大家好，今天本篇文章就來給大家分享盧照鄰是幽州哪里人，以及盧照鄰最著名的5首詩對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

盧照鄰是什么朝代的？

盧照鄰（約636-約695年），字升之，號幽憂子，幽州范陽（今河北涿州市）人。唐朝時期大臣、著名詩人。

出身范陽盧氏，博學能文。起家鄧王（李元裕）府典簽，遷益州新都縣尉，因病辭官。愛好詩歌文學，與王勃、楊炯、駱賓王并為“初唐四杰”。不堪重負，投水自盡，卒年四十歲。著有《盧升之集》，明朝張燮輯有《幽憂子集》存于世。

盧照鄰尤工詩歌駢文，以歌行體為佳，佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等，更被后人譽為經典。

具茨河畔的盧照鄰

盧照鄰（636—680），初唐四杰之一，壯年早逝，葬于 我市無梁鎮龍門村河溪西岸。 他是初唐詩壇的一抹驚艷，清代《詩學淵源》評價他詩有奇氣，超脫南北朝詩文的樊籬，而七絕更為李白、杜甫所學習借鑒，是四杰之首。

可惜這樣一位才子，命運畸舛。他少年成名后，長期沉淪下僚，好不容易外派地方任職，卻又被誣陷入獄，隨后家破父亡，自己重病殘疾，抱殘歸隱我市具茨山，以幽憂子為號，終日躺臥墳墓之中。未及數年，身心俱絕，自投穎水而死。

偌大的天地，遼闊無邊，卻承擔不起這只與鯤鵬為伴的大魚。詩書如水，他游蕩自然，可一出了水，這大魚似乎就無法呼吸。心鰓顫動，連空氣都變成了把刮鱗的刀。

（如今，禹州市無梁鎮又修復了這位大詩人的墓，使詩人遺骨又能明朗昭然地與世人見面。再發舊文，以作悼念：

盧照鄰墓一景

盧照鄰墓上的盜洞：唉，盧照鄰死時身境貧枯，不知是哪朝哪位哥們花心氣弄了個這，白瞎了。

盧照鄰墓前一景，如今周圍開發成了越野車賽道，造福當地經濟。

年少聰穎出類拔萃

盧照鄰祖上是幽州范陽（今河北涿州）的望族，他出生于唐貞觀十年，即公元636年，這是一個文化盛產的年份：名臣魏征等撰成《隋書》、令狐德棻等成撰《周書》。天下定，國史成，一代雄主李世民立于端門之上笑說：“天下英雄盡入吾彀中矣?！焙靡慌纱筇剖⑹?！

蓄四百年才綻放的盛世氣勢，生幾個讓人銘記那個時代的才子。盧照鄰幼讀詩書，少有才氣，而且非常勤奮刻苦。十多歲的年紀，正是孩子們東竄西跳，追逐燈紅酒綠的時候。而他卻帶著干糧和衣服，辭別朱門與華服，風雨兼程奔波各地，只為拜訪名師。這個有志氣的孩子先拜名家曹憲（隋朝秘書學士，活了105歲，門生眾多，其所注《文選》一直為后人所敬仰）學《爾雅》，再跟大儒王義方（唐代大學者、清官）學經史。公元654年（唐高宗永徽五年），學成出山的他來到了長安。這一年，他才十八歲。

新晉才子，自信滿滿，相交滿京華，衣袖留書香。少年盧照鄰在長安“俯仰談笑，顧盼縱橫”，如魚入水，十分愜意。不久，他就與鄧王李元裕（唐高宗李淵第十七子，時任皇帝李治的叔父）相識，做了鄧王府的“典簽”（掌書冊簿疏，類似于現在的文書工作）。

鄧王好儒學，家里十幾車藏書。平日里最喜歡談論儒家哲理，以和賢才會面為樂。盧照鄰的到來，讓他非常的得意，經常向朋友、嘉賓介紹說：“這就是我的司馬相如（西漢辭賦家，中國文學史上杰出的代表）啊!”語氣里滿是驕傲。

