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《孔子家語》廟制原文及譯文

廟制

衛(wèi)將軍文子將立三軍之廟於其家，使子羔訪於孔子.子曰：「公廟設(shè)於私家，非古禮之所及，吾弗知.」子羔曰：「敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎?」孔子曰：「天下有王，分地建國設(shè)祖宗，乃為親疏貴賤多少之?dāng)?shù).是故天子立七廟，三昭三穆，與太祖之廟七，太祖近廟，皆月祭之，遠(yuǎn)廟為祧，有二祧焉，享嘗乃止;諸侯立五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五，曰祖考廟，享嘗乃止;大夫立三廟，一昭一穆，與太廟而三，曰皇考廟，享嘗乃止;士立一廟，曰考廟，王考無廟，合而享嘗乃止;庶人無廟，四時祭於寢.此自有虞以至于周之所不變也.凡四代帝王之所謂郊者，皆以配天，其所謂禘者，皆五年大祭之所及也.應(yīng)為太祖者，則其廟不毀，不及太祖，雖在禘郊，其廟則毀矣.古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀.」

子羔問曰：「祭典云：『昔有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏亦祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王.』此四祖四宗，或乃異代，或其考祖之有功德，其廟可也.』若有虞宗堯，夏祖顓頊，皆異代之有功德者也，亦可以存其廟乎?」孔子曰：「善，如汝所聞也.如殷周之祖宗，其廟可以不毀，其他祖宗者，功德不殊，雖在殊代，亦可以無疑矣.詩云：『蔽芾甘棠，勿翦勿伐，邵伯所憩.』周人之於邵公也，愛其人猶敬其所舍之樹，況祖宗其功德而可以不尊奉其廟焉.」

譯文

衛(wèi)國將軍文子將要在他的封地上建立先代君王的廟宇，派子羔向孔子詢問有關(guān)禮儀。

孔子說：“將公家的廟宇建立在私人的封地上，這是古代禮儀所沒有的，我不知道。”子羔說：“請問建立宗廟的尊卑上下的有關(guān)禮制，我能夠聽一聽嗎?”

孔子說：“自從天下有了君王，分封土地，建立國家，設(shè)立祖宗的宗廟，就有了親與疏、貴與賤、多與少的區(qū)別。所以天子建七廟，左邊是三座昭廟，右邊是三座穆廟，連同太祖廟一共是七廟。太祖廟為近親的廟，每月都要祭祀。遠(yuǎn)祖的廟叫‘祧’，有二祧，每季祭祀一次。諸侯建五廟，兩座昭廟，兩座穆廟，連同太祖的廟一共是五廟，叫做祖考廟，每季祭祀一次。大夫建三廟，一座昭廟，一座穆廟，連同太祖的廟一共是三廟，叫做皇考廟，每季祭祀一次。士建立一廟，叫做考廟，沒有祖廟，父祖合祭，每季祭祀一次。平民百姓則不立廟，四季就在家中寢室祭祀。這種制度從有虞到周代都沒有改變。凡是四代帝王稱作郊祭的，都和祭天一起祭祀。稱作禘的，是五年一次的盛大祭祀，都配天祭祀。地位為太祖的，他的廟不毀，不到太祖輩分的，即使受到禘、郊的祭祀，他的廟也可以毀。古代把祖有功而宗有德的叫做祖宗，他們的廟都不能毀。”

孔子家語原文及翻譯孔子家語的原文和譯文介紹

1、原文：東周春秋末期，孔子門人《孔子家語》孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”

2、譯文：孔子說：“我后，子夏會比以前更步，而子貢會比以前退步”曾子問：“為呢？”孔子說：“子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，（所以他的道德修養(yǎng)將日有提高）；子貢喜歡同才智比不上自己的人相處，（因此他的道德修養(yǎng)將日漸喪失）。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道（孩子將來的情況）了，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣咸魚的店鋪，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了；藏丹的地方時間長了會變紅，藏漆的地方時間長了會變黑，所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎地選擇自己處身的環(huán)境。”

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簡介：《孔子家語》一書最早著錄于《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，其書早佚。唐顏師古注《漢書》時，曾指出二十七卷本"非今所有家語"。顏師古所云今本，乃三國時魏王肅收集并撰寫的十卷本，王肅，東海郯(今山東郯城)人，曾遍注儒家經(jīng)典，是鄭玄之后著名的經(jīng)學(xué)大師。他主張微言大意，綜合治經(jīng)，反對鄭玄不談內(nèi)容的文字訓(xùn)詁學(xué)派。王肅雜取秦漢諸書所載孔子遺文逸事，又取《論語》《左傳》《國語》《荀子》《小戴禮》《大戴禮》《禮記》《說苑》等書中關(guān)于婚姻、喪葬、郊禘、廟祧等制度與鄭玄所論之不同處，綜合成篇，借孔子之名加以闡發(fā)，假托古人以自重，用來駁難鄭學(xué)。

