大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于明朝有哪些詩(shī)人這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于明朝有哪些詩(shī)人也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

明朝有哪些著名詩(shī)人

詩(shī)人，就一般意義來(lái)講，通常是指寫(xiě)詩(shī)的人，以下是我收集的明朝的詩(shī)人，歡迎查看！

明朝有哪些著名詩(shī)人1

1.方孝孺

方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號(hào)遜志，曾以“遜志”名其書(shū)齋，因其故里舊屬緱城里，故稱(chēng)“緱城先生”；又因在漢中府任教授時(shí)，蜀獻(xiàn)王賜名其讀書(shū)處為“正學(xué)”，亦稱(chēng)“正學(xué)先生”，明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。

方孝孺自幼聰明好學(xué)、機(jī)警敏捷，長(zhǎng)大后拜大儒宋濂為師，為同輩人所推崇。洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遺訓(xùn)，召方孝孺入京委以重任，先后讓他出任翰林侍講及翰林學(xué)士。

燕王朱棣誓師“靖難”，揮軍南下京師。惠帝亦派兵北伐，當(dāng)時(shí)討伐燕王的詔書(shū)檄文都出自方孝孺之手。

建文四年（1402年）五月，燕王進(jìn)京后，文武百宮多見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，結(jié)果被捕下獄。

后因拒絕為發(fā)動(dòng)“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書(shū)，被朱棣殺害。方孝孺強(qiáng)忍悲痛，始終不屈。被處死于江蘇南京聚寶門(mén)外，時(shí)年四十六歲。《明史》中為施以凌遲。南明福王時(shí)追謚“文正”。

2.湯顯祖

湯顯祖（1550—1616），中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。出身書(shū)香門(mén)第，早有才名，他不僅于古文詩(shī)詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書(shū)。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

明萬(wàn)歷十九年（1591）他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于萬(wàn)歷二十六年（1598）憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。

在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國(guó)人民所喜愛(ài)，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國(guó)家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。湯氏的專(zhuān)著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國(guó)戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn)，對(duì)導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開(kāi)路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩(shī)人。其詩(shī)作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷，《問(wèn)棘郵草》二卷

3.徐渭

徐渭（1521年3月12日—1593年），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、戲曲家、軍事家。

曾擔(dān)任胡宗憲幕僚，助其擒徐海、誘汪直。胡宗憲被下獄后，徐渭在憂(yōu)懼發(fā)狂之下自殺九次卻不死。后因殺繼妻被下獄論死，被囚七年后，得張?jiān)淼群糜丫让狻４撕竽嫌谓鹆辏弊呱瞎龋v觀邊塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年貧病交加，藏書(shū)數(shù)千卷也被變賣(mài)殆盡，他自稱(chēng)“南腔北調(diào)人”，于萬(wàn)歷二十一年（1593年）去世，年七十三 。

徐渭多才多藝，在詩(shī)文、戲劇、書(shū)畫(huà)等各方面都獨(dú)樹(shù)一幟，與解縉、楊慎并稱(chēng)“明代三才子”。他是中國(guó)“潑墨大寫(xiě)意畫(huà)派”創(chuàng)始人、“青藤畫(huà)派”之鼻祖，其畫(huà)能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥(niǎo)、竹石無(wú)所不工，以花卉最為出色，開(kāi)創(chuàng)了一代畫(huà)風(fēng)，對(duì)后世畫(huà)壇（如八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪等）影響極大。書(shū)善行草，寫(xiě)過(guò)大量詩(shī)文，被譽(yù)為“有明一代才人”。能操琴，諳音律，愛(ài)戲曲，所著《南詞敘錄》為中國(guó)第一部關(guān)于南戲的`理論專(zhuān)著，另有雜劇《四聲猿》、《歌代嘯》及文集傳世。

4.羅貫中

羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家，《三國(guó)志通俗演義》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小說(shuō)：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國(guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱(chēng)《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

5.吳承恩

吳承恩（約1500年—1583年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)。漢族，淮安府山陽(yáng)縣 人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。

中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話(huà)故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著述。

2004年，江蘇省淮安市淮安區(qū)政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀(jì)念館和在山下山門(mén)處建樹(shù)其石雕座像，用來(lái)紀(jì)念他。

6.解縉

解縉（1369年－1415年），字大紳，一字縉紳，號(hào)春雨、喜易，明朝時(shí)吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中進(jìn)士，官至內(nèi)閣首輔、右春坊大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)。解縉因?yàn)椴艑W(xué)高而好直言被忌憚，屢遭貶黜，最終以“無(wú)人臣禮”下獄，永樂(lè)十三年（1415年）冬被埋入雪堆凍死，卒年四十七，成化元年（1465年）贈(zèng)朝議大夫，謚文毅。

解縉自幼穎悟絕人，他寫(xiě)的文章雅勁奇古，詩(shī)豪宕豐贍，書(shū)法小楷精絕，行、草皆佳，尤其擅長(zhǎng)狂草，與徐渭、楊慎一起被稱(chēng)為明朝三大才子，著有《解學(xué)士集》、《天潢玉牒》等；總裁《太祖實(shí)錄》、《古今列女傳》；主持編纂《永樂(lè)大典》；墨跡有《自書(shū)詩(shī)卷》、《書(shū)唐人詩(shī)》、《宋趙恒殿試佚事》等

