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生當作人杰 死亦為鬼雄是誰寫的全詩是什么

生當作人杰，死亦為鬼雄是李清照寫的，出自《夏日絕句》。意思是活著就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。這首詩鮮明地提出了李清照人生的價值取向。

《夏日絕句》

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

譯文

生時應當作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。

《夏日絕句》賞析

李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語！

“生當作人杰，死亦為鬼雄。”是誰詠贊項羽的名句？出自于哪首詩？

? ? ?“生當作人杰，死亦為鬼雄”是李清照詠贊項羽的名句。這句詩詞出自于李清照的《夏日絕句》，這句詩所表現出的悲壯豪邁，警醒我們無論何時何地內心都應該追求那種不屈不撓的英雄氣概，展示出無所畏懼的人生姿態。

原詩：

? ? ? ? 夏 日 絕 句

? ? ? ? ? ? ? ? 宋·? 李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

釋義：

夏日絕句：此題見《繡水詩鈔》。《詩女史》卷十一、《彤管遺編續集》卷十七、《名媛詩歸》卷十八、《歷朝名媛詩詞》卷七、《乾隆章丘縣志》卷十二題作“烏江”。

人杰：人中的豪杰，才智特出的人物。漢高祖劉邦曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

鬼雄：鬼中的英雄。屈原《九歌·國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

項羽：秦末農民起義軍領袖，自立為西楚霸王，與秦軍九戰皆敗之。后來和漢劉邦爭奪天下，被困于垓下，突圍至烏江（今安徽和縣東北），因無顏見江東父老，自刎而死。

江東：即江南。長江在蕪湖、南京間作東北流向，隋唐以前，是南北往來的主要渡口所在，習慣上稱自此以下的長江南岸地區為江東。項羽當初隨叔父項梁在會稽郡吳中起兵，秦會稽郡治所在吳縣（今江蘇蘇州）。

譯文：

活著應當做人中的豪杰，死了也要做鬼中的英雄。

直到現在人們仍然懷念項羽，因為他寧肯戰死也決不再回江東。

創作背景：

北宋靖康二年（1127），腐敗的宋王朝在金兵的沉重打擊下瓦解，徽、欽二帝及趙氏親屬和大批臣民被擄北去。趙構帶著臣僚倉皇南逃，先逃到揚州，后渡江而至臨安（今浙江杭州），在金兵的追襲下，又先后逃往越州（州治在今浙江紹興）和明州（州治在今浙江寧波）。靖康之變后，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。南宋建炎三年（1129）三月，趙明誠罷守建康，與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。四、五月間舟過烏江時，李清照有感于項羽的悲壯，創作此詩。同時，也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。

賞析

這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

“生當作人杰，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的氣魄展現在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。

詩的后兩句“至今思項羽，不肯過江東”，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。

在作者李清照看來這種失敗中表現出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。“至今”兩字從時間與空間上將古與今、歷史與現實巧妙地勾聯起來，透發出借懷古以諷今的深刻用意。

作者簡介

李清照，號易安居士，漢族，齊州濟南人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

李清照出生于書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。

形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。

有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

生當作人杰 死亦為鬼雄是誰寫的詩

生當作人杰，死亦為鬼雄是李清照寫的。全詩是生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。出自宋代詞人李清照的《夏日絕句》。

生當作人杰死亦為鬼雄全詩賞析

據載：公元1127年，強悍的金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝倉皇南逃。李清照夫婦也開始了飄泊無定的逃亡生活。

不久，丈夫趙明誠被任命為京城建康的知府。一天深夜，城里發生叛亂，身為知府的趙明誠沒有恪盡職守指揮戡亂，而是悄悄地用繩子縋城逃跑了。叛亂被定之后，趙明誠被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然并無爭吵，但往昔的魚水和諧已經一去不返，她從此冷淡疏遠了趙明誠。

1128年，他們向江西方向逃亡，一路上兩人相對無語氣氛尷尬。行致烏江，站在楚霸王項羽兵敗自刎的地方，李清照不禁浮想聯翩，心潮激蕩。面對浩浩江水，隨口吟就了這首詩。趙明誠站在她身后，聞聽之后愧悔難當，深深自責。從此便郁郁寡歡一蹶不振，不久便急病發作而亡。

