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蘇舜欽滄浪亭記文言文翻譯

1. 宋代蘇舜欽的《滄浪亭記》的翻譯

滄浪亭記

我因?yàn)楂@罪而遭貶，乘船南游，在吳地旅行。起初局促在屋子里。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想得到高爽空曠僻靜的地方，來(lái)舒展心胸，不能辦到。

一天路過(guò)學(xué)宮，向東看草、樹(shù)郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開(kāi)闊，旁邊沒(méi)有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問(wèn)年老的人，說(shuō)：“是吳越國(guó)王的貴戚孫承佑的廢園。”從高高低低的地勢(shì)上還約略可以看出當(dāng)年的勝概。我喜愛(ài)，來(lái)回地走，于是用錢四萬(wàn)購(gòu)得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，沒(méi)有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽(yáng)光、影子會(huì)合于軒戶之間，尤其同風(fēng)月最為協(xié)調(diào)。

我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就灑脫忘記回去，或把酒賦詩(shī)，或仰天長(zhǎng)嘯，人跡罕至，只與魚(yú)、鳥(niǎo)同樂(lè)。形體得到了休息，心靈得到了凈化；看到的、聽(tīng)到的沒(méi)有邪惡，那么人生的道理就明白了。回過(guò)頭來(lái)反思以前的名利場(chǎng)，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！

唉！人本來(lái)是動(dòng)物。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來(lái)派遣，停留時(shí)間久了就沉溺，認(rèn)為當(dāng)然；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開(kāi)。只有仕宦之途、名利之場(chǎng)最容易使人陷入其中，自古以來(lái)，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因?yàn)闆](méi)有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠(yuǎn)，不與眾人一道鉆營(yíng)，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬(wàn)古。尚且沒(méi)有忘記內(nèi)心的主宰，自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。

2. 滄浪亭記 譯文

滄浪亭記

蘇舜欽

予以罪廢，無(wú)所歸，扁舟南游，旅于吳中①，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆 褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

一日過(guò)郡學(xué)②，東顧 草樹(shù)郁然，崇 阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間③，東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽，訪諸舊老，云：“錢氏有國(guó)，近戚孫承 佑之池館也。“ 坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛(ài)而徘徊，遂以錢四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北椅，號(hào)“滄浪”焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極，澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。

予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，箕而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。形骸既適，則神不煩；觀聽(tīng)無(wú)邪，則道以明。返思向之汨汨榮辱之場(chǎng)，曰與錙銖 ④利害相磨戛， 隔此真趣，不亦鄙哉！

噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣，寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)。唯仕宦溺人為至深，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣；是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠⑤，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古。尚未能忘其所寓，自用是以為勝焉。

[注釋]①吳中：今江蘇省，大致相當(dāng)于春秋時(shí)吳國(guó)地方。 ②郡學(xué)：即蘇州府學(xué)宮。③并（bàng）：通“傍”。④錙銖（zīzhū）：古代重量單位。錙是一兩的四分之一；銖是一兩的二十四分之一。比喻極其細(xì)微。⑤沖曠：沖淡曠遠(yuǎn)，這里既指滄浪亭的空曠遼闊的環(huán)境，也兼指淡泊曠適的心境。⑥ 閔：同“憫”，悲憫。

[導(dǎo)讀]這篇文章是作者被罷官后在蘇州買地筑亭作的一篇散文，記敘他選址建亭的始末和游玩其間的感受，抒發(fā)了作者寄情山水，忘懷榮辱得失，鄙視官場(chǎng)，傲然自得的情懷。

文章第一段寫(xiě)他剛到蘇州時(shí)居住環(huán)境的惡劣，也暗示其被罷官后的憤懣和郁悶，為后文買地筑亭以及文末的議論作鋪墊。第二段詳細(xì)的敘寫(xiě)發(fā)現(xiàn)和購(gòu)置空地并筑亭的經(jīng)過(guò)。第三段寫(xiě)游玩滄浪亭的愉快情景并引發(fā)感悟。文章結(jié)尾進(jìn)一步引發(fā)身世感慨并由此徹悟仕途之險(xiǎn)，不能沉溺其中。