7.徐賁

徐賁（1335-1380年），字幼文，南直隸毗陵（今江蘇常州市）人。后遷平江（今江蘇蘇州）城北，自號(hào)北郭生，元末明初畫(huà)家、詩(shī)人。吳中四杰之一，明初十才子之一。

張士誠(chéng)抗元，招為僚屬。張士誠(chéng)死后，俆賁與張羽避居吳興（今浙江省湖州市）。洪武七年（1374），被薦入朝，洪武九年（1376）春，奉使晉、冀，授給事中。歷任御史、刑部主事、廣西參議，官至河南左布政使。洪武十一年（1378），大軍征討洮岷，以隊(duì)伍過(guò)境，犒勞失時(shí)，下獄。洪武十三年（1380），以“犒師不周”處死。

8.馮夢(mèng)龍

馮夢(mèng)龍（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學(xué)家、思想家、戲曲家。

馮夢(mèng)龍出身士大夫家庭，與兄馮夢(mèng)桂、弟馮夢(mèng)熊并稱(chēng)“吳下三馮”。他的作品比較強(qiáng)調(diào)感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說(shuō)》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱(chēng)“三言”。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱(chēng)“三言?xún)膳摹保侵袊?guó)白話(huà)短篇小說(shuō)的經(jīng)典代表。馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說(shuō)、戲曲、民歌、笑話(huà)等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為中國(guó)文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。

9.歸有光

歸有光（1507年1月6日—1571年2月7日），字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱(chēng)“震川先生”。漢族，蘇州府太倉(cāng)州昆山縣（今江蘇昆山）宣化里人。明代官員、散文家，著名古文家。

嘉靖十九年（1540年），歸有光中舉人，之后參加會(huì)試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書(shū)談道，學(xué)徒眾多。嘉靖三十三年（1554年），倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》。嘉靖四十四年（1565年），歸有光六十歲時(shí)方成進(jìn)士，歷長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，故稱(chēng)“歸太仆”，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》。隆慶五年（1571年）病逝，年六十六。歸有光均崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱(chēng)為“今之歐陽(yáng)修”，后人稱(chēng)贊其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中并稱(chēng)為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱(chēng)“歸、胡”。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。

明朝有哪些著名詩(shī)人2

1.王陽(yáng)明

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱(chēng)之為陽(yáng)明先生，亦稱(chēng)王陽(yáng)明。

明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）進(jìn)士，歷任刑部主事、貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書(shū)、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈(zèng)新建侯。謚文成，故后人又稱(chēng)王文成公。

王守仁（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱(chēng)為孔、孟、朱、王。

王守仁的學(xué)說(shuō)思想王學(xué)（陽(yáng)明學(xué)），是明代影響最大的哲學(xué)思想。其學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱(chēng)姚江學(xué)派。其文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書(shū)》。

2.湯顯祖

湯顯祖（1550—1616），中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。出身書(shū)香門(mén)第，早有才名，他不僅于古文詩(shī)詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書(shū)。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

明萬(wàn)歷十九年（1591）他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于萬(wàn)歷二十六年（1598）憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。

在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國(guó)人民所喜愛(ài)，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國(guó)家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。湯氏的專(zhuān)著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國(guó)戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn)，對(duì)導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開(kāi)路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩(shī)人。其詩(shī)作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷，《問(wèn)棘郵草》二卷。

3.徐渭

徐渭（1521年3月12日—1593年），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、戲曲家、軍事家。

曾擔(dān)任胡宗憲幕僚，助其擒徐海、誘汪直。胡宗憲被下獄后，徐渭在憂(yōu)懼發(fā)狂之下自殺九次卻不死。后因殺繼妻被下獄論死，被囚七年后，得張?jiān)淼群糜丫让狻４撕竽嫌谓鹆辏弊呱瞎龋v觀邊塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年貧病交加，藏書(shū)數(shù)千卷也被變賣(mài)殆盡，他自稱(chēng)“南腔北調(diào)人”，于萬(wàn)歷二十一年（1593年）去世，年七十三 。

徐渭多才多藝，在詩(shī)文、戲劇、書(shū)畫(huà)等各方面都獨(dú)樹(shù)一幟，與解縉、楊慎并稱(chēng)“明代三才子”。他是中國(guó)“潑墨大寫(xiě)意畫(huà)派”創(chuàng)始人、“青藤畫(huà)派”之鼻祖，其畫(huà)能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥(niǎo)、竹石無(wú)所不工，以花卉最為出色，開(kāi)創(chuàng)了一代畫(huà)風(fēng)，對(duì)后世畫(huà)壇（如八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪等）影響極大。書(shū)善行草，寫(xiě)過(guò)大量詩(shī)文，被譽(yù)為“有明一代才人”。能操琴，諳音律，愛(ài)戲曲，所著《南詞敘錄》為中國(guó)第一部關(guān)于南戲的理論專(zhuān)著，另有雜劇《四聲猿》、《歌代嘯》及文集傳世。

4.羅貫中

羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家，《三國(guó)志通俗演義》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小說(shuō)：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國(guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱(chēng)《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

5.吳承恩

吳承恩（約1500年—1583年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)。漢族，淮安府山陽(yáng)縣 人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。

中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話(huà)故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著述。

