大家好，今天來為大家解答關于黃公舊酒壚在哪里這個問題的知識，還有對于黃公舊酒壚在哪里能買到也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

陸龜蒙有一首詩“覺后不知明月上,花影滿身倩人扶”

陸龜蒙·《和襲美春夕酒醒》

幾年無事傍江湖，

醉倒黃公舊酒起。

覺后不知明月上，

滿身花影倩人扶。

黃公指同里, 著名的江南水鄉, 西晉時竹林七賢飲酒的地方。

詩的標題中的"襲美"，是詩人皮日休的表字。陸龜蒙和皮日休是好友，兩人常相唱和。此詩是寫詩人酒醉月下花叢的閑適之情。

在一個春天的夜半，皮日休酒醉醒來，面對紅燭，獨自彷徨之時，想起了故友，于是寫了一首《春夕酒醒》寄給陸龜蒙。陸龜蒙接到詩后，又和了一首題為《和襲美春夕酒醒》，他寫的也是夜里酒后醒來的情景。

李之儀《書扇》古詩鑒賞

幾年無事在江湖，醉倒黃公舊酒壚。

覺后不知新月上，滿身花影倩人扶。

---李之儀

扇，是驅熱消暑的用具，同時又是古代文人瀟灑生活的象征。因此歷來的題扇詩，或作輕松詼諧之辭，或為風流倜儻之語，大都是隨意之作。這種詩往往正如扇子本身一樣，只是生活的小擺設，為之者不甚經心，讀之者亦不深索。李之儀此詩則不然，它以健爽流利的筆觸抒寫生活的情趣，清新雋逸，算得上宋人書扇詩中的佳品。

全詩以“無事”二字為其主干，通篇的描寫都是圍繞這兩個字展開的： 首句以“幾年”寫時間，以“江湖”寫地點，在時間與空間的組合中，為“無事”創造了更悠閑、更自在的環境，詩篇一開始，便表達了優游自得的氣氛，揭示了主題。第二句寫無事中的事——醉。醉可以使人忘懷一切，因此“無事”的主人公更加解脫了。黃公酒壚，晉代酒家名(壚，酒店安置酒甕的土墩，常代指酒店)，竹林七賢中嵇康、阮籍、王戎等常在此酣飲。詩用“黃公舊酒壚”，以嵇、阮等飲酒者不受羈絆的生活作風取喻，進一步補足“醉倒”，自然也是進一步申說“無事”。“覺后”承“醉倒”。第三句說新月已上，然而詩人卻還“不知”，再次顯示了他萬“事”皆“無”的心理狀態。末句的“花影”是景之至美者，“花影”而又“滿身”，充分表現了詩人醉倒花前的浪漫氣質。“倩人扶”所突出的則是詩人的頹放。這一句描寫醉態真是淋漓盡致，令人擊節嘆賞。

此詩第一句是生活與情操的概括說明，似戲劇中的序幕，一上來先從總體上給讀者以完整的印象。后三句專寫某次醉倒，則如電影中的特寫鏡頭，是首句所述內容的生動再現。這種一、三分段的謀篇方法新穎、別致，李之儀巧用這一形式，使得在二十八個字的短小篇幅中，把情懷抒寫得極為酣暢。

全詩雖僅有七言四句，但人物描寫頗為成功： 既有整體形象，又有細節刻畫；既寫形，又寫神，讀之可見其人。末二句雖只用“新月”、“花影”等片言只語寫景，然而它們同主人公形象配合有致，所以構成的畫面就十分新鮮、逼真——所有這些，都反映了作者所達到的高度藝術水準。蘇軾跋李之儀詩說：“暫借好詩消永夜，每逢佳處便參禪”。像《書扇》這樣的好詩，是足以使大詩人蘇軾愛不釋手的。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是誰寫的詩，杏花村在那兒？

