美景眾多，來不及欣賞。不暇：沒有時間，忙不過來。

[19]俄而物誘氣隨：俄而：頃刻，一會兒。物：景物。誘：引導。

[20]頹然嗒然：形容心曠神怡，物我兩忘。嗒然；形容身心俱遣、物我兩忘的神態。

[21]不知其然而然：不自覺地進入到「頹然而然」地狀態。然：指示代詞，這樣。

[22]輪廣：縱橫。南北叫輪，東西叫廣。

[23]大僅十人圍：僅：副詞，將近，差不多達到。十人圍：約相當于兩人合抱，形容粗大。圍：兩手拇指和食指合攏的長度。

[24]修柯戛云：修：長。柯：枝條。戛：擊。戛云：形容很高，似乎可接到云霄的樣子。

[25]如龍蛇走：形容古松的盤曲伸展。

[26]蘿蔦：藤蔓植物。蘿：女蘿，植物名。蔦：植物名，蔓生。蔓：植物細長而能攀繞他物的莖。駢織：互相糾結交織。

[27]承翳：互相承接遮蓋。翳：遮蔽。

[28]據：靠，憑借。層崖：山崖、山壁。嵌空：嵌在空凹處。垤塊：小土堆和土塊。

[29]蒙蒙：濃密的樣子。朱實：紅色的果實。離離：眾多的樣子。

[30]植茗：種茶樹。烹燀：燒火煮。永日：長日。

[31]階隅：臺階的角落。昏曉：從早到晚。練：白綢子。環佩：形容夜靜時的瀑布聲。筑：古代弦樂器，形狀似琴。

[32]右趾：右側山腳。脈分線懸：形容泉水流進竹管，像脈管一樣分出水流，細水從上流下，像細線一樣懸在空中。纍纍：接連不斷的樣子。貫珠：成串的珍珠。

[33]杖屨可及者：指拄著拐杖能夠到達的地方。屨：用麻葛做成的鞋子，引申為穿著鞋子。

[34]錦繡谷：廬山下的山谷。石門澗：廬山北面馬耳峰下的山澗，是游覽的勝地。虎溪：在廬山東林寺前。

[35]殫紀：詳盡記敘。覼縷：詳細而有條理地敘述。

[36]豐：高大。簀：竹席。

[37]物至致知：外界景物來到，啟迪人們的心智。這是說，草堂周圍的各種美景紛至沓來，激發人們的思想感情，語出《禮記·大學》：「致知在格物。」各以類至：就是說接觸什么景物就產生什么思想感情。

[38]永：東晉高僧慧永。遠：東晉高僧慧遠；宗：名儒宗炳；雷：名儒雷次宗。十八人：除上四人外，還有十個僧人及名儒四人，他們在東林寺結成白蓮社，研究佛學，號稱十八賢。

[39]千載：極言時間相距久遠。十八賢生活在東晉后期（五世紀初），距白居易寫文章約四百年。以是：因為這個。是：指廬山的美景。

【原文】

矧(ㄕㄣˇ審)[40]予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止雖一日二日，輒覆簣(ㄎㄨㄟˋ愧)土為臺，聚拳石為山，環斗水為池，其喜山水病癖如此[41]。一旦蹇(ㄐㄧㄢˇ簡)剝，來佐江郡[42]。郡守以優容而撫我[43]，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何求焉！尚以冗(ㄖㄨㄥˇ茸)員所羈，馀累未盡，或往或來，未遑寧處[44]。待余異日弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿[45]，出處行止，得以自遂[46]，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，實聞此言[47]！

時三月二十七日，始居新堂。四月九日，與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、東西二林長老湊公、朗、滿、晦、堅等凡二十有二人[48]，具齋施茶果以落之。因為《草堂記》。