2004年，江蘇省淮安市淮安區(qū)政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀(jì)念館和在山下山門(mén)處建樹(shù)其石雕座像，用來(lái)紀(jì)念他。

6.解縉

解縉（1369年－1415年），字大紳，一字縉紳，號(hào)春雨、喜易，明朝時(shí)吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中進(jìn)士，官至內(nèi)閣首輔、右春坊大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)。解縉因?yàn)椴艑W(xué)高而好直言被忌憚，屢遭貶黜，最終以“無(wú)人臣禮”下獄，永樂(lè)十三年（1415年）冬被埋入雪堆凍死，卒年四十七，成化元年（1465年）贈(zèng)朝議大夫，謚文毅。

解縉自幼穎悟絕人，他寫(xiě)的文章雅勁奇古，詩(shī)豪宕豐贍，書(shū)法小楷精絕，行、草皆佳，尤其擅長(zhǎng)狂草，與徐渭、楊慎一起被稱(chēng)為明朝三大才子，著有《解學(xué)士集》、《天潢玉牒》等；總裁《太祖實(shí)錄》、《古今列女傳》；主持編纂《永樂(lè)大典》；墨跡有《自書(shū)詩(shī)卷》、《書(shū)唐人詩(shī)》、《宋趙恒殿試佚事》等

7.徐賁

徐賁（1335-1380年），字幼文，南直隸毗陵（今江蘇常州市）人。后遷平江（今江蘇蘇州）城北，自號(hào)北郭生，元末明初畫(huà)家、詩(shī)人。吳中四杰之一，明初十才子之一。

張士誠(chéng)抗元，招為僚屬。張士誠(chéng)死后，俆賁與張羽避居吳興（今浙江省湖州市）。洪武七年（1374），被薦入朝，洪武九年（1376）春，奉使晉、冀，授給事中。歷任御史、刑部主事、廣西參議，官至河南左布政使。洪武十一年（1378），大軍征討洮岷，以軍隊(duì)過(guò)境，犒勞失時(shí)，下獄。洪武十三年（1380），以“犒師不周”處死。

8.馮夢(mèng)龍

馮夢(mèng)龍（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學(xué)家、思想家、戲曲家。

馮夢(mèng)龍出身士大夫家庭，與兄馮夢(mèng)桂、弟馮夢(mèng)熊并稱(chēng)“吳下三馮”。他的作品比較強(qiáng)調(diào)感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說(shuō)》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱(chēng)“三言”。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱(chēng)“三言?xún)膳摹保侵袊?guó)白話(huà)短篇小說(shuō)的經(jīng)典代表。馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說(shuō)、戲曲、民歌、笑話(huà)等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為中國(guó)文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。

9.歸有光

歸有光（1507年1月6日—1571年2月7日），字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱(chēng)“震川先生”。漢族，蘇州府太倉(cāng)州昆山縣（今江蘇昆山）宣化里人。明代官員、散文家，著名古文家。

嘉靖十九年（1540年），歸有光中舉人，之后參加會(huì)試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書(shū)談道，學(xué)徒眾多。嘉靖三十三年（1554年），倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》。嘉靖四十四年（1565年），歸有光六十歲時(shí)方成進(jìn)士，歷長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，故稱(chēng)“歸太仆”，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》。隆慶五年（1571年）病逝，年六十六。歸有光均崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱(chēng)為“今之歐陽(yáng)修”，后人稱(chēng)贊其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中并稱(chēng)為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱(chēng)“歸、胡”。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。

10.方孝孺

方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號(hào)遜志，曾以“遜志”名其書(shū)齋，因其故里舊屬緱城里，故稱(chēng)“緱城先生”；又因在漢中府任教授時(shí)，蜀獻(xiàn)王賜名其讀書(shū)處為“正學(xué)”，亦稱(chēng)“正學(xué)先生”，明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。

方孝孺自幼聰明好學(xué)、機(jī)警敏捷，長(zhǎng)大后拜大儒宋濂為師，為同輩人所推崇。洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遺訓(xùn)，召方孝孺入京委以重任，先后讓他出任翰林侍講及翰林學(xué)士。

燕王朱棣誓師“靖難”，揮軍南下京師。惠帝亦派兵北伐，當(dāng)時(shí)討伐燕王的詔書(shū)檄文都出自方孝孺之手。

建文四年（1402年）五月，燕王進(jìn)京后，文武百宮多見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，結(jié)果被捕下獄。

后因拒絕為發(fā)動(dòng)“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書(shū)，被朱棣殺害。方孝孺強(qiáng)忍悲痛，始終不屈。被處死于江蘇南京聚寶門(mén)外，時(shí)年四十六歲。《明史》中為施以凌遲。南明福王時(shí)追謚“文正”。