全文熔敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，筆墨酣暢，轉(zhuǎn)合自如，前有鋪墊，后有照應(yīng)。觸景生情，由情入議，渾然一體。寫(xiě)景則富有詩(shī)情畫(huà)意，生議則深刻精辟，抒情則情真意切，不矯糅造作，是本文的顯著特色。

（注：“椅”字的“木”改為“石”旁）

【譯文】：

滄浪亭記

我因?yàn)楂@罪而遭貶，乘船南游，在吳地旅行。起初局促在屋子里。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想得到高爽空曠僻靜的地方，來(lái)舒展心胸，不能辦到。

一天路過(guò)學(xué)宮，向東看草、樹(shù)郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開(kāi)闊，旁邊沒(méi)有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問(wèn)年老的人，說(shuō)：“是吳越國(guó)王的貴戚孫承佑的廢園。”從高高低低的地勢(shì)上還約略可以看出當(dāng)年的勝概。我喜愛(ài)，來(lái)回地走，于是用錢四萬(wàn)購(gòu)得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，沒(méi)有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽(yáng)光、影子會(huì)合于軒戶之間，尤其同風(fēng)月最為協(xié)調(diào)。

我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就灑脫忘記回去，或把酒賦詩(shī)，或仰天長(zhǎng)嘯，人跡罕至，只與魚(yú)、鳥(niǎo)同樂(lè)。形體得到了休息，心靈得到了凈化；看到的、聽(tīng)到的沒(méi)有邪惡，那么人生的道理就明白了。回過(guò)頭來(lái)反思以前的名利場(chǎng)，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！

唉！人本來(lái)是動(dòng)物。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來(lái)派遣，停留時(shí)間久了就沉溺，認(rèn)為當(dāng)然；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開(kāi)。只有仕宦之途、名利之場(chǎng)最容易使人陷入其中，自古以來(lái)，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因?yàn)闆](méi)有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠(yuǎn)，不與眾人一道鉆營(yíng)，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬(wàn)古。尚且沒(méi)有忘記內(nèi)心的主宰，自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。

3. 蘇舜欽的《滄浪亭記》怎么翻 全文

譯文： 我因獲罪而被貶為庶人，沒(méi)有可以去的地方，乘船在吳地旅行。

起初租房子住。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想到高爽空曠僻靜的地方，來(lái)舒展心胸，沒(méi)有能找到。

一天拜訪學(xué)宮，向東看到草樹(shù)郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像在城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。

小橋的南面更加開(kāi)闊，旁邊沒(méi)有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問(wèn)年老的人，說(shuō)：“是吳越國(guó)王的貴戚孫承祐的廢園。”從高高低低的地勢(shì)上還約略可以看出當(dāng)年的遺跡。

我喜愛(ài)這地方，來(lái)回地走，最后用錢四萬(wàn)購(gòu)得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，沒(méi)有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽(yáng)光、陰影在門窗之間交錯(cuò)相接，尤其是在有風(fēng)有月的時(shí)候更宜人美麗。

我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩樂(lè)忘記回去，或把酒賦詩(shī)，或仰天長(zhǎng)嘯，即使是隱士也不來(lái)這里，只與魚(yú)、鳥(niǎo)同樂(lè)。形體已然安適，神思中就沒(méi)有了煩惱；所聽(tīng)所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了。

回過(guò)頭來(lái)反思以前的名利場(chǎng)，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！ 唉！人本來(lái)會(huì)受外物影響而感動(dòng)。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來(lái)排遣，停留時(shí)間久了就沉溺，認(rèn)為當(dāng)然；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開(kāi)。

只有仕宦之途、名利之場(chǎng)最容易使人陷入其中，自古以來(lái)，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因?yàn)闆](méi)有悟出主宰自己、超越自我的方法。 我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠(yuǎn)，不與眾人一道鉆營(yíng)，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬(wàn)古。

尚且沒(méi)有忘記內(nèi)心的主宰，自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。 原文： 予以罪廢，無(wú)所歸。

扁舟吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

一日過(guò)郡學(xué)，東顧草樹(shù)郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。

東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。

訪諸舊老，云錢氏有國(guó)，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。

予愛(ài)而徘徊，遂以錢四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。

澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。

觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。形骸既適則神不煩，觀聽(tīng)無(wú)邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固動(dòng)物耳。

