今天給各位分享序有哪些歐陽(yáng)修的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)歐陽(yáng)修譜序進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

古代四大名序有哪些

古代四大名序分別是滕王閣序，蘭亭集序，伶官傳序，金石錄后序。

《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，亦名《滕王閣詩(shī)序》，駢文名篇。

滕王閣位于江西省南昌市贛江濱。

唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)（公元653年）始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過(guò)此，即席而作。

文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)了作者“無(wú)路請(qǐng)纓”之感慨。

《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。

東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫的序文手稿。

《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨。

《五代史伶官傳序》選自歐陽(yáng)修所作《新五代史·伶官傳》，是一篇史論。

此文通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。

文章開(kāi)門見(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。

然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過(guò)程，以史實(shí)具體論證主旨。

具體寫法上，采用先抑后揚(yáng)和對(duì)比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。

全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語(yǔ)調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來(lái)傳誦的佳作。

《金石錄后序》是一篇帶有作者自傳性的散文，介紹了趙明誠(chéng)、李清照夫婦收集、整理金石文物的經(jīng)過(guò)和《金石錄》的內(nèi)容與成書過(guò)程，回憶了婚后三十四年間的憂患得失，婉轉(zhuǎn)曲折，細(xì)密詳實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。

這是一篇風(fēng)格清新、詞采俊逸的佳作，它的特點(diǎn)主要在一個(gè)“真”字，李清照把她對(duì)丈夫趙明誠(chéng)的真摯而深婉的感情，傾注于行云流水般的文筆中，娓娓動(dòng)人地?cái)⑹鲋约旱慕?jīng)歷和衷曲，使讀者隨著她的歡欣而歡欣，隨著她的悲切而悲切，心馳神往，掩卷凄然。

歐陽(yáng)修代表作

歐陽(yáng)修的代表作品有：《醉翁亭記》、《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《與高司諫書》、《賣油翁》、《五代史伶官傳序》。

歐陽(yáng)修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽(yáng)市），北宋政治家、文學(xué)家。

歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，故世稱歐陽(yáng)文忠公。

文學(xué)成就

歐陽(yáng)修的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開(kāi)生面。例如《醉翁亭記》的開(kāi)頭一段，語(yǔ)言平易曉暢，晶瑩秀潤(rùn)，既簡(jiǎn)潔凝練又圓融輕快，毫無(wú)滯澀窘迫之感。

深沉的感慨和精當(dāng)?shù)淖h論都出之以委婉含蓄的語(yǔ)氣，娓娓而談，紆徐有致。這種平易近人的文風(fēng)顯然更容易為讀者所接受，所以具有廣闊的發(fā)展前景，其后宋代散文的發(fā)展歷程就證明了這一點(diǎn)。

比正文更加有名的序言有哪些？

比正文更加有名的序言有很多，王羲之的《蘭亭集序》。歐陽(yáng)修的《伶官傳序》。李清照的《金石錄后序》。王勃的《滕王閣序》《秋日楚州郝司戶宅餞崔使君序》。李白的《春夜宴從弟桃花園序》。劉禹錫的《彭陽(yáng)唱和集引》《吳蜀集引》。趙歧的《孟子題辭》。

歐陽(yáng)修的作品有哪些

問(wèn)題一：歐陽(yáng)修的著作都有哪些 歐陽(yáng)修一生寫了500余篇散文，各體兼?zhèn)洌姓撐摹⑹氛撐摹⒂浭挛摹⑹闱槲暮凸P記文等。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說(shuō)理，娓娓動(dòng)聽(tīng)，抒情寫景，引人入勝，寓奇于平，一新文壇面目。他的許多政論作品，如《本論》、《原弊》、《上高司諫書》、《朋黨論》、《新五代史??伶官傳序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主張，緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)，指摘時(shí)弊，思想尖銳，語(yǔ)言明快，表現(xiàn)了一種匡時(shí)救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。他的《釋秘演詩(shī)集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動(dòng)人；他的《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來(lái)，委婉曲折，言辭優(yōu)美，風(fēng)格清新。總之，不論是諷世刺政，還是悼亡憶舊，乃至登臨游覽之作，無(wú)不充分體現(xiàn)出他那種從容寬厚、真率自然的藝術(shù)個(gè)性。

歐陽(yáng)修還開(kāi)了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲。他的筆記文，有《歸田錄》、《筆說(shuō)》、《試筆》等。文章不拘一格，寫得生動(dòng)活潑，富有情趣，并常能描摹細(xì)節(jié)，刻畫人物。其中，《歸田錄》記述了朝廷遺事、職官制度、社會(huì)風(fēng)習(xí)和士大夫的趣事軼聞，介紹自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，都很有價(jià)值。

