很多朋友對于華清宮詩中感慨多有哪些和華清宮的思想感情不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

杜牧寫的《過華清宮》這首詩表達了詩人怎樣的思想感情

《過華清宮》這首詩表達了詩人對當時朝廷奢靡生活的深惡痛絕和不滿,深刻地揭露了唐玄宗與楊貴妃奢侈淫逸的生活。

這首詩含蓄而精深，詩人不說玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對比，含意深遠。“一騎紅塵”隱含的是無數個驛卒的血汗和無數匹戰馬的死亡妃子笑“的背后，正是封建統治者不恤民力，呈一已之私欲而置民于水火之中的形象寫照。

而這不由人不聯想到春秋時周幽王為博妃子一笑而”烽火戲諸侯“的歷史教訓。”無人知“發人深思。其實”荔枝來“并非絕無人知，至少”一騎“知，”妃子“知，皇帝更知。這更點出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。

過華清宮表達的情感

說白了就是借著古人說事，潛臺詞則是勸告現在的皇帝：以前的皇帝就是因為個人生活太不檢點寵一個女人寵昏了頭到最后惹來大禍，有過這樣的教訓了，今天你還不學乖點嗎？——夠好懂了吧？

下面是比較復雜的版本，可以用來交作業：

過華清宮

杜牧

一

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

二

新豐綠樹起黃埃， 數騎漁陽探使回。

霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下來。

三

萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。

云中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。

【注釋】

1、華清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂之地。

2、繡成堆：指花草林木和建筑物像一堆堆錦繡。

3、次第：按順序。

4、一騎：指一人一馬。

5、妃子：指貴妃楊玉環。

6、探使：帝曾使探試探安祿山反否，使受安金，言不反。

7、亂拍：安祿山肥，但能在玄宗前作《胡旋舞》，疾如風，宮人拍節亂。

【題解】

本詩揭露了唐玄宗和楊貴妃窮奢極欲的生活。據說楊貴妃喜歡吃荔枝，唐玄宗命人用快馬從四川，廣州給她運來。這首詩就是根據這件事寫成的。《過華清宮》同題作品共有三首。

【品評】

首句“長安回望”四字極為重要。長安是當時的京城，明皇應在京城日理萬機，妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現了“長安回望繡成堆”的鏡頭。唐明皇時，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。用“繡成堆”寫“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建筑群。這時候，“一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚，“一騎”將到，因而將“山頂千門”次第打開。緊接著，便出現了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對照，蘊含著對驕奢淫逸生活的無言譴責。前三句詩根本不提荔枝，壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山，不知道“山頂千門”為什么要一重接一重地打開，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，給讀者留下一連串懸念。最后一句，應該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個否定句：“無人知是荔枝來。”的確，卷風揚塵，“一騎”急馳華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，誰都會認為那是飛送關于軍國大事的緊急情報，怎能設想那是為貴妃送荔枝！“無人知”三字畫龍點睛，蘊含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。

周幽王的烽火臺也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產生聯想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓的。

此詩以“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩，構思、布局之妙，令人嘆服。

【賞析】

這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統治者為滿足一己口腹之欲，竟不惜興師動眾，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與揚貴妃的驕奢淫侈。詩歌前兩句為背景鋪墊，后兩句推出描寫的主體，提示詩歌主旨。“一騎紅塵”和“妃子笑”兩個具體形象的并列推出，啟人思索，留有懸念。“無人知”雖三字，卻發人深省，耐人尋味。

這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據《新唐書·楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃于四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。

“長安回望繡成堆”，敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的景色，“回望”二字既是實寫，又啟下。詩人在京城眺望驪山，佳木蔥蘢，花繁葉茂，無數層疊有致、富麗堂皇的建筑掩映其間，宛如一堆錦繡。驀地升騰起一種回顧歷史、反省歷史的責任感，由景而發歷史之感慨。正是“山頂千門次第開”以下三句，承上而來，是回顧歷史。驪山“山頂千門”洞開寫出唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華，并給讀者設下疑竇：“山頂千門”為何要“次第”大開？末兩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是答案。原來這都是楊貴妃使然。當她看見“一騎紅塵”奔馳而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。

而其他人卻以為這是來傳送緊急公文，誰想道馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結句既是全詩的點睛之筆，揭示“安史之亂”的禍根。

詠嘆天寶軼事，旨在警醒后來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。但是，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗游樂疏政、驕奢淫逸的生活現象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事”突現出來，·4220·《唐詩鑒賞大典》