破解杜牧詩中“杏花村”之謎！

第一篇：

杜牧詩中所指的杏花村在安徽池州城邊的杏花村

前幾天陪國家行業質量認證機構的兩位審核員去了貴池，在路過城邊秋浦河畔的黃公酒壚大門時，我想到了當年杜牧寫的那首膾炙人口的詩《清明》：

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童搖指杏花村。

并對同行一位山西籍審核員說，杜牧的這首詩就是寫在這里的。

顯然這位審核員對此不甚了解，他說我們山西的杏花村酒在做廣告時，也提到了杜牧的這首詩。言下之意，杜牧的這首詩是寫在山西的。

山西杏花村酒廠的這個廣告我沒見過，但是可以知道山西人會做宣傳，這一宣傳卻傳遞了一個錯誤的信息，誤導了全國很多的人，包括這位北京來的審核員，也誤導了這些人很多年。

會昌四至六年（公元844—846年），詩人杜牧由黃州遷任池州刺史，當了兩年州官，留詩幾十篇，《清明》這首詩就是他春游府邸杏花村時乘興所寫，而并非寫在山西杏花村。

我從以下三個方面向這位山西籍審核員闡明杜牧的這首《清明》不是寫作于山西。

1、清明時節雨紛紛是典型的南方氣候特征，山西不具備

2、唐人曾有一畫家根據杜牧的這首《清明》詩作了幅畫，畫中牧童頭帶斗笠，身披蓑衣騎在水牛背上。斗笠、蓑衣是南方人才用的，北方人不用。而水牛也只有南方才有，北方都是黃牛。

3、杜牧從未在山西做過官，歷史上也查不到杜牧到過山西的記載。而《清明》詩的創作年代，與杜牧任池州刺史是相吻合的。

由此，我們可以得出結論，杜牧詩中所指的杏花村在安徽池州城邊的杏花村。這個結論當然也得到了這位山西籍審核員的認可

池州市的黃公酒壚是個值得游玩的地方，歡迎朋友們在去九華山的時候順便去游覽一下黃公酒壚.

第二篇：

清代貴池人郎遂：潛心編撰《杏花村志》，被收入《四庫全書》。

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

晚唐詩人杜牧這首膾炙人口的《清明》詩，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，也唱出了一個聞名千古的杏花村。

杏花村，因詩而得名。“牧童遙指處，池州杏花村”。

唐代池州又名池陽郡，自唐武德四年開始設州，池州府治秋浦縣（今貴池區）。境內山川秀美，風景如畫，九華山、齊山、秋浦河、百牙山等江南勝景引來眾多名人詩家留連吟唱。大詩人李白留下《秋浦歌十七首》，蘇軾曾作《清溪詞》，司馬光寫過《齊山呈王士薇之》，岳飛有《池州翠微亭》……一篇篇佳作燦若珠璣，為池州這塊古老而神奇的土地增添了奪目光彩。

會昌四至六年（公元844—846年），詩人杜牧由黃州遷任池州刺史，當了兩年州官，留詩幾十篇，《清明》就是他春游府邸杏花村時乘興所寫

古時杏花村位于貴池城西，山崗上杏花遍野，村子里酒壚如肆，尤以“黃公酒壚”著名。

清《杏花村志》記之：“酒壚茅舍，坐落于紅杏叢中，竹籬柴扉，迎湖而啟，烏桕樹梢，酒旗高挑，獵獵生風，令人未飲先醉。酒壚院里有一口‘黃公井’，水似香泉，汲之不竭，用此水釀出的酒，為時人所爭飲。”