【注釋】

[40]矧：連詞，況且。

[41]白屋；茅草蓋的房子，貧 *** 所住。朱門：紅漆大門，表示富貴人家。輒：總是，往往。簣土：一簣之土，形容土少。簣：盛土的竹器。

[42]蹇剝：命運不順當。蹇：難也。佐：輔助。江州司馬是有職無權的閑官。江郡：江州，今江西九江市、德安、彭澤、湖口等縣。

[43]郡守：此指江州刺史，姓崔，名不詳。優容：寬厚。撫：安慰。

[44]冗員：沒有專職的散官。羈：束縛，牽制。累：牽累。未遑：沒有閑暇。

[45]歲秩：做官的任期。唐朝地方官一般是三年一任。

[46]出、行：指外出做官。處、止：指在家不仕。自遂：順遂自己的心愿。

[47]實：句中語氣詞，確實，一定。

[48]元集虛：河南人(今洛陽)人，曾任協律郎，博通經書。愛廬山之勝，隱居五老峰下，自稱山人，不復出仕。與白居易、柳宗元、韓愈相友善。張允中：范陽(今北京)人，事跡無考。張深之：南陽(今河南南陽)人，事跡無考。東西二林寺：東林寺，東晉慧遠建。西林寺：東晉慧永建。長老：德高望重的僧人。湊公：法號神湊。《白氏長慶集》卷二四《唐故江州興國寺律大德湊公塔碣銘序》中說「湊公姓成，京兆藍田人。」為東林寺僧人。滿：法號智滿；堅：法號智堅，這兩個人也是東林寺僧人。郎、晦二人事跡無考。具齋：準備了齋食。施：擺設。落之：草堂落成。

【注】《廬山草堂記》是唐朝詩人白居易在廬山上筑有“廬山草堂”所撰，被后世評為記述中國古代山水園林的名作。

今廬山白居易草堂在廬山花徑景區內，原白居易草堂在廬山南香鑪峰腳下，也就是在廬山的山南景區。

【作者】

白居易（772年－846年），字樂天，晚號香山居士、醉吟先生，另有廣大教化主的稱號。祖籍山西太原，胡族后裔[2][3], 生于河南新鄭，唐代文學家，文章精切，特別擅長寫詩，是中唐最具代表性的詩人之一。作品平易近人，乃至于有「老嫗能解」的說法。早年倡導新樂府運動，是繼杜甫之后實際派文學的重要領袖人物之一。白居易與元稹齊名，號「元白」，兩人是文學革新運動的伙伴。晚年白居易又與劉禹錫唱和甚多，人稱為「白劉」。 白居易的作品，在作者在世時就已廣為流傳于社會各地各階層，乃至外國，如新羅、日本等地，產生很大的影響。重要的詩歌有《長恨歌》、《琵琶行并序》、《秦中吟》、《新樂府》等，重要的文章有《與元九書》等。《白氏長慶集》

【譯文】

盧山的風景，秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香鑪峰；香鑪峰的北面，有一座遺愛寺；就在香鑪峰與遺愛寺之間的風景帶更是漂亮得不得了，恐怕還遠超過盧山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就愛上他了，就像遠行的游子路過故鄉一樣，眷戀沉迷、依依不舍而不忍離去，于是就對著香鑪峰，傍著遺愛寺，蓋了一間草堂。

第二年春天，草堂落成了。三間屋子，兩根楹柱；兩個臥房，四扇窗子；坪數大小及設備的奢儉，都完全符合我原本的心愿與經濟能力。打開北向的小門，就吹來陣陣的涼風，可以避酷暑；敞開南邊的天窗，就照入溫暖的陽光，又可以防寒氣。所用的木頭啊，只是砍下來就用，絕不再漆紅；所筑的墻壁呀，抹平就好，也絕不再抹白。砌臺階，就用石頭；糊窗戶，也全用紙，竹子做的窗簾，紵麻做的門帳，設備大概就是這么樸素啦！屋子里設有木制椅榻四張，素色屏風兩座，還有古琴一張，和儒、釋、道各家書籍呀，隨意擺了幾本！

我已來到這里當主人翁，仰觀山色，俯聽泉聲，靠著、看著這里的竹啊！樹啊！云哪！石啊！看得簡直是目瞪口呆、應接不暇。看了一會兒，禁不住美景這般的誘惑，整個人的精神就隨之而潛移默化了，外在也安適，內心更和樂。只要住一宿，身體就十分安寧，住兩夜更感到心情恬適，住三個晚上以后，就完全忘記自我的存在，而跟萬物融合無間。也不知道為什么會這樣，反正就是會這樣就是了！

