大家好，今天本篇文章就來給大家分享哪些詩最能代表陶淵明，以及哪些詩最能代表陶淵明的思想對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

盤點陶淵明著名經(jīng)典詩句 陶淵明最有名的詩6首

關(guān)于陶淵明寫過的詩你知道最好是哪些嗎?陶淵明的一篇《桃花源記》家喻戶曉，他在中國文學(xué)史上能稱得上“偉大”二字的詩人，屈指可數(shù)，陶淵明就是其中之一。 陶淵明是一個率真灑脫之人，做官不開心了就辭去，與朋友喝酒，若先醉了，會說“我醉欲眠卿可去”。陶淵明一生有三大愛好，喝酒、讀書和賞菊。其在《歸去來兮辭》中寫道：“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。”去彭澤做官，會有一塊公田，可以種植糧食，用來釀酒，足見其對酒的喜愛之深。在中國文學(xué)史上，酒有著非同尋常的意義，憂愁了喝酒，高興了也喝酒，送別時喝酒，相聚時喝酒。在很多文學(xué)作品中都有對酒的獨到描寫，如曹操的“何以解憂，唯有杜康”、李白的“ 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 ”、歐陽修的“遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。”等。

今日我想與大家分享陶淵明的六首好詩，首首經(jīng)典，你一生至少讀一次!

《飲酒·其五》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

這首詩是陶淵明的的代表作之一，對于許多人來說并不陌生。詩的開頭四句很耐人回味，身處鬧市，卻沒有被車馬的喧囂所打擾，這是因為“心遠(yuǎn)”，內(nèi)心的寧靜，有著出世的念想，這不正印證了古人所說的“大隱隱于市”。

“采菊東籬下，悠然見南山。”這是千古名句，它寫出了詩人超脫塵世的心境，熱愛自然的情趣，尤其是這個“見”字凸顯了詩人無意之舉，無意間，山入眼簾，蘇軾對此句曾說道：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。”

《雜詩·其一》

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親!

得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。

及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。

陶淵明的《雜詩》共有十二首，此為第一首，這首詩具有很強(qiáng)的哲學(xué)性。詩的前四句感嘆人生之無常，像是路上的塵土，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，透露著無奈，這種心境與當(dāng)時所處的時代有著密切的關(guān)聯(lián)，當(dāng)時戰(zhàn)亂頻繁，人們流離失所，生命無常。 中間四句寫詩人在艱難的環(huán)境中，尋找生活的歡樂。 最后四句我們常常用來做格言，勉勵人要抓緊時機(jī)，珍惜光陰。

《歸園田居·其三》

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜， 但使愿無違。

這首詩是田園詩的代表作之一， 描繪了詩人隱居之后躬耕勞動的情景。詩人在南山下種豆子，可卻是草盛豆苗稀，日出而作，月出而歸，盡管勞作很辛苦，但是遵從自己的內(nèi)心，心情很是愉快。

《形影神三首》

序

貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉;故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。好事君子，共取其心焉。

形贈影

天地長不沒，山川無改時。草木得常理，霜露榮悴之。

謂人最靈智，獨復(fù)不如茲。適見在世中，奄去靡歸期。

奚覺無一人，親識豈相思。但余平生物，舉目情凄洏。

我無騰化術(shù)，必爾不復(fù)疑。愿君取吾言，得酒莫茍辭。

影答形

存生不可言，衛(wèi)生每苦拙。誠愿游昆華，邈然茲道絕。

與子相遇來，未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖，止日終不別。

此同既難常，黯爾俱時滅。身沒名亦盡，念之五情熱。

立善有遺愛，胡為不自竭?酒云能消憂，方此詎不劣!

神釋

大鈞無私力，萬理自森著。人為三才中，豈不以我故。

與君雖異物，生而相依附。結(jié)托既喜同，安得不相語。

三皇大圣人，今復(fù)在何處?彭祖愛永年，欲留不得住。

老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具?

