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清代文學家蔣士銓的代表作

袁枚與蔣士銓、趙翼并稱清乾嘉三大家。

袁枚(1716?1798)，字子才，號簡齋，清代著名詩人、文學評論家，也是一位頗有賢名的縣令。他出生于浙江錢塘(今杭州)，乾隆進士，曾為翰林院庶吉士。乾隆八至十年(1743－1745)任沭陽知縣。此時，正是所謂“乾隆盛世”，但在沭陽民間，卻是萬戶蕭疏、悍吏橫行的現實。一個沭陽縣，竟有“饑口三十萬，餓斃者不計其數”。袁枚面對這“路有餓殍、哀鴻四野”的慘狀，拿起蘸著血淚的筆抒發感慨：“百死猶可忍，餓死苦不速，野狗銜髏髑，骨瘦亦無肉，自恨作父母，不愿生耳目。”他以犀利的筆觸，對那些“苛政猛于虎，悍吏虐于蝗”置人民生死于不顧的貪官污吏，進行無情的撻伐。他要“紓國更紓民，終為百姓福”。因此到任不久，就開倉賑災，減免賦稅，率民治水，筑有名的六塘子堰。采取多種抗災措施，恢復和發展農業生產，較快地取得了成效。他還嚴厲管束家屬、下屬、衙役，不準擾民害民。在訟獄處理上，據史載，他“為政，終日坐堂”，凡“吏民百事，有小訟獄立判無稽留”，大案也從速結案，加上治理有方，社會秩序較前穩定。他與耕夫、蠶婦、工匠、商販、書生皆有交往，不但關心農事百業，還躋身市場，“關心米價問江東”，心系民生。在封建時代，由于階級的局限性，袁枚能做到這樣，已是難能可貴的了，百姓皆稱他為“大好官”。袁枚由于為人正直，厭惡官場傾軋，40歲時便辭官不做，定居江寧(今南京市)，住小倉山下，建隨園，自號倉山居士、隨園老人，安于閑情逸致的生活中。

乾隆十年，他離任沭陽時，百姓夾道送行，攀車餞酒，灑淚話別。乾隆五十三年(1788年)，73歲的袁枚，受沭陽知名人士呂嶧亭的邀請，又來沭陽作客，沭陽各界，一部分人曾趨前30里迎接。袁枚面對如此擁戴他的民眾，寫下了情意真摯的《重到沭陽圖記》。他在這篇短文中深有感受地說：“視民如家，官居而不能忘其地者，則其地之人，亦不能忘之也。”官愛民，民愛官，此真不失為一方父母官的范例。

袁枚治沭，距今已200多年。他當時在沭陽縣衙(今縣政府內)手植的一株紫藤，至今仍生機勃勃，其葉蓁蓁，被列為沭陽縣重點保護文物之一。

袁枚一生，歷任溧水、沭陽、江浦、江寧知縣，除了贏得賢明政聲之外，留下的文學著作也很多，有《小倉房詩文集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》和筆記小說《子不語》等。《隨園詩話》是他的代表作，有獨特的文學見解。他提出“性靈說”，對儒家詩教提出異議。部分詩篇對漢儒和程朱理學發難，并宣稱“《六經》盡糟粕”。他主張直抒胸臆，詞貴自然，反對泥古不化，強調自創精神，這在我國文學史上是具有進步意義的。