卻忍不住再問到底為什么？其實，我這座草堂啊：前面的平地約有十丈寬廣，中間又有平臺，面積約是平地的一半，平臺的南邊有方形的池子，池子的面積又是平臺的兩倍左右。池邊到處是山竹、野花，池里長滿了白蓮、白魚。再往南走，就到一個石澗，石澗兩旁古松、老杉交錯豎立著，樹的腰身幾乎都要十個人才抱得住，樹的高度不知幾百尺，修長的樹枝摩娑著白云，低垂的枝柯輕拂著潭水。像旌旗般地直立著，像雨傘般地張開著，也有的像龍蛇游走般地分布著；古松下多灌木叢，蔦羅枝葉蔓生，交錯遮蔭，使得日光月華都無法照射到地面。到了盛夏時的氣候，仍像八九月的秋涼時節。地下鋪著白石做為出入的通道。草堂北邊不遠的地方，傍靠著山壁，大小石塊嵌在土中，各種樹木、奇花異草覆蓋其上，綠色的枝葉繁密迷濛，紅色的果實多得分披四垂，也說不出他們的名字，而且四季都是這個樣子。又有天上飛落的泉水，就地種植的茶樹，可以直接用來煮水泡茶，若被愛好風雅之事的人看到，還可以用來快樂地渡過一整天呢！草堂東邊有一座瀑布，清水懸掛三尺高，瀉落在臺階角落，然后注入石渠中。清晨或傍晚望過去，就像潔白的絲幔一樣，要是在夜間聽起來，就像珠玉琴箏的聲音。草堂的西邊，就在北崖邊山上，用剖開的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，這些竹管如血脈般地分布著、如絲線般地懸掛著，從屋檐灌注到水池里，一滴一滴連續不絕，就像連貫的珍珠，散出來的水氣就像雨露一般，滴瀝飄灑，隨風逝去；那附近拄著拐杖穿著鞋子，耳聽目視可以欣賞到的風景：春，有錦繡山谷中的繁花；夏，有石門澗里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有鑪峰的白雪；不管是晴天的明亮、陰天的晦暗之景，或是晨昏的含蘊、吐露之姿，可以說是千變萬化，實在是無法全部記下、詳細描寫，所以我才說這里的景色是遠超過盧山本身啊！

唉！一般人只要裝潢了一個房間、擁有一張華麗的席子而生活在當中，就免不了有驕傲滿足的樣子。何況是我，已成了這些東西的主人，而每樣東西只要到我跟前，我就用我的知覺官能與他交感相發，他們又這樣 *** 樣樣地來感發我，我又怎能不外在安適、內在和樂，身體安寧，心情恬適呢？想當年東晉高僧慧永、慧遠、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，就直到老死也都不肯離開，雖然距離我現在已有千年之久，但是我可以體會到他們的心境就是為了這個和我同樣的理由啊！

更何況我從小到老，不管住的是白色的茅屋還是朱色的大廈，只要住一天兩天，我總是要搬個幾畚箕的泥土來做個臺子，聚集一些卵石來筑座假山，再環繞個小小的水池，可見我對山水的癖好已經到了如此無可藥救的地步。

一旦被貶來輔佐九江郡守，那郡守又用寬厚的心態來對待我，廬山更以他靈秀的美景迎接我，這簡直是上天賜給了我最好的時機、大地送給我最好的空間，我終于能得到自己的最愛，還有什么好苛求呢？只不過目前還有些小官俗事牽絆著，還有些家庭的拖累尚未解脫，而不能真正安處于此。等到有一天：弟妹各自成家了，官職期制屆滿了，一切的進退取舍舍，都由得我作主成全的時候，我一定會左手牽著老伴和孩子，右手抱著古琴與書本，終老在此，好成就我一輩子的心愿。我發誓，清泉哪！白石啊！你們都聽到了吧！