而盧照鄰在鄧王府也沒有閑著，面對那如山一樣的書籍，他的兩手在興奮的顫抖，白里捧書，夜里挑燈，竟然將之全部看完。

可是書齋雖好，卻不是顧盼自雄的少年郎愿意皓首之地。鄧王也有心栽培盧照鄰，但他畢竟駐扎在鄧州（今河南鄧縣一帶），遠離權力中樞，只好讓小盧等一等，先讀書養養性子。這一等，就是十年。

在十年的時光與他人的屋檐之下，心意坎坷的盧照鄰寫出了不少詩作，其中就有名垂千古的長詩《長安古意》，通篇華麗雍容，氣勢廣闊，內在卻諷譏暗涌，憤慨寂寥。長詩的結尾是這樣四句——“寂寂寥寥揚子（即揚雄，西漢大文學家）居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾”。方才27歲的盧照鄰，少了些十八歲時的意氣風發，多了些疲憊與黯然。這期間他經歷了什么摔打？我們不得而知。但根據他三十歲之后快速衰敗的身體，重病應該是致使他黯然的重要原因之一?？蓱z滿腔熱血志，一身無力骨，欲振肌無力，獨坐祟纏身。

任職地方福薄命舛

按常理來說，以盧照鄰的才華，以皇室叔輩的強力舉薦，盧照鄰出入紫禁、執筆內閣的可能性是大大滴，步步進階、玉帶蟒袍是應該滴，但實際情況是漫長枯等、令人絕望的。為啥會這樣？盧照鄰晚年的回憶解釋了部分原因：“高宗時重視選拔干吏，而我擅長儒學；武后當政時，推崇法學，而我苦學黃老之術；再后來等到武后封嵩山，多次聘請天下各式賢士，我已重病成了廢人?！?/p>

嘆息，因緣聚散，偏偏錯一個節拍。

直到公元663年，鄧王已病重，但朝廷仍不重用盧照鄰。于是他在臨死之前，安排盧照鄰到益州（今成都）新都當縣尉。

嘆息，他原本是帝座旁的鳳羽扇，卻偏飄到了祠堂旁做殺牛的刀。

下基層就下基層唄，專業不對口就不對口吧，是金子到哪里都能發光，27歲的年紀，在地方矛盾的第一線鍛煉鍛煉也好。沒想到跋涉過難于上青天的蜀道之后，等待盧縣尉的不是鄉親們的笑臉與萬民傘，而是他人的嫉妒與陷害，以及牢獄之災。

盧照鄰究竟是怎么被弄進監獄的？個性清高的他沒有講，而是事后用華美的文章，講了這么一個傷感的故事——《窮魚賦》，大意說有一條倒霉的大魚被漁夫弄到了岸上，漁夫與其朋黨歡呼雀躍，扼住魚的喉嚨，拍打它的后背，笑它還暢游不？還遠大不？還清高不？還服不服？極盡玩弄。大魚生不得、死不得，正在絕望之際，天空飛來一只大鵬。大鵬看見了大魚，驚訝說：“當年我原來還是鯤的時候，俺倆一起四處游覽呢，自從我長了翅膀，它可就孤單了啊!”說罷，徑直飛下，背走了大魚，留下漁夫那幫人傻愣愣地干瞪眼。

“倒霉大魚”，盧照鄰也；“漁夫與其朋黨”，陷害其下獄的小人也；“鯤”者，估計是其當年學友，后來金榜題名、出人頭地，有能力拉他一把。

嘆息，龍門一線，天地之隔，或鵬飛于九天之上，或刀俎于漁夫之手。最驕傲的人，偏偏躺倒在最黑污的案板上。

辜負情人抱殘歸隱

在蜀地的官場生涯中，除了與小人摩擦之外，盧照鄰還曾遍走蜀中山水。你想啊，一個三十歲左右的大才子，業障繁重，滿懷抑郁，行走在那樣一個文化厚重、山清水秀的地方。當然會有故事嘍。

第一個故事，是他個人的生命與蜀中山水的相逢。蜀中，那是山水清幽、高人輩出、文化遺跡眾多的好地方，盧照鄰是孱弱病骨、思慮周密、才華橫溢的年輕人，以盧照鄰的視角放眼去看，那是怎樣一個像霧像風又像雨的天地？

