今天給各位分享蘇軾定風(fēng)波有多少個(gè)字的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)蘇軾的定風(fēng)波進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

蘇軾的《定風(fēng)波》

《定風(fēng)波》 蘇 軾三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。賞析：此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。首句莫聽穿林打葉聲 ，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以莫聽二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。何妨吟嘯且徐行，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步 ，呼應(yīng)小序同行皆狼狽 ，余獨(dú)不覺，又引出下文誰怕即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；何妨二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。竹杖芒鞋輕勝馬 ，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以輕勝馬的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。一蓑煙雨任平生 ，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。過片到山頭斜照卻相迎三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。結(jié)拍回首向來蕭瑟處 ，歸去 ，也無風(fēng)雨也無晴 。這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中蕭瑟二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片穿林打葉聲相應(yīng)和。風(fēng)雨二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途。縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前 。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，在我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。

定風(fēng)波一共有兩個(gè)。

定風(fēng)波 南海歸贈(zèng)王定國侍人寓娘

蘇軾

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

定風(fēng)波 蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

第二個(gè)很出名了，但是第一個(gè)那句“此心安處是吾鄉(xiāng)”也是千古名句。

蘇軾《定風(fēng)波》詩詞原文及翻譯賞析

【蘇軾《定風(fēng)波》原文】：

《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》

蘇軾?〔宋代〕

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此(詞)。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

【蘇軾《定風(fēng)波》全文翻譯】：

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，大家沒有雨具，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會(huì)兒天晴了，就創(chuàng)作了這首詞。

不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過我的一生。

春風(fēng)微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻應(yīng)時(shí)相迎?；仡^望一眼走過來遇到風(fēng)雨的地方，回去吧，對(duì)我來說，既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。

【蘇軾《定風(fēng)波》賞析】：

此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。

首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。

在雨中行走，按照生活常態(tài)，當(dāng)然是騎馬勝過竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這里當(dāng)然不是寫實(shí)，而是繼續(xù)寫自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)。當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時(shí)，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過騎馬揚(yáng)鞭疾馳而去。這里還隱含了兩種生活的對(duì)比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在歷經(jīng)了政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇軾越來越認(rèn)同這種真真切切、平平淡淡的平民生活。“竹杖”、“芒鞋”是蘇軾用來表達(dá)平民生活的重要意象，在其詩詞中經(jīng)常使用，如《初入廬山》：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游。”《東坡》：“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！薄对⒕佣ɑ菰骸罚骸安粏柸思遗c僧舍，拄杖敲門看修竹?！北M管蘇軾是一位士人和官員，但卻是一個(gè)平民藝術(shù)家，常常深入民間，并過著平民般的生活?！爸裾让⑿本褪翘K東坡典型的平民形象，也是其平民人格的真實(shí)寫照。

竹杖芒鞋行走在風(fēng)雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那么瀟灑、悠閑。對(duì)于這種生活，他進(jìn)一步激勵(lì)自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。這是一句反問句，意在強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度。為什么要強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度呢？因?yàn)閷?duì)于蘇軾，這就是他一生的生活態(tài)度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”。“一蓑煙雨”，是說整個(gè)蓑衣都在煙雨中，實(shí)際上是說他的全身都在風(fēng)吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨。而“任平生”，是說一生任憑風(fēng)吹雨打，而始終那樣的從容、鎮(zhèn)定、達(dá)觀。這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。他在政治上不斷地受到打擊，一貶再貶，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動(dòng)的心。當(dāng)他被貶到海南島，仍能夠?qū)懗觥霸粕⒃旅髡l點(diǎn)綴，天容海色本澄清”這樣心靈純凈的句子。對(duì)于“一蓑煙雨”這樣的意象，蘇軾是非常喜愛的。他對(duì)唐代詞人張志和的詞《漁父》中“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”這樣的句子極為贊賞，恨其曲調(diào)不傳，并將其改為《浣溪沙》中句子（“自庇一身輕箬笠，相隨到處綠蓑衣”）入歌。

我們?cè)倏丛~的下闋，下闋轉(zhuǎn)到寫雨后的情景和感受?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@里描繪了一個(gè)有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)你對(duì)人生的這種辯證法有了了悟之后，就不會(huì)永遠(yuǎn)沉陷在悲苦和挫折之中，就會(huì)在微冷的醒覺中升起一股暖意、一線希望?！吧筋^斜照卻相迎”，是對(duì)生活的一種積極觀照，是一種通觀，是蘇軾經(jīng)歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。蘇軾在他的另兩句詩中，也表達(dá)這種思想：“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴?！币庵^凄風(fēng)苦雨之后也終會(huì)放晴的。

其實(shí)以上三句表達(dá)的還只是一種儒家的境界，這是一種入世的人生態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，蘇軾進(jìn)一步徹悟人生：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！睔w去之后，看剛才刮風(fēng)下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所謂風(fēng)雨，所謂晴，不過是人心中的幻象而已。這里蘇軾進(jìn)入到了佛教所說的“無差別境界”。在佛教看來，“萬法惟心所現(xiàn)”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心靜，世界自然清靜。其實(shí)世界萬物并沒有什么區(qū)別，只是我們有了分別心才有了世界萬象。如果我們內(nèi)心進(jìn)入到了無差別的境界，世界萬物哪有什么分別呢？因此佛教勸人“無執(zhí)”，一切都不要執(zhí)著，不要被外物所系縛。成功也好，失敗也好，都不要太在乎，所謂“寵辱不驚”。蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理，歸去之后（可理解心靈的皈依），心靈進(jìn)入了寧靜的境界，再看生活中的風(fēng)雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢？都微不足道。他在此勸人既不要因風(fēng)雨而擔(dān)驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。這看來似乎有些唯心的色彩了，其實(shí)這是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙、人生之后的大超越。這也反映出了蘇軾的人格境界，應(yīng)該說蘇軾的一生基本上達(dá)到了這一境界。晚年他流放到海南島后，又把這三句稍一改，寫入了另一首詩《獨(dú)覺》：“瀟然獨(dú)覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴?！笨梢姡K軾是以此來磨礪自己的人格境界，并貫穿在他一生的生命歷程之中。全詞以這樣充滿哲理的句子收尾，韻味無窮，令人深思。