明代有哪些有名的詩(shī)人？

明代著名的文學(xué)家有很多，如1、宋濂（明初詩(shī)文三大家之一，以散文創(chuàng)作聞名。被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，為太子朱標(biāo)講經(jīng)）2、劉基（明初詩(shī)文三大家之一，博通經(jīng)史，比之諸葛亮）3、高啟（明初詩(shī)文三大家之一，才華橫溢，學(xué)問(wèn)淵博，能文，尤精于詩(shī)。紀(jì)曉嵐在《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中贊譽(yù)他“天才高逸，實(shí)據(jù)明一代詩(shī)人之上，其于詩(shī)，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古人之所長(zhǎng)無(wú)不兼之。）4、歸有光（崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱(chēng)為“今之歐陽(yáng)修”，后人稱(chēng)贊其散文為“明文第一”。）5、解縉（明朝三才子之一，自幼穎悟絕人，他寫(xiě)的文章雅勁奇古，詩(shī)豪宕豐贍，書(shū)法小楷精絕，行、草皆佳，尤其擅長(zhǎng)狂草，曾主持編纂《永樂(lè)大典》)6、徐渭（明朝三才子之一，多才多藝，在詩(shī)文、戲劇、書(shū)畫(huà)等各方面都獨(dú)樹(shù)一幟）7、楊慎（明朝三才子之首，博覽群書(shū)，明代記誦之博，著述之富，推楊慎為第一。他又能文、詞及散曲，論古考證之作范圍頗廣。）8、謝一夔（明朝狀元，一生著述頗豐，有《宋元通鑒綱目》、《續(xù)資治通鑒綱目》等史書(shū)及《古源集》（《謝文莊公集》）、《東藩唱和集》等傳世。9、施耐庵（是孔子七十二子弟之一施之常后裔。自幼聰明好學(xué)，才氣過(guò)人，與劉伯溫同榜中進(jìn)士。著作有《水滸傳》）10、唐寅（在繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文上都有極高的造詣。繪畫(huà)上與沈周、文征明、仇英并稱(chēng)“吳門(mén)四家”，又稱(chēng)“明四家”。詩(shī)文上，與祝允明、文征明明、徐禎卿并稱(chēng)“吳中四才子”，以才情取勝）11、文征明（書(shū)畫(huà)造詣極為全面，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精，人稱(chēng)是“四絕”的全才，其與沈周共創(chuàng)“吳派”。）12、徐禎卿（以詩(shī)歌名滿(mǎn)士林，在詩(shī)壇占有特殊地位，詩(shī)作之多，號(hào)稱(chēng)“文雄”）13、祝枝山（專(zhuān)攻書(shū)法，亦善詩(shī)文。尤以草書(shū)成就為最）14、吳承恩（自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話(huà)故事。著作有《西游記》等等，這些都非常有名。

明朝著名詩(shī)人有哪些

問(wèn)題一：中國(guó)古代著名詩(shī)人有哪些? 戰(zhàn)國(guó)：屈原、宋玉三國(guó)：曹操、曹植西晉：左思東晉：陶淵明南北朝：謝靈運(yùn)、鮑照、謝?、庾信唐代：王勃、陳子昂、王維、孟浩然、王昌齡、高適、岑參、李白、杜甫、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹、張籍、王建、李賀、杜牧、李商隱、溫庭筠五代：李煜宋代：歐陽(yáng)修、范仲淹、王安石、柳永、晏殊、晏幾道、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥、李清照、陸游、楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾、姜夔、文天祥金代：元好問(wèn)元代：馬致遠(yuǎn)、趙孟?、薩都剌、王冕明代：高啟、陳子龍、夏完淳清代：顧炎武、錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、王士禎、袁枚、黃景仁、納蘭性德、龔自珍、黃遵憲、秋瑾、蘇曼殊

問(wèn)題二：明代詩(shī)人簡(jiǎn)介（比較有名的） 明初高啟

高啟（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩(shī)人，與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，當(dāng)時(shí)論者把他們比作“唐初四杰”，又與王行等號(hào)“北郭十友”。字季迪，號(hào)槎軒，平江路（明改蘇州府）長(zhǎng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國(guó)史編修官，受命教授諸王。擢戶(hù)部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠(chéng)宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍?bào)椿⒕帷彼淖郑灰蔀楦桧瀼埵空\(chéng)，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。

中后期王世貞

王世貞（1526年－1590年）字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)?州山人，漢族，太倉(cāng)（今江蘇太倉(cāng)）人，明代文學(xué)家、史學(xué)家。“后七子”領(lǐng)袖之一。官刑部主事，累官刑部尚書(shū)，移疾歸，卒贈(zèng)太子少保。好為古詩(shī)文，始于李攀龍主文盟，攀龍死，獨(dú)主文壇二十年。有《?山堂別集》、《嘉靖以來(lái)首輔傳》、《觚不觚錄》、《?州山人四部稿》等。

明末錢(qián)謙益

錢(qián)謙益，字受之，號(hào)牧齋，晚號(hào)蒙叟，東澗老人。學(xué)者稱(chēng)虞山先生。清初詩(shī)壇的盟主之一。常熟人。明史說(shuō)他“至啟、禎時(shí)，準(zhǔn)北宋之矩?” 明萬(wàn)歷三十八年（1610）一甲三名進(jìn)士，他是東林黨的領(lǐng)袖之一，官至禮部侍郎，因與溫體仁爭(zhēng)權(quán)失敗而被革職。在明末他作為東林黨首領(lǐng)，已頗具影響。馬士英、阮大鋮在南京擁立福王，錢(qián)謙益依附之，為禮部尚書(shū)。后降清，仍為禮部侍郎。

問(wèn)題三：明代最著名的詩(shī)人是誰(shuí)呢? 鄧子龍:明代著名軍事家和詩(shī)人,愛(ài)國(guó)名將,民族英雄(15揣1―1598),字武橋,號(hào)大千、虎冠,明代著名軍事家和詩(shī)人

