大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享永嘉綠嶂是哪里，以及永嘉綠道對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

我的祖籍是溫洲永嘉楠溪下塘..,可以請(qǐng)問(wèn)那是在哪里嗎?如何去?溫洲永嘉好像沒(méi)有下塘只有上塘鎮(zhèn),請(qǐng)協(xié)助.

浙江省永嘉縣上塘鎮(zhèn)下塘村

浙江上塘鎮(zhèn)

【歷史沿革】

東漢永和三年（公元188年）于章安縣東甌地置永寧縣，縣城上塘屬永寧鄉(xiāng)三十九都，相傳古時(shí)這里是一片湖塘水浦，下塘山（龍泉山）與嶼山（蟾山）將水鄉(xiāng)分成三塘（上塘、中塘、下塘）三浦（浦東、浦西、浦口）。縣城地處嶼山上部，故名上塘。1943年至1947年，稱永嘉縣沙頭區(qū)水碓灣鄉(xiāng)，后稱沙頭區(qū)上塘鄉(xiāng)。1949年5月解放，在現(xiàn)轄范圍內(nèi)建立上塘、下塘、渭石、綠嶂4鄉(xiāng)。1956年，原下塘鄉(xiāng)的外山、栗樹樟、橫溪、岙底4村劃給中塘鄉(xiāng)，原渭石鄉(xiāng)的山倉(cāng)、河岙兩村和綠嶂鄉(xiāng)的敬仁村劃給峙口，接著將4鄉(xiāng)合并成立上塘鄉(xiāng)。1957年綠嶂鄉(xiāng)恢復(fù)，敬仁村復(fù)歸。1958年8月永嘉縣人民政府遷址于上塘。10月成立上塘公社駐地綠嶂陳岙村，轄綠嶂、中塘、路口、沙頭、峙口、下寮6個(gè)管理區(qū)，原上塘鄉(xiāng)作為縣直屬鎮(zhèn)。1960年9月原古廟人民公社和上塘人民公社的沙頭、峙口、下寮管理區(qū)合并，成立沙頭人民公社，原上塘人民公社和中塘、路口、綠嶂管理區(qū)與上塘鎮(zhèn)合并，稱上塘鎮(zhèn)人民公社，駐地遷至上塘。1961年上塘、中塘、路口分別調(diào)整為人民公社，綠嶂并入上塘鎮(zhèn)人民公社，直屬縣領(lǐng)導(dǎo)。1964年上塘鎮(zhèn)人民公社經(jīng)省批準(zhǔn)為建制鎮(zhèn)，1980年正式成立上塘鎮(zhèn)人民政府。1992年5月，原中塘鄉(xiāng)、路口鄉(xiāng)并入。2001年，原上塘鎮(zhèn)、峙口鄉(xiāng)、黃田鎮(zhèn)3個(gè)行政村、羅東鄉(xiāng)6個(gè)行政村合并為新上塘鎮(zhèn)。

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東城街道

東城街道位于永嘉縣南部，轄區(qū)橫跨楠溪江，東片為山區(qū)、谷地。有陡門溪向西在溪頭注入楠溪江，西片北靠綠嶂山，南有綠嶂沖積平原。223省道通過(guò)境內(nèi)、諸永高速在峙口設(shè)有出口，交通便利。轄區(qū)東鄰樂(lè)清市、南臨烏牛街道、三江街道、南城街道、西臨北城街道、北接沙頭鎮(zhèn)。總面積為91.90平方公里（為粗算數(shù)），街道辦事處駐建鎮(zhèn)巷1號(hào)（原上塘鎮(zhèn)政府）。

東城街道明清時(shí)期分屬永寧鄉(xiāng)三十九都、四十都、清通鄉(xiāng)四十一都；民國(guó)后期分屬沙頭區(qū)水碓灣鄉(xiāng)（后改稱上塘鄉(xiāng)）、峙口鄉(xiāng)（后改稱塘里鄉(xiāng)）、陡門鄉(xiāng)（1949年與古廟鄉(xiāng)合稱南港鄉(xiāng)）；解放建政時(shí)其轄區(qū)歸沙頭區(qū)上塘鄉(xiāng)、綠障鄉(xiāng)、峙口鄉(xiāng)、渭石鄉(xiāng)、陡門鄉(xiāng)、全安鄉(xiāng)（1953年改稱金竹鄉(xiāng)）管轄；1956年渭石鄉(xiāng)撤銷，山倉(cāng)、河岙和綠障鄉(xiāng)的敬仁劃入峙口鄉(xiāng)； 1958年推行公社化時(shí)，本轄區(qū)歸屬上塘鎮(zhèn)、上塘人民公社綠嶂管理區(qū)、峙口管理區(qū)，沙頭人民公社陡門管理區(qū)；1961年分屬上塘公社、沙頭公社、陡門公社；1984年歸屬上塘鎮(zhèn)、沙頭區(qū)峙口鄉(xiāng)、陡門鄉(xiāng)；1992年5月“撤區(qū)擴(kuò)鎮(zhèn)并鄉(xiāng)”后，歸屬上塘鎮(zhèn)、峙口鄉(xiāng)、陡門鄉(xiāng)管轄；2011年5月，在上塘鎮(zhèn)環(huán)城西路以東、縣前路以南的區(qū)域及原陡門鄉(xiāng)行政區(qū)域內(nèi)設(shè)立東城街道辦事處，取位居永嘉縣城東部之意。街道辦事處駐建鎮(zhèn)巷1號(hào)。

街道下轄1個(gè)社區(qū)即城東社區(qū)，41個(gè)行政村即上塘前村、浦口、浦東、敬仁、立新、石階下、綠峰、河底、綠嶂、綠上、渭石、嶂岙、峙口、焦坑、河嶼、長(zhǎng)源、大龍山、溪頭、高山、仁里、山倉(cāng)、河岙、大岙坦、全安、牛倫、潘垟、陡門、全山、東坑、林村、梅岙、茅竹坑、珠山、大溪、西林垟、上莊山、翁山、山溪頭、紹山、金竹垟、平坑。

街道下設(shè)村，所以村、巷等名字不變

謝靈運(yùn)永嘉經(jīng)典詩(shī)句

1. 謝靈運(yùn)關(guān)于永嘉的詩(shī)句

謝靈運(yùn)關(guān)于永嘉的詩(shī)句 1.謝靈運(yùn)描寫永嘉的詩(shī)句有哪些

1、《述祖德詩(shī)》

年代： 南北朝 作者： 謝靈運(yùn)