于細微處發現歷史問題。“一騎紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進行了絕妙的對比，把如此嚴肅的歷史主題在一個“笑”字中形象表現出來，具有高度的概括性和典型性。

全詩以“回望”起筆，層層設置懸念，最后以“無人知”揭示謎底。這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無所不為的荒唐，同時以前面渲染的不尋常氣氛相呼應，全詩無一難字，不事雕琢，清麗俊俏，活潑自然，而又寓意精深，含蓄有力，確是唐人絕句中的上乘之作。

《過華清宮》其一:

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

與以上兩首不同的是，這首詩另翻新意地選取“荔枝”這一特殊物象將貴妃的恃寵而驕，皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐和驛騎會汗淋漓，苦不堪言銜接成一幅畫面。全詩通過以小見大的獨特視角，選擇“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突烘托全詩的中心主題，構思、布局之妙，令人嘆服。當然還有很多其他寫法特別之處需要我們慢慢品味。

如果只是讀前三句“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑”，不讀最后一句，恐怕我們讀者會產生很多懸念。其一，我們壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山;，再者，我們不明白“山頂千門”為什么要一重接一重地打開；還有，我們恐怕更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”又為什么要 “笑”……詩歌有卒章顯志的寫法，所以當我們讀完最后一句“無人知是荔枝來”，便會恍然領悟：原來，卷風揚土，“一騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，只是為了把新鮮的荔枝盡快送到楊貴妃嘴里。但是這確實是我們“無人知”的，一個否定句，既解了懸念，又畫龍點睛，蘊含深廣。

讀完首句，皇帝在當時的京城—長安，日理萬機，而妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現了“長安回望繡成堆”的鏡頭。次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建筑群。這時候， “一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚，“一騎”將到，因而聽到皇帝諭令將“山頂千門”次第打開。緊接著，便出現了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。一方面，是以卷起“紅塵”的沒日沒夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對比映襯，蘊含著對驕奢淫逸生活的無言譴責，雖是無言的譴責恐怕勝過千言萬語。前三句詩并未提到荔枝，如果象前面分析的那樣句句講荔枝，就會太平淡很多。

這正如吳喬《圍爐詩話》說：“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上。”杜牧這首詩的藝術魅力就在于含蓄、精深，詩不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果。“妃子笑”三字頗有深意。不由使人想到春秋時周幽王為博褒姒一笑“烽火戲諸侯” 而最終導致國破身亡典故。“無人知”三字也發人深思。其實“荔枝來”并非絕無人知，至少“妃子”知，“一騎”知，還有一個詩中沒有點出的皇帝更是知道的。這樣寫，意在說明此事重大緊急，外人無由也沒有機會得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應。全詩不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄蘊藉。

《過華清宮》唐詩賞析

【作品介紹】

《過華清宮》的作者是李賀，被選入《全唐詩》的第390卷第10首。前六句極寫滿目荒涼的景象：月夜烏鴉啼，宮簾獨自垂，紅窗暗淡，石階斷裂，苔蘚歪斜，玉碗裝了些露水，燈紗上染了數處斑點。最后兩句寫蜀王消息還未到，而泉水旁已生長了芹芽，意指已非當日景象。詠當年繁華熱鬧之華清宮，已非昨日氣象，而是滿目荒蕪。全詩慨嘆之意全在于言外。

【原文】

過華清宮

作者：唐·李賀

春月夜啼鴉，宮簾隔御花。

云生朱絡暗，石斷紫錢斜。

玉碗盛殘露，銀燈點舊紗。

蜀王無近信，泉上有芹芽。

【注釋】

1、華清宮，《一統志》：“華清宮在陜西西安府驪山下，唐太宗建。以溫湯所在，初名溫泉宮，玄宗改曰華清，治湯為池，環山列宮，帝每歲臨幸，內有飛霜、九龍、長生、明珠等殿。”

2、朱絡，紅漆的窗格子。一說，為掛在屋檐下防鳥雀的紅色網絡。

3、紫錢，紫色像錢形的苔蘚。

4、玉碗，盛酒的玉制的碗。

5、蜀王，指唐玄宗。安史之亂中，唐玄宗逃避入蜀，故稱之，而帝不稱帝，其意自明。

6、近信，新消息。

7、芹，即水芹，夏季開白花，性喜溫暖潮濕，莖葉可作蔬菜。

【賞析】

唐朝是在玄宗李隆基的手上發展到了它繁榮的頂峰然而又是在他的手上開始了唐帝國的衰落。這一切，華清—— 曾經是那么繁華的華清宮，是歷史的見證人；這一切，都可以作證。正因為如此，中唐之后，多少文人墨客經這個地方，都忍不住要通過詩歌來抒發自己的歷史感慨。一部《全唐詩》中，有多少以華清宮為題材的詩作啊！