第二個故事，是他與知己才子們的相遇。氣味相投，物以類聚，在那個臥虎藏龍的地方，盧照鄰怎么會不去找同類呢？那些高手又怎么會不去找盧照鄰呢？單我們從詩文中就能看到，盧照鄰遇到了王勃等等，“初唐四杰”中的兩位時常坐在一起，各懷愁緒，就詩下酒。

第三個故事，是他與愛情的相遇。在那里，他遇到了一個美麗癡情的川妹子，叫郭氏。不知郭氏生平，也不知兩人因何緣而遇，反正他們相愛了，她為他懷了孩子，他發誓一生相守。

后來，盧照鄰到長安參加“典選”，與郭氏分別，兩人相約，待君歸，我與你執手白頭，不分離。然后，盧照鄰走，盧照鄰下獄，盧照鄰患風疾，盧照鄰父親去世，盧照鄰守喪，盧照鄰病重，成了廢人。

郭氏這邊，孩子出生，孩子夭折，郭氏望穿秋水，郭氏四處打聽，郭氏一等兩年，郭氏以為他已忘了她。

偶然的機緣，她認識了駱賓王，向這位同為“四杰”的才子訴說此事，駱賓王天生俠骨，寫了一首《艷情代郭氏答盧照鄰》，為她打抱不平。

而一千五百里之外，盧照鄰正在太白山為父守喪，此時盧家已近破產，得了嚴重風疾的他只能在地上爬行，“寸步千里，咫尺山河”。

然后，然后更糟，盧照鄰在《五悲·悲窮通》中自述，“形枯槁以崎嶬，足聊蜷以緇厘……骸骨半死，血氣中絕，四支萎墮，五官欹缺……毛落須禿……唇亡齒寒……仰而視睛，翳其若瞢。俯而動身，羸而欲折?！?/p>

后世的人罵盧照鄰沒良心，難道連個音訊都不能通一下嗎？

可一代神清氣爽的才子，在這么短的時間內接連丟官下獄、家破父亡、病成廢人，滄海桑田，恍如隔世，如何見舊人？

駱賓王文名滿天下，那篇《艷情代郭氏答盧照鄰》傳遞甚廣，盧照鄰從來沒有反駁過，也沒有申訴過。直到很久以后，他在一首詩里提了一筆：忽憶揚州揚子津，遙思蜀道蜀橋人。鴛鴦渚兮羅綺月，茱萸灣兮楊柳春。“蜀道蜀橋人”，可是姓郭？

乞討舊友求救藥王

在太白山的日子，一天比一天艱難。因為缺錢，盧照鄰買不起上等丹砂來調制藥方，便用普通丹砂替代，結果吃了之后，病情反而加重。時至今日，一向恃才傲物的他，竟然開始妥協。

他在給朋友的信眾寫道：“我家原有人口百余，自從家難之后，弟妹凋零，一無長物。偏我重病，母兄哀憐，破產以供醫藥”、“若諸君子家有好朱砂，請幫襯一下；如果沒有，乞請給些其他藥品也好。”

據不完全記載，給他送藥或者送錢的人有：太子舍人裴瑾之、韋方賢，左史范履冰、水部員外郎獨孤思莊，少府丞舍人內供奉閻知微等。

41歲那年，病情進一步惡化的盧照鄰來到了長安，經人介紹，認識了百歲“藥王”孫思邈，兩人一見如故，談經論道，成了忘年之交。

此后，孫思邈采藥懸壺來到禹州，盧照鄰跟隨而至，在朋友的資助下在具茨山買了幾十畝地，并疏通穎水圍繞自家宅院?？蓱z醫者醫病不醫命，藥王也沒能挽回病入膏肓的盧照鄰，具茨山的仙氣靈藥也未能妙手回春。