情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)。

惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。

予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！ 《滄浪亭記》是宋代文人蘇舜欽創(chuàng)作的一篇散文。

擴(kuò)展資料 創(chuàng)作背景 這篇文章是蘇舜欽遭受政治上的沉重打擊以后所作的。慶歷四年（1044），進(jìn)奏院祠神之日，蘇舜欽作為集賢校理監(jiān)進(jìn)奏院，循前例以賣舊公文紙的錢宴請(qǐng)同僚賓客。

當(dāng)時(shí)朝中的保守派御史中丞王拱辰等，對(duì)宰相杜衍、參知政事范仲淹、樞密副使富弼等人力圖改革弊政之舉心懷不滿；而蘇舜欽得范仲淹薦舉，又是杜衍之婿，因而保守派抓住這件事，借題發(fā)揮，彈劾他監(jiān)主自盜，結(jié)果，蘇舜欽被罷去官職，在席的有十余人被逐出朝。 區(qū)區(qū)一件小事，竟得如此嚴(yán)懲，蘇舜欽激憤不己，他帶著心靈上的創(chuàng)痛，流寓蘇州，不久，在城南營(yíng)建滄浪亭，并寫(xiě)下了這篇文章。

作品賞析 《滄浪亭記》全文以不到三百字的篇幅，記述了滄浪亭由“園”到“亭”、由“亭”到“庵”、再由“庵”到“亭”的歷史變遷，并通過(guò)古今對(duì)比，抒發(fā)了作者對(duì)世事變化的感慨，表現(xiàn)了自己對(duì)名利等的淡泊胸懷。 作者模仿了柳宗元的文章的基本格調(diào)和具體表現(xiàn)方式，并在文字中融入了個(gè)人獨(dú)特的體驗(yàn)，反映了作者自己的心態(tài)，把大段議論引入文中，更顯出宋人散文特有的理性風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介 蘇舜欽（1008-1048）北宋詩(shī)人，字子美，開(kāi)封（今屬河南）人，曾祖父由梓州銅山（今四川中江）遷至開(kāi)封（今屬河南）。曾任縣令、大理評(píng)事、集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院等職。

因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進(jìn)奏院祭神時(shí)，用賣廢紙之錢宴請(qǐng)賓客。罷職閑居蘇州。

后來(lái)復(fù)起為湖州長(zhǎng)史，但不久就病故了。 他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。