蔣士銓（1725～1784）

清代詩人。字心馀、苕生，號藏園，又號清容居士。鉛山（今屬江西）人。乾隆二十二年（1757）進士，官翰林院編修。

蔣士銓是乾嘉時期有影響的詩人，與袁枚、趙翼并稱乾隆三大家。他論詩也重性靈，反對復古主義模擬傾向，戒蹈襲，重性情。但對性靈的解釋與袁枚不同，表現出更多的傳統意識，如他較強調“忠孝節義之心，溫柔敦厚之旨”。蔣士銓詩現存2500余首，題材比較廣泛。其中一部分揭露社會矛盾，同情人民疾苦，還有的揭露官府搜刮錢財，或批判役吏橫行鄉里，都有一定的社會意義。他還有一些詩反映下層社會世態風俗。大部分詩則為個人抒情，及吊古、紀游之作。其詩的藝術風格筆力堅勁，很受袁枚的推重。他也寫詞和散文。此外，他還是位重要的戲曲作家。有雜劇、傳奇戲曲16種。著有《忠雅堂集》43卷。

趙翼(1727～1814)清代詩人、史學家。字云崧,一字耘崧，號甌北,陽湖（今江蘇常州）人。乾隆二十六年(1761)進士，授翰林院編修。曾任鎮安、廣州知府，官至貴西兵備道。乾隆三十八年辭官家居，曾一度主講揚州安定書院。

趙翼詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱"乾隆三大家"。

他論詩也重"性靈",主創新,與袁枚接近。他反對明代前、后七子的復古傾向，也不滿王士□、沈德潛的"神韻說"與"格調說"。他說："力欲爭上游，性靈乃其要。"（《閑居讀書作六首》之五）"李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領風騷數百年。"（《論詩》）所著《甌北詩話》，系統地評論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩，他重視詩家的創新，立論比較全面、允當。

趙翼存詩4800多首，以五言古詩最有特色。如《古詩十九首》、《閑居讀書六首》、《雜題八首》、《偶得十一首》、《后園居詩》等，或嘲諷理學，或隱寓對社會的批評，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。七古如《將至朗州作》、《憂旱》、《五人墓》，七律如《過文信國祠同舫庵作》、《黃天蕩懷古》、《赤壁》等,都有特色，并在造句、對仗方面見出功力。另外,造語淺近流暢，也是一大優點。其詩的缺點，是有時議論過多，過于散文化，形象性較差。

趙翼的文學著作有詩集53卷及《甌北詩話》。史學著作有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》、《皇朝武功紀盛》等。

趙翼(1727-1814)清代詩人、史學家。字云崧,一字耘崧，號甌北,陽湖（今江蘇常州）人。乾隆二十六年(1761)進士，授翰林院編修。曾任鎮安、廣州知府，官至貴西兵備道。乾隆三十八年辭官家居，曾一度主講揚州安定書院。

趙翼詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱“乾隆三大家”。

他論詩也重“性靈”,主創新,與袁枚接近。他反對明代前、后七子的復古傾向，也不滿王士□、沈德潛的“神韻說”與“格調說”。他說：“力欲爭上游，性靈乃其要。”（《閑居讀書作六首》之五）“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領風騷數百年。”（《論詩》）所著《甌北詩話》，系統地評論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩，他重視詩家的創新，立論比較全面、允當。

趙翼存詩4800多首，以五言古詩最有特色。如《古詩十九首》、《閑居讀書六首》、《雜題八首》、《偶得十一首》、《后園居詩》等，或嘲諷理學，或隱寓對社會的批評，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。七古如《將至朗州作》、《憂旱》、《五人墓》，七律如《過文信國祠同舫庵作》、《黃天蕩懷古》、《赤壁》等,都有特色，并在造句、對仗方面見出功力。另外,造語淺近流暢，也是一大優點。其詩的缺點，是有時議論過多，過于散文化，形象性較差。

趙翼的文學著作有詩集53卷及《甌北詩話》。史學著作有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》、《皇朝武功紀盛》等。

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蔣士銓：“低徊愧人子，不敢嘆風塵”

