今天給各位分享讀書文言文怎么說的知識，其中也會對讀書的文言文怎么寫進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

關于讀書的古文

1、《勸學》唐代：顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。

2、《冬夜讀書示子聿》宋代：陸游 ? ? ? ? ? ?

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

譯文：古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。

3、《白鹿洞二首·其一》 ? 唐代：王貞白 ? ? ? ? ?

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。

不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

譯文：專心讀書，不知不覺已經到了暮春時節，一寸光陰就像一寸黃金珍貴。如果不是道人來逗笑，還在深入鉆研周公孔子的精義、教導呢。

4、《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》宋代：李清照

病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘月上窗紗。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。

枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。終日向人多醞藉，木犀花。

譯文：兩鬢已經稀疏病后又添白發了，臥在床榻上看著殘月照在窗紗上。將豆蔻煎成沸騰的湯水，不用強打精神分茶而食。

靠在枕上讀書是多么閑適，門前的景色在雨中更佳。整日陪伴著我，只有那深沉含蓄的木犀花。

5、《柏學士茅屋》唐代：杜甫 ? ? ? ? ?

碧山學士焚銀魚，白馬卻走深巖居。

古人已用三冬足，年少今開萬卷余。

晴云滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。

富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。

譯文：安史之亂的戰火使柏學士失去了官職，昔日常參議朝政，直言相諫的他，將茅屋搭建在險峻的碧山之中，隱居于此。但他仍象漢代文學家東方朔一樣的刻苦讀書，雖然他年少，但已學業有成。

觀茅屋戶外，那祥云如車蓋一樣密密地聚集，秋水順著道路，如大水決渠一樣地湍急流去。自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應當如柏學士一樣去博覽群書，以求功名。

讀書的文言文有哪些？

1、敏而好學，不恥下問——孔子

2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

5、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子

6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修

11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝

12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿

關于讀書的文言文 讀書的文言文有哪些

1、敏而好學,不恥下問——孔子。

2、業精于勤,荒于嬉；行成于思,毀于隨——韓愈。

3、學而不思則罔,思而不學則殆——孔子。

4、知之者不如好之者,好之者不如樂之者——孔子。

5、三人行,必有我師焉 .擇其善者而從之,其不善者而改之——孔子。

6、興于《詩》,立于禮,成于樂——孔子。

7、己所不欲,勿施于人——孔子。

8、讀書破萬卷,下筆如有神——杜甫。

9、讀書有三到,謂心到,眼到,口到——朱熹。

10、立身以立學為先,立學以讀書為本——歐陽修。

讀書的文言文怎么表示

1. 有關讀書的古文 字要少點

送東陽馬生序 余幼時即嗜[1]學。

家貧，無從[2]致書[3]以觀，每假借[4]于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠[5]。

錄畢，走[6]送之，不敢稍逾約[7]。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

既加冠（guān）[8]，益慕圣賢之道。又患[9]無碩師[10]名人與游，嘗[11]趨[12]百里外，從鄉之先達[13]執經叩問[14]。

先達德隆望尊[15]，門人弟子填其室[16]，未嘗稍降辭色[17]。余立侍左右，援疑質理[18]，俯身傾耳以請[19]；或遇其叱咄[20]，色愈恭，禮愈至[21]，不敢出一言以復[22]；俟[23]其欣悅，則又請焉。

故余雖愚，卒獲有所聞。 當余之從師也，負篋（qiè）曳（yè）屣（xǐ）[24]行深山巨谷中。

窮冬[25]烈風，大雪深數尺，足膚皸裂[26]而不知。至舍[27]，四支[28]僵勁不能動，媵（yìng）人[29]持湯[30]沃灌[31]，以衾（qīn）[32]擁覆，久而乃和。

寓逆旅[33]，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī）綺（qǐ）繡，戴朱纓（yīng）寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭（xiù）[34]，燁然[35]若神人；余則缊袍敝衣[36]處其間，略無慕艷意。