問(wèn)題四：明代有哪些詩(shī)人 王冕，元稹

問(wèn)題五：明朝早期比較有名的詩(shī)人是誰(shuí) 1.“詩(shī)仙李白 李白（701－762）當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國(guó)古代最偉大的天才詩(shī)人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說(shuō)生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開(kāi)了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩(shī)，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢(shì)如“黃河之水天上來(lái)”，的確無(wú)人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè)府詩(shī)，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱(chēng)為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢？ 詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。 2. 詩(shī)圣”杜甫 在形容自己的詩(shī)藝時(shí)，杜甫曾說(shuō)過(guò)：“思飄云物動(dòng)，律中鬼神驚，毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞?的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩(shī)在他手里正式成立，古體的五言詩(shī)在他手里變了格調(diào)，在“溫柔敦厚”外另開(kāi)“沉著痛快”一派，五律，杜甫以前用來(lái)寫(xiě)艷情、寫(xiě)山水，他卻用來(lái)寫(xiě)廣大的實(shí)在的人生，拓寬了詩(shī)歌領(lǐng)域。他的五律最多，差不多窮盡了這種體制的變化，七律精于組織，富于變化，七絕雖直抒胸臆，但頗有清新刻畫(huà)之句。他不大做樂(lè)府，但他描寫(xiě)社會(huì)生活正是樂(lè)府的精神，他的寫(xiě)實(shí)的態(tài)度也源于樂(lè)府。 杜甫是一位集大成者和承前啟后的詩(shī)人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖?、淡遠(yuǎn)韶秀杜甫無(wú)一不備。杜甫之后沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人不直接、間接學(xué)他的：韓愈跟著他將詩(shī)進(jìn)一步散文化；而又造奇喻，押險(xiǎn)韻，鋪張描寫(xiě)，逞才使氣，是“沉著痛快”的詩(shī)，元稹、白居易將杜甫寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)人生的態(tài)度理論化，導(dǎo)引了“新樂(lè)府”運(yùn)動(dòng)。也是元稹，在為杜甫寫(xiě)的墓志銘中，對(duì)杜甫的創(chuàng)作進(jìn)行了全面的評(píng)價(jià)，并許以最高的地位。兩宋詩(shī)之冠冕的江西詩(shī)派：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩(shī)壇巨擘都是杜甫為之開(kāi)先。陸游有詩(shī)曰： 千載《詩(shī)》亡不復(fù)刪 少陵談笑即追還 嘗憎晚輩言“詩(shī)史” 《清廟》《生民》伯仲間。 他視人們尊杜詩(shī)為詩(shī)史為不足，必置于雅、頌之音中猶若詩(shī)中之經(jīng)才好。秦觀在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提并論，孔子對(duì)我國(guó)古代文化的總結(jié)整理之功可用集大成者來(lái)贊，“嗚呼，杜氏。。。亦集詩(shī)文之大成者歟”，雖未直接稱(chēng)圣，實(shí)亦許之矣。到了明代，杜甫已經(jīng)正是被稱(chēng)為詩(shī)圣了。 正是因?yàn)槎鸥ν瞥缛寮宜枷?再加上其詩(shī)歌的影響,才被后世稱(chēng)為詩(shī)圣.圣在古代是對(duì)儒家人物的神化評(píng)價(jià)和稱(chēng)號(hào). 其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱(chēng)為“詩(shī)圣”。 3.“詩(shī)佛”王維 字摩詰，河?xùn)|人。工書(shū)畫(huà)，與弟縉俱有俊才。開(kāi)元九年，進(jìn)士擢第，調(diào)太樂(lè)丞。坐累為濟(jì)州司倉(cāng)參軍，歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得，服藥陽(yáng)喑，拘于菩提寺。祿山宴凝碧池，維潛賦詩(shī)悲悼，聞?dòng)谛性凇Ｙ\平，陷賊官三等定罪，特原之，責(zé)授太子中允，遷中庶子、中書(shū)舍人。復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞。維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，寧薛諸王附馬豪貴之門(mén)，無(wú)不拂席迎之。得宋之問(wèn)輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。篤于奉佛，晚年長(zhǎng)齋禪誦。一日，忽索筆作書(shū)數(shù)紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)。 這種稱(chēng)謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定. 4.“詩(shī)囚”孟郊 孟郊（751......

問(wèn)題六：明朝有哪些文學(xué)家，詩(shī)人，書(shū)畫(huà)家？ 文學(xué)方面，

中國(guó)小說(shuō)史上的四大名著中的《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》與《金瓶梅》就是出于明朝。馮夢(mèng)龍加工編輯的三部白話(huà)短篇小說(shuō)集“三言”（即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）每部四十篇，共一百二十篇，主要是描寫(xiě)青年愛(ài)情故事以及平民市井生活，最著名的如《杜十娘怒沉百寶箱》、《金玉奴棒打薄情郎》、《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》等；與“三言”類(lèi)似每部四十篇的短篇小說(shuō)集還有凌蒙初編著的“二拍”以及1987年才被發(fā)現(xiàn)的《型世言》（陸人龍編著）。傳統(tǒng)雅文學(xué)的發(fā)展在明代繼續(xù)發(fā)展，著名文人有劉基、宋濂、高啟、方孝孺、唐寅、歸有光、徐渭、王世貞、袁宏道、錢(qián)謙益、張岱、吳偉業(yè)等人。散曲家則有王磐、馮維敏、薛論道、陳譯、康海等人。