中原昔喪亂，喪亂豈解已。

崩騰永嘉末，逼迫太元始。

河外無(wú)反正，江介有戚圯。

萬(wàn)邦咸震懾，橫流賴君子。

拯溺由道情，龕暴資神理。

秦趙欣來(lái)蘇，燕魏遲文軌。

賢相謝世運(yùn)，遠(yuǎn)圖因事止。

高揖七州外，拂衣五湖里。

隨山疏浚潭，傍巖藝枌梓。

遺情舍塵物，貞觀丘壑美。

2、《答中書詩(shī)》

年代： 南北朝 作者： 謝靈運(yùn)

懸圃樹瑤，昆山挺玉。

流采神皋，列秀華岳。

休哉美寶，擢穎昌族。

灼灼風(fēng)徽，采采文牘。

3、《贈(zèng)安成詩(shī)》

年代： 南北朝 作者： 謝靈運(yùn)

相彼景響，有比形聲。

始云同宗，終焉友生。

棠棣隆親，頍弁鑒情。

緬邈歲月，繾綣平生。

4、《答謝諮議》

年代： 南北朝 作者： 謝靈運(yùn)

告離甫爾，荏冉回周。

懷風(fēng)感遷，思我良疇。

豈其無(wú)人，莫與好仇。

孰曰晏安，神往形留。

5、《石壁精舍還湖中作》

年代： 南北朝 作者： 謝靈運(yùn)

昏旦變氣候，山水含清暉。

清暉能娛人，游子憺忘歸。

出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。

林壑?jǐn)筷陨葡际障?/p>

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。

寄言攝生客，試用此道推。

2.謝靈運(yùn)描寫永嘉的詩(shī)句

謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，大部分是他任永嘉太守以后所寫。

這些詩(shī)，以富麗精工的語(yǔ)言，生動(dòng)細(xì)致地描繪了永嘉、會(huì)稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特點(diǎn)是鮮麗清新，如《南史·顏延之傳》載：“延之嘗問(wèn)鮑照己與靈運(yùn)優(yōu)劣，照曰：‘謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)；君詩(shī)若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。

’”此外，湯惠休說(shuō)“謝詩(shī)如芙蓉出水，顏如錯(cuò)采鏤金”；鐘嶸說(shuō)謝詩(shī)“名章迥句，處處間起；典麗新聲，絡(luò)繹奔會(huì)”；蕭綱也說(shuō)“謝客吐語(yǔ)天拔，出于自然”。一方面，與顏詩(shī)的“鋪錦列繡”、“雕繢滿眼”相比，謝詩(shī)顯得“自然”；另一方面，當(dāng)人們讀厭了那些“淡乎寡味”的玄言詩(shī)，而一接觸到謝詩(shī)中那些山姿水態(tài)與典麗新聲時(shí)，自然會(huì)感到鮮麗清新、自然可愛(ài)。

關(guān)于謝詩(shī)的“自然”，唐釋皎然在《詩(shī)式》卷一《不用事第一格》中說(shuō)：謝詩(shī)的“自然”，既不同于李陵、蘇武那種“天與真性，發(fā)言自高，未有作用”的自然，也不同于曹植等人那種“語(yǔ)與興驅(qū)，勢(shì)逐情起，不由作意，氣格自高”的自然，而是“為文真于情性，尚于作用，不顧詞彩而風(fēng)流自然”。所謂“作用”，就是經(jīng)營(yíng)安排、琢磨鍛煉。

以此而能達(dá)于自然，這正是謝詩(shī)勝人之處，也是他開(kāi)啟新詩(shī)風(fēng)的關(guān)鍵所在。王世貞說(shuō)：謝靈運(yùn)詩(shī)“至秾麗之極而反若平淡，琢磨之極而更似天然，則非馀子所可及也”。

3.謝靈運(yùn)描寫永嘉的詩(shī)句

謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，大部分是他任永嘉太守以后所寫。

這些詩(shī)，以富麗精工的語(yǔ)言，生動(dòng)細(xì)致地描繪了永嘉、會(huì)稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特點(diǎn)是鮮麗清新，如《南史·顏延之傳》載：“延之嘗問(wèn)鮑照己與靈運(yùn)優(yōu)劣，照曰：‘謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)；君詩(shī)若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。

’”此外，湯惠休說(shuō)“謝詩(shī)如芙蓉出水，顏如錯(cuò)采鏤金”；鐘嶸說(shuō)謝詩(shī)“名章迥句，處處間起；典麗新聲，絡(luò)繹奔會(huì)”；蕭綱也說(shuō)“謝客吐語(yǔ)天拔，出于自然”。一方面，與顏詩(shī)的“鋪錦列繡”、“雕繢滿眼”相比，謝詩(shī)顯得“自然”；另一方面，當(dāng)人們讀厭了那些“淡乎寡味”的玄言詩(shī)，而一接觸到謝詩(shī)中那些山姿水態(tài)與典麗新聲時(shí)，自然會(huì)感到鮮麗清新、自然可愛(ài)。

關(guān)于謝詩(shī)的“自然”，唐釋皎然在《詩(shī)式》卷一《不用事第一格》中說(shuō)：謝詩(shī)的“自然”，既不同于李陵、蘇武那種“天與真性，發(fā)言自高，未有作用”的自然，也不同于曹植等人那種“語(yǔ)與興驅(qū)，勢(shì)逐情起，不由作意，氣格自高”的自然，而是“為文真于情性，尚于作用，不顧詞彩而風(fēng)流自然”。所謂“作用”，就是經(jīng)營(yíng)安排、琢磨鍛煉。

以此而能達(dá)于自然，這正是謝詩(shī)勝人之處，也是他開(kāi)啟新詩(shī)風(fēng)的關(guān)鍵所在。王世貞說(shuō)：謝靈運(yùn)詩(shī)“至秾麗之極而反若平淡，琢磨之極而更似天然，則非馀子所可及也”。

4.謝靈運(yùn)寫的永嘉山水詩(shī)有哪些

《登石門最高頂》、《石室山》、《登永嘉綠嶂山》、《石門巖上宿》、《登池上樓》

登石門最高頂

晨策尋絕壁，夕息在山棲.

疏峰抗高館，對(duì)嶺歸回溪.

長(zhǎng)林羅戶庭，積石擁階基.

連巖覺(jué)路塞，密竹使階迷.

來(lái)人忘新木，去子惑故蹊.

活活夕流駛，嗷嗷夜猿啼.

沉冥豈別理，寧道自不攜.

心契九秋千，目玩三春荑.

居常以待終，處順故安排.

惜無(wú)同懷客，共登青云梯.

石室山

清旦索幽異，放舟越坰郊.

莓莓蘭渚急，藐藐苔嶺高.

石室冠林陬，飛泉發(fā)山椒.

虛泛經(jīng)千載，崢嶸非一朝.

鄉(xiāng)村絕聞見(jiàn)，樵蘇限風(fēng)霄.