時間是在唐元和十二年三月二十七日，剛搬到這新居草堂，和河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之以及東林寺、西林寺的長老大德湊、朗、滿、慧、堅等二十二人一起準備了齋果茶點來為新居行落成典禮，于是寫下了這篇草堂記！

廬山草堂記原文及翻譯

廬山草堂記

唐代：白居易

匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐，峰北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。

明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風，防徂暑也；敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；墻圬而已，不加白。砌階用石，冪窗用紙，竹簾纻幃，率稱是焉。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各兩三卷。

樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹云石，自辰至酉，應接不暇。俄而物誘氣隨，外適內和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然，不知其然而然。

自問其故， 答曰：是居也，前有平地，輪廣十丈，中有平臺，半平地；臺南有方池，倍平臺。環池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地。盛夏風氣如八、九月時。下鋪白石，為出入道。堂北五步，據層崖積石，嵌空垤堄，雜木異草，蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離，不識其名，四時一色。又有飛泉、植茗，就以烹燀，好事者見，可以銷永日。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴筑聲。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風遠去。其四傍耳目杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀。覶縷而言，故云甲廬山者。噫！凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕矜之態；今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內和，體寧心恬哉？昔永、遠、宗、雷輩十八人，同入此山，老死不返；去我千載，我知其心以是哉！

矧予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止，雖一日、二日，輒覆簣土為臺，聚拳石為山，環斗水為池，其喜山水病癖如此！一旦蹇剝，來佐江郡，郡守以優容撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？尚以冗員所羈，余累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異日弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老於斯，以成就我平生之志。清泉白石，實聞此言！

譯文

廬山的風景，秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面的寺廟叫做遺愛寺；介于香爐峰與遺愛寺之間，那地方最美，又是廬山之最。元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就愛上它了，就像遠行的游子路過故鄉一樣，戀戀不舍而不忍離去，于是面對香爐峰，下近遺愛寺，蓋了一間草堂。

第二年春天，草堂落成了。三間屋子，兩根楹柱；兩個臥房，四扇窗子；屋子面積大小，完全與心意相合，與財力相稱。打開北邊的小門，使涼爽的風吹進來，避盛暑；把屋脊南面蓋得高些，讓陽光照射進來，防備嚴寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩繪；墻涂泥就可，不必用石灰白粉之類粉刷。砌臺階用石頭；糊窗戶用紙，竹子做的簾子，麻布做的帳幕，一切全都和草堂的簡樸格局相稱。屋子里設有木制椅榻四張，素色屏風兩座，還有漆琴一張，和儒、釋、道書籍各三兩卷。

樂天我已來到這里做了草堂的主人，仰觀山色，俯聽泉聲，隨意瀏覽旁邊的竹樹云石。從早到晚，美景很多，來不及一一觀賞。看了一會兒，由于清幽景物的誘發，性情也隨之變得恬淡；環境適宜，心情平和。只要住一宿，身體就十分安寧，住兩夜更感到心情平靜安適，住三個晚上以后，心曠神怡，物我兩忘，也不知是如何進入這種狀態的。