每當清明時節，春風醉雨，杏花盛開，小村“十里煙村一色紅”、“村酒村花兩共幽”。其美景和繁榮可見一斑。

“詩因景而靈秀，景因詩而名重”。杜牧一首《清明》詩，引得歷代文人墨客慕名而來，登樓把酒，吟詩作賦。

據統計，池州有史可查的圍繞杏花村歌詠的名人詩家就有300多位，寫有700余篇詩作。“天下第一詩村”之說不脛而走。

出了名的杏花村得以不斷修建。至清代，方圓十余里，杏花浪漫，燦若煙霞，亭臺樓榭，茅屋酒簾，有了鐵佛禪寺、百浦荷風、棲云松月、杜塢漁歌等“杏花村十二景”。

清代貴池人郎遂感其獨特，潛心編撰《杏花村志》，被收入《四庫全書》。

以村建志，在我國絕無僅有，足見杏花村名聲之大。

世事更替，戰亂頻繁，杏花村古景漸漸面目全非，惟有那口黃公井自唐代留存至今，井水清澈如故，成為杏花村坎坷見證。

杏花村，是融人文景觀與自然景觀為一體的文化古跡，是安徽池州城最具特色的歷史文化名村。

池州人心中明白，貴池之所以能在1996年被省人民政府列為省級歷史文化名城，其主要原因，就是因為城西有個杏花村，而且村中還有一口省級重點保護單位———唐代杏花村古井，古稱“黃公井”，又名“香泉井”。

在我國志苑中，為村立志的可謂鳳毛麟角。

能被搜入我國古代最大的一部文獻《四庫全書》的村志，恐怕只有池州《杏花村志》了。

應當說，這全賴于杜公這首千古絕唱《清明》詩的巨大效應。

杜牧在會昌四至六年（844—846年）出任池州刺史期間，春游府城西杏花村，寫下了這首富有江南風情特色的藝術杰作。

之后，歷代名士慕名紛至，古村不斷修建。至清代整個杏花村已形成一片方圓10余里古色古香、風景如畫的名勝古跡區，有聞名遐邇古“杏花村十二景”，

即：平天春漲、鐵佛禪林、白浦荷風、黃公酒壚、三臺夕照、桑拓丹楓、棲云松月、西湘煙雨、昭明書院、茶田麥浪、杜塢漁歌和梅州曉雪。

然而，千古杏花村，風雨流年，滄桑有變，尤其是侵華日軍的狂轟濫炸，使古杏花村十二景慘遭毀滅。

改革開放的春風，給古老的杏花村帶來了生機。

1984年11月21日原貴池縣政府提出，“將杏花列為縣花”、“清時節作為杏花節”以及“把貴池變成杏花城”的美好構想。

九十年代第一個春天，貴池市在距昭明書院遺址不遠處，建起了一座規模宏大的杏花村公園———烈士陵園。每逢清明佳節，這兒成為池州兒女，特別是青少年緬懷先烈壯志豪情、進行愛國主義教育的基地。

“十二景”中的杜湖，指的就是秋浦河入長江的那片水面。

湖岸有杜塢莊、杜塢山，山谷里有漁村叫杜塢村。

自古秋浦河上有渡，稱杜塢渡，篙撐槳搖，渡了千年百載。

當政府于1990年8月，在“碧澄長似秋”的秋浦河上建起了一座雄偉的杜塢大橋，結束了千年擺渡的歷史，給杏花村杜湖名勝架起了一座壯麗的彩虹。

1997年底，貴池市委、市政府把復建杏花村、開發杏花村景點作為確立“杏花村名牌”戰略，將恢復建設杏花村的古跡擺上了重要日程，此舉受到了國家建設部和省內有關部門的支持。

當年黃公酒壚的黃公井，史稱“香泉似酒，汲之不竭”。當地杏花村酒業有限責任公司及杏花村酒廠先后開發了“杏村”、“牧童”、“九華山”3個注冊商標的系列名酒，推出幾十個品種的產品作為旅游紀念品，為千古杏花村又增添了無限詩情、畫意。

新千年世紀之交，隨著安徽省“兩山一湖”（黃山—九華山—太平湖）旅游經濟區戰略的實施，杏花村迎來了明媚的春天。

海外華人、歐華公司老板詹曉榮先生為古老杏花村所吸引，掀開了杏花村復建工程的序幕，建起了杏花村古井門坊、黃公酒壚和標志性的街心古樽雕塑。

最近，池州市政府正著手組織繪制杏花村整體工程的藍圖，千古名村無限美好的明天，將在“兩山一湖”的旅游熱線上，豎起一道亮麗的風景。

到那時，中外游人便再度領略“十里煙村一色紅”、“村酒村花兩共幽”的古村神韻。

第三篇：

杜牧詩中“杏花村”之謎！

每當清明來臨，人們常會想起唐代詩人杜牧的那首《清明》詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”詩作僅四句之簡單，卻字字珠璣，堪稱傳世之作。然而，人們在詠吟這首佳作的時候，也產生了一個深深的疑問：杜牧所說的杏花村究竟在何處呢？