微戎無(wú)遠(yuǎn)覽，總笄羨升喬.

靈域久韜隱，如與心賞交.

合歡不容言，摘芳弄寒條.

注：石室山，今大若巖

登永嘉綠嶂山

裹糧杖輕策，懷遲上幽室.

行源經(jīng)轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，距陸情未畢.

澹瀲結(jié)寒姿，團(tuán)欒潤(rùn)霜質(zhì).

澗委水屢迷，林迥巖逾密.

眷西謂初月，顧東疑落日.

踐夕奄昏署，蔽翳皆周悉.

《盅》上貴不事，《履》二美貞吉.

幽人常坦步，高尚邈難匹.

頤阿竟何端，寂寂寄抱一.

恰如既已交，繕性自此出.

注：綠嶂山，今上塘鎮(zhèn)東北部

石門巖上宿

朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇.

螟還云際宿，弄此石上月.

鳥鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā).

異音同至聽(tīng)，殊響俱清越.

妙物莫為賞，芳醑誰(shuí)與伐.

美人竟不來(lái)，陽(yáng)阿徒晞遠(yuǎn).

登池上樓

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音.

薄霄愧云浮，棲川怍淵沉.

進(jìn)德智所拙，退耕力不任.

徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林.

衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨.

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚.

初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰.

池塘生春草，園柳變鳴禽.

祈祈傷幽歌，萋萋感楚吟.

索居易永久，離群難處心.

持操豈獨(dú)古，無(wú)悶徵在今.

5.有誰(shuí)可以提供關(guān)于永嘉的謝靈運(yùn)的詩(shī)歌

中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者謝靈運(yùn)（385—433），是東晉名將謝玄的孫子，小名客兒，年長(zhǎng)后襲封為康樂(lè)公，后降為康樂(lè)侯，因此世人都稱他為“謝康樂(lè)”。

謝靈運(yùn)自幼好學(xué)，博覽群書，文字之美與顏延之并稱江左第一，名動(dòng)京師。但由于他在政治上所代表的王、謝等門閥世族，與當(dāng)時(shí)執(zhí)政的出身比較寒微的劉宋王族之間存在著矛盾，因此雖然自恃甚高，以為可以參與政要，但卻一直不被重用，于是造成性情偏激，常懷憤憤，少帝時(shí)出為永嘉太守，不久辭官，隱居會(huì)稽，文帝時(shí)為臨川內(nèi)史，最后在官場(chǎng)傾軋中被殺。

唐代大詩(shī)人白居易有詩(shī)云：“謝公才廓落，與世不相遇。壯士郁不用，須有所泄處，泄為山水詩(shī)，逸韻諧奇趣。”

政治上的不得志，使謝靈運(yùn)轉(zhuǎn)而將精神寄托于自然山水，并在詩(shī)歌領(lǐng)域中成為一代巨匠。 謝靈運(yùn)在晉宋之際詩(shī)名最高。

他以大量山水詩(shī)打破了東晉玄言詩(shī)的統(tǒng)治，擴(kuò)大了詩(shī)歌題材的領(lǐng)域，豐富了詩(shī)歌創(chuàng)作的技巧，對(duì)后代詩(shī)人有很大的影響。謝詩(shī)中許多世代傳頌的名句如“野曠沙岸凈，天高秋月明”、“池塘生春草，園柳變鳴禽”、“春晚綠野秀，巖高白云屯”、“林壑?jǐn)款ㄉ葡际障钡龋普婕?xì)致地刻畫出自然景物之美，給人以清新開(kāi)朗的感覺(jué)。

《南史·顏延之傳》中說(shuō)，顏延之與謝靈運(yùn)以辭采齊名，而快慢不同。宋文帝劉義隆有一次命題讓他倆作詩(shī)，顏很決就交了卷，而謝則好一會(huì)兒才完成。

顏延之曾問(wèn)詩(shī)人鮑照：“我與靈運(yùn)相比優(yōu)劣如何？”鮑照回答說(shuō)：“靈運(yùn)的五言詩(shī)如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)；你的詩(shī)則若鋪錦列繡，也是雕繢滿眼。”南朝梁代的著名詩(shī)人兼詩(shī)評(píng)家鐘嶸在他所著的《詩(shī)品》中也引湯惠休的話說(shuō)：“謝詩(shī)如芙蓉出水，顏詩(shī)如錯(cuò)彩鏤金。”

古人的所謂“芙蓉”，又稱“芙蕖”，指的是荷花，亦稱蓮花，而不是我們今天通常所說(shuō)的芙蓉花，那是木芙蓉。自此，“出水芙蓉”、“芙蓉出水”或“初發(fā)芙蓉”、“芙蓉初發(fā)”便成為形容詩(shī)文詞句清新可愛(ài)、美妙自然的一句成語(yǔ)。

會(huì)稽郡是謝靈運(yùn)進(jìn)行山水審美實(shí)踐和創(chuàng)作的一個(gè)重要的地域。《南史·謝靈運(yùn)傳》記載： 靈運(yùn)父祖并葬始寧縣，并有故宅及墅，遂移籍會(huì)稽，修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美。

與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛，有終焉之志。每有一詩(shī)至都邑，貴賤莫不競(jìng)寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠(yuǎn)近欽慕，名動(dòng)京師。

作《山居賦》，并自注以言其事。 登廬山絕頂望諸嶠 山行非有期，彌遠(yuǎn)不能輟。

但欲淹昏旦，遂復(fù)經(jīng)圓缺。 積峽忽復(fù)啟，平途俄已絕。

巒隴有合沓，往來(lái)無(wú)蹤轍。 晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。

鄰里相送至方山 祗役出皇邑，相期憩甌越。 解纜及流潮，懷舊不能發(fā)。

析析就衰林，皎皎明秋月。 含情易為盈，遇物難可歇。

積疴謝生慮，寡欲罕所闕。 資此永幽棲，豈伊年歲別。

各勉日新志，音塵慰寂蔑。 七里瀨 羈心積秋晨，晨積展游眺。

孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。 石淺水潺湲，日落山照曜。

荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。 遭物悼遷斥，存期得要妙。

既秉上皇心，豈屑末代誚。 目睹嚴(yán)子瀨，想屬任公釣。

誰(shuí)謂古今殊，異代可同調(diào)。 登池上樓 潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。

薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。 進(jìn)德智所拙，退耕力不任。

徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。 衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。 初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。 祈祈傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。 持操豈獨(dú)古，無(wú)悶徵在今。

登江中孤嶼 江南倦歷覽，江北曠周旋。 懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延。

亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。 云日相暉映，空水共澄鮮。

表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰(shuí)為傳。 想象昆山姿，緬邈區(qū)中緣。