有《蘇學(xué)士文集》詩(shī)文集、《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。

滄浪亭記原文及字?jǐn)?shù)這首亭記的字?jǐn)?shù)是多少？

滄浪亭記 蘇舜欽 予以罪廢，無(wú)所歸，扁舟南游，旅于吳中①，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆 褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。 一日過(guò)郡學(xué)②，東顧 草樹(shù)郁然，崇 阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間③，東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽，訪諸舊老，云：“錢氏有國(guó)，近戚孫承 佑之池館也。“ 坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛(ài)而徘徊，遂以錢四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北椅，號(hào)“滄浪”焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極，澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。 予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，箕而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。形骸既適，則神不煩；觀聽(tīng)無(wú)邪，則道以明。返思向之汨汨榮辱之場(chǎng)，曰與錙銖 ④利害相磨戛， 隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣，寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)。唯仕宦溺人為至深，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣；是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠⑤，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古。尚未能忘其所寓，自用是以為勝焉。 [注釋]①吳中：今江蘇省，大致相當(dāng)于春秋時(shí)吳國(guó)地方。 ②郡學(xué)：即蘇州府學(xué)宮。③并（bàng)：通“傍”。④錙銖(zīzhū）：古代重量單位。錙是一兩的四分之一；銖是一兩的二十四分之一。比喻極其細(xì)微。⑤沖曠：沖淡曠遠(yuǎn)，這里既指滄浪亭的空曠遼闊的環(huán)境，也兼指淡泊曠適的心境。⑥ 閔：同“憫”，悲憫。 [導(dǎo)讀]這篇文章是作者被罷官后在蘇州買地筑亭作的一篇散文，記敘他選址建亭的始末和游玩其間的感受，抒發(fā)了作者寄情山水，忘懷榮辱得失，鄙視官場(chǎng)，傲然自得的情懷。 文章第一段寫(xiě)他剛到蘇州時(shí)居住環(huán)境的惡劣，也暗示其被罷官后的憤懣和郁悶，為后文買地筑亭以及文末的議論作鋪墊。第二段詳細(xì)的敘寫(xiě)發(fā)現(xiàn)和購(gòu)置空地并筑亭的經(jīng)過(guò)。第三段寫(xiě)游玩滄浪亭的愉快情景并引發(fā)感悟。文章結(jié)尾進(jìn)一步引發(fā)身世感慨并由此徹悟仕途之險(xiǎn)，不能沉溺其中。 全文熔敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，筆墨酣暢，轉(zhuǎn)合自如，前有鋪墊，后有照應(yīng)。觸景生情，由情入議，渾然一體。寫(xiě)景則富有詩(shī)情畫(huà)意，生議則深刻精辟，抒情則情真意切，不矯糅造作，是本文的顯著特色。 （注：“椅”字的“木”改為“石”旁） 【譯文】： 滄浪亭記 我因?yàn)楂@罪而遭貶，乘船南游，在吳地旅行。起初局促在屋子里。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想得到高爽空曠僻靜的地方，來(lái)舒展心胸，不能辦到。 一天路過(guò)學(xué)宮，向東看草、樹(shù)郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開(kāi)闊，旁邊沒(méi)有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問(wèn)年老的人，說(shuō)：“是吳越國(guó)王的貴戚孫承佑的廢園。”從高高低低的地勢(shì)上還約略可以看出當(dāng)年的勝概。我喜愛(ài)，來(lái)回地走，于是用錢四萬(wàn)購(gòu)得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，沒(méi)有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽(yáng)光、影子會(huì)合于軒戶之間，尤其同風(fēng)月最為協(xié)調(diào)。 我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就灑脫忘記回去，或把酒賦詩(shī)，或仰天長(zhǎng)嘯，人跡罕至，只與魚(yú)、鳥(niǎo)同樂(lè)。形體得到了休息，心靈得到了凈化；看到的、聽(tīng)到的沒(méi)有邪惡，那么人生的道理就明白了。回過(guò)頭來(lái)反思以前的名利場(chǎng)，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！ 唉！人本來(lái)是動(dòng)物。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來(lái)派遣，停留時(shí)間久了就沉溺，認(rèn)為當(dāng)然；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開(kāi)。只有仕宦之途、名利之場(chǎng)最容易使人陷入其中，自古以來(lái)，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因?yàn)闆](méi)有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠(yuǎn)，不與眾人一道鉆營(yíng)，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬(wàn)古。尚且沒(méi)有忘記內(nèi)心的主宰，自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。

滄浪亭記原文及翻譯歸有光

滄浪亭記原文及翻譯如下：

1、原文，浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。吸求余作滄浪亭記，曰：昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者。

余曰：昔昊越有國(guó)時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園于其偏。迨淮南納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余，此大云庵為滄浪亭也。

夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺(tái)，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭(zhēng)，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣！庵與亭何為者哉？雖然，錢因亂攘竊，保有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，垂及四世，諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛。

而子美之亭，乃為釋了所欽重如此。可以見(jiàn)士之欲垂名于千載之后，不與其澌然(18)而俱盡者，則有在矣！

文瑛讀書(shū)，喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

2、翻譯，僧人文瑛居住在大云庵，那里四周環(huán)水，就是辦子美所造的滄浪亭舊地。文瑛多次請(qǐng)我為滄浪亭寫(xiě)記，說(shuō)：過(guò)去蘇子美寫(xiě)過(guò)一篇記，記載亭子的美景，請(qǐng)你記下我修建這個(gè)亭子的緣由吧。

我寫(xiě)到：從前吳越立國(guó)的時(shí)候，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，在子城的西南面修建了一座園子，他的外戚孫承右也在園子芳邊修了一座園子。到了淮南之地門千宋朝時(shí)，吳越的園子還沒(méi)有荒廢。這是初辦子美在元中修建了滄浪亭，后來(lái)一些佛教徒住在這里。

于是滄浪亭就變成大云庵了。自從有大云庵以來(lái)，至今已二百年了，文瑛尋訪當(dāng)年遺跡，在荒蕪殘破的廢墟上修復(fù)了蘇子美原有的建筑，于是大云庵就又變成了滄浪亭。

