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初唐詩人有哪些 李白的唐詩有哪些

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初唐詩人及作品

初唐時期這一時期是唐朝詩人的起步,代表作家主要以“初唐四杰”出名,他們分別是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王;此外,還有陳子昂。其代表作出名的有《送杜少府之任蜀州》《滕王閣詩》等等。

送杜少府之任蜀州

【作者】王勃 【朝代】唐譯文對照

城闕輔三秦,風煙望五津。

與君離別意,同是宦游人。

海內存知己,天涯若比鄰。

無為在歧路,兒女共沾巾。

白話譯文

雄偉長安城由三秦之地拱衛,透過那風云煙霧遙望著五津。

和你離別心中懷著無限情意,因為我們同是在宦海中浮沉。

只要在世上還有你這個知己,縱使遠在天涯也如近在比鄰。

絕不要在岔路口上分手之時,像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。

《送杜少府之任蜀州》是唐代詩人王勃的作品。此詩意在慰勉友人勿在離別之時悲哀。首聯描畫出送別地與友人出發地的形勢和風貌,隱含送別的情意,嚴整對仗;頷聯為寬慰之辭,點明離別的必然性,以散調相承,以實轉虛,文情跌宕;頸聯奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山難阻”的情景,使友情升華到一種更高的美學境界;尾聯點出“送”的主題,而且繼續勸勉、叮嚀朋友,也是自己情懷的吐露。此詩開合頓挫,氣脈流通,意境曠達,堪稱送別詩中的不世經典,全詩僅僅四十個字,卻縱橫捭闔,變化無窮,仿佛在一張小小的畫幅上,包容著無數的丘壑,有看不盡的風光,至今廣泛流傳。

滕王閣詩

唐代:王勃

滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

鑒賞

這首詩附在作者的名篇《滕王閣序》后,概括了序的內容。首聯點出滕王閣的形勢并遙想當年興建此閣時的豪華繁盛的宴會的情景;頷聯緊承第二句寫畫棟飛上了南浦的云,珠簾卷入了西山的雨,表現了閣的高峻;頸聯由空間轉入時間,點出了時日的漫長,很自然地生出了風物更換季節,星座轉移方位的感慨,引出尾聯;尾聯感慨人去閣在,江水永流,收束全篇。全詩在空間、時間雙重維度展開對滕王閣的吟詠,筆意縱橫,窮形盡象,語言凝練,感慨遙深。氣度高遠,境界宏大,與《滕王閣序》真可謂雙璧同輝,相得益彰。

此詩第一句開門見山,用質樸蒼老的筆法,點出了滕王閣的形勢。滕王閣是高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時所建。故址在今江西新建西章江門上,下臨贛江,可以遠望,可以俯視,下文的“南浦”、“西山”、“閑云”、“潭影”和“檻外長江”都從第一句“高閣臨江渚”生發出來。滕王閣的形勢是這樣的好,但是如今閣中有誰來游賞呢?想當年建閣的滕王已經死去,坐著鸞鈴馬車,掛著琳瑯玉佩,來到閣上,舉行宴會,那種豪華的場面,已經一去不復返了。第一句寫空間,第二句寫時間,第一句興致勃勃,第二句意興闌珊,兩兩對照。詩人運用“隨立隨掃”的方法,使讀者自然產生盛衰無常的感覺。寥寥兩句已把全詩主題包括無余。

第三、四兩句緊承第二句,進一步描寫滕王閣的冷清寂寞。雕著精美圖畫的梁木、用玉做成的門簾朝朝暮暮和南浦的云西山的雨為伴。這兩句依然暗含著對比,過去,雕梁畫棟的樓閣有王子的居住更顯其氣勢,珠簾有玉面相襯更顯其溫婉高貴,可如今人去樓空,一派蒼涼。

后四句抒發生命短暫、繁華易逝、人生無常的感嘆。讀過蘇軾《赤壁賦》的讀者不禁會想起其中的句子“(曹操)固一世之雄也,而今安在哉?”這是詩人消極心緒的流露。此處抒情手法極妙,不僅有前四句之景為情做鋪墊,還有“閑云潭影日悠悠”“檻外長江空自流”之景與情的完美融合。這樣,情感就是飽滿的、濃厚的、真實可感的,讓讀者不得不沉浸于其中與詩人共傷悲。

最后兩句抒發“閣中帝子今何在”的感慨,“檻外長江空自流”把人的目光牽引到了更加廣闊的空間,把人的思緒帶領到了更加縱深的歷史。長江不停地無情地流動,時間冷漠地永恒地流逝,歷史上無論多么輝煌顯赫的生命,都注定凄慘地悄然地逝去。“空”把悲傷之情感抒發到了極致,把消沉之思緒凝結到了頂點,榮華富貴為空,功名利祿為空,情愛道義亦為空。

這首詩一共只有五十六個字,其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影;屬于時間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在,這些詞融混在一起,毫無疊床架屋的感覺。主要的原因,是它們都環繞著一個中心──滕王閣,而各自發揮其眾星拱月的作用。

唐詩多用實字(即名詞),這與喜歡多用虛字(尤其是轉折詞)的宋詩有著明顯的區別。例如,三四兩句中,除了“飛”字和“卷”字是動詞以外,其余十二個字都是實字,但兩個虛字就把十二個實字一齊帶動帶活了,唐人的善用實字,實而不實,于此可見。

另外,詩的結尾用對偶句法作結,很有特色。一般說來,對偶句多用來放在中段,起鋪排的作用。這里用來作結束,而且不象兩扇門一樣地并列(術語稱為扇對),而是一開一合,采取“側勢”,讀者只覺其流動,而不覺其為對偶,顯出了王勃過人的才力。后來杜甫的七言律詩,甚至七言絕句,也時常采用這種手法,如“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽”,“口脂面藥隨恩澤,翠管銀罌下九霄”,“流連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼”等。可見王勃對唐詩發展的影響。

初唐時期有哪些些有名的詩人??