李賀這首《過華清宮》同上一首一樣，也是一首嚴謹的五言律詩。它主要刻畫的是華清宮今日之冷落蕭瑟，且追述了華清宮清寂冷落的開端，其冷落之原因也不言而自見前人曾云：“ 詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故議論者為最上。”

前人又云：“詩文要含蓄不露，便是處。”這也就是“含不盡之意，見于言外。”李賀這首詩是得含蓄妙處的佳作。

詩的`開頭兩句先從氣氛上渲染：黯淡的月色，更增加夜的凄楚；在寂寞、凄涼的宮中居然傳出似哭聲般的烏鴉叫聲，令人毛骨悚然。古人認為烏鴉是不祥物，經常用它來形容荒涼恐怖。如李商隱寫隋堤之凄涼說：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”韓偓寫泉州溪縣經過兵火之劫后，這樣形容當時情景：“水自潺湲日自斜，盡無雞犬有鳴鴉。”都是以烏鴉來渲染凄涼。李賀這里寫曾經是那樣繁華熱鬧的華清宮，在凄清的月色下傳出了烏鴉的悲鳴，那凄涼之狀就如見如聞了。

接下去中間兩聯，承接著第一聯的氣氛，用精雕細刻的筆法，繪出華清宮的荒涼、冷落、蕭瑟。那荒涼的霧靄嵐氣，籠罩著宮殿，使朱紅色的格子窗也顯得那么黯淡無光；石階折斷了，爬滿了紫青色的蒼苔。

這是宮室外邊荒涼的情景。這一幅景象對宮室外邊的滿目荒蕪的情形作了精確的刻畫。寫到這里，詩人還沒有收住他那精細之筆，他馳騁幻想，用兩個出色的細節寫宮殿里邊的冷落：桌子上，精致的玉碗里，還盛著殘剩的酒液；銀燈上罩著的燈紗，污點斑斑，破舊不堪。宮殿里的冷落更帶著一種狼狽的氣氛，引起人們無窮的遐想。大概這是逃跑到四川去的皇帝跑之前還在尋歡作樂，酒宴上觥籌交錯，燈燭輝煌；跑時來不及收拾一下，所以還留下這么一幅狼狽的情景吧！

這其中包含有深刻的諷剌，但含而不露，沒有直接指斥他耽于逸樂，而是用兩個細節來引動人的遐想。

清人方扶南認為本詩“結句佳”，這是很正確的，表面似乎是說：逃到蜀地去的皇帝還沒有音訊時，溫泉就長出野芹的葉芽了。這里實際上有兩層深意：一是說明華清宮的凄涼不是今天始，而是由來已久，皇帝逃蜀之時已經開始凄涼；其二，更重要的是含蓄地點明造成華清宮這樣凄涼冷落的，正是那逃亡蜀地的皇帝。

這首詩從多方面來刻畫出華清宮凄涼的景象，它從氣氛、宮殿外邊、宮殿里邊、凄涼的由來這不同側面落筆，把華清宮的冷落蕭瑟寫得悲切感人，形成了具有悲劇美的意境。詩人之所以選取這個題材來加以描寫，乃是由于詩人憂國憂時思想的表現，那曾經那么繁華的強大帝國，現在也就像華清宮一樣沒落了。

華清宮失去了往日的繁華，唐王朝也失去了往日的鼎盛。這，正是詩人主旨之所在。華清宮，在詩人筆下乃是唐王朝的縮影。李賀是關心著國家命運的，他并非像后人所描繪的那類“鬼”氣遍身的詩人。

【作者介紹】

李賀（790－816）字長吉，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安）生于福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。世稱：李長吉、鬼才、詩鬼、李昌谷、李奉禮，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。是唐朝宗室的后裔，但早已沒落破敗，家境貧困。他才華出眾，少年時就獲詩名，但一生只作了一個職掌祭祀的九品小官，郁郁不得志，窮困潦倒，死時年僅27歲。

李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒，他因此被后人稱為“詩鬼”。其詩被稱為“鬼仙之詞”或“李長吉體”。

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