歐陽(yáng)修在詩(shī)歌創(chuàng)作方面也卓有成就。 他的詩(shī)在藝術(shù)上主要受韓愈影響。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韓愈想象奇特的詩(shī)風(fēng)；其它一部分詩(shī)作沉郁頓挫，筆墨淋漓，將敘事、議論、抒情結(jié)為一體，風(fēng)格接近杜甫，如《重讀〈徂徠集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇變幻，氣勢(shì)豪放，卻近于李白，如《廬山高贈(zèng)同年劉中允歸南康》。但多數(shù)作品，主要學(xué)習(xí)韓愈“以文為詩(shī)”，即議論化、散文化的特點(diǎn)。雖然他以自然流暢的詩(shī)歌語(yǔ)言，避免了韓愈的險(xiǎn)怪艱澀之弊，但仍有一些詩(shī)說(shuō)理過(guò)多，缺乏生動(dòng)的形象。有的古體詩(shī)因此顯得詩(shī)味不濃，但部分近體詩(shī)卻比興兼用，情景相生，意味雋永。

在內(nèi)容上，他的詩(shī)有一部分反映人民的疾苦，揭露社會(huì)的黑暗，具有一定的社會(huì)意義。例如，在《答楊子靜祈雨長(zhǎng)句》中，描寫了“軍國(guó)賦斂急星火”，“然而民室常虛空”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；在 《食糟民》中，揭露了官吏“日飲官酒誠(chéng)可樂(lè)”，而百姓“釜無(wú)糜粥度冬春”的不合理現(xiàn)象。不過(guò)，他寫這些詩(shī)的目的是很明白的：“因吟君贈(zèng)廣其說(shuō)，為我持之告采詩(shī)”，為的是規(guī)勸統(tǒng)治階級(jí)修明政治，維護(hù)封建質(zhì)序。他還在詩(shī)中議論時(shí)事，抨擊腐敗政治，如《奉答子華學(xué)士安撫江南見(jiàn)寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)婦女命運(yùn)的同情，對(duì)昏庸誤國(guó)的統(tǒng)治者的譴責(zé)。更多的是寫景抒情作品，或清新秀麗，或平淡有味，多抒發(fā)詩(shī)人的生活感受。如《黃溪夜泊》中的“萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀”，《春日西湖寄謝法曹歌》中的“雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴”， 《畫眉鳥(niǎo)》“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低；始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼”等。總的來(lái)看，他的詩(shī)歌風(fēng)格還是多樣的。

歐陽(yáng)修不僅善于作詩(shī)，且時(shí)有新見(jiàn)，后人集錄成書，稱為《六一詩(shī)話》，是為中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)話。今人郭紹虞說(shuō)：“詩(shī)話之稱，固始于歐陽(yáng)修，即詩(shī)話之體，亦可謂創(chuàng)自歐陽(yáng)氏矣”（《宋詩(shī)話考》）。歐陽(yáng)修的詩(shī)話，改變了以前的論詩(shī)這作或重在呂評(píng)、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄，細(xì)加抽繹，以隨便親切的漫談方式評(píng)敘詩(shī)歌，成為一種論詩(shī)的新形式。他在評(píng)論詩(shī)的時(shí)候，雖然不廢雕琢，但主張歸于自然。在《梅圣俞詩(shī)集序》中，他提出詩(shī)“窮者而后工”的論點(diǎn)，發(fā)展了杜甫、白居易的詩(shī)歌理論，為宋詩(shī)的發(fā)展指明了方向，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

歐陽(yáng)修還在宋初的詞壇上占了一席重要的位置。......

問(wèn)題二：歐陽(yáng)修的主要作品 歐陽(yáng)修一生著述繁富，成績(jī)斐然。他曾參與合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》，又編《集古錄》，有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。僅列舉代表作品如下： 代表作品文章 《朋黨論》 《五代史?伶官傳序》 《醉翁亭記》 《豐樂(lè)亭記》 《秋聲賦》 《祭石曼卿文》 《賣油翁》 詞作 《采桑子（群芳過(guò)后西湖好）》 《訴衷情（清晨簾幕卷秋霜》 《踏莎行（候館梅殘》） 《生查子（去年元夜時(shí)）》 《朝中措（平山欄檻倚晴空）》 《蝶戀花（庭院深深深幾許）》 詩(shī)作 《戲答元珍》 《題滁州醉翁亭》 《憶滁州幽谷》 《畫眉鳥(niǎo)》

問(wèn)題三：歐陽(yáng)修的著作有什么 歐陽(yáng)修（1007～1072）北宋政治家、文學(xué)家，唐宋古文八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵（今江西吉安）人。神宗熙寧五年（1072）卒于家，謚文忠。 他有許多政論作品，如《本論》、《原弊》、《上高司諫書》、《朋黨論》等。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。他的《釋秘演詩(shī)集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動(dòng)人；他的《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來(lái)，委婉曲折，言辭優(yōu)美，風(fēng)格清新。

