大家好，今天來為大家解答關于夷醴怎么讀這個問題的知識，還有對于夷字念什么也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

醴陵的醴怎么讀

醴陵的醴讀lǐ。

醴的本義是采用稻、麥、粟、黍等不同等級的谷子釀造的系列酒。它在康熙字典中有一個解釋是縣名，《史記·惠景閑侯者年表》醴陵侯越。《注》縣名，屬長沙，《廣韻》醴泉縣，屬京兆府，本漢谷口縣也，屬馮翊。至後魏置寧夷縣，隋攺醴泉，因周醴泉宮得名。《韻會》唐置乾州，宋攺醴州，因醴泉縣名。

擴展資料：

醴字從酉（yǒu），從豊（lǐ），豊亦聲。“豊”意為“等級系列”，引申指“五谷等級系列”。“酉”指“腐敗”、“發酵”、“釀造”。“豊”與“酉”聯合起來表示“五谷等級系列酒”。它的本義是采用稻、麥、粟、黍等不同等級的谷子釀造的系列酒。特指：美酒。古代把五谷看成一個等級體系，有如下的等級次序：稻處最高等級，以下依次是麥、黍、粟、菽。

參考資料：百度百科-醴

醴陵的醴拼音怎么讀

【醴】lǐ ①甜酒。 ②甘甜的泉水。

【醴陵】位于湖南省東部，盛產陶瓷、鞭炮煙花，是舉世聞名的釉下五彩瓷原產地。醴陵是中國“紅官窯”所在地和花炮祖師李畋的故里，被評為“中國陶瓷歷史文化名城”和“中國花炮之都”。綜合實力位居湖南省縣域前五強。

_醴怎么讀

醴讀作lǐ。

歷史：

人們普遍認為中國自古以來就沒有啤酒，但是，根據古代的資料，中國很早就掌握了蘗的制造方法。酒和醴在中國都存在，由于時代的變遷，醴后來被酒所取代。用谷芽釀造的醴消失了，但口味類似于醴，用酒曲釀造的甜酒卻保留下來了。在古代，人們也稱之為醴。

啤酒生產是采用發芽的谷物作原料，經磨碎醣糖化、發酵等工序制得。按現行國家產品標準規定，啤酒是含有二氧化碳氣、起泡的低酒精度飲料。在古代中國，也有類似于啤酒的酒精飲料，古人稱之為醴。

古籍釋義：

《康熙字典》：

《唐韻》盧啟切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，?音禮。《說文》酒一宿?也。《玉篇》甜酒也。《釋名》醴，禮也。釀之一宿而成，醴有酒味而已也。

又縣名。《史記·惠景閑侯者年表》醴陵侯越。《注》縣名，屬長沙。《廣韻》醴泉縣，屬京兆府，本漢谷口縣也，屬馮翊。至後魏置寧夷縣，隋攺醴泉，因周醴泉宮得名。《韻會》唐置乾州，宋攺醴州，因醴泉縣名。

又《字匯補》與禮通。《禮·內則》世子生，宰醴負子，賜之束帛。《注》醴當為禮。

《說文解字》：

酒一宿孰也。周禮酒正注曰。醴猶體也。成而汁滓相將。如今恬酒矣。按汁滓相將，葢如今江東人家之白酒。滓卽糟也。滓多，故酌醴者用柶。醴甘，故曰如今恬酒。恬卽甛也。

《儀禮》既夕禮第十三

既夕哭，請啟期，告于賓。

夙興，設盥于祖廟門外。陳鼎皆如殯，東方之饌亦如之。夷床饌于階間。

二燭俟于殯門外。丈夫髽，散帶垂，即位如初。婦人不哭。人拜賓，入，即位，袒。商祝免袒，執功布入，升自西階，盡階，不升堂。聲三，啟三，命哭。燭入。祝降，與夏祝交于階下。取銘置于重。踴無算。商祝拂柩用功布，幠用夷衾。

遷于祖，用軸。重先，奠従，燭従，柩従，燭従，人従。升自西階。奠俟于下，東面北上。人従升，婦人升，東面。眾人東即位。正柩于兩楹間，用夷床。人柩東，西面。置重如初。席升設于柩西。奠設如初，巾之，升降自西階。人踴無算，降，拜賓，即位，踴，襲。婦及親者由足，西面。