夜晚的電腦屏幕亮了，桌面上顯示的是蔣士銓的一首詩《歲暮到家》，這首詩常常為人稱道，每每讀之，心有感動。

蔣士銓是清乾隆年間的一位大詩人，江西人，在詩文創作方面與袁枚、趙翼并稱為“乾隆三大家”，他寫詩提倡“文章本性情，不在面目同”，這里的“性情”包括“忠孝節義之心，溫柔敦厚之旨”。袁枚等人久經官場，所寫詩歌多文人閑適之句，雖偶有警世之語，但大多遠離人間。蔣士銓其人擅長描寫盛世之下的苦難，一個人選擇描寫苦難，大概是他也經歷過無數的挫折，心有所感，才會抑郁不平。

蔣士銓22歲那年考中舉人，然后又花了十年時間考了三次進士，最后終于考上了，但是不能立即當官，需要三年考核期，這很像我們現在的某些考核制度。這三年蔣士銓過得并不開心，因為他做的都是一些沒有意義的小事，但是他強忍著壓抑的環境，在逆境中成長，三年后他成了那批人里的佼佼者，終于如愿以償做上了官， 大概相當于高考閱卷組組長，不考試時就編書，如此這樣的工作他做了四年。

他的人生理想也曾是成為一個等級差不多的官員。但是四年之內他沒有升遷，這可以說是仕途無望了。于是，他決定辭職。蔣士銓不是一個目光短淺的人，他并不是因為不能受重用而離開，而是他的性格太過于耿直，他不喜歡去巴結別人，遇到貪污腐敗的污穢之事，他都會不留情面的抨擊。所以他得罪了太多的人，他在這里感到了生活的苦悶。

有人說他得罪了當時的奸臣和珅，朋友勸他好好編書，有機會能上達天聽，他婉拒了這種好意。他的人生已經所剩不多了，他不能再向多年前那樣，委曲求全，他已經見識到了所謂的官場，那不是他想要的生活。

他沒有回歸江西老家，陶淵明的荒地已經荒廢了千年，已無田地可耕，他選擇了南京作為他的落腳點。這里有他崇敬的名士袁枚，他們神交己久，卻半生未曾相遇，在南京蔣士銓與袁枚聊的很投機，也許還到過這位美食家的府邸吃過飯，惺惺相惜之感早在二十年前已經注定。

二十年前的蔣士銓還是一個小伙子，意氣風發的在南京燕子磯一座寺廟的粉墻上寫下了一首詩，袁枚在去揚州的路上經過此地，看過詩句贊不絕口，找了蔣士銓很多年，而當時蔣士銓用的是筆名，后來才從朋友口中得知，這位才子原來是江西的蔣士銓。

蔣士銓畢竟在官場混跡多年，名聲已經在江湖上回響了多年，因此浙江巡撫來請他去紹興講學，在紹興他度過了六年最好的時光，講課之余，和當地文人詩酒唱喝，人生得意。六年后，他去了揚州，在安定書院繼續講學，認識了“揚州八怪”中的羅聘和王石谷，他們常常討論詩歌書畫，面對濤濤的江水哀民生之多艱，在揚州他待了四年。

十年的教書生活讓他感受到了內心的充盈，這才是他向往的生活。這時候，他的老母親去世了，古代要求守喪，他離開揚州回到了江西鉛山。

守喪的這幾年，他為家鄉做了很多好事，他的文學修養也在不斷精進，乾隆皇帝尋訪江南名士，有人舉薦了他。蔣士銓聽到后老淚眾橫，原來人生的意義可以通過別的途徑得到滿足。他再次決定將自己的殘年奉獻給朝廷，將畢生所學留給國家。59歲那年，他已得了嚴重的疾病，次年袁枚來拜訪老朋友，蔣士銓要求袁枚為自己寫墓志銘，袁枚答應了。61歲的時候，壽終正寢，葬在了老家鉛山。