以中有足樂者，不知口體之奉[37]不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？ 今諸生學于太學[38]，縣官[39]日有廩（lǐn）稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒（něi）之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士[40]為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 東陽馬生君則在太學已二年，流輩[41]甚稱其賢。

余朝京師[42]，生以鄉人子謁余。撰[43]長書以為贄，辭甚暢達。

與之論辨，言和而色夷[44]。自謂少時用心于學甚勞。

是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛[45]而驕鄉人者，豈知余者哉！ 有數字的為重點字 翻譯 [1]嗜：特別愛好。

[2]無從：沒有辦法。 [3]致書：得到書，這里是買書的意思。

致：得到。 [4]假借：同意復詞。

借。“假”也是借的意思。

[5]弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄書。“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事。

代詞作賓語，賓語前置。 [6]走：跑。

[7]逾約：超過約定的期限。 [8]加冠（guān）：加冠之后，指已成年。

古時男子二十歲舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已經成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。

這里即指二十歲。 [9]患：擔心，憂慮。

[10]碩師：學問淵博的老師。碩，大。

[11]嘗：曾經。 [12]趨：奔向。

[13]先達：有道德，有學問的前輩。 [14]叩問：求教。

叩，請教。 [15]德隆望尊：道德聲望高。

又作德高望重。望，聲望，名望。

[16]門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人、弟子，學生。

填，塞。這里是擁擠的意思。

[17]辭色：言語和臉色。 [18]援疑質理：提出疑難，詢問道理。

援，引，提出。質，詢問。

[19]俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表現尊敬而專心）請教。 [20] 叱咄：訓斥，呵責。

[21]至：周到。 [22]復：這里指辯解。

[23]俟：等待。 [24]負篋（qiè）曳屣（xǐ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。

[25]窮冬：隆冬。 [26]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。

[27]舍：這里指學舍，書館。 [28]支：通“肢”四肢的意思。

[29]媵（yìng）人：服侍的人。 [30]湯：熱水。

[31]沃灌：澆洗。 [32]以：用。

[33]衾：（qīn）被子。 [34]擁：圍著。

[35]而：表示修飾。 [36]乃：才。

[37]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。

[38]被：通“披”，這里是穿的意思 [39]纓：帽帶 [40]腰：腰佩。腰，用作動詞。

（名作動） [41]容臭：（xiù）香袋。臭：氣味，這里指香氣。

[42]燁（yè）然：光彩照人的樣子。 [43]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破舊的衣服。

缊，舊絮。敝，破. [44] 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。

[45]中：內心。 [46]口體之奉：指衣食的享用. [47]蓋：大概。

[48]太學：即國子監，設于京城，是全國最高學府。 [49]縣官：這里指朝廷。

廩稍：國家供給的糧食。 [50]司業、博士：指國子監司業、國子監博士，都是教官。

[51]流輩：同輩的人。 [52]朝京師：這里指去官后進京朝見皇帝。

[53]以鄉人子謁余：以同鄉晚輩的身份拜見我。謁：拜見。

[54]撰長書以為贄：寫一封長信作為表示敬意的禮物。長書：長信。

贄：初見面時表敬意送的禮物。 [55]論辨：辯論。

“辨”通“辯”。 [56]夷：平和。

[57]際遇之盛：謂好的遭遇。這里指官位之盛。

讀書的古文怎么說

《dú

shū》

《

讀

書

》

lù

jiǔ

yuān

陸

九

淵

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shū

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jiè

zài

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máng，

讀

書

切

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曉

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過

，

qiē

shēn

xū

yào

jí

sī

liàng

。

切

身

須

要

急

思

量

。

1.

譯文：

讀書要注意不能慌忙，慢慢地用功去讀，才會覺得意味深長。有不明白的地方不妨暫且放過去，與自己切身相關的需要認真思考。

2.