賞析：

詩中借用西楚霸王項羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來諷刺南宋小朝廷的投降逃跑主義，表示了希望抗戰，恢復故土的思想感情。“生當作人杰，死亦為鬼雄”兩句，尤其鏗鏘有力。

李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊！

纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。

僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語！

這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。

詞人李清照的品格

婉約派詞人李清照其實是一位堅強、豁達、叛逆、敏銳、勇敢、愛國的女性。這種品格的形成與其自身的性格和淵源有關。“易安風度瀟灑，而富好勝心”（龍沐勛《漱玉詞敘論》）。平素“猜句罰茶”，“冒雪覓詩”已證明她的自信驕人、灑脫不羈的性格。而她又是李格非的女兒，李格非曾以文章受知于蘇軾，顯然，李清照不僅繼承了父親的文學稟賦，還繼承了父親耿介忠直、憂國憂民的高尚品格。“惟其不甘深閨閨帷，必騁懷縱目，故能縱筆揮灑，壓倒須眉”（龍沐勛《漱玉詞敘論》），真可算是“前無古人，后無來者”的“人杰鬼雄”。

生當作人杰死亦為鬼雄至今思項羽不肯過江東他是什么詩？

這是唐代詩人李清照所作的《如夢令》中的一句詩句，全詩為：

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

生當作人杰死亦為鬼雄是誰寫的

生當作人杰死亦為鬼雄是李清照寫的。

南宋 李清照 《夏日絕句》

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽， 不肯過江東。

注釋:

1.人杰:人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

2.鬼雄:鬼中的英雄。屈原《國殤》:“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

3.項羽:(公元前232-前202):秦末下相(今江蘇宿遷)人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江(在今安徽和縣)，自刎而死。

4.江東:項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。

3.項羽:(公元前232-前202):秦末下相(今江蘇宿遷)人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江(在今安徽和縣)，自刎而死。

4.江東:項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。

生當作人杰,.死亦為鬼雄.是誰寫的?作者是哪個朝代的?

生當作人杰,.死亦為鬼雄.是李清照寫的.出自：《夏日絕句》

全詩如下：

《夏日絕句》

李清照

生當作人杰,

死亦為鬼雄.

至今思項羽,

不肯過江東.

[注釋]

1. 人杰：人中的豪杰.漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”.

2. 鬼雄：鬼中的英雄.屈原《國殤》：“身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄.”

3. 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人.曾領導起義軍消滅秦軍主力,自立為西楚霸王.后被劉邦打敗,突圍至烏江（在今安徽和縣）,自刎而死.

[今譯]

活著的當作人中的豪杰,

死了也應是鬼中的英雄.

人們到現在還思念項羽,

只因他不肯偷生回江東.

[解說]

這首詩起調高亢,鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰,為國家建功立業；死也要為國捐軀,成為鬼中的英雄.愛國激情,溢于言表,在當時確有振聾發聵的作用.但南宋統治者不管百姓死活,只顧自己逃命；拋棄中原河山,但求茍且偷生.因此,詩人想起了項羽.項羽突圍到烏江,烏江亭長勸他急速渡江,回到江東,重整齊鼓.項羽自己覺得無臉見江東父老,便回身苦戰,殺死敵兵數百,然后自刎.詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑,借古諷今,正氣凜然.全詩僅二十個字,連用了三個典故,但無堆砌之弊,因為這都是詩人的心聲.如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇,出自女性之手,實在是壓倒須眉了.

創作背景：

李清照詩借用西楚霸王項羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來諷刺南宋朝廷的逃跑主義,表示了希望抗戰,恢復故土的思想感情.“生當作人杰,死亦為鬼雄”兩句,尤其鏗鏘有力.

作者簡介：

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士,山東省濟南章丘人.宋代女詞人,婉約詞派代表,有“千古第一才女”之稱.早期生活優裕,與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理.金兵入侵中原時,流寓南方,境遇孤苦.所作詞,前期多寫其悠閑生活,后期多悲嘆身世,情調感傷.形式上善用白描手法,自辟途徑,語言清麗.論詞強調協律,崇尚典雅,提出詞“別是一家”之說,反對以作詩文之法作詞.能詩,留存不多,部分篇章感時詠史,情辭慷慨,與其詞風不同.有《易安居士文集》《易安詞》,已散佚.后人有《漱玉詞》輯本.今有《李清照集校注》.

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