大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享菩薩蠻有哪些詩(shī)，以及菩薩蠻有幾首對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

菩薩蠻的詩(shī)句

菩薩蠻·小山重疊金明滅

【唐代】溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間，下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。

菩薩蠻

【宋代】辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？

西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

此詞抒發(fā)對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來(lái)失去國(guó)土之深情縈念，故此一習(xí)用已久陶寫(xiě)兒女柔情之小令，竟為南宋愛(ài)國(guó)精神深沉凝聚之絕唱。一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

菩薩蠻

【宋代】蘇軾

柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。

香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。

手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。

郎笑藕絲長(zhǎng)，長(zhǎng)絲藕笑郎。

風(fēng)靜時(shí)庭柳低垂，閨人困倦而眠；當(dāng)晝眠正熟，清風(fēng)又吹拂起庭柳了。風(fēng)吹香汗，薄衫生涼；而在涼衫中又透出依微的汗香。她那紅潤(rùn)的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤(rùn)的手兒。藕節(jié)同心，情人永好。

菩薩蠻

【宋代】李清照

歸鴻聲斷殘?jiān)票蹋炒把┞錉t煙直。

燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。

角聲催曉漏，曙色回牛斗。

春意看花難，西風(fēng)留舊寒。

此詞寫(xiě)早春思鄉(xiāng)之情。聲斷，聲盡的意思。鴻雁北歸，已不聞聲，極目天穹，唯有殘?jiān)迫绫獭Ｔ~人之心亦已隨鴻雁歸飛矣！

菩薩蠻

【清代】納蘭性德

朔風(fēng)吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。

夢(mèng)好莫催醒，由他好處行。

無(wú)端聽(tīng)畫(huà)角，枕畔紅冰薄。

塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。

夢(mèng)境與夢(mèng)后之境形成強(qiáng)烈對(duì)比。夢(mèng)中是與愛(ài)妻共度美好時(shí)光，而夢(mèng)后則是塞上苦寒荒涼。如此對(duì)比便更突出了眷念妻子，怨恨別離的情懷。

韋莊的《菩薩蠻》，五首分別有哪些？

1.其一

紅樓別夜堪惆悵，

香燈半卷流蘇帳。

殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，

美人和淚辭。

琵琶金翠羽，

弦上黃鶯語(yǔ)。

勸我早歸家，

綠窗人似花。

2.其二

人人盡說(shuō)江南好，

游人只合①江南老。

春水碧于天，

畫(huà)船聽(tīng)雨眠。

壚②邊人似月，

皓腕凝霜雪③。

未老莫還鄉(xiāng)，

還鄉(xiāng)須斷腸。

39其三

如今卻憶江南樂(lè)，

當(dāng)時(shí)年少春衫薄。

騎馬倚斜橋，

滿樓紅袖招。

翠屏金屈曲，

醉入花叢宿。

此度見(jiàn)花枝，

白頭誓不歸。

4.其四

勸君今夜須沈醉，

樽前莫話明朝事。

珍重主人心，

酒深情亦深。

須愁春漏短，

莫訴金杯滿。

遇酒且呵呵，

人生能幾何。

5.其五

洛陽(yáng)城里春光好，

洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。

柳暗魏王堤，

此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。

桃花春水淥,

水上鴛鴦浴。

凝恨對(duì)殘暉，

憶君君不知。

第一首寫(xiě)他早年在洛陽(yáng)時(shí)的一段美好的遇合。當(dāng)時(shí)他為了生計(jì)和前程不得不離開(kāi)這個(gè)女子，而她曾彈了一曲琵琶贈(zèng)別，并叮囑他早一日回來(lái)。

