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胡令能的詩有哪些？

胡令能現僅存七絕詩4首

1、《觀鄭州崔郎中諸妓繡樣

詠繡障》

唐

胡令能

日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。

繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。

2、《喜韓少府見訪》

[唐]胡令能

忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。

兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。

3、《王昭君》

[唐]胡令能

胡風似劍鎪人骨，漢月如鉤釣胃腸。

魂夢不知身在路，夜來猶自到昭陽。

4、《小兒垂釣》

[唐]胡令能

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

胡令能(785-826年)，唐代詩人(唐貞元、元和時期人)，河南鄭州中牟縣人，隱居圃田(河南省鄭州市中牟莆田)。家貧，年輕時以修補鍋碗盆缸為生，人稱"胡釘鉸"。傳說詩人夢人剖其腹，以一卷書內之，遂能吟詠。他的詩語言淺顯而構思精巧，生活情趣很濃，現僅存七絕詩4首。

“胡令能”寫過哪些詩？

現存于《全唐詩》僅存4首

《小兒垂釣》

蓬頭稚子學垂綸，

側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，

怕得魚經不應人。

《喜韓少府見訪》

忽聞梅福來相訪，

笑著荷衣出草堂。

兒童不慣見車馬，

走入蘆花深處藏。

《觀鄭州崔郎中諸妓繡樣（一作詠繡障）》

日暮堂前花蕊嬌，

爭拈小筆上床描。

繡成安向春園里，

引得黃鶯下柳條。

《王昭君》

胡風似劍鎪人骨，

汗月如鉤釣胃腸。

魂夢不知身在路，

夜來猶自到昭陽。

胡令能，（785-826年），唐代詩人，隱居莆田，唐貞元、元和時期人。家貧，年輕時以修補鍋碗盆為生，人稱“胡釘鉸”。他的詩語言淺顯而構思精巧，生活情趣很濃，現僅存七絕4首。其中《小兒垂釣》藝術成就絲毫不低于杜牧著名的《清明》一詩。

唐朝詩人胡令能簡介，代表詩作有《小兒垂釣》等

經歷

胡令能，圃田隱者，少為負局鎪釘之業。夢人剖其腹，以一卷書內之，遂能吟詠，遠近號為胡釘鉸。

其事之詳細，見唐代范攄《云溪友議》卷下《祝墳應》一條。

作品

《小兒垂釣》

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

《喜韓少府見訪》

忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。

兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。

《王昭君》

胡風似劍鎪人骨，漢月如鉤釣胃腸。

魂夢不知身在路，夜來猶自到昭陽。

《觀鄭州崔郎中諸妓繡樣》（一作《詠繡障》）

日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。

繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。

相關傳說

傳說，有一天有一個仙人來到胡令能家，剖其腹，以一卷書內之，遂能吟詠。仙人開，胡令能從此便會寫詩了。

人物評價

胡令能，現存於《全唐詩》僅存四首，其中《小兒垂釣》是他的代表作品，寫一“蓬頭稚子”學釣魚，“側坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借問打聽一些事情，那小兒卻“怕得魚驚不應人”（怕驚了魚而不置一詞），真是活靈活現、惟妙惟肖，其藝術成就絲毫不低于杜牧著名的《清明》一詩。

隱士到底是怎樣的一群人?這是個見仁見智的問題。隱士有時高深莫測，“只在此山中，云深不知處”；有時放蕩不羈，“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”；有時又怡然自得，“采菊東籬下，悠然見南山”。

中國的隱士文化源遠流長，歷朝歷代都有道家隱士，有大隱有小隱，有隱于市者，有隱于朝者；有真隱有假隱，有釣取功名者，有滌蕩身心者。隱士大都是才學之士，“皆用宇宙而成心，借風云以為氣”。他們是或迫于客觀環境，或由于主觀意愿，而不屑于為官、逃避仕途的一群人。因此據我看來，隱于朝者不能稱之為隱士，那些以隱居為終南捷徑、邀取功名利祿的人和自蛻于塵世、孑然獨立的人也都算不得隱士，只有那些藏身于民眾間，又不失高雅志趣和生活情趣的人才算得上是隱士，是高士。圃田隱者胡令能則當之無愧。

提及道家隱士，首屈一指的當屬陶淵明，“歸去來兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。”一篇《歸去來兮辭》更是為后世所推崇。而說到胡令能則鮮有人知，關于他的記載甚是寥寥。胡令能以修補鍋碗盆缸為生，手藝高超，人們都稱他為“胡釘鉸”。胡令能勤奮好學，讀書不輟，修補之余經常作詩聯句。他的詩構思巧妙，具有很濃的生活情趣。傳說胡令能曾經做過一夢，夢中一位白發老者手持利刃，剖開其腹，將一卷書放在他腹中，夢醒之后，胡令能便能口吐珠璣，吟詩作對了。且不論傳說真假，單看胡令能僅存的四首詩，都寫得精妙超凡、生動傳神，確有仙家之氣。陶淵明至少還做過彭澤縣令，而胡令能終其一生都未曾出仕。

圃田，是列子之鄉。胡令能對列子推崇備至，時常祭祀列子。胡令能深受列子的影響，成就了一副道家風骨。他寧可列子一樣逍遙于世，也不愿意勞心勞力，為仕途功名去奔走。韓少府早聞胡令能的才名，特意來訪。現存七絕皆寫的十分生動傳神，精妙超凡。

請問胡令能寫過什么詩？

胡令能，唐代詩人，人稱“胡釘鉸”代表作品有《王昭君》《喜韓少府見訪》《小兒垂釣》等

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