長期以來，全國有好幾個“杏花村”都說自己就是杜牧詩中所指。它們紛爭不斷，形成了一個“杏花村”之謎。

于是，人們試圖從《清明》詩文中找出一些答案。《清明》詩中有清明、雨、杏花、美酒等幾個特點，這些就成為確定“杏化村”歸屬的標準。

山西汾陽杏花村

許多人認為，山西汾陽杏花村是“真正的”杏花村。他們說，這個杏花村位于山西汾陽縣城以北，以生產汾酒名揚于世，歷代文人墨客曾留許多詩文碑刻于此，詠其酒美景好，而杜牧的《清明》詩更是位列群碑之首——這當然表明，這個杏花村的身份確鑿無疑了。

然而經過考證，有人卻提出了兩個疑問：

一、據《杜牧年譜》記載，杜牧一生從未到過山西，怎么可能在汾陽喝酒？

二、汾陽清明從不下雨，有時還要下雪，又何來“清明時節雨紛紛”呢？

兩個疑問切中要害。看來，山西汾陽杏花村不是“真正的”杏花村。

安徽貴池縣杏花村

也有人認為，安徽貴池縣杏花村是“真正的”的杏花村。他們說，這個杏花村在貴池縣西南，古時也以釀酒著名。杜牧曾在貴池為官兩年，期間他愛喝酒、郊游，均有記載。而《貴池縣杏花村志》中還收有《清明》詩。這些都表明，這里就是杜牧詩說的杏花村。

上面的理由似乎充足，但經過考證，有人同樣提出了兩個疑問：

一、寫《清明》時杜牧已經上任半年，他嗜酒如命，哪能不知杏花村去處而向牧童問路？

二、既然為官，喝酒自有下人服侍，杜牧又何必親自去討買呢？

如此推斷，這里的杏花村也不“屬實”。

江蘇宜興杏花村

還有人認為，江蘇宜興杏花村才是真正的“杏花村”。他們的觀點是，杜牧晚年罷官后住在湖州，此時杜牧有些萎靡不振，便常到鄰縣宜興游覽解悶，并住在宜興十里碑，還在那里修建了一座水榭。而據地方志記載，十里碑附近有個村落，四周多有杏樹。顯然，這里就是杜牧筆下的杏花村。

遺憾的是，此說最終也被否定：經考證，此地沒有“酒家”，更不曾有過釀酒歷史，《清明》所寫情景，與這里一點關系也沒有。

幾處“杏花村”均被否定，就有人說，杜牧的“杏花村”其實是泛指，并無實處。《四庫全書·杏花村志》也說：“杜牧之為池陽守，清明日出游詩有‘借問酒家何處有？牧童遙指杏花村’句，蓋泛言風景之詞，必以一村以實之，則話句反為滯相矣！”

不過，多數人的意見是，《清明》詩中的杏花村是確實存在的，只是年代太過久遠，不辨其真罷了。

看來，杜牧《清明》詩杏花村之謎，一時還難以破解。

“三年無事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚”這兩句詩的意思是？

“三年無事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚”意思是：幾年來無所事事漂泊于江湖，這一次又醉倒在黃公的酒壚。

傍江湖：江湖漂泊，此處指隱居。

黃公酒壚（lú）：原指竹林七賢飲酒之處，此詩指自己的飲酒場所。劉義慶《世說新語·傷逝》：“王濬沖乘軺車經黃公酒壚，顧謂后車客曰：‘吾昔與稽叔夜、阮嗣宗共酣飲此坊。’”

出自唐·陸龜蒙的《和襲美春夕酒醒》，原詩摘錄如下：

和襲美春夕酒醒

唐代：陸龜蒙

幾年無事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚。?

