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送靈澈是什么意思

送靈澈上人（即《送靈澈》）

唐·劉長(zhǎng)卿

蒼蒼竹林寺,

杳杳鐘聲晚.

荷笠?guī)标?yáng),

青山獨(dú)歸遠(yuǎn).

注：選自《劉隨州詩(shī)詞集》（《四部叢刊》本）卷一.靈澈上人,唐代著名僧人,本姓楊,字源澄,會(huì)稽（現(xiàn)在浙江紹興）人,后為云門(mén)詩(shī)僧.上人,對(duì)僧的敬稱(chēng).這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情.他即景抒情,構(gòu)思精致,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,樸素秀美,所以為中唐山水詩(shī)的名篇.

【蒼蒼】深青色.【竹林寺】在現(xiàn)在江蘇丹徒南.【杳杳（yǎo yǎo）】深遠(yuǎn)的樣子.【荷笠】背著斗笠.荷,背著.

【注意讀音】

杳（yǎo）荷（hè）

今譯：

蒼翠山林中的竹林寺,遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)晚鐘的聲音.背著斗笠,披著夕陽(yáng)的余輝,獨(dú)自向青山歸去.

賞析

第三句是全詩(shī)立意的中心,也是唐詩(shī)中的名句.如果把這首詩(shī)比作畫(huà)卷,當(dāng)人們把卷軸緩慢地舒展開(kāi)來(lái),遙見(jiàn)群山青岱,竹樹(shù)云煙；近看是一輪依戀人間行將西沉的驕陽(yáng)和一個(gè)荷笠遠(yuǎn)去的孤獨(dú)身影.這是一幅清冷淡遠(yuǎn)的山人夕照?qǐng)D.

送靈澈上人的詩(shī)眼是什么?怎樣理解?

送靈澈上人

劉長(zhǎng)卿

蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)﹃?yáng)， 青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

注釋:

1.靈澈：當(dāng)時(shí)著名詩(shī)僧。本姓湯，字澄源，會(huì)稽（今浙江紹興縣）人。他自幼出家為僧，后從嚴(yán)維學(xué)詩(shī)，與僧皎然游，為時(shí)人所重。元和十一年（861）卒。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)一卷。詩(shī)題一作“送靈澈上人。”上人，對(duì)僧人的尊稱(chēng)。

2.蒼蒼：深青色。這里指蔥籠的樹(shù)色。竹林寺：一稱(chēng)“鶴林寺”在今江蘇省鎮(zhèn)江市南黃鶴山上。

3.杳杳（yao咬）：深暗的樣子，這里指天邊的暮色。

4.荷笠：背著斗笠。帶斜陽(yáng)：映照在夕陽(yáng)中。

5.青山獨(dú)歸：即獨(dú)歸青山。

譯文

青蒼的竹林寺,近晚時(shí)傳來(lái)深遠(yuǎn)的鐘聲.

你背著的斗笠還帶著夕陽(yáng),獨(dú)自歸向遠(yuǎn)方的青山.

賞析一:

全詩(shī)共四句詩(shī),前兩句寫(xiě)靈澈欲歸竹林寺,后兩句寫(xiě)詩(shī)人目送荷笠歸遠(yuǎn)的靈澈上人.全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)明顯的"送"字,但內(nèi)容很切合題意.

以精練的語(yǔ)言創(chuàng)造出靈澈上人所歸之深遠(yuǎn)境地,是這首詩(shī)的突出特點(diǎn).開(kāi)頭一句從顏色著筆,以"蒼蒼"二字寫(xiě)竹林寺所處之地的深邃.第二句從聲音著筆,以"杳杳"二字寫(xiě)竹林寺的深遠(yuǎn)."蒼蒼""杳杳"四個(gè)疊字,極精練的描繪出一幅深遠(yuǎn)的青山寺廟圖.詩(shī)意含蓄是這首詩(shī)的另一特點(diǎn).從表面看,這首詩(shī)純寫(xiě)風(fēng)景,"蒼蒼","杳杳","斜陽(yáng)","青山"不都是風(fēng)景嗎 實(shí)際上,在"恍如圖畫(huà)"的風(fēng)景中,蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)朋友的深厚情誼.