【詞句注釋】：

定風(fēng)波：詞牌名。又名“卷春空”“定風(fēng)波令”等。雙調(diào)六十二字，前段五句三平韻兩仄韻，后段六句四仄韻兩平韻。

沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。

狼狽：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。

已而：過了一會(huì)兒。

穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過樹林打在樹葉上的聲音。

吟嘯：放聲吟詠。

芒鞋：草鞋。

一蓑（suō）煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。蓑，蓑衣，用棕制成的雨披。

料峭：微寒的樣子。

斜照：偏西的陽光。

向來：方才。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹葉聲。

也無風(fēng)雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

【作者簡介】：

蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號(hào)，1056—1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

【創(chuàng)作背景】：

這首記事抒懷之詞作于宋神宗元豐五年（1082）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀?，緩步而行?/p>

【表達(dá)主題】：

《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。此詞通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個(gè)正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。

【名家點(diǎn)評(píng)】：

鄭文焯《手批東坡樂府》：“此足征是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲筆寫胸臆，倚聲能事盡之矣?！?/p>

劉永濟(jì)《唐五代兩宋詞簡析》：“東坡時(shí)在黃州，此詞乃寫途中遇雨之事。中途遇雨，事極尋常，東坡卻能于此尋常事故中寫出其平生學(xué)養(yǎng)。上半闋可見作者修養(yǎng)有素，履險(xiǎn)如夷，不為憂患所搖動(dòng)之精神。下半闋則顯示其對(duì)于人生經(jīng)驗(yàn)之深刻體會(huì)，而表現(xiàn)出憂樂兩忘之胸懷。蓋有學(xué)養(yǎng)之人隨時(shí)隨地，皆能表現(xiàn)其精神。東坡一生在政治上之遭遇，極為波動(dòng)，時(shí)而內(nèi)召，時(shí)而外用，時(shí)而位置于清要之地，時(shí)而放逐于邊遠(yuǎn)之區(qū)，然而思想行為不因此而有所改變，反而愈遭挫折，愈見剛強(qiáng)，挫折愈大，聲譽(yù)愈高。此非可悻致者，必平日有修養(yǎng)，臨事能堅(jiān)定，然后可得此效果也。”

蘇東坡定風(fēng)波詩詞

《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。

定風(fēng)波⑴

三月七日，沙湖道中遇雨⑵。雨具先去，同行皆狼狽⑶，余獨(dú)不覺，已而遂晴⑷，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲⑸，何妨吟嘯且徐行⑹。竹杖芒鞋輕勝馬⑺，誰怕？一蓑煙雨任平生⑻。

料峭春風(fēng)吹酒醒⑼，微冷，山頭斜照卻相迎⑽。回首向來蕭瑟處⑾，歸去，也無風(fēng)雨也無晴⑿。

詞句注釋

⑴定風(fēng)波：詞牌名。又名“卷春空”“定風(fēng)波令”等。雙調(diào)六十二字，前段五句三平韻兩仄韻，后段六句四仄韻兩平韻。

⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。

⑶狼狽：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。

⑷已而：過了一會(huì)兒。

⑸穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過樹林打在樹葉上的聲音。

⑹吟嘯：放聲吟詠。

⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑（suō）煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。蓑，蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的樣子。

⑽斜照：偏西的陽光。

⑾向來：方才。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹葉聲。

⑿也無風(fēng)雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

此詞通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個(gè)正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。

《定風(fēng)波》全文

《定風(fēng)波》

宋代 蘇軾

原文：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去。也無風(fēng)雨也無晴。

譯文：

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。

不要害怕樹林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。

料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。

擴(kuò)展資料：

《定風(fēng)波》創(chuàng)作背景：

這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀?，緩步而行?/p>

《定風(fēng)波》作者簡介：

蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。公元1057年（嘉祐二年）進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。

公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。

于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

參考資料來源：百度百科-定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲

蘇軾的定風(fēng)波詞

定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲

蘇軾 〔宋代〕

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國侍人寓娘

蘇軾 〔宋代〕

王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師。定國南遷歸，余問柔：“廣南風(fēng)土， 應(yīng)是不好？”柔對(duì)曰：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！币?yàn)榫Y詞云。

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。(天應(yīng)乞與 一作：天教分付； 盡道 一作：自作)

萬里歸來顏愈少。微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

定風(fēng)波·兩兩輕紅半暈腮

蘇軾 〔宋代〕

十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有雙拒霜，獨(dú)向君猷而開，坐客喜笑，以為非使君莫可當(dāng)此花，故作是篇。

兩兩輕紅半暈腮，依依獨(dú)為使君回。若道使君無此意，何為，雙花不向別人開。

但看低昂煙雨里，不已。勸君休訴十分杯。更問尊前狂副使。來歲。花開時(shí)節(jié)與誰來。

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