時(shí)代變化了，朝廷和社會(huì)也都發(fā)生了變化。我曾登上姑蘇臺(tái)，眺望浩淼的五湖和蒼翠的群小，太伯、虞仲曾經(jīng)在這里建國(guó)，闔閭、夫差曾經(jīng)在這里爭(zhēng)雄，子胥、文種和范蠡曾經(jīng)在這里經(jīng)營(yíng)他們的事業(yè)，如今都不存在了，大云庵和滄浪亭的興廢又算得了什么呢？

雖然這樣，錢镠趁著天下大亂的時(shí)候竊奪了權(quán)位，占有了昊越，國(guó)富兵強(qiáng)，下傳了四代。他的子孫和姻戚乘機(jī)奢侈享樂(lè)，超越名位，修造的宮設(shè)和園甫盛極一時(shí)，這些都無(wú)人紀(jì)念，只有蘇子美的滄浪喜才被一個(gè)僧人欽佩重視到這般地步。

由比可以看出，土人想要流傳美名到千年之后，不想像冰塊那樣一下就完全消失，那是有另有原因的呀。

文瑛愛(ài)讀書(shū)，喜歡作詩(shī)，跟我們這些人交往，大家稱他為滄浪僧。

《滄浪亭記》是宋代文人蘇舜欽創(chuàng)作的一篇散文。作者模仿了柳宗元的文章的基本格調(diào)和具體表現(xiàn)方式，并在文字中融入了個(gè)人獨(dú)特的體驗(yàn)，反映了作者自己的心態(tài)，把大段議論引入文中，更顯出宋人散文特有的理性風(fēng)格。

蘇舜欽的《滄浪亭記》怎么翻 全文

譯文：

我因獲罪而被貶為庶人，沒(méi)有可以去的地方，乘船在吳地旅行。起初租房子住。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想到高爽空曠僻靜的地方，來(lái)舒展心胸，沒(méi)有能找到。一天拜訪學(xué)宮，向東看到草樹(shù)郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像在城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。

小橋的南面更加開(kāi)闊，旁邊沒(méi)有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問(wèn)年老的人，說(shuō)：“是吳越國(guó)王的貴戚孫承祐的廢園。”從高高低低的地勢(shì)上還約略可以看出當(dāng)年的遺跡。我喜愛(ài)這地方，來(lái)回地走，最后用錢四萬(wàn)購(gòu)得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，沒(méi)有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽(yáng)光、陰影在門窗之間交錯(cuò)相接，尤其是在有風(fēng)有月的時(shí)候更宜人美麗。

我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩樂(lè)忘記回去，或把酒賦詩(shī)，或仰天長(zhǎng)嘯，即使是隱士也不來(lái)這里，只與魚(yú)、鳥(niǎo)同樂(lè)。形體已然安適，神思中就沒(méi)有了煩惱；所聽(tīng)所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了。回過(guò)頭來(lái)反思以前的名利場(chǎng)，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！

唉！人本來(lái)會(huì)受外物影響而感動(dòng)。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來(lái)排遣，停留時(shí)間久了就沉溺，認(rèn)為當(dāng)然；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開(kāi)。只有仕宦之途、名利之場(chǎng)最容易使人陷入其中，自古以來(lái)，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因?yàn)闆](méi)有悟出主宰自己、超越自我的方法。

我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠(yuǎn)，不與眾人一道鉆營(yíng)，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬(wàn)古。尚且沒(méi)有忘記內(nèi)心的主宰，自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。

原文：

予以罪廢，無(wú)所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。一日過(guò)郡學(xué)，東顧草樹(shù)郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國(guó)，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。

予愛(ài)而徘徊，遂以錢四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。形骸既適則神不煩，觀聽(tīng)無(wú)邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！

《滄浪亭記》是宋代文人蘇舜欽創(chuàng)作的一篇散文。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景

這篇文章是蘇舜欽遭受政治上的沉重打擊以后所作的。慶歷四年（1044），進(jìn)奏院祠神之日，蘇舜欽作為集賢校理監(jiān)進(jìn)奏院，循前例以賣舊公文紙的錢宴請(qǐng)同僚賓客。