自問其緣故，回答說：這草堂，前面有平地，面積約十丈，中間有平臺，是平地面積的一半，平臺的南邊有方形的池子，池子的面積比平臺大一倍。環繞著水池多是山竹、野草，池里長滿了白蓮、白魚。再往南走，就到了一個山石間的水溝，石澗兩旁有古松、老杉，樹身粗大的將近十人之圍，樹的高度不知幾百尺，長枝條上摩云霄，低垂的枝柯輕拂著潭水。像旌旗一樣豎立，像車蓋一樣張開，盤曲伸展如龍蛇游走。古松下多灌木叢，蔦羅枝葉蔓生，互相糾結交織，互相承接遮蓋，使得日光月華都無法照射到地面。到了盛夏時的氣候，仍像八九月的秋涼時節。地下鋪著白石做為出入的信道。草堂北邊五步遠的地方，憑借高崖積石作為假山，在空凹處卡進小土堆和土塊，各種樹木、奇花異草覆蓋其上。綠蔭濃密，紅色的果實繁多，也說不出它們的名字，四季都是這個樣子。又有天上飛落的泉水，就地種植的茶樹，就這飛泉和植茗來烹茶，若被愛好風雅之事的人看到，可以終日不去。草堂東邊有一座瀑布，清水懸掛三尺高，瀉落在臺階角落，然后注入石渠中。從早到晚，就像潔白的綢子，要是在夜間聽起來，就像珠玉琴箏的聲音。草堂的西邊，靠近北面山崖的右側山腳，用剖開的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，這些竹管如脈管一樣分出水流，細水從上流下，像細線一樣懸掛空中，從屋檐灌注到水池里，連接不斷像成串的珍珠，細微水點飄散的樣子像雨露一般，水一點一點地往下落，隨風遠去。那附近望得見、走得到的地方，春，有錦繡山谷中的繁花；夏，有石門澗里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有爐峰的白雪。陰晴明暗，黃昏早晨的煙云隱現，千變萬化，不可詳盡記述，細細說來，所以我才說這里的景色是廬山第一！唉！一般人只要建造一間高大的房屋，精制一張竹席，而生活在當中，尚且免不了有驕傲自負之態。何況是我，已成了這些東西的主人，草堂周圍的美景紛至沓來，激發人的思想感情，接觸什么樣的景物就產生什么樣的思想感情，我又怎能不外在安適、內在和樂，身體安寧，心情恬適呢？想當年東晉高僧慧永、慧遠、名儒宗炳、雷次宗等十八人一起住入此山，就直到老死也都不肯離開，雖然與我現在相距久遠，但我知道他們心里也是因為這廬山的美景啊！

更何況我想，從小到老，不管住的是白色的茅屋或者紅色的大廈，只要在居所住上一天兩天，我總是要搬少許土做個臺子，聚集一些卵石來筑座假山，再環繞個小小的水池，可見我對山水的癖好已經到了如此無可救藥的地步。一旦命運不順當，被貶來輔佐九江郡守，郡守以寬厚來安撫我，廬山以他神奇的美景對待我，這簡直是上天賜給了我最好的時機、大地送給我最好的空間，我終于能得到自己的最愛，還有什么好苛求呢？只不過我為閑散的官職所束縛，未能完全擺脫牽累，時去時回，沒有閑暇安寧地住下來。等到哪天弟妹各自成家了，官職任期滿了，外出做官還是在家不仕，都能順遂自己的心意，那么一定會左手牽著老伴和孩子，右手抱著古琴與書本，終老在此，以完成我一輩子的心愿。我發誓，清泉白石可以做我盟誓的證人。

在三月二十七日，我剛搬到這新居草堂；四月九日，和河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之以及東林寺、西林寺的長老大德湊、朗、滿、慧、堅等二十二人，準備了齋食擺設了茶果點心來為新居行落成典禮，于是寫下了這篇《草堂記》。

時三月二十七日始居新堂；四月九日與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、東西二林寺長老湊公、朗滿、晦、堅等凡二十二人，具齋施茶果以落之，因為《草堂記》。

白居易《廬山草堂記(節選)》原文,注釋,譯文,賞析

白居易:廬山草堂記(節選)

白居易

匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐，峰北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，大原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去，因面峰腋寺，作為草堂。

明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風，防徂暑也。敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木，斫而已，不加丹。墻，圬而已，不加白。磩階用石，冪窗用紙，竹簾，紵幃，率稱是焉。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷。

樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹云石，自辰及酉，應接不暇。俄而物誘氣隨，外適內和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然，不知其然而然。

自問其故。答曰：是居也，前有平地，輪廣十丈;中有平臺，半平地;臺南有方池，倍平臺。環池多山竹野卉，池中生白蓮白魚。又南抵石澗，夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦枝蔓，駢織承翳，日月光不到地，盛夏風氣如八九月時。下鋪白石，為出入道。堂北五步，據層崖積石，嵌空垤塊，雜木異草蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離，不識其名，四時一色。又有飛泉植茗，就以烹燀，好事者見，可以(銷)永日。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴筑聲。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風運去。其四傍耳目杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫記，覶縷而言，故云甲廬山者。噫!凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穩之態，今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內和，體寧心恬哉?昔永、遠、宗、雷輩十八人同入此山，老死不返，去我千載，我知其心以是哉!