始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年。 石壁精舍還湖中作 昏旦變氣候，山水含清暉。

清暉能娛人，游子瞻忘歸。 出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。

林壑?jǐn)筷陨葡际障?芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趨南徑，愉悅偃東扉。 慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。

寄言攝生客，試用此道推。 從斤竹澗越嶺溪行 猿鳴誠(chéng)知曙，谷幽光未顯。

巖下云方合，花上露猶泫。 逶迤傍隈隞， 迢遞陟陘峴。

過(guò)澗既厲急，登棧亦陵緬。 川渚屢徑復(fù)，乘流玩回轉(zhuǎn)。

蘋萍泛沉深，菰蒲冒清淺。 企石挹飛泉，攀林摘葉卷。

想見(jiàn)山阿人，薜蘿若在眼。 握蘭勤徒結(jié)，折麻心莫展。

情用賞為美，事昧竟誰(shuí)辨。 觀此遺物慮，一悟得所遣。

夜宿石門詩(shī) 朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。 暝還云際宿，弄此石上月。

鳥鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)。 異音同至聽(tīng)，殊響俱清越。

妙物莫為賞，芳醑誰(shuí)與伐。 美人竟不來(lái)，陽(yáng)阿徒晞發(fā)。

雁蕩山 雁山五經(jīng)眼，茲行尤可觀。 初冬天氣佳，雁歸山未寒。

有日照幽谷，五云翳層巒。 入境見(jiàn)祥云，振衣登馬鞍。

瀑泉飛玉龍，羽旗導(dǎo)翔鸞。 天柱屹天外，卓筆書云端。

靈峰觀石室，枝屨穿（山贊）（山元）。 山禽知我來(lái)，好音若相歡。

群峰列春筍，丹青狀尤難。 行色愧匆遽，更約他時(shí)看。

《贈(zèng)從弟弘元時(shí)為中軍功曹住京詩(shī)》 昔聞蘭金，載美典經(jīng)。 曾是朋從，契合性情。

我違志概，顯藏?zé)o成。 疇鑒予心，托之吾生。

【東陽(yáng)溪中贈(zèng)答詩(shī)二首】（謝靈運(yùn)） 可憐誰(shuí)家婦1，緣流洗素足2。 明月在云間，迢迢不可得3。

可憐誰(shuí)家郎，緣流乘素舸4。 。

6.求永嘉山水詩(shī),請(qǐng)問(wèn)謝靈運(yùn)寫的永嘉山水詩(shī)有哪些

登石門最高頂

晨策尋絕壁，夕息在山棲.

疏峰抗高館，對(duì)嶺歸回溪.

長(zhǎng)林羅戶庭，積石擁階基.

連巖覺(jué)路塞，密竹使階迷.

來(lái)人忘新木，去子惑故蹊.

活活夕流駛，嗷嗷夜猿啼.

沉冥豈別理，寧道自不攜.

心契九秋千，目玩三春荑.

居常以待終，處順故安排.

惜無(wú)同懷客，共登青云梯.

石室山

清旦索幽異，放舟越坰郊.

莓莓蘭渚急，藐藐苔嶺高.

石室冠林陬，飛泉發(fā)山椒.

虛泛經(jīng)千載，崢嶸非一朝.

鄉(xiāng)村絕聞見(jiàn)，樵蘇限風(fēng)霄.

微戎無(wú)遠(yuǎn)覽，總笄羨升喬.

靈域久韜隱，如與心賞交.

合歡不容言，摘芳弄寒條.

注：石室山，今大若巖

登永嘉綠嶂山

裹糧杖輕策，懷遲上幽室.

行源經(jīng)轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，距陸情未畢.

澹瀲結(jié)寒姿，團(tuán)欒潤(rùn)霜質(zhì).

澗委水屢迷，林迥巖逾密.

眷西謂初月，顧東疑落日.

踐夕奄昏署，蔽翳皆周悉.

《盅》上貴不事，《履》二美貞吉.

幽人常坦步，高尚邈難匹.

頤阿竟何端，寂寂寄抱一.

恰如既已交，繕性自此出.

注：綠嶂山，今上塘鎮(zhèn)東北部

石門巖上宿

朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇.

螟還云際宿，弄此石上月.

鳥鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā).

異音同至聽(tīng)，殊響俱清越.

妙物莫為賞，芳醑誰(shuí)與伐.

美人竟不來(lái)，陽(yáng)阿徒晞遠(yuǎn).

登池上樓

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音.

薄霄愧云浮，棲川怍淵沉.

進(jìn)德智所拙，退耕力不任.

徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林.

衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨.

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚.

初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰.

池塘生春草，園柳變鳴禽.

祈祈傷幽歌，萋萋感楚吟.

索居易永久，離群難處心.

持操豈獨(dú)古，無(wú)悶徵在今.

滿意請(qǐng)采納

7.描寫“永嘉美景”的詩(shī)句有哪些

描寫“永嘉美景”的詩(shī)句

四海南奔似永嘉

《永王東巡歌十一首》

年代： 唐 作者： 李白

永王正月東出師，天子遙分龍虎旗。

樓船一舉風(fēng)波靜，江漢翻為雁鶩池。

三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。

但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。

雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗獵獵過(guò)尋陽(yáng)。

秋毫不犯三吳悅，春日遙看五色光。

龍?bào)椿⒕岬弁踔荩圩咏鹆暝L古丘。

春風(fēng)試暖昭陽(yáng)殿，明月還過(guò)鳷鵲樓。

二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。

諸侯不救河南地，更喜賢王遠(yuǎn)道來(lái)。

丹陽(yáng)北固是吳關(guān)，畫出樓臺(tái)云水間。

千巖烽火連滄海，兩岸旌旗繞碧山。

王出三山按五湖，樓船跨海次陪都。

戰(zhàn)艦森森羅虎士，征帆一一引龍駒。

長(zhǎng)風(fēng)掛席勢(shì)難回，海動(dòng)山傾古月摧。

君看帝子浮江日，何似龍?bào)J出峽來(lái)。

祖龍浮海不成橋，漢武尋陽(yáng)空射蛟。

我王樓艦輕秦漢，卻似文皇欲渡遼。

帝寵賢王入楚關(guān)，掃清江漢始應(yīng)還。

初從云夢(mèng)開(kāi)朱邸，更取金陵作小山。

試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。

南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊。

三川北虜亂如麻， 四海南奔似永嘉。

但用東山謝安石， 為君談笑靜胡沙。

天寶十四載（755），安祿山在范陽(yáng)起兵造反，第二年攻陷潼關(guān)。京師震恐，唐玄宗倉(cāng)皇出逃四川，途中命其第十六子永王李璘經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)江流域。十二月下旬，永王引水師順江東下，途經(jīng)九江時(shí)，三請(qǐng)李白出廬山，詩(shī)人應(yīng)召，參加了李璘幕府。隨軍途中，寫下《永王東巡歌》十一首，這是第二首。