薦車，直東榮，北辀。質明，滅燭。徹者升自阼階，降自西階。乃奠如初，升降自西階。人要節而踴。薦馬，纓三就，入門，北面，交轡，圉人夾牽之。御者執策立于馬后。哭成踴，右還，出。賓出，人送于門外。

有司請祖期。曰：“日側。”人入，袒。乃載，踴無算。卒束。襲。降奠，當前束。商祝飾柩，一池，紐前赤巠后緇，齊三采，無貝。設披。屬引。

陳明器于乘車之西。折，橫覆之。抗木，橫三，縮二。加抗席三。加茵，用疏布，緇翦，有幅，亦縮二橫三。器西南上，綪。茵。苞二。筲三，黍，稷，麥。甕三，醯，醢，屑。冪用疏布。甒二，醴，酒。冪用功布。皆木桁，久之。用器：弓矢，耒耜，兩敦，兩杅，槃，匜。匜實于槃中，南流。無祭器。有燕樂器可也。役器，甲，胄，干，笮。燕器，杖，笠，翣。齋

徹奠，巾席俟于西方。人要節而踴，袒。商祝御柩，乃祖。踴，襲，少南，當前束。婦人降，即位于階間。祖，還車不還器。祝取銘，置于茵。二人還重，左還。布席，乃奠如初，人要節而踴。薦馬如初。賓出。人送，有司請葬期。入，復位。齋

公赗玄纁束，馬兩。擯者出請，入告。人釋杖，迎于廟門外，不哭。先入門右，北面，及眾人袒。馬入設。賓奉幣，由馬西當前輅，北面致命。人哭，拜稽顙，成踴。賓奠幣于棧左服，出。宰由人之北，舉幣以東。士受馬以出。人送于外門外，拜，襲，入復位，杖。齋

賓赗者將命，擯者出請，入告，出告須。馬入設，賓奉幣。擯者先入，賓従，致命如初。人拜于位，不踴。賓奠幣如初，舉幣、受馬如按。擯者出請。若奠，入告，出，以賓入，將命如初。士受羊，如受馬。又請。若賻，入告。人出門左，西面。賓東面將命，人拜，賓坐委之;宰由人之北，東面舉之，反位。若無器，則捂受之。又請，賓告事畢，拜送入。贈者將命，擯者出請，納賓如初。賓奠幣如初。若就器，則坐奠于陳。凡將禮，必請而后拜送。兄弟，赗、奠可也。所，則赗而不奠。死者贈，生者賻。書赗于方，若九，若七，若五。書遣于策。乃代哭，如初。宵，為燎于門內之右。齋

厥明，陳鼎五于門外，如初。其實。羊左胖，髀不升，腸五，胃五，離肺。豕亦如之，豚解，無腸胃。魚、臘、鮮獸，皆如初。東方之饌：四豆，脾析，蜱醢，葵菹，蠃醢;四籩，棗，糗，栗，脯;醴，酒。陳器。滅燎。執燭，俠輅，北面。賓入者，拜之。徹者入，丈夫踴。設于西北，婦人踴。徹者東，鼎入，乃奠。豆南上，綪。籩，蠃醢南，北上，綪。俎二以成，南上，不綪。特鮮獸。醴、酒在籩西，北上。奠者出，人要節而踴。

甸人抗重。出自道，道左倚之。薦馬，馬出自道，車各従其馬，駕于門外，西面而俟，南上。徹者入，踴如初。徹巾，苞牲，取下體。不以魚臘。行器，茵、苞、器序従，車従。徹者出。踴如初。

人之史請讀赗，執算従。柩東，當前束，西面。不命毋哭，哭者相止也。唯人婦哭。燭在右，南面。讀書，釋算則坐。卒，命哭，滅燭，書與算執之以逆出。公史自西方，東面，命毋哭，人、婦皆不哭。讀遣，卒，命哭，滅燭，出。