矧予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止雖一日二日，輒復簣土為臺，聚拳石為山，環斗水為池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剝，來佐江郡，郡守以優容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉?尚以冗員所羈，余累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異時弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，實聞此言。

此文是作者貶為江州(今九江市)司馬之作。元和十一年(816)秋，白居易往游廬山，他最愛的是香爐峰北、遺愛寺南，介于峰寺之間的一帶地方，故文章開頭即寫：“匡廬奇秀，甲天下山，山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。”用“勝絕”、兩個“甲”字，突出這里風景特勝。由于作者喜而愛之，因此在此著手修筑草堂。文章中，把草堂安排在一個景色優美的具體環境中，用傳神的妙筆寫出一種境界。這樣讀者從這里得到的就不僅是草堂的位置，而且仿佛置身于圖畫之中。這樣處理，從文章布局來看，也為下面描寫草堂做了準備。

翌年春天，草堂建成了。作者細膩地描繪了他的草堂：“木斫而已，不加丹;墻圬而已，不加白。堿階用石，冪窗用紙，竹簾、紵緯。”蓋房所用的木材，只加以消斫，不涂油漆;墻上只涂一層泥，不加粉刷。以石砌階，以紙糊窗，用竹編簾，用麻布做帳子，一切都簡單質樸，而堂中的陳設是：“設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷”，也極其簡樸。但在這簡樸之中卻充滿著高雅的情趣，反映出作者的品格和崇尚。

遷居草堂后，“仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹云石”，從早到晚，“應接不暇”。仰、俯、睨三個動詞，描繪了盡情賞愛山水的情景。“物誘氣隨，外適內和”，“不知其然而然”幾句寫山景相招，心與景應，身體舒適，內心沖和。在草堂中生活，“一宿體寧，再宿心恬，”三宿后則“頹然嗒然”，竟然是“不知其然而然”，進入莊子所說的忘我境界，這種微妙的情趣、心境，連自己也不知其所以了，只是覺得一片虛靈，一片清靜。

接下去，推進一層，自述其中緣故。他借用問答的形式，用較大的篇幅，集中說明住在草堂外適內和，體寧心恬的原因。但他不是直接回答，而是放開筆墨，從草堂寫起。先運用白描手法，先記敘草堂周圍的景物說。堂前空曠、清幽、舒適。堂前有長寬十丈的平地，平地中間有平臺，平臺南面有方池，山竹野草環繞著方池，池中有白蓮白魚。這樣清美的環境自然有寧靜恬適之感。在寧靜的環境中，又添上一個熱鬧的動景——石澗。夾澗有古松、老杉。古松、老杉的高枝“戛云”，低枝“拂潭”，形狀“如幢豎、如蓋張、如龍蛇走”。松下多叢生的灌木，蘿蔦的葉、蔓互相交結，以至遮日，翳月，雖處盛夏，猶如涼秋。草堂之北則山高、石怪、林密，以層崖為背景，真山與假山相配取勝。在這奇景之上，“又有飛泉植茗”，在“飛泉”之下，又有一大片綠綠的種茶之地，真是美極了。堂東瀑布飛湍，氣勢磅礴。作者以“三尺”狀瀑布之長，雖然短小而趣味良多，它“瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴筑聲”，有色可見，有聲可聽，聲色俱美。在草堂的西邊，剖竹架空，引崖上泉。泉水從屋檐滴到臺階，接連不斷，如貫珠，如雨露，以變化流動的筆法，藝術地展現了草堂四周的面貌。作者筆下的草堂景色似是一幅絢麗的山水畫，有山，有水，有泉，有林，但作者并沒有孤立地用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統一，充滿生機，熔鑄著熱愛山水的 *** ，表現了對美好理想的追求。