除了初唐四杰還有以下有名的詩人:

1.陳子昂(661-702)?,梓州射洪縣(四川射洪)人。被譽為詩骨。提倡“漢魏風骨”,??以復古為革新。所作《感遇詩》和邊塞詩,內容豐富,剛健樸質,現實性很強,??實踐了他的理論主張。以鮮明的創造革新精神,掃蕩齊梁余風,開啟了?一代新風。?代表作:??《登幽州臺歌》。

2.沈佺期(約656-713),相州內黃(河南內黃)人。與宋之問并稱沈宋,律詩之祖。重視平仄、聲律的協調,對偶句式的工整。完成了五七言律詩的定型,確立了律詩的形式,在聲律方面有重要貢獻。明確劃開了古體詩和近體詩的界限。代表作:??《邙山》。

3.末之問(約656-712),汾州(山西汾陽)人。人稱宋學士,與沈佺期并稱沈宋,律詩鼻祖。尤善五言詩。重視平仄、聲律的協調,對偶句式的工整。為文賦詩,講求比興,屬對精密,點劃入微,完成了五七言律詩的定型,確立了律詩的形式,在聲律方面有重要貢獻。明確劃開了古體詩和近體詩的界限。代表作:渡漢江、??度大庾嶺。

4.虞世南(公元558-?-638年),字伯施,浙江馀姚人,是由隋入唐的初唐四大書家之一。幼年學書于王羲之七世孫,著名書法家僧智永,受其親傳,妙得“二王”及智永筆法在隋,官秘書郎,十年不徙。入唐,為秦府記室參軍,遷太子中舍人。為唐太宗李世民所器重。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”(德行、忠直、博學、文詞、書翰)。

5.上官儀,子游韶,??陜州人。作品十之八九是奉和應詔之作。他把詩的對偶,歸納為六種對仗方法,??除為宮廷詩服務外,??對格律詩的發展起了一些促進作用。

6.李嶠(約645-約714),??趙州贊皇(河北)人。與同鄉蘇味道齊名,合稱蘇李,與蘇味道、崔融、杜審言并稱文章四友。宮廷詩人,詩多詠物。代表作:??風。

7.王績(590-644),字無功,號東皋子,絳州龍門(今山西河津)人。??隋未舉孝悌廉潔科,授秘書省正字,出為六合丞。簡傲嗜酒,屢被勘劾。時天下已亂。遂托病還鄉。其后浪跡中原、吳、越間。唐初,曾待詔門下省、任大樂丞。后棄官歸田,躬耕東阜。

拓展資料:

1.王勃(650-675) ,絳州龍門(山西河津)人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰,世稱“王楊盧駱”,為四杰之首,被譽為詩杰。積極開拓詩歌的表現領域,從題材內容到格律形式都有新的探索,顯露了新的獨特風貌。文名甚高,對近體詩有所建樹,為唐詩發展做出了一定的貢獻。代表作: ?《送杜少府之任蜀州》、《蜀中九日》。

2.楊炯(650-692) ,弘農華陰(陜西)人。人稱“楊盈川”,與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰,世稱 ?王楊盧駱”。反對宮體詩風,主張“骨氣”“剛健”的文風。以邊塞征戰詩著名,表現了為國立功的戰斗精神,風格雄健豪放,氣勢軒昂,很有氣魄。張說謂“楊盈川文思如懸河注水,酌之不竭”。突破齊梁“宮體”詩風為特色,在詩歌的發展史上起到了承前啟后的作用。代表作:《從軍行》、《出塞》 。

3.盧照鄰(632-695) ,幽州范陽(河北省涿州)人。自號幽憂子,與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰,世稱“王楊盧駱”,楊炯譽之人間才杰。擅長詩歌駢文,尤擅七言歌行,意境清迥。對推動七古的發展有貢獻。代表作: ?《長安古意》、《詠史四首》、《紫騮馬》。

4.駱賓王(638-? ),婺州義烏(浙江義烏)人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰,世稱“王楊盧駱”。內容廣泛,格調高遠,多感嘆個人遭遇,抨擊社會現實之作。代表作: ?《詠鵝》、《易水送別》。

初唐的詩人有哪些?

初唐的詩人介紹如下:

1、駱賓王,字觀光,生于619年,卒于687年,婺州義烏人,即現今浙江義烏人,曾任侍御史。代表作有《詠鵝》:鵝,鵝,鵝,曲項向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波。

2、盧照鄰

字升之,號幽憂子,生于635年,卒于685年,幽州范陽縣人,即現今河北涿州人,曾任益州新都縣尉。代表作有《長安古意》,其中廣為流傳、膾炙人口的詩句為“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦真可羨,雙去雙來君不見?”

3、王勃

字子安,生于650年,卒于676年,絳州龍門縣人,即現今山西省河津市人,曾任朝散郎。代表作有《滕王閣序》,其中最為傳唱的一句是“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,而且這首代表作成就了江南三大名樓之一的滕王閣,現為國家5A級景區。

4、楊炯

字令明,生于650年,卒于693年,華州華陰人,即現今陜西華陰市人,曾任太子李顯的詹事司職。代表作有《從軍行》:烽火照西京,心中自不平。牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫,風多雜鼓聲。寧為百夫長,勝作一書生。

5、陳子昂

字伯玉,生于661年,卒于702年,梓州射洪人,即現今四川省射洪市人,曾任右拾遺。代表作有《登幽州臺歌》:前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。

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