商祝執功布以御柩。執披。人袒。乃行。踴無算。出宮，踴，襲。至于邦門，公使宰夫贈玄纁束。人去杖，不哭，由左聽命。賓由右致命。人哭，拜稽顙。賓升，實幣于蓋，降。人拜送，復位，杖。乃行。齋

至于壙。陳器于道東西，北上。茵先入。屬引。人袒。眾人西面，北上。婦人東面。皆不哭。乃窆。人哭，踴無算。襲，贈用制幣，玄纁束，拜稽顙，踴如初。卒，袒，拜賓。婦亦拜賓;即位，拾踴三，襲。賓出，則拜送。藏器于旁，加見。藏苞筲于旁。加折，卻之。加抗席，覆之。加抗木。實土三。人拜鄉人。即位，踴，襲，如初。

乃反哭，入，升自西階，東面。眾人堂下東面，北上。婦人入，丈夫踴，升自阼階。婦入于室，踴，出即位，及丈夫拾踴，三。賓吊者升自西階，曰：“如之何!”人拜稽顙。賓降，出。人送于門外，拜稽顙。遂適殯宮，皆如啟位，拾踴三。兄弟出，人拜送。眾人出門，哭止，闔門。人揖眾人，乃就次。

猶朝夕哭，不奠。三虞。卒哭。明日，以其班祔。

記。士處適寢，寢東首于北墉下。有疾，疾者齊。養者皆齊，徹琴瑟。疾病，外內皆掃。徹褻衣，加新衣。御者四人，皆坐持體。屬纊，以俟絕氣。男子不絕于婦人之手，婦人不絕于男子之手。乃行禱于五祀。乃卒。人啼，兄弟哭。設床第，當牖。衽，下莞上簟，設枕。遷尸。復者朝服，左執領，右執要，招而左。楔，貌如軛，上兩末。綴足用燕幾，校在南，御者坐持之。即床而奠，當腢，用吉器。若醴，若酒，無巾柶。赴曰：“君之臣某死。”赴母、妻、長子，則曰：“君之臣某之某死。”室中，唯人、婦坐。兄弟有命夫命婦在焉，亦坐。尸在室，有君命，眾人不出。襚者委衣于床，不坐。其襚于室，戶西北面致命。夏祝淅米，差盛之。御者四人，抗衾而浴，礻亶第。其母之喪，則內御者浴，鬠無笄。設明衣，婦人則設中帶。卒洗，貝反于笄，實貝，柱右齻左齻塞耳。掘坎，南順，廣尺，輪二尺，深三尺;南其壤。垼，用塊。明衣裳，用幕布，袂屬幅，長下膝。有前后裳，不辟，長及觳。縓綼緆。緇純。設握，里親膚，系鉤中指，結于腕。甸人筑坅坎。隸人涅廁。既襲，宵為燎于中庭。厥明，滅燎，陳衣。凡絞紟用布，倫如朝服。設棜于東堂下，南順，齊于坫。饌于其上兩甒醴、酒，酒在南。篚在東，南順，實角觶四，木柶二，素勺二。豆在甒北，二以并，籩亦如之。凡籩豆，實具設，皆巾之。觶，俟時而酌，柶覆加之，面枋;及錯，建之。小斂，辟奠不出室。無踴節。既馮尸，人袒，髺發，絞帶;眾人布帶。大斂于阼。大夫升自西階，階東，北面東上。既馮尸，大夫逆降，復位。巾奠，執燭者滅燭出，降自阼階，由人之北，東。既殯，人說髦。三日絞垂。冠六升，外縪，纓條屬，厭。衰三升。履外納。杖下本，竹桐一也。居倚廬，寢苫枕塊。不說绖帶。哭晝夜無時。非喪事不言。歠粥，朝一溢米，夕一溢米。不食菜果。人乘惡車，白狗幦，蒲蔽，御以蒲菆，犬服，木錧，約綏，約轡，木鑣，馬不齊髦。婦之車亦與之，疏布礻炎。貳車，白狗攝服，其倉皆如乘車。