萬(wàn)歷時(shí)期，猛烈反對(duì)前后七子的擬古主義，有以公安袁宗道、袁宏道與袁中道為代表的公安派。他們認(rèn)為文學(xué)是隨著時(shí)代的變化而變化的，有各個(gè)不同的時(shí)代，即有各種不同的文學(xué)。竟陵鐘惺、譚元春為代表的竟陵派主張獨(dú)抒性靈，并且乞靈于古人，目的為“引古人之精神以接后人之心目，使其心目有所止焉，如是而已矣”。

詩(shī)詞方面，

明代詩(shī)文數(shù)量卻浩如煙海，不僅作家眾多，而且各成流派。永樂(lè)至正統(tǒng)年間，文壇上出現(xiàn)了以?xún)?nèi)閣大學(xué)士楊士奇、楊榮、楊溥為首的“臺(tái)閣體”詩(shī)派。明中葉，在反對(duì)臺(tái)閣體冗沓文風(fēng)的斗爭(zhēng)中，先有弘治、正德年間的李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的“前七子”崛起，繼而又有嘉靖、萬(wàn)歷間李攀龍、王世貞為首的“后七子”雄踞文壇。他們以復(fù)古為號(hào)召，主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。 當(dāng)前、后七子復(fù)古運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，文壇上又相繼迭起“唐宋派”和“公安派”。

書(shū)畫(huà)方面，

明朝朝廷極力推崇書(shū)法，明朝書(shū)法以行書(shū)和草書(shū)為主。明初書(shū)法陷于臺(tái)閣體泥沼，沈度學(xué)粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致，“凡金版玉冊(cè)，用之朝廷，藏秘府，頒屬?lài)?guó)，必命之書(shū)“。二沈書(shū)法被推為科舉楷則，于是臺(tái)閣體盛行。明中期吳中四家崛起，書(shū)法開(kāi)始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文征明、王寵與唐寅是這個(gè)時(shí)期的代表，書(shū)法開(kāi)始邁入倡導(dǎo)個(gè)性化的新境域。晚明書(shū)壇興起一股批判思潮，書(shū)法上追求大尺幅，震蕩的視覺(jué)效果，有名的有張瑞圖、黃道周、王鐸與倪元瑞等，而帖學(xué)殿軍董其昌仍堅(jiān)持傳統(tǒng)立場(chǎng)。

明初，宮廷畫(huà)家居畫(huà)壇主流。15世紀(jì)中葉，江南沈周、文征明、唐寅、仇英“吳門(mén)四大家”崛起。他們廣泛吸取了唐、五代、宋、元諸派之長(zhǎng)，形成了各具特殊風(fēng)格的繪畫(huà)藝術(shù)。嘉靖時(shí)，杰出畫(huà)家徐渭，自辟蹊徑，創(chuàng)潑墨花卉。明末畫(huà)壇以董其昌的松 *** 為中心。董其昌師承元四家，善水墨畫(huà)，兼擅潑墨，作品秀雅，煙云流暢。明末還有著名人物畫(huà)家陳洪綬、崔子忠、曾鯨等。

明朝詩(shī)人有哪些

明朝是一個(gè)有趣的朝代，也是有著許多詩(shī)人的。下面大家就隨我一起去看看有哪些人吧！

明朝詩(shī)人有哪些

元朝詩(shī)人馬致遠(yuǎn)，代表作《天凈沙.秋思》：

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

明朝詩(shī)人劉基，代表作《感懷》：

結(jié)發(fā)事遠(yuǎn)游，逍遙觀四方。

天地一何闊，山川杳茫茫。

眾鳥(niǎo)各自飛，喬木空蒼涼。

登高見(jiàn)萬(wàn)里，懷古使心傷。

佇立望浮云，安得凌風(fēng)翔。

清朝詩(shī)人袁枚，代表作《所見(jiàn)》：

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

明朝的文化

思想

哲學(xué)思想上， 陽(yáng)明繼承 陸九淵的“ 心學(xué)”并發(fā)揚(yáng)光大，他的思想強(qiáng)調(diào)“致良知”及“知行合一”，并且肯定人的主體性地位，將“人”的主動(dòng)性放在學(xué)說(shuō)的重心。而陽(yáng)明的弟子 王艮更進(jìn)一部的強(qiáng)化此方面的論述，提出“百姓日用即道”，肯定平民百姓日常生活的意義，而 李贄則更肯定“人欲”的價(jià)值，認(rèn)為人的道德觀念系源自于對(duì)日常生活的需求，表現(xiàn)追求個(gè)體價(jià)值的思想。因西學(xué)東漸使科學(xué)精神與實(shí)學(xué)風(fēng)尚也開(kāi)始流行。明末伴隨著朝代的更替與異族的侵略，哲學(xué)家開(kāi)始更多思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與政治改良，如 王船山、 黃梨洲、顧亭林等。