“三川北虜亂如麻”，三川即黃河、洛河、伊河，這里指三水流經(jīng)的河南郡（包括河南黃河兩岸一帶）。北虜指安祿山叛軍。“亂如麻”喻叛軍既多且亂。叛軍到處燒殺搶掠，造成廣大三川地區(qū)人煙斷絕，千里蕭條。“四海南奔似永嘉”，歷史的驚人相似，使詩(shī)人回想起晉懷帝永嘉五年（311）時(shí)，前漢劉聰?shù)南鄧?guó)劉曜，攻陷晉都洛陽(yáng)，把人民推入水深火熱之中。在詩(shī)人眼里，同為胡人，同起于北方，同樣造成了天下大亂。這就從歷史高度揭示了這場(chǎng)災(zāi)難的規(guī)模和性質(zhì)，表明了鮮明的愛(ài)憎。

“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”是本篇最精彩之筆。史載，前秦苻堅(jiān)進(jìn)攻東晉，領(lǐng)兵百萬(wàn)，聲勢(shì)浩大。謝安被孝武帝任為征討大都督，卻奕棋自若，破苻堅(jiān)大軍于淝水，創(chuàng)造了歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例。詩(shī)人自比“東山再起”的謝安，抒寫自己出匡廬以佐王師之情。可以看出李白此時(shí)雄心勃勃，自負(fù)很高。前著“但用”，后書“為君”，筆勢(shì)飛動(dòng)，風(fēng)度瀟灑，一種豪邁的氣概、樂(lè)觀的情緒和必勝的信念躍然紙上。以“胡沙”喻叛軍，形象而深刻。叛軍之來(lái)，有如妖如魔，飛沙走石，席卷大地，遮天蔽日。既寫出它不可一世的囂張氣焰和暗無(wú)天日的殘暴行徑，又寫出徒有聲勢(shì)的虛弱本質(zhì)和為時(shí)不長(zhǎng)的必然趨勢(shì)。“靜”字，凝煉、概括，使人想見(jiàn)胡沙平息后的清平世界，朗朗乾坤；為君“靜胡沙”又在“談笑”之間，更見(jiàn)其成竹在胸，勝券在手，指揮若定，易如反掌之氣概，讀之心胸開(kāi)拓，精神為之一振。

此詩(shī)的一個(gè)特色是用典精審，比擬切當(dāng)。古人認(rèn)為成功的用典應(yīng)有三條：“易見(jiàn)事”、“易識(shí)事”、“易誦讀”。（宋魏慶之《詩(shī)人玉屑·用事》）詩(shī)人連用二典，皆煉意傳神，明白曉達(dá)，情境俱現(xiàn)，相映增輝，不愧為用典之上乘。全詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思，欲抑故揚(yáng)，跌宕有致。詩(shī)人于前二句極寫叛軍之多且兇，國(guó)災(zāi)民難之甚且危，目的卻在襯托后二句作者的宏圖大略。局勢(shì)寫得越嚴(yán)重，就愈見(jiàn)其高昂的愛(ài)國(guó)熱情和“一掃胡沙凈”的雄心；氣氛寫得越緊張，就愈見(jiàn)其從容鎮(zhèn)定地“挽狂瀾于既倒”的氣魄。這種反襯性的蓄勢(shì)之筆，增強(qiáng)了詩(shī)的力量。

8.關(guān)于楠溪江的詩(shī)句

《過(guò)白岸亭》謝靈運(yùn)

拂衣遵沙垣，緩步入蓬屋。

近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木。

空翠難強(qiáng)名，漁釣易為曲。

援蘿聆青崖，春心自相屬。

交交止栩黃，呦呦食蘋鹿。

傷彼人百哀，嘉爾承筐樂(lè)！

榮悴迭去來(lái)，窮通成休戚，

未若長(zhǎng)疏散，萬(wàn)事恒抱樸。

譯文：

提起寬袍的下擺，沿著沙岸，緩緩地步入白岸亭中。近旁的澗水，在密密的小石上涓涓流過(guò)，遠(yuǎn)處的青山，使疏疏朗朗的林木也顯得蔥籠。空瀠蒼翠的青山，它的壯麗無(wú)法用語(yǔ)言形容，清清淺淺的溪澗，倒是個(gè)隱居養(yǎng)性的好地方。

拽著藤蘿攀上青崖，諦聽(tīng)林間黃鶯與野鹿的叫聲，我一時(shí)浮想聯(lián)翩，胸中涌起縷縷感傷之情。黃鶯翔集在柞樹上，啾啾的歌聲令人悲哀，野鹿在采食蔌蒿，呦呦的叫聲卻很動(dòng)聽(tīng)。我痛惜他們?yōu)檠吃岫鴩?guó)人共哀的秦國(guó)三良，我“贊美”你們備受恩寵的當(dāng)世“賢臣”。

富貴榮耀與貧賤憔悴，更迭輪換，窮困憂愁與顯達(dá)快樂(lè)，無(wú)常不定。與其投身于這無(wú)聊的俗世，還不如自由散淡地隱居山林，不為外物所誘，永遠(yuǎn)保持純潔的本性。

擴(kuò)展資料：

楠溪江位于浙江省溫州市北部的永嘉縣境內(nèi)，南距溫州市區(qū)26公里 ，東與雁蕩山毗鄰，西接縉云仙都。楠溪江是國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，世界地質(zhì)公園。楠溪江和雁蕩山這兩個(gè)國(guó)家級(jí)名勝區(qū)之間有石桅巖至雁湖的旅游專用公路。

楠溪江，總面積671平方公里的景區(qū)分為大楠溪 、石桅巖、大若巖、太平巖、巖坦溪、四海山、源頭七大景區(qū)，共有八百多個(gè)景點(diǎn)。風(fēng)景區(qū)沿江分布，有臺(tái)灣水青岡、銀杏、華西楓楊等多種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)珍貴樹種。

楠溪江劃分為七大景區(qū)：即楠溪江及沿江農(nóng)村文化景區(qū)（簡(jiǎn)稱楠溪江巖頭中心景區(qū)）、大若巖景區(qū)、石桅巖景區(qū)、北坑景區(qū)、水巖景區(qū)、陡門景區(qū)、四海山景區(qū)，七大景區(qū)總計(jì)有800多處景點(diǎn)。

