很多朋友對于浣溪沙的清泉寺在哪里和浣溪沙清泉寺不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

蘇軾的浣溪沙描繪了什么地方的什么景色？

蘇軾的《浣溪沙》描述的湖北浠水縣清泉寺，山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出的美景。

一、原文

浣溪沙·游蘄水清泉寺(蘇軾)

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟

一作：蕭蕭)

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

二、譯文

游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。

誰說人生就不能再回到少年時期？

門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

三、注釋

蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

浸：泡在水中。

蕭蕭：形容雨聲。

子規(guī)：布谷鳥。

無再少：不能回到少年時代。

白發(fā)：老年。

唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

浣溪沙游蘄水清泉寺作者是誰？

浣溪沙·游蘄水清泉寺的拼音版如下圖：

【作者】蘇軾?【朝代】宋。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

譯文：

山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染。傍晚，下起了小雨，杜鵑鳥的叫聲從松林中傳出。誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

賞析：

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟)誰道人生暮再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。

他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊。此詞描寫雨中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。

清泉寺在浠水蘭溪什么地方

浣溪沙 蘇軾 游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。 蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。溪水西流此句當(dāng)為寫實(shí)。但“門前”云云，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟(jì)寺有一老僧會布算，他說：“門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。”一行進(jìn)去請業(yè)，而門前水“果卻西流”。 你說的清泉寺，看浠水地方網(wǎng)頁，包括旅游網(wǎng)頁，都已經(jīng)毫無痕跡了。蘄水清泉寺當(dāng)早已毀滅了，歷史上肯定是存在的，但是什么時代毀掉的很難說了。溪水西流就更加無從考證了。至于溪水西流，這點(diǎn)也不是稀奇的事情，山勢迂回，溪水隨山體繞轉(zhuǎn)，局部西流，也是很正常的。但是總體上我國的大江大河水勢都是東流入海的，這是地勢所決定的。

浣溪沙游蘄水清泉寺是什么季節(jié)寫的

這首詞的作者是蘇軾，寫于三月份。這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的性格。

這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動人心。

全詞如下：

浣溪沙·游蘄水清泉寺

宋代：蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，

瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？

門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

譯文：

游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

擴(kuò)展資料：

作品鑒賞

東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。

初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。

“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”

“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾執(zhí)著生活、曠達(dá)樂觀的性格。

《浣溪沙》中“游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。” 的意思

游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

一、譯文

游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時分，細(xì)雨蕭蕭，布谷聲聲。

誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

二、原文

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

三、出處

宋代文學(xué)家蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

擴(kuò)展資料

一、創(chuàng)作背景

這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時所作，當(dāng)時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠(yuǎn)。

二、作品賞析

東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。

初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（譯文：飲水中真味老更濃，醉里狂話醒可怕。《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。

這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。

三、作者簡介

蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。公元1057年（嘉祐二年）進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。

后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。

于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

參考資料來源：百度百科-浣溪沙·游蘄水清泉寺

浣溪沙游蘄水清泉寺

棗花的那一首）

翻譯如下：

山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的布谷鳥在瀟瀟細(xì)雨中啼叫。

誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。

上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景：

蘇軾步入仕途之日，正值王安石變法之時。朝廷上革新派和守舊派兩軍對峙，斗爭激烈。蘇軾站在守舊派的立場上，多次上書神宗，表明自己的反對態(tài)度，并請求盡快制止變法。

請求未果，于是希望離開政治斗爭的旋渦，故上書請求外任。獲準(zhǔn)后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。

在此期間，蘇軾針對新法推行中出現(xiàn)的問題，寫了一些譏諷新法的詩文，引起了一些人的嫉恨。任湖州知州后不久，烏臺詩案便發(fā)生了。蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。

黃州團(tuán)練副使一職相當(dāng)?shù)臀ⅲo實(shí)權(quán)，而此時蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。

公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計

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