此時的盧照鄰雙腿痙攣，一只手也殘廢了。他心念俱灰，讓人挖了一個墳墓，他平常就躺臥在墓穴之中。可就這么一只能動的手，卻掙扎著寫出了《病梨賦》、《釋疾文》等詩文。

讓我們來看看其中一首《 釋疾文三歌 》：

歲將暮兮歡不再，時已晚兮憂來多。

東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。

死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。

歲去憂來兮東流水，地久天長兮人共死。

明鏡羞窺兮向十年，駿馬停驅兮幾千里。

麟兮鳳兮，自古吞恨無已。

茨山有薇兮潁水有漪，夷為柏兮秋有實。

叔為柳兮春向飛。倏爾而笑，泛滄浪兮不歸。

筆走游龍，卻在瀟灑表象之中暗藏死寂，一片死灰，這是此時盧照鄰的詩?？赡阒绬幔烤驮谑畮啄昵?，他的詩的風格是這樣的：

《詠史四首其四》

昔有平陵男，姓朱名阿游。

直發上沖冠，壯氣橫三秋。

愿得斬馬劍，先斷佞臣頭。

天子玉檻折，將軍丹血流。

捐生不肯拜，視死其若休。

歸來教鄉里，童蒙遠相求。

弟子數百人，散在十二州。

三公不敢吏，五鹿何能酬。

名與日月懸，義與天壤儔。

何必疲執戟，區區在封侯。

偉哉曠達士，知命固不憂。

區區十數年，一個人的心境發生了這樣滄海桑田的變化。天命殘忍，擁劍的少年坐困床頭，快意的指尖摸不到酒杯，卻觸藥壇，自由的靈魂游不了天下，深陷疼痛。

而悲傷沒有剎車，公元680年，孫思邈去世，盧照鄰失去了最后一線希望。他寫了遺書性質的《釋疾文》，而后自沉于潁水之中，為這短暫而又漫長的一生作了一個徹底的了斷。

才骨隨穎水，詩魂歸具茨。這一處華夏文明的淵源，愿能安息這位多舛才子的靈魂。

文非無用筆落千秋

筆者曾很羨慕畫家、音樂家、雕刻家、建筑家等，他們能通過自己反復的思考積蓄打磨，創造出令人驚艷的實體美。而文字是務虛的，你很難從它身上感受到同等的動人心魄的美。

但在盧照鄰的文字中，我們也能感受到這樣的境界：其文字之美，其格局之優雅，其情境之動人，使人心開脈搖。原來文字也可以有這樣的創造力，能夠無限的構架一個個的絕美空間，能夠信手組合成一幕幕懾心的畫面，能夠游走天上地下任意坐標。

它比一切都自由，但是它也比一切都辛苦。盧照鄰的文字，不僅僅源自于他卓越敏銳的天賦，也不僅源自他苦讀勤學皓首窮經，而是窮盡他的一生之才高、命薄、病苦、孤獨、疼痛、吶喊、絕望等等，陳釀而成。

像王勃《滕王閣序》是天才之作，令人驚艷，但卻不足以令人心魄動搖。而盧照鄰晚年所寫的《五悲文》、《釋疾文》，幾乎一開頭，就讓人神傷。那哪里是文字啊，分明是數千個冷冰凄霜、刃穿孤心的夜晚而熬成的一碗酒啊。且不說喝，聞一下，就有人倒。

或許，人生非經大起大落、大喜大悲、煎熬痛苦之際遇，不足以慨悟動容之文字。

由此，想到幾個人，幾個很辛苦很襤褸很憔悴的背影——大宋潦倒爛醉柳三郎， 柳永， 他心中有暮靄沉沉楚天闊，卻沒有三尺臥榻；大明江南第一才子唐伯虎， 唐寅， 詩文、繪畫美得的讓人以為不是塵世物，卻科舉落魄、妻子離異、精神失常、沉疴不起；徐青藤， 徐渭， 詩文書畫、劇作、軍事皆是一等，單繪畫一技就讓鄭板橋、齊白石喊出“甘為青藤門下走狗”，卻幼年奪母、少年入贅、科舉坎坷、精神失常、殺妻入獄；清代大儒羅仲岳， 羅澤南 ，學通古今、理學大儒、品德超卓、軍事帥才，曾國藩等湖南籍精英視之如師如兄，卻少年失怙、終生不第、極貧多病、戰死沙場……

很想，穿過命，穿過運，穿過地火水風，去看看那背后是怎樣的一雙手，在寫他們的一生。

為什么會這樣寫？

盧照鄰號稱什么居士？

盧照鄰

盧照鄰，初唐詩人。字升之，自號幽憂子。

漢族，幽州范陽（治今河北省涿州市）人，其生卒年史無明載，盧照鄰望族出身，曾為王府典簽，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文學上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四杰”。