對《孔子家語》，歷來頗多爭議。宋王柏《家語考》、清姚際恒《古今偽書考》、范家相《家語證偽》、孫志祖《家語疏證》均認(rèn)為是偽書。宋朱熹《朱子語錄》、清陳士珂和錢馥的《孔子家語疏證》序跋，黃震《黃氏日抄》等則持有異議。然而一千多年來，該書廣為流傳，《四庫全書總目》曾精辟論述說:"其書流傳已久，且遺文軼事，往往多見于其中。故自唐以來，知其偽而不能廢也。"晚近以來，學(xué)界疑古之風(fēng)盛行，《家語》乃王肅偽作的觀點幾成定論。1973年，河北定縣八角廊西漢墓出土的竹簡《儒家者言》，內(nèi)容與今本《家語》相近。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢墓也出土了篇題與《儒家者言》相應(yīng)的簡牘，內(nèi)容同樣和《家語》有關(guān)。這些考古發(fā)現(xiàn)說明，今本《孔子家語》并非偽書，更不能直接說成是王肅所撰著，確系孟子以前遺物。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它在有關(guān)孔子和孔門弟子及古代儒家思想研究中的重要價值。

《孔子家語》較好的版本有《四部叢刊》影印明黃魯曾覆宋本。

孔子家語原文及翻譯

孔子說：“立身行事有六個根本，然后才能成為君子。立身有仁義，孝道是根本；舉辦喪事有禮節(jié)，哀痛是根本；交戰(zhàn)布陣有行列，勇敢是根本；治理國家有條理，農(nóng)業(yè)是根本；掌管天下有原則，選定繼位人是根本；創(chuàng)造財富有時機(jī)，肯下力氣是根本。

根本不鞏固，就不能很好地從事農(nóng)桑；不能讓親戚高興，就不要進(jìn)行人事交往；辦事不能有始有終，就不要經(jīng)營多種產(chǎn)業(yè)；道聽途說的話，就不要多說；不能讓近處安定，就不要去安定遠(yuǎn)方。因此返回到事物的根本，從近處做起，是君子遵循的途徑。”＜br孔子說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。商湯和周武王因為能聽取進(jìn)諫的直言而使國家昌盛，夏桀和商紂因為只聽隨聲附和的話而國破身亡。國君沒有直言敢諫的大臣，父親沒有直言敢諫的兒子，兄長沒有直言敢勸的弟弟，士人沒有直言敢勸的朋友，要想不犯錯誤是不可能的。＜br所以說：‘國君有失誤，臣子來補救；父親有失誤，兒子來補救；哥哥有失誤，弟弟來補救；自己有失誤，朋友來補救。’這樣，國家就沒有滅亡的危險，家庭就沒有悖逆的壞事，父子兄弟之間不會失和，朋友也不會斷絕來往。”＜br孔子在齊國，住在旅館里，齊景公到旅館來看他。賓主剛互致問候，景公身邊的人就報告說：“周國的使者剛到，說先王的宗廟遭了火災(zāi)。”景公追問：“哪個君王的廟被燒了？”孔子說：“這一定是_王的廟。”景公問：“怎么知道的呢？”＜br孔子說：“《詩經(jīng)》說：‘偉大的上天啊，它所給予的不會有差錯。上天降下的好事，一定回報給有美德的人，災(zāi)禍也是如此。_王改變了文王和武王的制度，而且制作色彩華麗的｀裝飾，宮室高聳，車馬奢侈，而無可救藥。所以上天把災(zāi)禍降在他的廟上。我以此作了這樣的推測。”＜br孔子說：“《詩經(jīng)》說：‘偉大的上天啊，它所給予的不會有差錯。上天降下的好事，一定回報給有美德的人，災(zāi)禍也是如此。_王改變了文王和武王的制度，而且制作色彩華麗的｀裝飾，宮室高聳，車馬奢侈，而無可救藥。所以上天把災(zāi)禍降在他的廟上。我以此作了這樣的推測。”

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書名：孔子家語

作者：王國軒

譯者：王秀梅

豆瓣評分：8.1

出版社：中華書局

出版年份：2009-10

頁數(shù)：327

內(nèi)容簡介：

《孔子家語》內(nèi)容簡介：著名史學(xué)家司馬遷在千古名文《報任安書》中述說自己寫作《史記》的宗旨：“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這段話震撼了古今無數(shù)莘莘學(xué)子的心靈。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，不僅成為學(xué)術(shù)理想，也給后人留下兩大永恒性研究課題。人和自然關(guān)系的研究是無窮盡的，古今之變也是長江大河，永遠(yuǎn)流淌。昨日之今，今日之古，今日之今，明日之古，環(huán)環(huán)相套，乃至無窮。

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密碼：wrn2

書名：孔子家語

作者：王國軒

豆瓣評分：8.1

出版社：中華書局

出版年份：2011-3

頁數(shù)：573

內(nèi)容簡介：《孔子家語》是關(guān)于孔子及其弟子言行的資料匯集，是研究孔子及儒家的必備書，是研究古代社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文物、典章制度的重要資料。《孔子家語》是《孔子家語》的全譯全注本。此本以《四庫全書》本《孔子家語》為底本，在譯注時，參校《四部叢刊》本，及又見于《史記》、《禮記》等書的相關(guān)篇章。分段則據(jù)《四部叢刊》本。《孔子家語》是在研究基礎(chǔ)上撰成的，每篇提要精練概括，注釋詳盡準(zhǔn)確，譯文通俗流暢，前言也別有見地，是可讀可參之書。

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