朔月，童子執帚，卻之，左手奉之，従徹者而入。比奠，舉席，掃室，聚諸{宀交}，布席如初。卒奠，掃者執帚，垂末內鬣，従執燭者而東。燕養、饋羞、湯沐之饌，如他日。朔月若薦新，則不饋于下室。筮宅，冢人物土。卜日吉，告従于婦;婦哭，婦人皆哭;婦升堂，哭者皆止。啟之昕，外內不哭。夷床，輁軸，饌于西階東。其二廟，則饌于禰廟，如小斂奠;乃啟。朝于禰廟，重止于門外之西，東面。柩入，升自西階。正柩于兩楹間。奠止于西階之下，東面北上。人升，柩東，西面。眾人東即位，婦人従升，東面。奠升，設于柩西，升降自西階，人要節而踴。燭先入者，升堂，東楹之南，西面;后入者，西階東，北面，在下。人降，即位。徹，乃奠，乃降自西階，人踴如初。祝及執事舉奠，巾席従而降，柩従、序従如初適祖。薦乘車，鹿淺幦，干，笮，革靾，載旃，載皮弁服，纓、轡、貝勒縣于衡。道車，載朝服。稿車，載蓑笠。將載，祝及執事舉奠，戶西，南面東上。卒束前而降，奠席于柩西。巾奠，乃墻。抗木，刊。茵著，用荼，實綏澤焉。葦苞，長三尺，一編。菅筲三，其實皆瀹。祖，還車不易位。執披者，旁四人。凡贈幣，無常。凡糗，不煎。唯君命，止柩于堩，其余則否。車至道左，北面立，東上。柩至于壙，斂服載之。卒窆而歸，不驅。君視斂，若不待奠，加蓋而出;不視斂，則加蓋而至，卒事。既正柩，賓出，遂、匠納車于階間。祝饌祖奠于人之南，當前輅，北上，巾之。弓矢之新，沾功。有弭飾焉，亦張可也。有柲。設依撻焉。有韣。猴矢一乘，骨鏃，短衛。志矢一乘，軒輖中，亦短衛。

九歌全文注音版

九歌·國殤拼音版注音：

cāo wú gē xī pī xī jiǎ ， chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē 。操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

jīng bì rì xī dí ruò yún ， shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān 。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

líng yú zhèn xī liè yú háng ， zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng 。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

mái liǎng lún xī zhí sì mǎ ， yuán yù bāo xī jī míng gǔ 。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

tiān shí duì xī wēi líng nù ， yán shā jìn xī qì yuán yě 。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

chū bù rù xī wǎng bù fǎn ， píng yuán hū xī lù chāo yuǎn 。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

dài cháng jiàn xī xié qín gōng ， shǒu shēn lí xī xīn bù chéng 。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ ， zhōng gāng qiáng xī bù kě líng 。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

shēn jì sǐ xī shén yǐ líng ， hún pò yì xī wéi guǐ xióng 。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

譯文：

戰士手持吳戈身披犀甲，敵我戰車交錯刀劍相接。旗幟遮天蔽日敵眾如云，飛箭交墜戰士奮勇爭先。敵軍侵犯我們行列陣地，左驂死去右驂馬受刀傷。兵車兩輪深陷絆住四馬，主帥舉起鼓槌猛擊戰鼓。

殺得天昏地暗神靈震怒，全軍將士捐軀茫茫原野。將士們啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遙遠。佩長劍挾強弓爭戰沙場，首身分離雄心永遠不屈。真正勇敢頑強而又英武，始終剛強堅毅不可凌辱。人雖死亡神靈終究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！

擴展資料：

《九歌·國殤》是戰國時期楚國詩人屈原的作品。這是追悼楚國陣亡士卒的挽詩。此詩分為兩節，第一節描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面。

第二節頌悼楚國將士為國捐軀的高尚志節，歌頌了他們的英雄氣概和愛國精神。全詩生動地描寫了戰況的激烈和將士們奮勇爭先的氣概，對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。

詩篇情感真摯熾烈，節奏鮮明急促，抒寫開張揚厲，傳達出一種凜然悲壯、亢直陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟。

參考資料來源：百度百科：《九歌·國殤》

夷醴怎么讀的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于夷字念什么、夷醴怎么讀的信息別忘了在本站進行查找喔。