這首詞是寫(xiě)離別之情的。“紅樓別夜堪惆悵，香燈半掩流蘇帳”，“紅樓”“香燈”“流蘇帳”所構(gòu)成的是一幅何等溫磬旖旎的背景。溫庭筠的“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”，“倭墮低梳髻，連絹細(xì)掃眉”諸詞，說(shuō)它們寄托了極為深婉的珍重愛(ài)美的情意。這首詞開(kāi)端兩句表面是寫(xiě)閨房情事，似頗為香艷，試想如果不是離別，在有香燈和流蘇帳的紅樓之中，該是多么纏綿旖旎的情事。但是這里的“紅樓”緊接著“別夜”，“香燈”和“流蘇帳”之間隔有“半掩”二字。在平常休息睡眠的時(shí)候，香燈是可以熄滅的，流蘇帳是可以放下來(lái)的，而香燈一直亮著，帳子也掩著，就意味著今宵是離別之夜。這兩句淺直的敘寫(xiě)中，有許多矛盾的對(duì)比，所以說(shuō)“堪惆悵”，就因?yàn)樗麄儾荒軞g聚在有香燈的流蘇帳的紅樓之內(nèi)安眠，而內(nèi)心之中滿是離別的悲哀。把紅樓別夜寫(xiě)得如此值得珍重戀惜，是直要讀到第五首的“凝恨對(duì)斜暉，憶君君不知”才會(huì)真正體會(huì)出其中的深意的。《論語(yǔ)》上說(shuō)過(guò)：“可與言而不與之言，謂之失人；不可與言而與之言，謂之失言，智者不失人，亦不失言。”對(duì)于詩(shī)詞的欣賞，也應(yīng)該做到不失人也不失言。對(duì)于詩(shī)詞的作者，如果他有深意，而你不理會(huì)，你便對(duì)不起他，如果是他的作品沒(méi)有深意，你要強(qiáng)加于他，則是你的錯(cuò)誤。尤其是對(duì)于含蓄委婉的作品更應(yīng)不失人也不失言。“殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭”，“殘?jiān)隆庇袃煞N解釋，一是缺月，二是西沉的月。在《花間集》中有詞云“殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉”可以為證。只有西沉的月亮才會(huì)與人的臉平齊，溫飛卿的詩(shī)“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，也點(diǎn)明了破曉是行人上路之時(shí)。從別夜的香燈到清晨的殘?jiān)拢纪嘎蹲髡邔?duì)離別前時(shí)間點(diǎn)滴流逝的敏感。“殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)”，到了不得不與所愛(ài)的女子相別的時(shí)候，“美人和淚辭”，這一句在句法上有三種解釋之可能，第一種解釋是美人含著淚和我相辭，第二種解釋是我含著淚與美人相辭，第三種是我與美人都含淚而辭，這三種解釋可以并存。《菩薩蠻》的牌調(diào)是每?jī)删溲喉崱！芭媒鸫溆穑疑宵S鶯語(yǔ)”中的“羽”、“語(yǔ)”應(yīng)是韻字，換上“金翡翠”就不押韻了，可知此處不應(yīng)是“金翡翠”，這是很簡(jiǎn)單的辨別方法。“金翠羽”是裝飾在琵琶彈撥部位上的飾物，是翡翠鳥(niǎo)的羽毛，這是極言琵琶之精美珍貴。“弦上黃鶯語(yǔ)”是說(shuō)那琵琶弦上彈出的聲音猶如那婉轉(zhuǎn)的鶯啼。晏幾道（小山）詞云：“記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣，琵琶弦上說(shuō)相思。”可知琵琶是可以傳達(dá)內(nèi)心中深刻婉轉(zhuǎn)之情意的。韋莊要寫(xiě)的便不僅是臨別時(shí)美人彈奏了琵琶這件事本身，而是著重在寫(xiě)琵琶弦上所傳達(dá)出來(lái)的相思之情。“弦上黃鶯語(yǔ)”是說(shuō)琵琶彈奏的如鶯啼婉轉(zhuǎn)的聲音都是多情的叮嚀敘述，說(shuō)的是什么？就是下邊一句：“勸我早歸家”，何以要早歸家？那理由非常充足，就是因?yàn)椤熬G窗人似花”，有如花般的美人在家中等待，你難道能不早歸家嗎？！花的生命是短暫的，一個(gè)女子的美貌也難以持久，如果你還想見(jiàn)到如花的人，就該早點(diǎn)歸來(lái)，若是晚了，既便你回來(lái)以后那人依然還在，可已經(jīng)沒(méi)有如花的美貌了。王國(guó)維寫(xiě)過(guò)兩句詞：“閱盡天涯離別苦，不道歸來(lái)，零落花如許。”我歷盡了天涯離別之苦，沒(méi)想到回來(lái)以后，花已經(jīng)這般的零落。總結(jié)起來(lái)，這第一首詞寫(xiě)的都是離別珍重的感情，對(duì)于這首詞所傳達(dá)出的這種情感，當(dāng)以后講到第五首時(shí)，我們會(huì)有更深的體會(huì)。