賞析：

這首詩選自《陸象山語錄》，陸象山即陸九淵，是一位宋儒理學的代表人物。他對讀書問題見解頗多，以上這首詩就表明了他的一種讀書方法。關于自己的讀書方法，他還說過：“如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”

陸九淵的意思是說，讀書不要性急，火急火燎地死摳住一處不放，僵在那里，越急于弄懂，可能越不容易弄懂。讀書要平平緩緩地細心涵泳，讀不懂的地方，不妨暫時先放過去，等到上下文都讀過之后，或是日后重新閱讀時，慢慢地就會領悟了。

讀書平心靜氣，慢慢地涵泳、品味，每當有一點新的體會時，必然會感到興味無窮，其樂融融。從心理學的角度來講，讀書時情緒越好，也就越有助于理解。

陸九淵的涵泳法也是符合讀書規律的，

人們認識問題有一個從易到難的過程，先將容易的解決了，剩下的難點慢慢地也就被吃掉了。還有一個局部和全局的關系問題，當你讀書的某一個局部時可能讀不懂，而當你將全書看完了，站在全局的高度再來看局部，往往就迎刃而解了。

采用涵泳法讀書，不僅能從書中吸取知識的營養，而且還可陶冶自己的性情。

3.

作者介紹：

陸九淵(1139年3月26日-1193年1月18日)，字子靜，撫州金溪(今江西省金溪縣)人，漢族江右民系。南宋哲學家，陸王心學的代表人物。書齋名"存"，世稱存齋先生。又因講學于象山書院(位于江西省貴溪縣)，被稱為"象山先生"，學者常稱其為"陸象山"。

孝宗乾道八年(1172年)進士，調靖安主簿，歷國子正。有感于靖康時事，便訪勇士，商議恢復大略。曾上奏五事，遭給事中王信所駁，遂還鄉講學。紹熙二年(1191年)，知荊門軍，創修軍城，穩固邊防，甚有政績。紹熙三年十二月(1193年1月)卒，年五十四。謚文安。

讀書用文言文怎么講

1. “對于讀書來說”用文言文怎么說

“對于讀書來說”翻譯成文言文為“其于讀書也”。

【學習文言文寫作的技巧】

1. 多讀經典范文。覺得不好挑的話，就多念念大學《古代漢語》課本里的選文。特別需要注意的是，現在有一些鼓吹“傳統文化”的教授文人或民間“國學”從業人士，這些人喜歡寫些半文不白的文字，學習請慎重，不要因為其名聲或招牌便引為范文，實際上這些文字良莠不齊，其中的大多數，還不如舊時電報風雅。

2. 注意積累虛詞和結構性的用法（句型），并且練習。這些極為關鍵，因為文言不是把白話字字對應成“古語”即可，而是有語法上的結構性差異。《文言虛字》、《文言句式》之類的書出得很多，有不少還是大家執筆，多翻翻沒有壞處。而且不能光看，要自己動筆練一練。可以自己把書中例子或習題譯成現代漢語，放兩天再回譯成文言，這是很古典的訓練方法。

3. 典故和習語不僅要積累，還要思考其合適的用法。千萬不要拼命堆砌，因為堆砌這些東西很容易，對于初學者來說，也很誘惑，好像很快便能做出一篇“漂亮”的文字。但實際上這些材料要服從于文章的整體需要。很多人寫“文言”，直接把今天流行的成語套用，此法極為俗陋，尤其應當避免。

4. 虛一點的呢，讀讀歷代的文論也有好處，可以培養氣質，熟悉常見概念和美學范疇。如有余力，這方面可以做點功課，比如每日念念《文心雕龍》。

5. 最后，心態要謙虛，要選擇合適的目標。對現代人來說，由于語言的演變，文言寫作已成為技巧性很強的一門“手藝”，很容易畫虎不成反類犬，這是客觀的困難，不必強求。恰當地運用一些古典元素，用現代漢語書面語體寫好一篇典雅切題的現代文，也很不錯了。硬寫一些非驢非馬、不倫不類的文字，意義不大。

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