當(dāng)時(shí)朝中的保守派御史中丞王拱辰等，對(duì)宰相杜衍、參知政事范仲淹、樞密副使富弼等人力圖改革弊政之舉心懷不滿；而蘇舜欽得范仲淹薦舉，又是杜衍之婿，因而保守派抓住這件事，借題發(fā)揮，彈劾他監(jiān)主自盜，結(jié)果，蘇舜欽被罷去官職，在席的有十余人被逐出朝。

區(qū)區(qū)一件小事，竟得如此嚴(yán)懲，蘇舜欽激憤不己，他帶著心靈上的創(chuàng)痛，流寓蘇州，不久，在城南營(yíng)建滄浪亭，并寫(xiě)下了這篇文章。

作品賞析

《滄浪亭記》全文以不到三百字的篇幅，記述了滄浪亭由“園”到“亭”、由“亭”到“庵”、再由“庵”到“亭”的歷史變遷，并通過(guò)古今對(duì)比，抒發(fā)了作者對(duì)世事變化的感慨，表現(xiàn)了自己對(duì)名利等的淡泊胸懷。

作者模仿了柳宗元的文章的基本格調(diào)和具體表現(xiàn)方式，并在文字中融入了個(gè)人獨(dú)特的體驗(yàn)，反映了作者自己的心態(tài)，把大段議論引入文中，更顯出宋人散文特有的理性風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介

蘇舜欽（1008-1048）北宋詩(shī)人，字子美，開(kāi)封（今屬河南）人，曾祖父由梓州銅山（今四川中江）遷至開(kāi)封（今屬河南）。曾任縣令、大理評(píng)事、集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院等職。

因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進(jìn)奏院祭神時(shí)，用賣廢紙之錢宴請(qǐng)賓客。罷職閑居蘇州。后來(lái)復(fù)起為湖州長(zhǎng)史，但不久就病故了。

他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。有《蘇學(xué)士文集》詩(shī)文集、《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。

參考資料來(lái)源：百度百科--滄浪亭記

《滄浪亭記》原文及翻譯

《滄浪亭記》是宋代文人蘇舜欽于慶歷四年(1044年)創(chuàng)作的一篇散文。記述了作者發(fā)現(xiàn)佳地、建亭、游玩的過(guò)程，抒發(fā)了作者官場(chǎng)失意的憤懣之情。下面是我為大家?guī)?lái)的《滄浪亭記》原文及翻譯，歡迎閱讀。

《滄浪亭記》

作者： 歸有光

浮圖[1]文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美[2]滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者。”

余曰：昔吳越[3]有國(guó)時(shí)，廣陵王[4]鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南;其外戚孫承祐[5]，亦治園于其偏。迨淮海納土[6]，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余：此大云庵為滄浪亭也。

夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺(tái)[7]，望五湖[8]之渺茫，群山之蒼翠，太伯[9]、虞仲之所建，闔閭[10]、夫差之所爭(zhēng)，子胥[11]、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣。庵與亭何為者哉?雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，垂及四世。諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見(jiàn)士之欲垂名于千載之后，不與其澌然[12]而俱盡者，則有在矣。

文瑛讀書(shū)喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

——選自上海古籍出版社校點(diǎn)本《震川先生集》

【注釋】

[1]浮圖：僧人。

[2]蘇子美：蘇舜欽，字子美，祖籍梓州銅山(今四川中江)人，后移居開(kāi)封。宋景祐元年(1034)進(jìn)士，官至集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院，因故除名，隱居蘇州，建滄浪亭。今集中有《滄浪亭記》。

[3]吳越：五代十國(guó)之一，錢镠所建立，占有今浙江及江蘇西南部、福建東北部地區(qū)。傳五主。

[4]廣陵王：錢元璙，字德輝，錢镠子。曾為蘇州刺史。元瓘時(shí)進(jìn)檢校太師中書(shū)令。后封廣陵郡王。

[5]孫承祐：錢塘人。吳越主錢俶納其姊為妃，因擢處要職，曾為中吳軍節(jié)度使。后隨錢俶歸宋。

[6]淮海納士：指吳越國(guó)主錢俶獻(xiàn)其地于宋。

[7]姑蘇之臺(tái)：姑蘇臺(tái)，在今蘇州城西南。據(jù)傳是春秋末期由吳王闔閭、夫差兩代君主所建，工程浩大。越滅吳，被焚毀。

[8]五湖：這里指太湖。

[9]太伯：周先祖太王長(zhǎng)子，相傳太王欲傳位給季歷，他和弟弟仲雍避居江南，開(kāi)發(fā)吳地，為吳國(guó)的始祖。太伯卒，無(wú)子，弟仲雍立。虞仲：即仲雍。