主要景點(diǎn)有：龍河古渡，百丈瀑，石門臺(tái)，芙蓉三崖，藤溪潭瀑，十二峰，陶公洞，永嘉書院，崖下庫(kù)，石桅巖，蒼坡村，芙蓉古村，獅子巖，太平巖、崖下庫(kù)、麗水古街等。

楠溪江源頭及中上游兩岸，有多姿多彩、千奇百怪的瀑布50多處，兩岸有3萬(wàn)畝灘林。楠溪江貫穿永嘉南北，流域集雨面積2429平方公里，溪流自北往南，末處注入甌江，流歸東海。

參考資料：百度百科-楠溪江

9.關(guān)于楠溪江的詩(shī)句

謝靈運(yùn)寫楠溪江的詩(shī)究竟有多少呢？他的原有詩(shī)集早已散佚。據(jù)《永嘉縣志》可稽查的，即有《過(guò)白岸亭》、《登石門最高頂》、《夜宿石門》、《登永嘉綠嶂山》，以及公元423年秋離開(kāi)永嘉時(shí)寫的《北亭與吏民別》等五首。

過(guò)白岸亭⑴ 00謝靈運(yùn)

拂衣遵沙垣⑵，緩步入蓬屋。 00

近澗涓密石⑶，遠(yuǎn)山映疏木。 00

空翠難強(qiáng)名⑷，漁釣易為曲⑸。 00

援蘿聆青崖⑹，春心自相屬⑺。 00

交交止栩黃⑻，呦呦食蘋鹿⑼。 00

傷彼人百哀，嘉爾承筐樂(lè)！ 00

榮悴迭去來(lái)⑽，窮通成休戚⑾， 00

未若長(zhǎng)疏散⑿，萬(wàn)事恒抱樸⒀。

夜宿石門（1）

朝搴苑中蘭（2），畏彼霜下歇。

暝還云際宿（3），尋此石上月。

鳥鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)。

異音同致聽(tīng)，殊響俱清越（4）。

妙物莫為賞，芳醑誰(shuí)與伐（5）?

美人竟不來(lái)（6），陽(yáng)阿徒 發(fā)（7）。

登石門最高頂

晨策尋絕壁（1），夕息在山棲。

疏峰抗高館（2），對(duì)嶺歸回溪。

長(zhǎng)林羅戶庭（3），積石擁階基。

連巖覺(jué)路塞，密竹使階迷。

來(lái)人忘新木，去子惑故蹊（4）。

活活夕流駛（5），嗷嗷夜猿啼（6）。

沉冥豈別理（7），寧道自不攜（8）。

心契九秋千（9），目玩三春荑。

居常以待終，處順故安排。

惜無(wú)同懷客，共登青云梯。

登永嘉綠嶂山

00裹糧杖輕策，懷遲上幽室。

00行源徑轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，距陸情未畢。

00澹瀲結(jié)寒姿，團(tuán)欒潤(rùn)霜質(zhì)。

00澗委水屢迷，林迥巖逾密。

00眷西謂初月，顧東疑落日。

00踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。

00蠱上貴不事，履二美貞吉。

00幽人常坦步，高尚邈難匹。

00頤阿竟何端，寂寂寄抱一。

00恬如既已交，繕性自此出。[1]

溫州南溪江風(fēng)景區(qū)

楠溪江100多公里曲折的江流，清澈澄碧，有36灣72灘，灘灣風(fēng)光四時(shí)晨昏變幻多姿，保持著田園式自然生態(tài)風(fēng)光。沿岸還有古建筑和大若巖等著名景點(diǎn)

1:迎灶神:在永嘉楠溪江兩岸，則在正月初一清晨迎灶。俗稱灶神爺十二月廿四夜上天，正月初一早晨，從天上回來(lái)。每戶人家把新的灶神爺像貼在神龕里，再點(diǎn)上香燭，泡一盞茶，祭拜神像。

2:唐朝詩(shī)人李岑和家眷搬到了楠溪江中游地區(qū)的蒼墩村（也就是以后的蒼坡村）。

蒼坡村的始祖名叫李岑，他是李唐王朝的后裔，按照蒼坡李氏宗譜上的話來(lái)說(shuō)，就是“遷唐宗室之苗裔，金枝玉葉之貴胄也”。當(dāng)年，唐寧宗封他的兒子為長(zhǎng)沙王，后來(lái)，其子孫遷居到福建長(zhǎng)溪縣的赤岸鎮(zhèn)。那時(shí)候，赤岸是一個(gè)海邊小鎮(zhèn)，因?yàn)橛屑t色的山石和海岸而得名。唐貞觀十二年，日本空海高僧入唐求法就是在這里登陸的。

在唐末的那場(chǎng)混戰(zhàn)中，李岑和他另外4個(gè)兄弟（大哥李超，三弟李越，四弟李侖，五弟李昆）開(kāi)始背井離鄉(xiāng)，去尋找一個(gè)可以避開(kāi)戰(zhàn)亂的幸福家園。

公元909年，李氏5兄弟從海邊出發(fā)，一路朝著浙江溫州那邊的深山中走去。過(guò)了溫州，跨過(guò)滔滔的甌江，就是永嘉縣了。這里自古以來(lái)被稱為“東南鄒魯”、“溪山鄒魯”，是一個(gè)人文蔚起的地方。另外，北雁蕩山的綿綿青山成為她的天然屏障，清澈的楠溪江是她賴以生存的血脈。對(duì)于厭倦了漂泊的人們來(lái)說(shuō)，這里無(wú)疑是一片可以長(zhǎng)治久安的樂(lè)土。

那時(shí)的楠溪江遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在熱鬧，生活在楠溪江畔的居民并不是很多。他們大多是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝耍谄届o的山水中，享受著世外桃源般的生活。五代十國(guó)的混戰(zhàn)打破了中國(guó)原來(lái)的政治格局，也打破了楠溪江特有的寧?kù)o。一時(shí)間，外來(lái)人口紛紛涌入，在群山腳下的那些田野上，出現(xiàn)了許多陌生人家。這些人里，就包括從福建長(zhǎng)溪來(lái)的李氏兄弟。

沒(méi)有人知道這兄弟5人為什么到達(dá)楠溪江之后分散開(kāi)來(lái)了。人們只知道，他們各自找到了一個(gè)落腳點(diǎn)。其中，李超到了楓林鎮(zhèn)附近的湯岙，李岑到了當(dāng)時(shí)被稱為利仁里的埭上，李侖到了離蒼坡（那時(shí)還叫蒼墩）不遠(yuǎn)的港頭村，李昆到了楠溪江上游的蓬溪村。而他們的三弟李越則沿著楠溪江一直往前走，將自己的居住地安排在臺(tái)州黃巖的李家山。一直到現(xiàn)在，這5個(gè)村莊的人相遇時(shí)，還有一種親人般的感覺(jué)，畢竟在很早以前，他們?cè)?jīng)是一家人啊。