晚明書(shū)院的興盛沖擊了官學(xué)的地位，許多知識(shí)分子利用在書(shū)院講學(xué)之際借機(jī)批評(píng)時(shí)政，如曾講學(xué)于 東林書(shū)院的顧憲成及 高攀龍，就常諷刺時(shí)政，也使東林書(shū)院成為與當(dāng)權(quán)派對(duì)抗的中心，進(jìn)而導(dǎo)致 東林黨爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)學(xué)者也會(huì)借用寺廟周邊的空地舉行“講會(huì)”，倡導(dǎo)新的思想價(jià)值與人生觀。

明代書(shū)院的自由探討辯論學(xué)風(fēng)，是當(dāng)時(shí)最開(kāi)明進(jìn)步的學(xué)術(shù)交融方式，在古老的中國(guó)書(shū)院里，不同流派的思想可以在此平等交流。明朝人視學(xué)閥為恥，將以權(quán)力壓制民意視為卑劣，即使是高高在上的皇帝， 權(quán)傾朝野的大首輔也不例外。

文學(xué)

文學(xué)方面，中國(guó)小說(shuō)史上的 四大名著中的三部——《 西游記》、《 水滸傳》、《 三國(guó)演義》與小說(shuō)《 金瓶梅》就是出于明朝。 馮夢(mèng)龍加工編輯的三部白話(huà)短篇小說(shuō)集“ 三言”（即《 喻世明言》《 警世通言》《 醒世恒言》）每部四十篇，共一百二十篇，主要是描寫(xiě)青年愛(ài)情故事以及平民市井生活，最著名的如《杜十娘怒沉百寶箱》、《金玉奴棒打薄情郎》、《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》等；與“三言”類(lèi)似每部四十篇的短篇小說(shuō)集還有 凌蒙初編著的“ 二拍”以及1987年才被發(fā)現(xiàn)的《 型世言》（ 陸人龍編著）。傳統(tǒng)雅文學(xué)的發(fā)展在明代繼續(xù)發(fā)展，著名文人有 劉基、 宋濂、 高啟、 方孝孺、 唐寅、 歸有光、 徐渭、 王世貞、 袁宏道、 錢(qián)謙益、 張岱、 吳偉業(yè)等人。散曲家則有 王磐、 馮維敏、 薛論道、陳譯、 康海等人。

萬(wàn)歷時(shí)期，猛烈反對(duì)前后七子的擬古主義，有以公安 袁宗道、袁宏道與 袁中道為代表的 公安派。他們認(rèn)為文學(xué)是隨著時(shí)代的變化而變化的，有各個(gè)不同的時(shí)代，即有各種不同的文學(xué)。竟陵 鐘惺、 譚元春為代表的 竟陵派主張獨(dú)抒性靈，并且乞靈于古人，目的為“引古人之精神以接后人之心目，使其心目有所止焉，如是而已矣”。

小說(shuō)

明代文學(xué)以小說(shuō)達(dá)到的`藝術(shù)成就最高，創(chuàng)作了大量的以歷史、神怪、公案、言情和市民日常生活為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)和短篇的話(huà)本、擬話(huà)本。長(zhǎng)篇小說(shuō)中的《 三國(guó)演義》、《 水滸傳》和《 西游記》，堪稱(chēng)文學(xué)巨著。出現(xiàn)于明中葉的《 金瓶梅》，也是一部著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

明代短篇小說(shuō)的創(chuàng)作也很興盛。一些文人加工改寫(xiě)了宋元話(huà)本，還創(chuàng)作擬話(huà)本。“ 三言”、“ 二拍”就是這種話(huà)本和擬話(huà)本的代表作。

戲曲

明前期，元代以來(lái)絢麗的雜劇奇葩一度中衰。明中葉后，隨著城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲又出現(xiàn)了新的發(fā)展，產(chǎn)生了許多具有進(jìn)步意義的作品。明代劇作中最負(fù)盛名的是《 牡丹亭》。

在明代，流行的戲曲唱腔中，主要有 弋陽(yáng)腔和 昆山腔（昆腔）。 昆腔本局限于 吳中。嘉靖年間，著名音樂(lè)家魏良輔對(duì)昆腔進(jìn)行改革，使它既集中表現(xiàn)了南曲的清柔婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，又保存了部分北曲激昂慷慨的聲腔，成了當(dāng)時(shí)最有影響的一種戲曲音樂(lè)。

書(shū)法

明朝朝廷極力推崇書(shū)法，明朝書(shū)法以行書(shū)和草書(shū)為主。明初書(shū)法陷于臺(tái)閣體泥沼，沈度學(xué)粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致，“凡金版玉冊(cè)，用之朝廷，藏秘府，頒屬?lài)?guó)，必命之書(shū)“。二沈書(shū)法被推為科舉楷則，于是臺(tái)閣體盛行。明中期吳中四家崛起，書(shū)法開(kāi)始朝尚態(tài)方向發(fā)展。 祝允明、 文征明、 王寵與 唐寅是這個(gè)時(shí)期的代表，書(shū)法開(kāi)始邁入倡導(dǎo)個(gè)性化的新境域。晚明書(shū)壇興起一股批判思潮，書(shū)法上追求大尺幅，震蕩的視覺(jué)效果，有名的有 張瑞圖、 黃道周、 王鐸與倪元瑞等。