問(wèn)題四：歐陽(yáng)修有哪些代表作 其散文代表作有灑脫玲瓏的《醉翁亭記》、《秋聲賦》。

論道文代表作有《答吳充秀才書》等，體現(xiàn)了他論道而兼重實(shí)際的文風(fēng)。論政文代表作有《朋黨論》、《與高司諫書》等

問(wèn)題五：歐陽(yáng)修有哪些書法作品 歐陽(yáng)修是北宋文學(xué)家,他的主要成就是文學(xué).當(dāng)然他也是一位書法加書法代表作品有尺牘《灼艾帖》和《致端明侍讀留臺(tái)執(zhí)事尺牘》等

問(wèn)題六：歐陽(yáng)修的作品風(fēng)格 歐陽(yáng)修一生寫了500余篇散文,各體兼?zhèn)洌姓撐摹⑹氛撐摹⒂浭挛摹⑹闱槲暮凸P記文等。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙,又簡(jiǎn)括有法；議論紆徐有致,卻富有內(nèi)訂的邏輯力量。章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。《朋黨論》、《新五代史?伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。 歐陽(yáng)修還開(kāi)了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲。他的筆記文，有《歸田錄》、《筆說(shuō)》、《試筆》等。文章不拘一格，寫得生動(dòng)活潑，富有情趣，并常能描摹細(xì)節(jié)，刻畫人物。其中，《歸田錄》記述了朝廷遺事、職官制度、社會(huì)風(fēng)習(xí)和士大夫的趣事軼聞，介紹自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，都很有價(jià)值。 歐陽(yáng)修的賦也很有特色。著名的《秋聲賦》運(yùn)用各種比喻，把無(wú)形的秋聲描摹得非常生動(dòng)形象，使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來(lái)的“律體”為“散體”，對(duì)于賦的發(fā)展具有開(kāi)拓意義。 歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng)作成就不及散文，但也很有特色。他的一些詩(shī)反映人民的疾苦，揭露社會(huì)的黑暗，如《食糟民》、《答楊子靜祈雨長(zhǎng)句》。他還在詩(shī)中議論時(shí)事，抨擊腐敗政治，如《奉答子華學(xué)士安撫江南見(jiàn)寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)婦女命運(yùn)的同情，對(duì)昏庸誤國(guó)的統(tǒng)治者的譴責(zé)。但他寫得更多、也更成功的，是那些抒寫個(gè)人情懷和山水景物的詩(shī)。 他的詩(shī)在藝術(shù)上主要受韓愈影響。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韓愈想象奇特的詩(shī)風(fēng)。但多數(shù)作品,主要學(xué)習(xí)韓愈“以文為詩(shī)”,即議論化、散文化的特點(diǎn)。雖然他以自然流暢的詩(shī)歌語(yǔ)言，避免了韓愈的險(xiǎn)怪艱澀之弊，但仍有一些詩(shī)說(shuō)理過(guò)多，缺乏生動(dòng)的形象。 歐陽(yáng)修還有一部分詩(shī)作寫得沉郁頓挫,筆墨淋漓,將敘事、議論、抒情結(jié)為一體，風(fēng)格接近杜甫，如《重讀〈徂徠集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇變幻，氣勢(shì)豪放，卻近于李白，如《廬山高贈(zèng)同年劉中允歸南康》。更多的寫景抒情作品，或清新秀麗，或平淡有味，如《黃溪夜泊》中的“萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀”，《春日西湖寄謝法曹歌》中的“雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴”等。總的來(lái)看，他的詩(shī)歌風(fēng)格還是多樣的。 歐陽(yáng)修還善于論詩(shī)。在《梅圣俞詩(shī)集序》中，他提出詩(shī)“窮者而后工”的論點(diǎn)，發(fā)展了杜甫、白居易的詩(shī)歌理論，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大的影響。他的《六一詩(shī)話》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)話，以隨便親切的漫談方式評(píng)敘詩(shī)歌，成為一種論詩(shī)的新形式。 歐陽(yáng)修也擅長(zhǎng)寫詞。他的詞，主要內(nèi)容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，善于以清新疏淡的筆觸寫景〔采桑子〕十三首,描繪潁州西湖的自然之美,寫得恬靜、澄澈,富有情韻,宛如一幅幅淡雅的山水畫。另一些詞的“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”《玉樓春》，“堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千”(〔浣溪沙〕)等，也都是寫景的佳句。偏重抒情的詞,寫得婉曲纏綿,情深語(yǔ)近，例如〔踏莎行〕中上下闋的最后兩句“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，通過(guò)春水春山，把感情抒寫得非常深摯。他還有一些詞，雖然頹唐嘆老、牢騷不平，卻直抒胸臆，表現(xiàn)出襟懷豪逸和樂(lè)觀的一面。還有一些艷詞，雖寫男女約會(huì)，也樸實(shí)生動(dòng)；當(dāng)然，其中也不免有淺薄庸俗的作品。 【歐陽(yáng)修在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等方面的成就】 歐陽(yáng)修在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等方面都有成就。在經(jīng)學(xué)方面,他研究《詩(shī)》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之說(shuō)，提出自己的創(chuàng)見(jiàn)。史學(xué)造詣更深于經(jīng)學(xué)。除了參加修撰《新唐書》250卷外，又自著《新五代史》，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。他勤于收集、整理周代......