到了后周顯德二年，李岑帶著自己的家眷搬到了楠溪江中游地區(qū)的蒼墩村（也就是以后的蒼坡村）。

作品：西河郡太原守張夫人挽歌

內(nèi)容：

鵲印慶仍傳，魚軒寵莫先。從夫元?jiǎng)P貴，訓(xùn)子孟軻賢。

龍是雙歸日，鸞非獨(dú)舞年。哀榮今共盡，凄愴杜陵田。

李岑作品：玄元皇帝應(yīng)見(jiàn)賀圣祚無(wú)疆

內(nèi)容：

皇綱歸有道，帝系祖玄元。運(yùn)表南山祚，神通北極尊。

大同齊日月，興廢應(yīng)乾坤。圣后趨庭禮，宗臣稽首言。

千官欣肆覲，萬(wàn)國(guó)賀深恩。錫宴云天接，飛聲雷地喧。

祥光浮紫閣，喜氣繞皇軒。未預(yù)承天命，空勤望帝門。

作品：東峰亭各賦一物得棲煙鳥

內(nèi)容：

從來(lái)養(yǎng)毛羽，昔日曾飛遷。變轉(zhuǎn)對(duì)朝陽(yáng)，差池棲夕煙。

遇此枝葉覆，夙舉冀?jīng)_天。

3：

南朝謝靈運(yùn)，是我國(guó)山水詩(shī)的鼻祖，也是永嘉山水的發(fā)現(xiàn)者。

他出身東晉世家，名將謝玄之孫，襲封康樂(lè)公。他性喜山水，與陶淵明同時(shí)代詩(shī)壇雙壁。陶淵明看透官場(chǎng)的黑暗，“不愿為五斗米折腰”，毅然“解綬去職”；他呢，入宋降爵為侯，政治失意，“既不得志，遂肆意游遨 ，遍歷諸縣，動(dòng)經(jīng)旬朔。”公元422年秋，他到永嘉郡做太守，發(fā)現(xiàn)永嘉山水奇物幽美。一年中，他到處漫游，寫下山水詩(shī)二十余首。

查永嘉沿革，當(dāng)時(shí)的版圖相當(dāng)于今天溫州全市，是個(gè)大永嘉。那么，謝靈運(yùn)寫楠溪江的詩(shī)究竟有多少呢？他的原有詩(shī)集早已散佚。據(jù)《永嘉縣志》可稽查的，即有《過(guò)白岸亭》、《登石門最高頂》、《夜宿石門》、《登永嘉綠嶂山》，以及公元423年秋離開(kāi)永嘉時(shí)寫的《北亭與吏民別》等五首。

當(dāng)時(shí)的永嘉，地處荒僻東夷。楠溪江草木蒙茸，在它的下游綠嶂山，也被葳蕤草木覆蓋。“澹瀲結(jié)寒姿，團(tuán)欒潤(rùn)霜質(zhì)。澗委水屢迷，林迥巖逾密。眷西謂初月，顧東疑落日。”這是他的《登綠嶂山》中的詩(shī)名，可想象當(dāng)時(shí)古樹蔽日，濃翳遮天，在林間竟鬧不清月出日落誰(shuí)東誰(shuí)西，辨不明方向。故他每次外出，往往“裹糧策杖”，有時(shí)還往往帶著一班人馬在前邊砍伐開(kāi)道。

《登石門最高頂》一詩(shī)，是寫距離永邑（今鹿城）十三里賢宰鄉(xiāng)的北面石門，即今天永嘉縣黃田鎮(zhèn)境內(nèi)。當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)林羅戶庭”、“密竹使徑迷”，甚至“嗷嗷夜猿啼”，不僅山上林木蒼翠，還有猿猴啼鳴。這種景象到今天不再?gòu)?fù)存。由于人類的繁衍，過(guò)于向自然索取，亂砍濫伐，這一帶幾乎再?zèng)]有騷人墨客登臨游賞了。山下黃田鎮(zhèn)小商品市場(chǎng)的人群，倒是川流不息。

謝靈運(yùn)又是永嘉山水知已。他登山，還發(fā)明了一種“木屐”。為防止打滑，上山去其前齒；下山去其后齒，世稱“謝公屐”。貴為一方父母官，到楠溪游玩不用轎抬，實(shí)屬難得，登山還特地發(fā)明這種木屐，更說(shuō)明他熱愛(ài)山水，尤其熱愛(ài)永嘉楠溪江山水之情了。《石室山》是否寫楠溪江大若巖，至今仍有爭(zhēng)論。其焦點(diǎn)：大若巖是楠溪江腹地，道路艱難險(xiǎn)阻，謝靈運(yùn)去得了么？我看詩(shī)人如此醉心于山水，為登山還特制木屐，有這樣的決心，為何不能去？詩(shī)中寫道：“微戎無(wú)遠(yuǎn)覽，總笄羨升喬”。他少年就喜歡游覽，羨慕登仙的王子喬。“靈域久韜晦，為與心賞交”。這里的石室，可韜光養(yǎng)晦，可結(jié)交推心置腹的朋友。從詩(shī)中描繪的景狀，酷似大若巖。他這首詩(shī)，與陶弘景《答謝中書書》這篇描繪大若巖山水精品，如出一轍。謝靈運(yùn)游山水，是一種神游。正如錢鐘書所說(shuō)：“人于山水，如‘好美色’，山水于人，如‘驚知已’。”他與大自然結(jié)成朋友，才能寫出真山真水真性靈的好詩(shī)篇。

無(wú)論綠嶂、石門，或北亭，地處楠溪江下游。如果把楠溪江風(fēng)景名勝區(qū)比作一幅秀美山水畫軸，謝靈運(yùn)所發(fā)現(xiàn)僅是這畫軸的一端，它的美尚且如此驚人了，那么這畫軸的主體部分，其景色更可想而知了。

永嘉山水因謝靈運(yùn)的發(fā)現(xiàn)而名揚(yáng)天下，而謝靈運(yùn)又因永嘉山水孕育的詩(shī)情，奠定他山水詩(shī)鼻祖的地位。在謝靈運(yùn)之后，陶弘景、徐陵、張又新、孟浩然、王維、陸游、朱彝尊等著名詩(shī)人，因謝靈運(yùn)慕名永嘉山水接踵而至，他們或徜徉楠溪江口，或深入楠溪風(fēng)景區(qū)腹地，吟詠不絕，留下無(wú)數(shù)珍貴詩(shī)篇，影響溪山文化。