第二首寫(xiě)他到了江南，七八年中他求仕求食，行程萬(wàn)里，依然一無(wú)所獲。人人都說(shuō)江南好，在韋莊眼里，江南最好的莫過(guò)于那些胳膊雪白的賣酒女郎了。可是他心里卻惦著家鄉(xiāng)，一心想回去，而北方此時(shí)正處于戰(zhàn)火之中。所以江南人勸他：未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。“人人盡說(shuō)江南好”，是與第三首詞的“如今卻憶江南樂(lè)”對(duì)應(yīng)的，“人人盡說(shuō)”，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認(rèn)為江南好，只是大家都說(shuō)江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說(shuō)之辭，遠(yuǎn)游的人就應(yīng)該在江南終老。“只合”，合者，該也，在江南是一個(gè)游人客子，而卻勸在江南終老，因?yàn)轫f莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當(dāng)時(shí)的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫(xiě)的是“內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才這樣勁直的勸他留下來(lái)。下面則是對(duì)江南好的細(xì)寫(xiě)，說(shuō)江南確實(shí)是好的，“春水碧于天”是江南風(fēng)景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍(lán)更美。“畫(huà)船聽(tīng)雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，臥在畫(huà)船之中聽(tīng)那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來(lái)，是何等的閑適自在。更進(jìn)一步，江南又何嘗只是風(fēng)景美、生活美，江南的人物也美，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，壚，一作“罏”，又作“爐”，是酒店放置酒器的地方，《史記·司馬相如列傳》云：“買酒舍乃令文君當(dāng)爐”。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時(shí)攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。下面的“未老莫還鄉(xiāng)”，這么平易的五個(gè)字卻有多少轉(zhuǎn)折，佛經(jīng)上說(shuō)“才說(shuō)無(wú)便是有”，說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”實(shí)則正由于想到了還鄉(xiāng)，他沒(méi)有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細(xì)細(xì)地品味，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷，“還鄉(xiāng)”是一層意思，“莫”是第二層意思，又加上“未老”二字，是第三層意思，因?yàn)槿藳](méi)有老，在外漂泊幾年也沒(méi)有關(guān)系，這里再回頭看“人人盡說(shuō)江南好，游人只人合江南老”，就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”了。