有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。盧照鄰尤工詩歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等，更被后人譽為經典。

由于政治上的坎坷失意和長期病痛的折磨,終于自投潁水而死。盧照鄰的生卒年,史無明載。武則天登封于嵩岳，盧照鄰說到"后封嵩山"及其高宗咸亨四年(673)所作《病梨樹賦》序"余年垂強仕,則有幽憂之疾"推斷其時已年近40，咸亨四年下距登封元年為22年，則其生年約在太宗貞觀十年(636),去世時約60歲。

唐詩往事05——盧照鄰：長安大道連狹斜，青牛白馬七香車

盧照鄰（634--685），字升之，幽州范陽（今河北涿縣）人。

盧照鄰是初唐四杰的成員之一，他的家族范陽盧氏，是山東的望姓大族，從小，盧照鄰就被寄予厚望，他的父親為之取名為照鄰，字升之，就是希望他如日升起，光照四鄰，在他十歲時，父母就讓他負笈遠行，拜師求學。

盧照鄰的第一位老師是曹憲。

曹憲是由隋入唐的著名學者，尤其擅長訓詁學，太宗曾召他為弘文館學士，曹憲以年老為故推辭，朝廷就在家里拜他為散朝大夫，即使太宗讀書遇到生僻字，都要向他請教。

曹憲在家聚徒授業，學生遍及全國，盧照鄰跟隨曹憲學的是《三蒼》、《爾雅》，都是訓詁方面的學問。

在曹憲這里修完學業后，盧照鄰又向另一位學者王義方學習經史，王義方不僅學識淵博，而且為人剛正不阿、光明磊落，很受人尊敬。

就這樣，拜名師、學經義，盧照鄰很快成為一個博學多識之士。

大約20歲這一年，經人舉薦，盧照鄰得以結識鄧王李元裕，鄧王是高祖李淵的第17子，也就是當朝皇帝高宗的皇叔。

鄧王本人很好學，所以兩人志趣相投、惺惺相惜，與盧照鄰結為“布衣之交”，他常和別人說，盧照鄰就是自己的“司馬相如”。

盧照鄰在王府里擔任典簽一職，鄧王把府里一應書記事務都交與他管理，王府里精藏的12車書，也任由其閱覽。

這期間，盧照鄰游歷長安，寫下了著名的歌行體詩《長安古意》：

唐代經濟文化空前發達，作為首都的長安，更是繁華似錦、團花簇錦。

這首詩便是鋪寫長安繁榮富麗的街景、華麗的豪門建筑，歌姬舞女，市井娼家，以及各色人物飛觴醉月的夜生活。與當時駱賓王的《帝京篇》一起，標志著歌行體的成熟。

太宗當年有一個規定，官員在王府不能長時間任職，這是為了避免諸王培養親信，時間久了起非分之想，圖謀不軌，打起皇位的主意。

這時候，盧照鄰和鄧王的“布衣之交”是很讓朝廷忌諱的，盧照鄰在王府的職位是王府典簽，也就是個八品小官，沒有給他晉升的機會，恐怕鄧王也是頗有苦衷、愛莫能助。

就這樣，盧照鄰在鄧王府虛度了近10年的光陰，最后還是不得不黯然離開。

辭別王府后，盧照鄰來到蜀中，擔任新都縣尉，這是一個九品官，比之前的王府典簽品秩還要低。

原本以為，學得滿腹經綸，絕人才華，就能得到朝廷倚重，實現鯤鵬之志，不料還是老大無成、薄宦奔波，這時候的盧照鄰心情是郁悶的，年輕時的壯志豪情，也慢慢淡了下來，縱情山水、放曠詩酒。

就在時盧照鄰認識了那位姓郭的女子，這位郭姑娘是什么人已不可考，可能是位歌女、也可能是位小家女子，總之在此刻慰藉著盧照鄰寞落的心，兩人情投意合，心心相印。

恰巧王勃也遭貶逐而漫游蜀，兩位的才學超逸的詩人，都懷才不遇，有著相同的遭遇和文學見解，正是志趣相投、相見眼晚，兩人一起尋古探幽，寫了很多詩歌，批判當時宮廷里流行的柔靡之音。

