大家好，今天來為大家解答關于漢代詩歌的類型有哪些特點有哪些特點這個問題的知識，還有對于漢代詩歌發展的特點是什么也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

漢代詩歌的特點

自西漢至東漢400年間的詩歌創作，包括文人創作和民間歌謠，其“感于哀樂，緣事而發”的現實主義精神，一直影響到后代。漢代詩歌是在《詩經》、《楚辭》和秦漢民歌的基礎上發展起來的，大致經歷了從民間歌謠到文人創作、從樂府歌辭到文人徒詩即“古詩”、從四言體到五言體、從騷體到七言體、從敘事詩到抒情詩的發展過程。其中兩漢樂府民歌成就最高，它在兩漢詩壇上放射著燦爛的光輝；東漢末年文人開始向樂府民歌學習，創作了不少五言詩，其中無名氏文人《古詩十九首》代表了漢代文人詩歌的最高水平，對五言詩歌的發展具有重要意義。

漢代詩歌繼承、發展了《詩經》、《楚辭》的優良傳統，反映了兩漢社會生活和矛盾，表達了人民的思想、情緒和希望，奠定了五言詩體蓬勃興起的基礎，促使七言及雜言體的產生，開拓了一片沃美的藝術土壤。

漢朝詩的特點 漢代的詩歌有何特點

1、漢代詩歌是在《詩經》、《楚辭》和秦、漢民歌的基礎上發展起來的，大致經歷了從民間歌謠到文人創作、從樂府歌辭到文人徒詩即“古詩”、從四言體到五言體、從騷體到七言體、從敘事詩到抒情詩的發展過程。

2、漢武帝時期，正式建立樂府官署，由精通音樂的李延年充任協律都尉，負責制定樂譜和訓練樂員，同時大規模地搜集民歌配樂演唱。樂府官署的設置，使漢代民歌得以大量保存，在漢代文人詩壇特別冷落的情況下放射出異常絢爛的光彩，從而形成了中國詩歌史上繼《詩經》、《楚辭》之后的第三個重要發展階段。

3、漢樂府民歌題材廣泛，內容豐富。其中有些詩揭露了官僚貴族的豪奢與殘暴，反映了勞動人民生活的痛苦，展現了漢代社會尖銳的階級對立，傳達出被壓迫人民憤怒反抗的呼聲。

詩的沿革與各流派特點(三)漢代詩歌

漢代的文學體裁以辭賦為主，詩歌相對小眾，但卻在文學史上起到了承前啟后的重要作用，漢代詩歌分為樂府詩和文人詩兩類。

樂府：樂府在秦時即有，為漢代相沿，為掌管音樂的官方機構。

漢樂府詩在南朝梁代被沈約稱為“古詞”，內容上分為郊廟、宴享、表現百姓生活與情性等方面。

漢代樂府地位最高的是郊廟歌，《漢書?郊祀志》記載：秦時祭祀青黃赤白四帝，楚漢相爭第二年，劉邦擊敗項羽入關后，說天有五帝，待我而全，于是增立黑帝祀，并下詔，重祠而敬祭，郊廟歌隨之而生。

郊廟歌今存世兩篇，為《安世房中歌》和《郊祀歌》。

《安世房中歌》的核心思想是突出孝治，劉邦稱帝后，五日一朝劉太公，并在高祖六年尊其為太上皇，體現出對孝治的以身作則。當然，其尊老祭祖之中，也不乏求得祖先庇佑的成分，這也是古代人祭祖的普遍心理。

《郊祀歌》內容晦澀，《史記?樂書》中說它“通一經之士不能獨知其辭”。全詩19章，首章為迎神曲，尾章為送神曲，中間各章內容和格式也不相同，內容上既有祭春、夏、秋、冬、天地、太陽各神的，也有歌寶鼎、芝房、天馬等娛神內容。形式上有三言、四言乃至雜言。

漢代的民間樂府作品是傳播最廣，影響最大的，民間樂府詩又叫漢樂府民歌，其內容大體包含以下四個方面：

1、征戰之苦。

漢代從始至終，分別經歷了楚漢戰爭、匈奴戰爭、東漢與新莽及赤眉軍的戰爭、東漢末年的董卓之亂和諸侯戰爭，漢樂府詩講述征戰的不多，卻極具影響力，如《戰城南》和《十五從軍征》。

《戰城南》傷悼戰場上的陣亡者，表現死者的哀痛與凄涼，他們“朝行出攻，暮不夜歸”，“禾黍不獲”暗示食不果腹，他們奮不顧身地英勇殺敵，死后卻不得安葬，淪為烏鴉之食，相比于屈原《國殤》里的“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”更添凄慘。

《戰城南》借死者言戰爭，《十五從軍征》則以生還者言戰爭，一位幸得生還的老人，千里迢迢回到家鄉，卻發現家人都已凍餓而死，孤苦伶仃，形影相吊的哀傷，控訴了戰爭對國家財政及社會經濟的消耗，和對百姓造成的無盡痛苦。