[10]闔閭：一作闔廬，即姬光。他派專諸刺殺吳王璙，代立為王，屢敗楚兵，曾攻入楚都郡。后為越王勾踐戰(zhàn)敗。夫差：吳王闔閭之子。繼位后，誓報(bào)父仇。在夫椒大敗越兵，后又被越王勾踐所攻滅。

[11]子胥：伍員，字子胥。吳國(guó)大臣。種：文種，越國(guó)大夫。蠡：范蠡，越國(guó)大夫，他們都是春秋末吳越爭(zhēng)霸的主要人物。

[12]澌(sī)然：滅盡的樣子。

【譯文】

文瑛和尚居住在大云庵，那里四面環(huán)水，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請(qǐng)我寫(xiě)篇《滄浪亭記》，說(shuō)：“過(guò)去蘇子美的《滄浪亭記》，是寫(xiě)亭子的勝景，您就記述我修復(fù)這個(gè)亭子的'緣由吧。”

我說(shuō)：從前吳越建國(guó)時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，曾在內(nèi)城的西南修建了一個(gè)園子，他的外戚孫承佑，也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國(guó)滅亡時(shí)，這個(gè)園子還沒(méi)有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭，后來(lái)人們又在滄浪亭的遺址上修建了大云庵，住進(jìn)了和尚。這是從滄浪亭到大云庵的演變過(guò)程。大云庵至今已有二百年的歷史了。文瑛尋訪亭子的遺跡，又在廢墟上按原來(lái)的樣子修復(fù)了滄浪亭。這是從大云庵到滄浪亭的演變過(guò)程。

歷史在變遷，朝代在改易。我曾經(jīng)登上姑蘇臺(tái)，遠(yuǎn)眺浩渺的五湖，蒼翠的群山，那太伯、虞仲建立的國(guó)家，闔閭、夫差爭(zhēng)奪的對(duì)象，子胥、文種、范蠡籌劃的事業(yè)，如今都已消失殆盡了，大云庵和滄浪亭的興廢，又算得了什么呢?雖然如此，錢镠趁天下動(dòng)亂，竊據(jù)權(quán)位，占有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，傳了四代，他的子孫親戚，也借著權(quán)勢(shì)大肆揮霍，廣建宮館園囿，盛極一時(shí)，而子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽重。可見(jiàn)士人要想垂名千載，不與吳越一起迅速消失，是有原因的。

文瑛好讀書(shū)，愛(ài)做詩(shī)，常與我們郊游，我們稱他為滄浪僧。

【賞析】

本文選自《震川先生集》卷十五。滄浪亭，是蘇州市的四大古名園之一。它原是五代廣陵王錢元璙的池館，又說(shuō)是五代末中吳軍節(jié)度使孫承祐的別墅。到北宋時(shí)，詩(shī)人蘇舜欽購(gòu)得，并臨水筑亭，題為“滄浪亭”，園也因亭而得名。后來(lái)又屢易其主。南宋初為抗金名將韓世忠所居，故又名韓園。由元至明為佛寺。本文就是歸有光應(yīng)僧人文瑛之請(qǐng)而作。它記述了滄浪亭的歷代沿革、興廢，感慨于自太伯、虞仲以來(lái)的遺跡蕩然無(wú)存，錢镠等以權(quán)勢(shì)購(gòu)筑的宮館苑囿也成陳?ài)E，只有蘇子美的滄浪亭能長(zhǎng)留天地間。從中悟及了讀書(shū)人垂名于千載的特有原因。

滄浪亭記全文多少個(gè)字？

予以罪廢，無(wú)所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

一日過(guò)郡學(xué)，東顧草樹(shù)郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國(guó)，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛(ài)而徘徊，遂以錢四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。形骸既適則神不煩，觀聽(tīng)無(wú)邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！

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