盧照鄰在蜀中曾被人誣陷入獄，經朋友營救才得洗脫罪名，但沒了官職，可能也是經濟拮據，便和王勃一起離開蜀中去長安另謀出路。

他離開時，郭氏已經身懷有孕，他承諾一定會回來與她重會，癡情的郭氏一等再等，她生下孩子，孩子又夭折了，盧照鄰還是沒回來，傷心的郭氏以為盧照鄰已經拋棄她了。

于是駱賓王寫了那篇《艷情代郭氏贈盧照鄰》為郭氏發聲，卻不知道，盧照鄰此刻已是惡疾纏身，早已身不由己，成為一生撼事。

后來病中的盧照鄰在《五悲文》里懷念這段往事：

原來，盧照鄰回到長安后，沒多久就一病不起，這時候他40來歲，正該是年富力強的年紀。恰好當時名醫孫思邈也在京，他便投拜孫思邈名下，一邊學醫，一邊治病。

孫思邈是唐代著名的醫生，活了101歲，被后世稱為“藥王”，他的兩本著作《千金要方》、《千金翼方》，是研習中醫之人的必讀之書。

可這世上終究有不治之癥，盧照鄰的病越來越嚴重，他得的是什么病呢？在《五悲文》、《釋疾文》里他描述了自己被惡疾折磨的病狀：

四肢無力、五官歪斜缺失、皮膚滿是褶皺、毛發脫落、眼睛長翳而視物不清、身體疼痛無比、咳嗽不止、皮膚潰爛、肌肉萎縮、一只手臂踡縮彎曲、兩足匍匐，行走咫尺的距離，有如千里之遠……

以上描述，可謂觸目驚心，另人痛惋。

盧照鄰的病在當時被稱為“風疾”，從癥狀上看，像是現代醫學的麻風病，但是麻風病有傳染性，所以存疑。

病成這個樣子，盧照鄰已是萬念俱灰，一個人隱居荒山。

而這時他的家庭已經遭遇巨變，家道衰落，父親和弟弟相繼去世，只剩下母親和兄長，兄長也是仕途不遂，位卑祿薄，雖然母親和兄長不惜“破產以供醫藥”，家產也花得差不多了，然而也是杯水車薪。

艱難窘迫之際，盧照鄰不得不寫詩作文向朝中的名流貴族求乞求幫助，雖然大家都慷慨解囊，但以他一貫清高的個性，走到這一步，其內心之苦，可想而知。

盧照鄰就這樣羸臥荒山，和病魔斗爭了10年，51歲時，萬念俱灰的他為自己修建好墳墓，然后自沉穎水而死，結束了他詩文璀璨、又悲傷苦困的一生。

明代張燮在《幽憂子集題詞》中，也無不滿懷同情地說：“古今文士即使窮途末路，也從未像升之（升之是盧照鄰的字）這樣困苦，他不僅仕宦不達，還沉疴永痼，無復聊賴，以至自投魚腹，古來膏肓，從來沒有如此悲慘的死法?！?/p>

下次，將繼續介紹初唐四杰的另一成員—— 王勃 。

以下是 初唐詩壇 的 思維導圖 ：

盧照鄰是哪個朝代的

盧照鄰（約636-約680），字升之，自號幽憂子，漢族，幽州范陽（治今河北省涿州）人，那關于盧照鄰是哪個朝代的呢？

盧照鄰是哪個朝代的

盧照鄰是初唐詩人。

盧照鄰出身望族，曾為王府典簽，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文學上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。

盧照鄰尤工詩歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等，更被后人譽為經典。

【生平】

盧照鄰與王勃、楊炯和駱賓王一起被稱為“初唐四杰”。

盧照鄰小的時候非常聰明，獲得賞識，獲得提升，一直到都尉。但他患了“風疾”（可能是小兒麻痹癥或痳瘋病），因此不得不退職， 孫思邈 曾悉心為他調治，照鄰問曰：“高醫愈疾，奈何？”思邈答：“天有四時五行，寒暑迭居，和為雨，怒為風，凝為雨霜，張為虹霓，天常數也。人之四支五藏，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛，章為氣色，發為音聲，人常數也。陽用其形，陰用其精，天人所同也。……”雖然他還試圖做門客，但后來他的病越來越嚴重，雙腳萎縮，一只手也殘廢了。他買了幾十畝地來養老，但終因疾病的痛苦，決定與親屬道別，投潁水自殺。由于盧照鄰投江自盡的同一年，他的`師父孫思邈逝世，于是也有人認為，盧照鄰是為了追隨他的師傅而去的。