問(wèn)題七：初中所學(xué)的歐陽(yáng)修的作品都有什么？ .

問(wèn)題八：歐陽(yáng)修的著名散文有哪些 歐陽(yáng)修（1007~1072年），字永叔，號(hào)醉翁，六一居士，北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。歐陽(yáng)修官至翰林學(xué)士、樞密副使、參之政事，主張文章應(yīng)“明道”、“致用”，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，著有《歐陽(yáng)文忠集》。歐陽(yáng)修的散文創(chuàng)作特點(diǎn)有三：1文體多樣，議論、敘事和抒情兼?zhèn)洌?采“古文”與駢文之長(zhǎng)，融成新的風(fēng)格；3富于變化，開(kāi)闔自如，具有和諧韻律感。歐陽(yáng)修的政論散文，如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代使伶官傳序》不僅富于現(xiàn)實(shí)意義，而且語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)流暢，是“古文”中的名篇。最能體現(xiàn)歐陽(yáng)修散文成就的是記事兼抒情的作品。歐陽(yáng)修的這類散文，無(wú)論狀物寫景或敘事懷人，都寫得情真意切，如他最著名的《醉翁亭記》，寫滁州山間四色時(shí)的景色和早晚的變化以及人們游玩山間的情景，層次分明、語(yǔ)言流暢，抒發(fā)了一種解脫束縛后，從容怡然而又悵惘若失的情懷。《醉翁亭記》連同歐陽(yáng)修的《鳴蟬賦》、《秋歌賦》一樣，都保持了駢文注重聲律辭采的特點(diǎn)，散文句法的加入，又使得文章節(jié)奏變化協(xié)調(diào)，舒斂自如。簡(jiǎn)約有法的敘事、迂徐有至的議論、曲折變化的章法、圓融輕快而無(wú)窘迫滯澀之感的語(yǔ)句，構(gòu)成了歐陽(yáng)修散文含蓄委婉的總體風(fēng)格。

問(wèn)題九：宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修寫有一部傳世作品是什么 《歐陽(yáng)文忠公集》

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古代序有兩種一種是什么的序一種是什么的贈(zèng)序

序，一般有兩種文體形式：

第一種文體形式是寫在著作正文之前的文章，具有說(shuō)明和評(píng)論性，可以是著作作者自己寫，多為說(shuō)明寫書的目的和經(jīng)過(guò)；也可以是別人寫的，多為介紹和評(píng)論書的內(nèi)容。如北宋歐陽(yáng)修的《伶官傳序》，這類序也可以叫做“引序”。

第二種文體形式是我國(guó)古代傳統(tǒng)的送別贈(zèng)言文章，如明朝宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，這類序也可以叫做“贈(zèng)序”。

擴(kuò)展資料

序的寫作手法

序，又稱敘、敘文、敘言、序言、序文、引、引言、導(dǎo)言等。據(jù)說(shuō)序始于孔子的贊《易》。序在古代多放在書的后面，現(xiàn) 在一般放在書的前面，而把放在書后面的序稱為后序或跋。序跋的內(nèi)容、體例大致相同，因而可合稱序跋文。一般的書有序無(wú)跋，如覺(jué)得序意未盡，后面仍可有跋。

序有自序和他序之分。自序偏于說(shuō)明著作宗旨、撰寫經(jīng)過(guò)、編寫體例等，還可就書中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，作簡(jiǎn)要的闡述。自序有時(shí)也稱前言。他序則常常要對(duì)作者、作品作介紹和評(píng)論，或?qū)械挠^點(diǎn)作引申和發(fā)揮。自序和他序可以并用，不同的觀點(diǎn)還可以展開(kāi)爭(zhēng)鳴。

一般的讀者都有讀書先讀序跋的習(xí)慣。他們把序比喻為“游園的向?qū)А保杂械臅卜Q序?yàn)閷?dǎo)言。不論是自序還是他序，都承擔(dān)著幫助讀者更好地理解圖書內(nèi)容的任務(wù)。

參考資料來(lái)源：

百度百科——序

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