第三首寫(xiě)的是“如今”——也就是他在西蜀的時(shí)候，這時(shí)他已經(jīng)老了，唐王朝也已經(jīng)滅亡了。不要說(shuō)家鄉(xiāng)了，就連江南也成了永遠(yuǎn)的過(guò)去。他的記憶中是“滿樓紅袖招”，可當(dāng)時(shí)他并沒(méi)有被這些“紅袖”招去，所以“此度見(jiàn)花枝，白頭誓不歸”也算是彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)的遺憾吧。“如今卻憶江南樂(lè)”，“如今”是跟從前做對(duì)比的，是說(shuō)我現(xiàn)在才反而回想起江南的好處，“卻”是反對(duì)之詞，“如今卻憶”四個(gè)字一筆勾銷了當(dāng)年的“人人盡說(shuō)江南好”，再次突出他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有認(rèn)為江南好的意思，據(jù)此也可以肯定這首詞是離開(kāi)江南之后寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)在江南，他并不以江南為快樂(lè)，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對(duì)那風(fēng)景如畫(huà)的江南，壚邊似月的酒女都并沒(méi)產(chǎn)生絲毫的留戀。但等他離開(kāi)了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”，多數(shù)的詞所傳達(dá)的感發(fā)的力量不是靠形像，而是靠敘述的口吻，也就是用賦的筆法。“春衫薄”三字就是形像，寫(xiě)少年的光景之美好和可懷念。李商隱有過(guò)兩句詩(shī)：“庾郎最年少，芳草妒春袍。”為陪襯庾郎的年少，用了春袍的質(zhì)料的輕快和色澤的鮮明的形像，那使芳草都嫉妒的這樣的明快充滿活力的春袍，正是青年的形像。“騎馬倚斜橋”，更是形像，怎樣描寫(xiě)男青年的英武瀟灑，西方文學(xué)作品里少女心目中的男青年形像就是所謂的白馬王子，中國(guó)也有類似的傳統(tǒng)，白居易的詩(shī)：“郎騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短墻，墻頭馬上遙相望，一見(jiàn)識(shí)君即斷腸。”這位中國(guó)青年騎的也是白馬。韋莊“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”，也是寫(xiě)的這樣的男女之間感情的遇合，一定要重視他們共同所寫(xiě)的這種遇合的傳統(tǒng)，這種遇合都同時(shí)有一種共同的含意，就是要以你最好的年華，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合。“騎馬倚斜橋”是英武與瀟灑的結(jié)合，“騎馬”是英雄勇武的一面，“倚斜橋”是風(fēng)流瀟灑的一面，“滿樓紅袖招”是說(shuō)滿樓的女子都為之傾倒。韋莊的這兩句詞是說(shuō)他當(dāng)年何嘗沒(méi)有才華，何嘗沒(méi)有遇合，何嘗沒(méi)有人賞愛(ài)，然而他那時(shí)對(duì)滿樓的紅袖鐘情嗎？真的看重那些人嗎？他沒(méi)有，因?yàn)樗谝痪渚蛯?xiě)的是“如今卻憶江南樂(lè)”，所以他所說(shuō)的“滿樓紅袖招”都是反面的陪襯，是說(shuō)我當(dāng)年有那樣的年華、遇合、賞愛(ài)，但我沒(méi)有看重這些，而這一切現(xiàn)在都過(guò)去了。至此為止，寫(xiě)的都是對(duì)江南往昔的回憶。下半闋“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”二句，一則可能仍是寫(xiě)回憶中的情事，再則也可能是寫(xiě)今日之情事，有兩種可能，也可以兼指。“翠屏”是鑲有翡翠的屏風(fēng)，“金屈曲”是屏風(fēng)上的金屬環(huán)紐，用“翠”“金”二字，意在寫(xiě)明環(huán)境之美。“花叢”在古人詩(shī)詞中，不單是指自然界的花叢，廣義的還指如花的女子，他說(shuō)我當(dāng)年面對(duì)“滿樓紅袖招”都沒(méi)有鐘情，而現(xiàn)在要能再有像當(dāng)時(shí)那樣的遇合，“此度見(jiàn)花枝”，我便將要“白頭誓不歸”了，“誓”表示其態(tài)度之?dāng)嗳粓?jiān)決。“白頭誓不歸”這句與前首的“未老莫還鄉(xiāng)”是鮮明的對(duì)比，當(dāng)年是說(shuō)沒(méi)有年老還可以暫時(shí)不回故鄉(xiāng)，真正意思是說(shuō)年老時(shí)一定要回鄉(xiāng)。

菩薩蠻的詩(shī)詞全都要！

菩薩蠻

作者:【韋莊】 年代：【唐】 體裁：【詞】 類別：【未知】

洛陽(yáng)城里春光好，

洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。

柳暗魏王堤，

此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。

桃花春水綠，

水上鴛鴦浴。

凝恨對(duì)殘暉，

憶君君不知。

【注釋】

①春：一作“風(fēng)”。

②洛陽(yáng)才子：西漢時(shí)洛陽(yáng)人賈誼，年18能誦詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)于寫(xiě)作，人稱陽(yáng)洛才子。這里

指作者本人，作者早年寓居洛陽(yáng)。

③魏王堤：即魏王池。唐代洛水在洛陽(yáng)溢成一個(gè)池，成為洛陽(yáng)的名勝。太宗貞觀中

賜給魏王李泰，故名魏王池。有堤與洛水相隔，因稱魏王堤。

④淥：一本作“綠”，水清的樣子。

⑤凝恨：愁恨聚結(jié)在一起。

【評(píng)解】

這首《菩薩蠻》詞，是寫(xiě)作者身在江南，回憶他47歲時(shí)春天從長(zhǎng)安到洛陽(yáng)，次年離

開(kāi)洛陽(yáng)這段生活的。上片寫(xiě)回憶，洛陽(yáng)的春日美景，回憶起來(lái)，勾起令人迷惘的鄉(xiāng)思。

“洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老”又流露了作者的無(wú)限傷感。下片寫(xiě)江南春景，抒發(fā)內(nèi)心的感慨。全