關于《歲暮到家》這首詩，還可以進一步解讀一下，以回顧蔣士銓的早年生活。

全詩如下：

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。

詩人以母親的角度來看問題：遠離故鄉的孩子突然回到了家，母親內心十分激動，終于趕到快過年時回到了家里，母親噓寒問暖，看孩子的棉衣是否準備齊全，因為不知道兒子什么時候回來，剛寫好的書信墨跡未干，看到孩子比以前瘦了，小心的問孩子是否在外比較辛苦？孩子在屋里不停的走動，非常慚愧，離家久矣，竟惹得老母親如此擔憂，還是把心中的苦澀都藏起來吧，不能陪伴父母本就是不孝，世外的風霜不值一提。

蔣士銓出生在一個貧苦的家庭，但是父母都是文化人，母親在他小時候曾把竹片掰下來，拼成字，教他識字，四歲的時候他已經會背四書五經了。即使是生病期間，母親也會把古詩抄下來貼在墻上，抱著他在屋里轉一圈，讓他記誦。如此的家庭環境，讓他的知識儲備很豐富。讀萬卷書不如行萬里路，他的父親本就任俠好義，喜歡四處周游，為了讓兒子更加有男子漢氣概，他騎著馬帶兒子周游列國，少年的蔣士銓經由父母的教導擁有了有趣的靈魂。

此后，少年蔣士銓又讀了很多藏書，學詩專學浪漫的李商隱。某年某月的一個深夜，月色入戶，明亮的月光激發了少年的深思，他讀了太多的書，但是那些淫靡的書籍還是占用了他太多時間，良辰美景，大好時光，不能浪費在這些無用的事情上，于是他決定扔掉那些雜書，把心思放在古籍之上。那時他曾身患重病，扔掉雜書后，三個月他的病變全好了，壞書實在傷身體，少年可鑒。

蔣士銓是一個喜歡讀書的人，也是一個有氣節的人，良好的家庭教育讓他保持了浩然之氣，豐富的生活經歷讓他貼近人民生活。在某個歲暮之年，詩人回到老家看望年邁的母親，幼年的點點滴滴浮上心頭，他突然感到身為父母是多么的不易，于是寫出“低徊愧人子，不敢嘆風塵。”

無論我們在外面經歷了多少風霜，都要記得守護我們的家人，你的寂寞與孤獨，你的堅守與選擇，他們都放在心上。生為人子，覺得永遠報答不完親恩，就用那些慚愧，去迎接這世間的風塵吧！

清 蔣士銓詩《歲末到家》中,“歸家喜及辰”是什么意思?

大概意思是：（大喜之日兒子回到了家中.）

清乾隆十一年（公元1746年）,時年21歲的蔣士銓于年終前夕趕回家中,為答謝母親對自己的關懷之情,于是寫下了《歲末到家》這首詩.

歲末到家（清·蔣士銓）

愛子心無盡,歸家喜及辰.

寒衣針線密,家信墨痕新.

見面憐清瘦,呼兒問苦辛.

低徊愧人子,不敢怨風塵.

《歲末到家》一詩用樸素的語言,細膩地刻畫了久別回家后母子相見時真摯而復雜的感情.神情話語,如見如聞,游子歸家,為母的定然高興,“愛子心無盡”,數句雖然直白,卻意蘊深重.“寒衣針線密,家信墨痕新”,體現母親對自己的十分關切、愛護.“見面憐清瘦,呼兒問苦辛”二句,把母親對愛子無微不至的關懷寫得多么真實、生動,情深意重,讓所有游子讀后熱淚盈眶.最后二句“低徊愧人子,不敢嘆風塵”是寫作者自己心態的.“低徊”,迂回曲折的意思.這里寫出了自己出外謀生,沒有成就,慚愧沒有盡到兒子照應母親和安慰母親的責任.不敢直率訴說在外風塵之苦,而是婉轉回答母親的問話,以免老人家聽了難受.

全詩質樸無華,沒有一點矯飾,卻能引起讀者的共鳴和回味.

【以上回答來自★糕調★小說團@坐看楓臨晚 】

【如果滿意的話麻煩采納為滿意答案哦,謝謝啦!】

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