立善常所欣，誰當(dāng)為汝譽(yù)?甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。

縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。

《形影神三首》這三首詩可能對不少人來說很陌生，但是對我們讀懂陶淵明有著重要的幫助。這三首詩通過形影神三者的對話，探討了人生的哲學(xué)。清代文學(xué)家方東樹曾說道：“《形影神》三詩，用《莊子》之理，見人生賢愚、貴賤、窮通、壽夭、莫非天定，人當(dāng)委運(yùn)任化，無為欣戚喜懼于其中，以作庸人無益之?dāng)_，即有意于醉酒立善，皆非達(dá)道之然。”

《形贈影》中形講述了，天地是永恒的存在，草木能復(fù)生，而人作為萬物靈長，生命卻是如此的短暫，希望能及時行樂，有酒莫要推辭;《影答形》中影回答道：“雖然人不能長生不老，但卻可以立善，將自己的美名流芳百世，萬古長存”;《神釋》中神作的最后的闡釋，萬物都有其生長的規(guī)律，人無論是老的、少的、聰明的、愚笨的生命都有終結(jié)的那一天，人應(yīng)順其自然，不要想太多。

“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。”在歷史的長河中，人是渺小的，許多事情你無法掌控，沒有什么好怕的，也沒有什么可以憂愁的，一切順其自然。

描寫陶淵明的詩句有哪些

1. 關(guān)于描寫陶淵明的詩句

關(guān)于描寫陶淵明的詩句 1.描寫陶淵明的詩句

唐朝的山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道： 賞讀《高士傳》， 最佳陶征君， 目耽田園趣， 自謂羲皇人。

李白的仰慕

李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。在《戲贈鄭溧陽》中寫道： 陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本無弦，漉酒用葛巾。 清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。 何時到栗里，一見平生親。 李白那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。

杜甫的欣賞

杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明視為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道： 寬心應(yīng)是酒，譴興莫過詩。 此意陶潛解，吾生后汝期。

白居易的敬仰

中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。唐元和十年（815年）白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格，最后寫道： 柴桑古村落，栗里舊山川。 不見籬下菊，空余墟里煙。 子孫雖無聞，族氏猶未遷。 每逢陶姓人，使我心依然。 白居易在《效陶潛體十六首》中寫道： 先生去我久，紙墨有遺文。 篇篇勸我飲，此外無所云。 我從老大來，竊慕其為人。 其他不可及，且效醉昏昏。

2.陶淵明的詩句

嬴氏亂天紀(jì)。

賢者避其世。黃綺之商山。

伊人亦云逝。——《桃花源詩》少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。——《歸園田居》其一種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——《歸園田居》其三一世棄朝市，此語真不虛。

人生似幻化，終當(dāng)歸空無。——《歸園田居》其四先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。

瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤。——《癸卯歲始春懷古田舍》衰榮無定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，寧似東陵時！寒暑有代謝，人道每如茲。——《飲酒》其一積善云有報，夷叔在西山。

善惡茍不應(yīng)，何事空立言！——《飲酒》其二有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？——《飲酒》其三。

3.關(guān)于陶淵明的名句

采菊東籬下，悠然見南山。——《飲酒五》

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。——《歸田園居》

悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。——《歸去來兮辭》

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。——《歸去來兮辭》

登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。——《歸去來兮辭》

此中有真意，欲辨已忘言。——《飲酒五》

精衛(wèi)銜微木。將以填滄海。

刑天舞干戚。猛志固常在。——《讀山海經(jīng)十》

奇文共欣賞，疑義相與析。——（《移居》

久在樊籠里，復(fù)得返自然。——《歸田園居》

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。——《歸去來兮辭》

4.陶淵明的詩句

一、陶淵明的偉大陶淵明是我國文學(xué)史上最偉大的田園詩人，是我國田園詩的開山鼻祖。

這是由于他對社會、對時空、對人生、對生死的徹悟；由于他的博學(xué)強(qiáng)記和豐富的人生實踐；特別是由于他出類拔萃的文學(xué)天才，用白居易的話說：“常愛陶彭澤，文思何高玄。”他的詩寫得看似通俗，明白如話，但卻表達(dá)了很高的情操和很深的哲理。

例如陶淵明寫的《歸園田居五首》，其中的一首是：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

這首詩寫得通俗明白像兒歌一樣，卻表達(dá)了陶淵明高尚情操，寧愿早出晚歸的躬身耕鋤，不怕夕露沾衣，守拙田園，也不隨腐敗的官場狗茍蠅營。由于陶淵明的詩歌具有極高的藝術(shù)價值，千百年來，叫人百讀不厭，愛不釋手。