詩(shī)文

明代詩(shī)文數(shù)量卻浩如煙海，不僅作家眾多，而且各成流派。永樂(lè)至正統(tǒng)年間，文壇上出現(xiàn)了以?xún)?nèi)閣大學(xué)士 楊士奇、 楊榮、 楊溥為首的“臺(tái)閣體”詩(shī)派。明中葉，在反對(duì)臺(tái)閣體冗沓文風(fēng)的斗爭(zhēng)中，先有弘治、正德年間的 李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的“ 前七子”崛起，繼而又有嘉靖、萬(wàn)歷間 李攀龍、 王世貞為首的“ 后七子”雄踞文壇。他們以復(fù)古為號(hào)召，主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。 當(dāng)前、后七子復(fù)古運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，文壇上又相繼迭起“ 唐宋派”和“ 公安派”。

繪畫(huà)

明初，宮廷畫(huà)家居畫(huà)壇主流。15世紀(jì)中葉，江南 沈周、 文征明、 唐寅、 仇英“吳門(mén)四大家”崛起。他們廣泛吸取了唐、 五代、宋、元諸派之長(zhǎng)，形成了各具特殊風(fēng)格的繪畫(huà)藝術(shù)，又被后世稱(chēng)為“ 明四家”。嘉靖時(shí)，杰出畫(huà)家 徐渭，自辟蹊徑，創(chuàng)潑墨花卉。萬(wàn)歷年，吳門(mén)畫(huà)家 張宏開(kāi)啟實(shí)景山水寫(xiě)生之先河，在繼承 吳門(mén)畫(huà)派風(fēng)格和特色的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，畫(huà)面清新典雅，意境空靈清曠（《明畫(huà)錄》記載）。明末還有人物畫(huà)家 吳彬、 丁云鵬、 陳洪綬、 崔子忠、 曾鯨，花鳥(niǎo)畫(huà)家 陳淳等。

明朝的詩(shī)人有哪些？

1、馮夢(mèng)龍

馮夢(mèng)龍（1574－1646），明代文學(xué)家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人，出身士大夫家庭。兄夢(mèng)桂，善畫(huà)。弟夢(mèng)熊，太學(xué)生，曾從馮夢(mèng)龍治《春秋》，有詩(shī)傳世。

2、湯顯祖?

湯顯祖（1550—1616），中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱(chēng)《玉茗堂四夢(mèng)》，以《牡丹亭》最著名。

3、王守仁?

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，封新建伯，謚文成，人稱(chēng)王陽(yáng)明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。

4、楊慎?

楊慎（1488～1559）明代文學(xué)家，明代三大才子之首。字用修，號(hào)升庵，后因流放滇南，故自稱(chēng)博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵。其詩(shī)雖不專(zhuān)主盛唐，仍有擬右傾向。

5、張岱?

張岱（1597年10月5日－1689年？）一名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵、古劍陶庵老人、古劍蝶庵老人，晚年號(hào)六休居士，浙江山陰（今浙江紹興）人，祖籍四川綿竹（故自稱(chēng)“蜀人”） ，明清之際史學(xué)家、文學(xué)家。

明朝著名的詩(shī)人有哪些？

1、柳如是（1618年～1664年），本名楊?lèi)?ài)，字如是，又稱(chēng)河?xùn)|君，浙江嘉興人?。與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門(mén)、陳圓圓同稱(chēng)“秦淮八艷”。后嫁有“學(xué)貫天人”、“當(dāng)代文章伯”之稱(chēng)的明朝大才子錢(qián)謙益為側(cè)室。明末清初女詩(shī)人。

2、唐寅，字伯虎，小字子畏，號(hào)六如居士，南直隸蘇州府吳縣人，祖籍涼州晉昌郡。明朝著名畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人。成化二十一年，考中蘇州府試第一名，進(jìn)入府學(xué)讀書(shū)。

弘治十一年，考中應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一（解元），入京參加會(huì)試。弘治十二年，卷入徐經(jīng)科場(chǎng)舞弊案，坐罪入獄，貶為浙藩小吏。從此，喪失科場(chǎng)進(jìn)取心，游蕩江湖，埋沒(méi)于詩(shī)畫(huà)之間，終成一代名畫(huà)家。

3、高啟，漢族，元末明初著名詩(shī)人，文學(xué)家。字季迪，號(hào)槎軒，長(zhǎng)洲人。元末隱居吳淞青丘，自號(hào)青丘子。高啟才華高逸，學(xué)問(wèn)淵博，能文，尤精于詩(shī)，與劉基、宋濂并稱(chēng)“明初詩(shī)文三大家”，又與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，當(dāng)時(shí)論者把他們比作“初明四杰”。

4、宋濂，初名壽，字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)龍門(mén)子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪，后遷居金華浦江。元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家，與高啟、劉基并稱(chēng)為“明初詩(shī)文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱(chēng)為“浙東四先生”。

5、謝榛（1495～1575）明代布衣詩(shī)人。字茂秦，號(hào)四溟山人、脫屣山人，山東臨清人。十六歲時(shí)作樂(lè)府商調(diào)，流傳頗廣，后折節(jié)讀書(shū)，刻意為歌詩(shī)，以聲律有聞?dòng)跁r(shí)。嘉靖間，挾詩(shī)卷游京師，與李攀龍、王世貞等結(jié)詩(shī)社，為“后七子”之一，倡導(dǎo)為詩(shī)摹擬盛唐。

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