描繪了草堂四周的景色后，接著又描寫距草堂稍遠處的景物，草堂附近望得到和走得到的地方，一年四季都有供人游賞的名勝。春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪明月，冬有爐峰晴雪。作者認為香爐峰、遺愛寺一帶陰陽明顯，早晚吞吐煙云，千變萬狀，故以“甲廬山”三字賞譽之。作者是一位擅長議論的詩人，同時也是一位擅長議論的散文能手，他盡情地記敘了草堂周圍的景物后，以“故云甲廬山”一句收結前文，然后轉入帶有感 *** 彩的議論。先用感嘆詞“噫”字來加強語氣，引起讀者的注意。然后以凡人與自己對比，用一個反問句說明自己住在廬山能夠外適內和，體寧心恬。又以古人為例，說明自己住在廬山與東晉僧人慧永、慧遠、隱士宗炳、雷次宗等十八人入廬山、老死不返的心情是一樣的。

到此，作者已向讀者交代，原來自己在廬山筑草堂，是實現了自己喜愛山水的“病癖”。想到自己雖貶為江州司馬，但“郡守以優容而撫我，廬山以靈勝待我”，終于滿足了自己愛山水之癖。然而任江州司馬，仍受官職的束縛，因此作者表示任官年限期滿，準備終老廬山，“以成就我平生之志”。他在《祭廬山文》中也說過，在廬山筑草堂，“不唯耽玩水石，以樂野性、亦欲擺去煩惱。”于是我們看到作者喜愛山水名勝，到處游賞，是表現他對官場的厭惡，對自由閑適生活的追求。

這篇散文，作者以草堂為中心，采用白描手法記敘，中間穿插議論，敘議結合，并能夠細密而深刻地觀察客觀景物，把握住客觀景物的具體特征加以描繪，比喻恰當，讀后如身臨其境。

白居易一生提倡平易樸實的文風，本文的語言就是質樸無華而又精煉含蓄。作者不求詞藻華麗，不用冷僻字眼，也不矯揉造作，故作驚人之語，一切皆自筆底自然流出。通篇全用長短不齊、錯落有致的散行句式，句中少至一字，多至九字，由于大量采用參差不齊的長短句，因而產生了文字活潑、富有變化的藝術魅力，讀后使人感到自然親切。

描寫瀑布的古詩有哪些？

1、花龕瀑布側，青壁石林杪。——年代:?唐?作者:?崔顥 《游天竺寺》

2、應似天臺山上月明前，四十五尺瀑布泉。 ——年代:?唐?作者:?白居易《繚綾》

3、游絲飄酒席，瀑布濺琴床。 ——年代:?唐?作者:?白居易 《奉和裴令公新成午橋莊綠野堂即事》

4、懸蘿暗疑霧，瀑布響成雷。——年代:?唐?作者:?楊炯《和劉侍郎入隆唐觀》

5、瀑布掛北斗，莫窮此水端。——年代:?唐?作者:?李白《送王屋山人魏萬還王屋》

6、瀑布泉清，爐峰氣秀，光映霞觴溢。——年代:?宋?作者:?石孝友 《念奴嬌·麥秋天氣》

7、急雨檐喧瀑布，密雪瓴敲碎玉，幽闃興尤長。——年代:?宋?作者:?林正大《水調歌·聽說竹樓好》

8、堂東瀑布飛懸。——年代:?宋?作者:?林正大《沁園春·廬阜諸峰》

9、望晴川、火峰瀑布，浪花湓浦。——年代:?元?作者:?白樸《賀新郎 題闕》

10、一條瀑布巖前落，界破青山千萬層。——年代:?宋?作者:?釋梵琮《頌古三十一首》

李白的客中作全詩

客中作

李白

蘭陵美酒郁金香， 玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客， 不知何處是他鄉。

抒寫離別之悲、他鄉作客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為客中作，抒寫的卻是作者的另一種感受。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”蘭陵，點出作客之地，但把它和美酒聯系起來，便一掃令人沮喪的外鄉異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用郁金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。詩人面對美酒，愉悅興奮之情自可想見了。

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