蘇軾云：“自言長(zhǎng)官如靈運(yùn)，能使江山似永嘉。”這應(yīng)成為當(dāng)今各地父母官們，效法謝靈運(yùn)和蘇軾，開(kāi)發(fā)祖國(guó)風(fēng)景名勝的座右銘吧！

4：黃巖最高峰--大寺基：5、大寺基（萬(wàn)富寺）——大寺尖：萬(wàn)富寺有好幾處可以露營(yíng)處，但是還是建議露營(yíng)于大寺尖，因?yàn)樯厦嬗刑烊徊萜海曳奖阌^星看日出。上大寺尖的路是在寺院前面池塘邊的防火林隔離帶，如果不放心，可以讓寺里人幫你指出路口，上去就不會(huì)迷路，上山需要40分鐘。

大寺尖——大寺基山莊：下山至公路時(shí)繼續(xù)沿公路前進(jìn)，一個(gè)小時(shí)以后會(huì)到叉路口，路口有一碑說(shuō)明大寺基保護(hù)區(qū)的情況，直走是去仙居，在路的左側(cè)有機(jī)耕路通向大寺基山莊，行路也需要1小時(shí)。

5：楠溪江香魚] 甌江八珍之一。生息分布在大小楠溪，上至巽宅，溪口，下至沙頭，尤以大楠溪產(chǎn)最佳。年產(chǎn)約50噸。楠溪江香魚頭小吻尖，尾分叉，身上細(xì)圓鱗發(fā)光。除腹部為銀白色外，全身呈淡黃色。一條100—150克重，體長(zhǎng)為15嚴(yán)20厘米。肉味鮮美，素有“淡水魚之王”美稱，清燉、白燒、熏焙渠口村——葉氏聚居地

渠口村位于永嘉腹地，楠溪江的中游。南宋初年，葉氏宗族來(lái)此定居。渠口村三面青山，成環(huán)抱之勢(shì)。虎嶼山似屏風(fēng)照壁，保住村中“風(fēng)水”。

村里人口眾多，屋宇連綿，房屋新舊混雜。街巷中時(shí)有家豬閑來(lái)跨步，旁若無(wú)人，或當(dāng)街懶臥，酣然入睡，非常有趣。渠口村中有數(shù)條溪水由北山而來(lái)，穿村而過(guò)。溪水畔小橋頭往往置一亭榭，或歇山頂四柱小亭或橫長(zhǎng)水榭，四面皆設(shè)吳王靠式長(zhǎng)條凳。村人或蜊曲欄觀魚，或促膝談心，更有慵懶鄉(xiāng)人橫臥小憩，一派田園景象。村中的葉氏大宗祠和宗祠前的精美木雕富有濃郁的浙南建筑風(fēng)格。

咸宜。

6：渠口村——葉氏聚居地

渠口村位于永嘉腹地，楠溪江的中游。南宋初年，葉氏宗族來(lái)此定居。渠口村三面青山，成環(huán)抱之勢(shì)。虎嶼山似屏風(fēng)照壁，保住村中“風(fēng)水”。

村里人口眾多，屋宇連綿，房屋新舊混雜。街巷中時(shí)有家豬閑來(lái)跨步，旁若無(wú)人，或當(dāng)街懶臥，酣然入睡，非常有趣。渠口村中有數(shù)條溪水由北山而來(lái)，穿村而過(guò)。溪水畔小橋頭往往置一亭榭，或歇山頂四柱小亭或橫長(zhǎng)水榭，四面皆設(shè)吳王靠式長(zhǎng)條凳。村人或蜊曲欄觀魚，或促膝談心，更有慵懶鄉(xiāng)人橫臥小憩，一派田園景象。村中的葉氏大宗祠和宗祠前的精美木雕富有濃郁的浙南建筑風(fēng)格。

登永嘉綠嶂山譯文 | 注釋 | 賞析

登永嘉綠嶂山 [南北朝] 謝靈運(yùn)

裹糧杖輕策，懷遲上幽室。行源徑轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，距陸情未畢。澹瀲結(jié)寒姿，團(tuán)欒潤(rùn)霜質(zhì)。澗委水屢迷，林迥巖逾密。眷西謂初月，顧東疑落日。踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。蠱上貴不事，履二美貞吉。幽人常坦步，高尚邈難匹。頤阿竟何端，寂寂寄抱一。恬如既已交，繕性自此出。

譯文及注釋

譯文 準(zhǔn)備好食物拿起手杖，蜿蜒曲折的爬上風(fēng)景清幽之地。沿著小路向溪流的源頭越走越遠(yuǎn)，到了上岸的地方沿溪而游的興致還十分濃厚。水波微微動(dòng)蕩的樣子凝結(jié)成孤寒的姿色，竹子經(jīng)霜愈見(jiàn)青翠光潤(rùn)。澗水彎曲故屢屢不辨水流的去向，叢林深遠(yuǎn)巖石也越來(lái)越密。朝西看密林中漏下的落日余光斑斑駁駁令人懷疑可能已是夜晚，再向東看，巖壁上隱現(xiàn)出昏黃的月色，又使他懷疑是夕陽(yáng)正在沉落。

從早到晚，一會(huì)兒就過(guò)去了，山巖和林木的最隱蔽幽深之處都已經(jīng)完全熟悉了。雖然身在仕途，但卻不為所累，在永嘉太守任上游玩其樂(lè)無(wú)窮，人能守正道而不自亂則吉。我自己經(jīng)常安然地步行，都難以與綿邈的高尚相匹敵。頤阿之間本來(lái)相差很遠(yuǎn)，但在老子看來(lái)，卻并沒(méi)有多少區(qū)別。恬靜和智慧既然已經(jīng)有了，涵養(yǎng)本性就是從此處變現(xiàn)出來(lái)的。

鑒賞

公元422年（永初三年），謝靈運(yùn)被降職外放永嘉任太守。詩(shī)人在郡不理政務(wù)，恣情遨游山水。每游一處，必有詩(shī)篇記勝。這首詩(shī)即是其一。據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》說(shuō)：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即綠嶂山。

謝靈運(yùn)的山水詩(shī)多采取紀(jì)游的寫法。其章法結(jié)構(gòu)，大抵是先紀(jì)游，繼寫景，最后興情悟理。此詩(shī)即采取這種井然的推展次序。起首二句，寫他出發(fā)前的準(zhǔn)備和啟程情況。詩(shī)人攜帶足夠的干糧，拄著輕便的手杖，興致勃勃地啟程了。他沿著逶迤起伏的山路徐行而上，要攀登那風(fēng)景清幽奇險(xiǎn)的高峰。“懷遲”，與威夷、逶隨、逶迤等詞通。“幽室”，風(fēng)景清幽之處，指綠嶂山。靈運(yùn)是一位旅行家、冒險(xiǎn)家。

創(chuàng)作背景

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