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李清照詩：生當作人杰，死亦為鬼雄.鬼雄一詞出自哪里

宋·李清照《夏日絕句》:"生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

夏日絕句

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

白話譯文

生時應當作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。

擴展資料

“生當作人杰，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的氣魄展現在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。

語出驚人，直抒胸臆，提出人“生當作人杰”，為國建功立業，報效朝廷；“死”也應該做“鬼雄”，方才不愧于頂天立地的好男兒。深深的愛國之情噴涌出來，震撼人心。

人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當權派的無恥行徑，正氣凜然。

參考資料來源：百度百科-夏日絕句

生當作人杰,.死亦為鬼雄.是誰寫的?作者是哪個朝代的?

生當作人杰,.死亦為鬼雄.是李清照寫的.出自：《夏日絕句》

全詩如下：

《夏日絕句》

李清照

生當作人杰,

死亦為鬼雄.

至今思項羽,

不肯過江東.

[注釋]

1. 人杰：人中的豪杰.漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”.

2. 鬼雄：鬼中的英雄.屈原《國殤》：“身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄.”

3. 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人.曾領導起義軍消滅秦軍主力,自立為西楚霸王.后被劉邦打敗,突圍至烏江（在今安徽和縣）,自刎而死.

[今譯]

活著的當作人中的豪杰,

死了也應是鬼中的英雄.

人們到現在還思念項羽,

只因他不肯偷生回江東.

[解說]

這首詩起調高亢,鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰,為國家建功立業；死也要為國捐軀,成為鬼中的英雄.愛國激情,溢于言表,在當時確有振聾發聵的作用.但南宋統治者不管百姓死活,只顧自己逃命；拋棄中原河山,但求茍且偷生.因此,詩人想起了項羽.項羽突圍到烏江,烏江亭長勸他急速渡江,回到江東,重整齊鼓.項羽自己覺得無臉見江東父老,便回身苦戰,殺死敵兵數百,然后自刎.詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑,借古諷今,正氣凜然.全詩僅二十個字,連用了三個典故,但無堆砌之弊,因為這都是詩人的心聲.如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇,出自女性之手,實在是壓倒須眉了.

創作背景：

李清照詩借用西楚霸王項羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來諷刺南宋朝廷的逃跑主義,表示了希望抗戰,恢復故土的思想感情.“生當作人杰,死亦為鬼雄”兩句,尤其鏗鏘有力.

作者簡介：

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士,山東省濟南章丘人.宋代女詞人,婉約詞派代表,有“千古第一才女”之稱.早期生活優裕,與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理.金兵入侵中原時,流寓南方,境遇孤苦.所作詞,前期多寫其悠閑生活,后期多悲嘆身世,情調感傷.形式上善用白描手法,自辟途徑,語言清麗.論詞強調協律,崇尚典雅,提出詞“別是一家”之說,反對以作詩文之法作詞.能詩,留存不多,部分篇章感時詠史,情辭慷慨,與其詞風不同.有《易安居士文集》《易安詞》,已散佚.后人有《漱玉詞》輯本.今有《李清照集校注》.

“生當作人杰，死亦為鬼雄。”是誰詠贊項羽的名句？出自于哪首詩？

“生當作人杰，死亦為鬼雄”是宋代李清照詠贊項羽的名句，出自《夏日絕句》。

原文

夏日絕句

李清照?〔宋代〕

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

譯文

活著就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。

注釋

人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰中，兵敗自殺。

江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。

創作背景

公元1127年（靖康二年），金兵入侵中原，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。李清照之夫趙明誠出任建康知府。后城中爆發叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時，有感于項羽的悲壯，創作此詩。

賞析

這是一首借古諷今、抒發悲憤的懷古詩。詩的前兩句，語出驚人，直抒胸臆，提出人“生當作人杰”，為國建功立業，報效朝廷；“死”也應該做“鬼雄”，方才不愧于頂天立地的好男兒。深深的愛國之情噴涌出來，震撼人心。最后兩句，詩人通過歌頌項羽的悲壯之舉來諷刺南宋當權者不思進取、茍且偷生的無恥行徑。

生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？

“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語！

這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。

作者簡介

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

生當作人杰，死亦為鬼雄出自哪里?

出自宋朝 李清照（女） 《 夏日絕句 》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項羽 ， 不肯過江東 。

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