賞析二:

靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會(huì)稽云門(mén)山云門(mén)寺。竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。它即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境。

劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769—770）。劉長(zhǎng)卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色。”（《繪畫(huà)論》）此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

作者介紹:

劉長(zhǎng)卿字文房，河間（今屬河北）人。天寶進(jìn)士，曾任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官等。因剛而犯上，兩度遷謫，終隨州刺史。新舊《唐書(shū)》無(wú)傳，《新唐書(shū)·藝文志》中略有記載，其詩(shī)則馳名上元、寶應(yīng)間。據(jù)傅璇琮先生《劉長(zhǎng)卿事跡考辯》所考，長(zhǎng)卿卒年當(dāng)在德宗貞元二年至七年間。

送靈澈上人的意思

送靈澈上人古詩(shī)賞析

【注釋】

①杳杳：深遠(yuǎn)處。

②荷笠：斗笠掛在背上。荷：負(fù)。此寫(xiě)行僧形象。

【譯文】

蒼翠山林中的竹林寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)晚鐘的聲音。背著斗笠，披著夕陽(yáng)的余輝，獨(dú)自向青山歸去。

【賞析】

靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會(huì)稽云門(mén)山云門(mén)寺。竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩(shī)寫(xiě)傍晚時(shí)分，詩(shī)人送靈澈返回竹林寺，抒發(fā)了對(duì)靈澈的深厚情意，也表現(xiàn)了靈澈清寂的風(fēng)度。全詩(shī)即景寫(xiě)情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精練，純樸秀美，意境閑淡。

"送靈澈上人"這首詩(shī)是什么意思

靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會(huì)稽云門(mén)山云門(mén)寺。竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩(shī)記敘詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩(shī)的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫(xiě)景，景中也寓之以情。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫(xiě)行者，未寫(xiě)送者，而詩(shī)人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境。

劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長(zhǎng)卿于公元761年（上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托。方回評(píng)其詩(shī)“細(xì)淡而不顯煥，觀者當(dāng)緩緩味之”；方東樹(shù)評(píng)其詩(shī)“多興在象外，專(zhuān)以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣”。從這首小詩(shī)中，也能夠體會(huì)到這一特色。

靜景與動(dòng)景結(jié)合巧妙。詩(shī)的一、三、四句，寫(xiě)的是靜景，二句寫(xiě)的是動(dòng)景。動(dòng)、靜互相襯托，互相映輝。古寺、斜陽(yáng)、青山等靜物一經(jīng)渲染，令讀者對(duì)鐘聲這一動(dòng)景印象猶深，仿佛耳旁久久地縈繞著那悠揚(yáng)的響聲；反之鐘聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，更顯出郊野的寧?kù)o肅穆，而此時(shí)，詩(shī)中人物的離情別緒更強(qiáng)烈了。這就獲得了很好的藝術(shù)效果。

寫(xiě)景與抒情妙合無(wú)垠。全詩(shī)四句，句句寫(xiě)景，也句句寫(xiě)情，尤其是后兩句，乍看好像是寫(xiě)郊野向晚的景色，實(shí)則蘊(yùn)含著詩(shī)人的無(wú)限情思。“荷笠?guī)标?yáng)”一句，最易誤解為純屬自然景物的描寫(xiě)，無(wú)甚用意。其實(shí)不然。作者寫(xiě)斜陽(yáng)經(jīng)天，不是光照山巒火樹(shù)，而是映現(xiàn)于荷笠者一身，是為了突出“荷笠”這一人物形象和整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖的需要，同時(shí)也體現(xiàn)了詩(shī)人感情的專(zhuān)注。畫(huà)面上的光束、景物，是和送別之情緊密相連的，這就不僅是景物的烘染，時(shí)序的變換或感情的陪襯，而是對(duì)全詩(shī)的立意、構(gòu)圖、設(shè)色和抒情起著重要的作用。這首詩(shī)正是既寫(xiě)景，又抒發(fā)胸臆，注意景物選擇和人思想感情的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使客觀的景和主觀的情和諧合拍，故能把感情表達(dá)得更含蓄、更貼切、更完美。

這種詩(shī)能給人留下欣賞的余地和珍視友誼的啟示。[

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