2、貧民之苦。

漢樂府以貧民的悲苦為題材，常以家庭為表現對象，如《孤兒行》《婦病行》《東門行》。

《孤兒行》講主角父母去世后，被兄嫂欺辱壓榨，四處奔忙不得安，生不如死的悲慘，譏刺了落井下石的世態炎涼。

《婦病行》講病婦臨終托孤的不舍，丈夫失去愛人的痛苦和稚子尋母而啼的悲慘景象，催人淚下。

《東門行》講貧苦百姓無衣無食，憤而拔劍東去，暗喻官逼民反的社會現象，抒發了作者的悲憤之情。

3、愛情與婚姻。

漢樂府中，愛情方面最具影響力的，莫過于《孔雀東南飛》，詩以通篇五言的格式，敘述了焦仲卿和劉蘭芝在雙方家長的阻撓下分手，最后雙雙殉情的故事，是一首愛情的悲歌。

除此之外的《上邪》《有所思》《白頭吟》《飲馬長城窟行》《艷歌何嘗行》等，都獨具特色。

4、感人生之無常與長生之愿。

樂府之中，表達人生無常的最初是喪歌《薤露》和《蒿里》。

據說劉邦召田橫入京，田橫卻羞于在朝廷為官，距長安30里時自殺，門人感其死，而作此二篇，表達了對人生無常的嗟嘆。

樂府游仙詩：因憂生而慕長生，期望超脫世外，永享逍遙，這是許多人自發調節和疏導情緒的辦法，由此產生了樂府游仙詩。

上到君王下到百姓，無不期盼長生不老，福壽綿長，所以民間樂府對此也有反映，如《長歌行》《艷歌》《董逃行》等。

除以上四大類，漢樂府諸如《陌上桑》《相逢行》《折楊柳行》等，同樣廣泛地表現了社會生活和人生情感。

樂府詩表達技巧：

除了《詩經》的賦比興之外，樂府詩同樣以敘事表現社會生活，而敘事情節的鋪陳與人物形象的描寫，比《詩經》更細致，也更具生動感。

1、取材巧妙，以小見大，由點知面。如《東門行》中男主角一進門所見到的家徒四壁，導致的激烈內心沖突。《有所思》選取女主角焚燒定情信物的場景等。

2、除了在選材上非常巧妙外，樂府詩對于環境氣氛的營造也獨具匠心，如《孔雀東南飛》中，劉蘭芝再嫁前夜，“其日牛馬嘶”，卻“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，喜慶中充斥著悲涼。還有《雞鳴》中，“黃金為君門，璧玉為軒闌”的庭院描寫，渲染了詩中人物的奢侈生活。

甚至將景物描寫附加上暗喻和比擬的功能，如《董嬌嬈》中，“洛陽城東路，桃李生路旁。花花自相對，葉葉自相當。春風東北起，花葉正低昂。”借桃李花暗喻采桑女，桃李“秋時自零落，春月復芬芳”，而采桑女一旦年華不再，就會遭遇“永相忘”的命運。

3、以敘事表現人物形象：如《陌上桑》中用行人的各種忘我行為來表現羅敷的美貌。還有《孔雀東南飛》中，用人物所說的話來表現其內心世界。

4、語言通俗，平易質樸，日常生活語言的詩化，有利于喚起共鳴及傳播。如《上山采蘼蕪》

漢樂府詩在內涵上關注現實，通過截取生活片段的方法敘事，更具有故事性，讓讀者想象片段之外的社會生活與人物命運，引人思考和回味。

格式上受《詩經》四言的影響，但發展出了五言和雜言等新的詩歌形式。

其“感于哀樂，緣事而發”的精神傳于后世，樂府舊題也一直有后世詩人擬作，用樂府舊題來抒懷成為創作的常態，曹操父子乃至李白等人，都有相應作品，如《步出夏門行?神龜雖壽》《將進酒》等。

漢代文人多重辭賦，詩常常作為辭賦的附庸而在辭賦中出現，西漢時期出名的五言詩如班婕妤的《怨詩》和李延年的《北方有佳人》。

據說班婕妤遭趙飛燕嫉恨受讒失寵，自請居于冷宮，作了一賦一詩，就是《自悼賦》和《怨詩》，詩中借合歡扇的遭遇比擬自身命運，哀怨婉轉，韻味深長。

李延年本為歌者，借《北方有佳人》向漢武帝引薦自己的妹妹，果然打動了漢武帝，將其納為寵妃，即李夫人。

東漢時期，五言詩的主要創作者為班固、張衡、秦嘉等人。

這首《詠史》是班固晚年所作，其奴沖撞了洛陽令種兢，被其下罪入獄，班固諸子多紈绔，無力救援，這首詩是其感緹縈救父的自傷之作。

張衡的《同聲歌》寫新婚女子的心情，但應該是其以夫婦喻君臣之作。

秦嘉因事赴京，要與妻子徐淑道別時，卻知妻子因病回鄉，他因而傷懷，作《贈婦詩》三首，以第一首最見情真意切：

后其妻徐淑以騷體《答秦嘉詩》回應(看的時候，把中間的“兮”字過濾掉就好了)：

另有趙壹的五言詩《秦客詩》和《魯生歌》等，附于《刺世疾邪賦》中，酈炎的《見志詩》二首，及蔡邕的《翠鳥詩》等。

還有一些其他形式體裁的文人詩，如三言、四言、六言、七言等(六言七言均為殘篇傳世)，其中梁鴻的《五噫歌》最值得一提。

梁鴻貧而尚節操，與妻子孟光隱居霸陵山，一日東游，路過洛陽，遠眺帝京而作此歌，詩歌內容主要敘事，卻以五噫抒情，含不盡之意于言外。

《古詩十九首》是東漢時期的作品，作者并非一人，應為社會中下層失意文人，且皆為五言抒情詩，將專門抒情的文體從騷體賦轉向詩，使詩這一文體，能夠同時承載敘事和抒情的內涵，對后世影響深遠。

《古詩十九首》抒寫文人窮困生活的感受，涉及游子思婦等內容，語言平易而意味深長，其整體沉郁憂傷的基調，沒有對功名的追求和對道德的信仰，應該是反映了東漢末年，衰世文人的普遍心態。

劉勰稱《古詩十九首》為“其結體散文，直而不野；婉轉附物，怊悵切情。”同樣用賦比興的手法，直抒真情實感，平和卻不粗野；又情景交融，獨具意韻，引人共鳴。

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