陶淵明的一生與酒有不解之緣，酒是他生活的需求，酒是他生活的留戀。陶淵明離開我們快1600年了，在那個物質(zhì)生活非常貧乏的年代，人們過著日出而耕，日落而息的生活，特別是陶淵明從爭權(quán)奪利、勾心斗角的官場辭職歸隱，住在山遠(yuǎn)地偏的鄉(xiāng)村，只有酒，能使他解憂，能使他消愁，能使他興奮，能使他舒適。

小飲小舒適，大飲大舒適，再喝多了他會說：“我欲睡眠卿且去”。酒是一種神奇的飲料，它不僅具有物質(zhì)的屬性，能解饑解渴；它還具有精神的屬性，能作用于人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，調(diào)節(jié)人的高級神經(jīng)活動，影響人的精神和情緒。

在陶淵明那個時代，還沒有煙草、咖啡之類的精神興奮劑，人們只能借助于酒來調(diào)節(jié)自己的情感。陶淵明的許多代表作品，如《歸去來兮辭》，《五柳先生傳》，《飲酒詩二十首》等，都舒發(fā)了對酒的眷戀，或酒后有感而作。

陶淵明戀酒的故事膾炙人口，千古傳頌。陶淵明的飲酒詩寫得意境優(yōu)美，含蓄深隧。

文如其人，陶淵明高尚的人品，正如它的不朽詩篇一樣，因為酒而大放異彩。本文力求用最簡練的文字，詮釋陶淵明的酒詩酒辭。

通過描寫陶淵明生活的時代背景及陶淵明對酒的眷戀，表現(xiàn)陶淵明一生的高尚氣節(jié)及文學(xué)創(chuàng)作的偉大成就。在歷史的長河里，有多少顆閃灼的星星，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和繁榮，作出不同的貢獻(xiàn)，因而在人們的記憶里，或明或暗，閃閃發(fā)光。

隨著時間的流逝，隨著歷史的前進(jìn)，有些星星暗淡了，消失了，被人遺忘了，又有更多新的星星，出現(xiàn)在歷史的長河里。在歷史的長河里，有的人在世的時候很偉大，呼風(fēng)喚雨。

死去后，隨著時間的消失，逐漸被人們所遺忘。有的人活著的時候很平凡，或小有名氣，隨著歷史的發(fā)展，他的名氣越來越大，他的歷史貢獻(xiàn)也越來越偉大。

陶淵明就是這樣一種偉大，他像一顆紅寶石，他像一顆夜明珠，在他活著的時候，在他去世很長一段時間里，沒有引起人們的注意。隨著歷史的前進(jìn)，幾代人逐漸認(rèn)識了他，揩去掩埋他的塵埃，使他閃閃耀眼，永遠(yuǎn)地閃灼在歷史的長河里。

公元427年，陶淵明走完了他76年的生命歷程，與世長辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。

如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征土陶公靖節(jié)先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征土誄》，給了他一個“靖節(jié)”的謚號。

顏延之在誄文中褒揚(yáng)了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對他的文學(xué)成就，卻沒有充分肯定，陶淵明在我國文學(xué)史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認(rèn)。梁朝的昭明太子肖統(tǒng)，對陶淵明的詩文相當(dāng)重視，愛不釋手。

肖統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳。《陶淵明集》是中國文學(xué)史上文人專集的第一部，意義十分重大。

肖統(tǒng)在《陶淵明集序》中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。南朝時期，陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。

到了隋唐時期，有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對陶淵明的評價越來越高。初唐王績是位田園詩人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自娛。

其《醉后》詩道：阮籍醒時少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長歌。

唐朝的山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道：賞讀《高土傳》，最佳陶征君，目耽田園趣，自謂羲皇人。李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。

在《戲贈鄭溧陽》中寫道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。

清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。

李白那種“安能催眉折腰侍權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明引為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：寬心應(yīng)是酒，譴興莫過詩。

此意陶潛解，吾生后汝期。中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。

公元815年白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。

詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格，最后寫到：柴桑古村落。

5.關(guān)于陶淵明的詩歌

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。

東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。

曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。1、《詠荊軻》懷古詩魏晉·陶淵明燕丹善養(yǎng)士，志在報強(qiáng)嬴。