覺后不知明月上，滿身花影倩人扶。

創作背景

這首詩具體創作年代已不詳。陸龜蒙和皮日休（字襲美）是摯交好友，兩人志同道合，又有同樣仕途失意的遭遇，于是都染上嗜酒的癖性，常常相邀盡興，以詩相和，聊作慰藉。一日，陸皮二人赴宴狂飲，都不勝酒力醉倒在地。昏睡一覺醒來時，周遭環境不免讓詩人有所觸動。皮日休先作《春夕酒醒》，陸龜蒙答以《和襲美春夕酒醒》。

賞析

這是一首閑適詩。“閑適詩”的特點，向例是以自然閑散的筆調寫出人們無牽無的悠然心情，寫意清淡，但也反映了生活的一個方面。同時，有些佳作，在藝術上不乏可資借鑒之處。此詩是寫詩人酒醉月下花叢的閑適之情。

起句“幾年無事傍江湖”，無所事事，浪跡江湖，在時間和空間方面反映了“泛若不系之舟”（《莊子·列御寇》）的無限自在。第二句中的“黃公舊酒壚”，典出《世說新語》，詩人借此表達自己放達縱飲的生活態度，從而標榜襟懷的高遠。

“覺后不知明月上”，是承前啟后的轉接，即前承“醉倒”，后啟歸去倩人攙扶的醉態。此處所云“不知”，情態十分灑脫；下句“滿身花影倩人扶”是全篇中傳神妙筆，寫出了月光皎潔、花影錯落的迷人景色。一個“滿”字，自有無限情趣在其中。融“花”、融“月”、融“影”、融“醉人”于渾然一體，化合成了春意、美景、詩情、高士的翩翩韻致。

這首詩著意寫醉酒之樂，寫得瀟灑自如，情趣盎然。詩人極力以自然閑散的筆調抒寫自己無牽無掛、悠然自得的心情。然而，以詩人冠絕一時的才華，而終身沉淪，只得“無事傍江湖”，像阮籍、嵇康那樣“醉倒黃公舊酒壚”，字里行間似仍不免透露出一點內心深處的憂憤之情

黃公酒壚的典故

典源出處

《世說新語·傷逝》：“王浚沖為尚書令，著公服，乘軺 (yao) 車，經黃公酒壚下過，顧謂后車客：‘吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚，竹林之游，亦予其末。自嵇生夭，阮公亡以來，便為時所羈紲(xie)。今日視此雖近，邈若山河。’”《晉書·王戎傳》亦載。

釋義用法

晉王戎 (字浚沖) 曾與嵇康、阮籍等酣飲于黃公酒壚，共游竹林，同為竹林七賢中人。但自從嵇康、阮籍去世以后，就再也未去過。后來經過其處，回想當年，不禁感慨萬分。后以此典表現人憶念亡友、舊交。

用典形式

【黃壚】 宋·朱敦儒：“謝山攜妓，黃壚貰酒，舊愁慵整。”清·趙執信：“他年應笑竹林人，黃壚自近公自遠。”

【賣酒壚】 唐·杜甫：“自失論文友，空知賣酒壚。”

【黃公壚】 宋·蘇軾：“不學山王乘駟馬，回頭空指黃公壚。”元·周孚先：“嘆單父臺荒，黃公壚寂，難覓佳期。”清·汪俊：“昨自黃公壚下過，一聲鄰笛欲潸然。”

【黃公肆】 唐·白居易：“醉臥黃公肆，人知我是誰?”

【黃公酒壚】 唐·溫庭筠：“他年猶擬金貂換，寄語黃公舊酒壚。”宋·蘇轍：“蘭亭俯仰跡已陳，黃公酒壚愁殺人。”宋·陸游：“衰顏非復昔年朱，幾過黃公舊酒壚。”

END，本文到此結束，如果可以幫助到大家，還望關注本站哦！