詞寫(xiě)景妍秀，抒情自然，二者巧妙地結(jié)合，寫(xiě)景采用白描寫(xiě)法，通過(guò)具體事物來(lái)展現(xiàn)感

情，頗能體現(xiàn)韋詞的風(fēng)格。

【集評(píng)】

張惠言《詞選》：此章致思唐之意。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此《菩薩蠻》詞，致其鄉(xiāng)國(guó)之思。

洛地風(fēng)景，為唐初以來(lái)都城勝處，魏堤柳色，回首依依。結(jié)句言“憶君君不知”者，

言君門(mén)萬(wàn)里，不知羈臣戀主之憂也。

唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首憶洛陽(yáng)之詞，身在江南，還鄉(xiāng)固不能，即洛陽(yáng)亦不得

去，回憶洛陽(yáng)之樂(lè)，不禁心迷矣。起兩句，述人在他鄉(xiāng)，回憶洛陽(yáng)春光之好。“柳暗”

句，又說(shuō)到眼前景色，使人心惻。末句，對(duì)景懷人，樸厚沉郁。

陳廷焯《白雨齋詞話》：韋端己《菩薩蠻》四章惓惓故國(guó)之思，而意婉詞直，一變

飛卿面目，然消息正自相通。

《唐五代四大名家詞》乙篇丁壽田等云：結(jié)尾二語(yǔ)，怨而不怒，無(wú)限低徊，可謂語(yǔ)

重心長(zhǎng)矣。

菩薩蠻都有什么詩(shī)

菩薩蠻

作者:【韋莊】 年代：【唐】 體裁：【詞】 類別：【未知】

洛陽(yáng)城里春光好,

洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老.

柳暗魏王堤,

此時(shí)心轉(zhuǎn)迷.

桃花春水綠,

水上鴛鴦浴.

凝恨對(duì)殘暉,

憶君君不知.

菩薩蠻.書(shū)江西造口壁

郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚?

東北是長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山.

青山遮不住,畢竟江流去!

江晚正愁予,山深聞鷓鴣.

《菩薩蠻·當(dāng)年瑞雪多盈尺》年代: 宋 作者: 郭應(yīng)祥

當(dāng)年瑞雪多盈尺。

今年僅有些兒白。

天欲兆豐年。須教趁臘前。

南枝初破萼。風(fēng)味渾如昨。

快與瀉銀瓶。寒醅醉易醒。

《菩薩蠻·樓前曲浪歸橈急》年代: 宋 作者: 侯置

樓前曲浪歸橈急。樓中細(xì)雨春風(fēng)濕。

終日倚危闌。故人湖上山。高情渾似舊。

只枉東陽(yáng)瘦。薄晚去來(lái)休。裝成一段愁。

《菩薩蠻·三年江上風(fēng)吹淚》年代: 宋 作者: 舒亶

三年江上風(fēng)吹淚。夭桃艷杏無(wú)春意。今日欲開(kāi)眉。那堪更別離。莫折長(zhǎng)亭柳。折盡愁依舊。只有醉如狂。人生空斷腸。

《菩薩蠻 金陵賞心亭為葉丞相賦》年代: 宋 作者: 辛棄疾

青山欲共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)。

煙雨卻低回，望來(lái)終不來(lái)。

人言頭上發(fā)，總向愁中白。

拍手笑沙鷗，一身都是愁。

《菩薩蠻》年代: 清 作者: 納蘭性德

一半殘陽(yáng)下小樓，

朱簾斜控軟金鉤。

倚欄無(wú)緒不能愁。

有個(gè)盈盈騎馬過(guò)，

薄妝淺黛亦風(fēng)流。

見(jiàn)人羞澀卻回頭。

《菩薩蠻·大柏地》 毛澤東 1933年夏

赤橙黃綠青藍(lán)紫,

誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?

雨后復(fù)斜陽(yáng),

關(guān)山陣陣蒼.

當(dāng)年鏖戰(zhàn)急,

彈洞前村壁,

裝點(diǎn)此關(guān)山,

今朝更好看.

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