大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享蒲松齡詩(shī)歌多少首，以及蒲松齡一生寫(xiě)過(guò)大量詩(shī)詞文對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

蒲松齡有哪些代表作品？

蒲松齡將自己的懷才不遇、窮困潦倒，反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，傾注于筆端，集成《聊齋》一書(shū)。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。計(jì)有文集十三卷，四百余篇；詩(shī)集六卷，一千余首；詞一卷，一百余闋；戲本三出(《考詞九轉(zhuǎn)貨郎兒》、《鐘妹慶壽》、《鬧館》）、俚曲十四種（《墻頭記》、《姑娘曲》、《慈悲曲》、《寒森曲》、《翻魘殃》、《琴瑟樂(lè)》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《丑俊巴》、《快曲》、《禳妒咒》、《富貴神仙復(fù)變磨難曲》、《增補(bǔ)幸云曲》)；以及《農(nóng)桑經(jīng)》、《日用俗字》、《省身語(yǔ)錄》、《藥崇書(shū)》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總計(jì)近二百萬(wàn)言。

蒲松齡有哪些作品

蒲松齡生于1640年，在1715年去世，年齡是75歲，字留仙別號(hào)柳泉居士世稱聊齋先生。他的代表作是文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。

聊齋志異，這本小說(shuō)承襲了六朝志怪小說(shuō)和唐仁傳奇的衣缽，但在觀念和作法上卻有了質(zhì)的飛躍。它的內(nèi)容多半是虛構(gòu)的，詭譎瑰麗的故事用來(lái)針砭現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)憂憤，表達(dá)個(gè)人的感受，經(jīng)驗(yàn)和情趣，寄托精神上的追求和向往。

聊齋志異總共有490余篇，小說(shuō)內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜，做法不一樣，思想和藝術(shù)也不平衡，可以說(shuō)，優(yōu)劣并存，但是主導(dǎo)方面，多數(shù)篇章都是發(fā)自真實(shí)的感受，反映了社會(huì)問(wèn)題具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

它的內(nèi)容主要分為五類，第一類，官府黑暗官貪吏虐魚(yú)肉百姓，第二種豪紳為富不仁凌辱良善，第三種譏諷科場(chǎng)考官昏庸，第四種嘲諷炎涼世態(tài)，第五種體現(xiàn)人生經(jīng)驗(yàn)哲理，贊美愛(ài)情自由、婚姻自主。

除了聊齋志異，蒲松齡還有大量的詩(shī)文戲劇俚曲，以及有關(guān)農(nóng)業(yè)醫(yī)藥方面的寫(xiě)作，總共有200萬(wàn)字。他身為塾師，中年曾寫(xiě)過(guò)《省身語(yǔ)錄》《懷刑錄》等教人修身齊家的書(shū)，晚年《聊齋志異》基本輟筆，更轉(zhuǎn)而熱心為民眾寫(xiě)作：一方面用當(dāng)?shù)孛耖g曲調(diào)和方言土語(yǔ)，創(chuàng)作出《婦姑曲》《翻魔殃》《禳咒》《墻頭記》等反映家庭倫理問(wèn)題的俚曲，寓教于樂(lè)；另一方面又為方便民眾識(shí)字、種田、養(yǎng)蠶、醫(yī)病、編寫(xiě)了《日用俗字》《歷字文》《農(nóng)桑經(jīng)》《藥祟書(shū)》等文化技術(shù)普及讀物。

他生長(zhǎng)于農(nóng)村，幼年受過(guò)鄉(xiāng)村農(nóng)民文化的熏陶，會(huì)唱俗曲，也曾自撰新詞，只是近世傳抄的“聊齋小曲”已不辨真?zhèn)巍?/p>

蒲松齡的詩(shī)有哪些？

1，《浣溪沙》2，《地震》3，《牧童逮狼》4，《狼三則·其一》5，《狼三則·其二》6，《狼三則·其三》7，《山市》8，《促織》9，《紅毛氈》

蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，清代著名的小說(shuō)家，文學(xué)家，著有文言文短篇蒲松齡像小說(shuō)集《聊齋志異》。現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。

人物評(píng)價(jià)：

魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)《聊齋志異》是"專集之最有名者"。郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作"寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分"。老舍也曾評(píng)價(jià)過(guò)蒲氏"鬼狐有性格，笑罵成文章"。

馬瑞芳稱他是"世界短篇小說(shuō)之王"。除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩(shī)文，善作俚曲。

1，《浣溪沙》原文

舊向長(zhǎng)堤纜畫(huà)橈，秋來(lái)秋色倍蕭蕭，空垂煙雨拂橫橋。

斜倚西風(fēng)無(wú)限恨，懶將憔悴舞纖腰，離思別緒一條條。

2，《牧童逮狼》原文

兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹(shù)，相去數(shù)十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉(cāng)皇。童于樹(shù)上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹(shù)下，且號(hào)且抓。其一童嗥又在彼樹(shù)致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見(jiàn)之；乃舍此趨彼，號(hào)抓如前狀。前樹(shù)又鳴，又轉(zhuǎn)奔之。口無(wú)停聲，足無(wú)停趾，數(shù)十往復(fù)，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動(dòng)。童下視之，氣已絕矣。

3，《紅毛氈》原文

紅毛國(guó)，舊許與中國(guó)相貿(mào)易,邊帥見(jiàn)其眾，不許登岸。紅毛人固請(qǐng)賜一氈地足矣。帥思一氈所容無(wú)幾，許之。其人置氈岸上，但容二人，拉之容四五人。且拉且登，頃刻氈大畝許，已登百人矣。短刃并發(fā)，出于不意，被掠數(shù)里而去。

4，《狼三則其一》原文：

有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來(lái)，瞰擔(dān)上肉，似甚垂涎，隨尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠無(wú)計(jì)，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹(shù)而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹(shù)間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠歸。昧爽，往取肉，遙望樹(shù)上懸巨物，似人縊死狀。大駭，逡巡近視之，則死狼也。仰首細(xì)審，見(jiàn)狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚(yú)吞餌。時(shí)狼皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚(yú)，狼則罹之，是可笑也。

5，《狼三則其二》原文：

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

6，《狼三則其三》原文：

一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思無(wú)計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺(jué)狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。

非屠，烏能作此謀也！

三事皆出于屠；則屠人之殘爆，殺狼亦可用也。

7，《山市》原文：

奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞小Ｎ磶祝咴㈨B亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開(kāi)；一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。

層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。

又聞?dòng)性缧姓撸?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。

參考資料

古詩(shī)文網(wǎng)：

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