盧照鄰擅長詩歌駢文，以歌行體為佳，意境清迥，明代胡震亨說“領韻疏拔，時有一往任筆，不拘整對之意”（《唐音癸簽》），盧照鄰《長安古意》：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！?，乃千古名句。作品有《盧升之集》七卷和《幽懮子集》七卷，《全唐詩》收其詩二卷，傅璇琮著有《盧照鄰楊炯簡譜》。

【影響】

盧照鄰年少時，從曹憲、王義方受小學及經史，博學能文。高宗永徽五年（654），為鄧王李裕府典簽，甚受愛重，鄧王曾對人說：“此吾之相如（司馬相如）也?！备咦谇馊辏?68)初，調任益州新都（今四川成都附近）尉。秩滿，漫游蜀中。離蜀后，寓居洛陽。曾被橫禍下獄,因友人救護得免。后染風疾，居長安附近太白山，因服丹藥中毒，手足殘廢。徙居陽翟具茨山下，買園數十畝，疏鑿潁水，環繞住宅，預筑墳墓，偃臥其中。他“自以當高宗時尚吏，己獨儒；武后尚法，己獨黃老；后封嵩山，屢聘賢士，己已廢。著《五悲文》以自明”（《新唐書》本傳）。由于政治上的坎坷失意及長期病痛的折磨，他終于自投潁水而死。

盧照鄰的生卒年,史無明載。武則天登封于嵩岳，盧照鄰說到“后封嵩山”及其高宗咸亨四年(673)所作《病梨樹賦》序“余年垂強仕，則有幽憂之疾”推斷其時已年近40，咸亨四年下距登封元年為22年，則其生年約在太宗貞觀十年(636)，去世時約60歲。

盧照鄰工詩，尤其擅長七言歌行，對推動七古的發展有貢獻。楊炯譽之為“人間才杰”（《已子安集序》）。代表作《長安古意》，詩筆縱橫奔放，富麗而不浮艷，為初唐膾炙人口的名篇，但仍未擺脫六朝詩風影響。《舊唐書》本傳及《朝野僉載》都說盧有文集20卷?！冻缥目偰俊返人未鷷烤洖?0卷。今存其集有《盧升之集》和明張燮輯注的《幽憂子集》，均為 7卷?！度圃姟肪庝浧湓?卷。霞點?！侗R照鄰集》即據 7卷本《幽憂子集》，并作《補遺》。傅璇琮著有《盧照鄰楊炯簡譜》。

盧照鄰墓位于河南省禹州市無梁鎮龍門村尚家村的河溪西岸。高大的墓冢尚存。

盧照鄰屬于唐代的哪個時期

盧照鄰是初唐四杰之一。

盧照鄰（約636-約680），字升之，號幽憂子，“初唐四杰”之一，初唐詩人。盧照鄰的具體生卒年，史無明載。后人只能據其詩作及聯系相關事件等，推測其生卒時間：《中國歷代人名大辭典》載：“約635-約689年，一說約636-695年后”；《唐詩大辭典·修訂本》稱：“634-686年，一說635-689年”；《唐詩匯評》則記：“約630-約680年后”。都各有說法。

盧照鄰幽州范陽（今河北涿州）人。出身望族，幼讀詩書，曾師從曹憲、王義方受小學及經史，博學能文。

654年（唐高宗永徽五年），為鄧王李元裕府典簽（據張鷟《朝野僉載》卷六[2] ），甚受器重。李元裕曾經對別人說：“此吾之相如（司馬相如）也。”即是將盧照鄰視為西漢文學大家司馬相如看待。李元裕是唐高祖李淵的第十七子，是當時皇帝李治的叔父，藏書甚豐，盧照鄰利用工作之便（注：唐初典簽掌書冊簿疏，類似于文書工作），得以博覽群書，獲益不少。

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