招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍。

2、《飲酒 其九》魏晉·陶淵明清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰與？田父有好懷。

壺漿遠(yuǎn)見候，疑我。3、《雜詩 其二》魏晉·陶淵明白日淪西阿[1]，素月出東嶺。

遙遙萬里輝，蕩蕩空中景[2]。風(fēng)來。

4、《雜詩 其一》魏晉·陶淵明遙遙從羈役，一心處兩端。掩淚汛東逝，順流追時遷。

日沒星與昂，勢翳。5、《雜詩 其二》魏晉·陶淵明閑居執(zhí)蕩志，時駛不可稽。

驅(qū)役無停息，軒裳逝東崖。沈陰擬薰麝，寒氣。

6、《雜詩 其三》魏晉·陶淵明我行未云遠(yuǎn)，回顧慘風(fēng)涼。春燕應(yīng)節(jié)起，高飛拂塵梁。

邊雁悲無所，代謝。7、《雜詩 其四》魏晉·陶淵明裊裊松標(biāo)崖，婉孌柔童子。

年始二五間，喬柯何可倚。養(yǎng)色含津氣，粲然。

8、《歸園田居 其一》田園詩魏晉·陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

（誤落 一作：誤。9、《歸園田居 其二》田園詩魏晉·陶淵明野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復(fù)墟曲中，披草。

10、《歸園田居 其三》田園詩魏晉·陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露。11、《歸園田居 其四》田園詩魏晉·陶淵明久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘壟間，依依。

12、《歸園田居 其五》田園詩魏晉·陶淵明悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞。13、《雜詩 其一》惜時魏晉·陶淵明人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必。

14、《雜詩 其三》魏晉·陶淵明榮華難久居，盛衰不可量。昔為三春蕖，今作秋蓮房。

嚴(yán)霜結(jié)野草，枯悴。15、《雜詩 其四》魏晉·陶淵明丈夫志四海，我愿不知老。

親戚共一處，子孫還相保。觴弦肆朝日，樽中。

16、《雜詩 其五》魏晉·陶淵明憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

荏苒歲月頹，此心。17、《雜詩 其六》魏晉·陶淵明昔聞長者言，掩耳每不喜。

奈何五十年，忽已親此事。求我盛年歡，一毫。

18、《雜詩 其八》魏晉·陶淵明代耕本非望，所業(yè)在田桑。躬親未曾替，寒餒常糟糠。

豈期過滿腹，但愿。19、《飲酒 其一》魏晉·陶淵明衰榮無定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，寧似東陵時！寒暑有代謝，人道。20、《飲酒 其二》魏晉·陶淵明積善云有報，夷叔在西山。

善惡茍不應(yīng)，何事空立言！九十行帶索，饑寒。21、《飲酒 其三》魏晉·陶淵明道喪向千載，人人惜其情。

有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不。

22、《飲酒 其四》描寫菊花魏晉·陶淵明棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。

厲響思清遠(yuǎn)，去來。23、《飲酒 其五》山水詩魏晉·陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然。

24、《飲酒 其六》魏晉·陶淵明行止千萬端，誰知非與是。是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。

三季多此事，達(dá)士。25、《飲酒 其七》描寫菊花魏晉·陶淵明秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨進(jìn)，杯盡。

26、《飲酒 其八》魏晉·陶淵明青松在東園，眾草沒其姿，凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨樹。

27、《飲酒 其十》魏晉·陶淵明在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。道路迥且長，風(fēng)波阻中途。

此行誰使然？似為。28、《飲酒 十一》魏晉·陶淵明顏生稱為仁，榮公言有道。

屢空不獲年，長饑至于老，雖留身后名，一生。29、《飲酒 十二》魏晉·陶淵明長公曾一仕，壯節(jié)忽失時；杜門不復(fù)出，終身與世辭。

仲理歸大澤，高風(fēng)。30、《飲酒 十三》魏晉·陶淵明有客常同止，取舍邈異境。

一士常獨醉，一夫終年醒，醒醉還相笑，發(fā)言。31、《飲酒 十四》魏晉·陶淵明故人賞我趣，挈壺相與至。

班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉，父老雜亂言，觴酌。32、《飲酒 十五》魏晉·陶淵明貧居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鳥，寂寂無行跡。宇宙一何悠，人生。

33、《飲酒 十六》魏晉·陶淵明少年罕人事，游好在六經(jīng)。行行向不惑，淹留遂無成。

竟抱固窮節(jié)，饑寒。34、《飲酒 十七》魏晉·陶淵明幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。

清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道。

35、《飲酒 十八》魏晉·陶淵明子云性嗜酒，家貧無由得，時賴好事人，載醪祛所惑。觴來為之盡，是諮。

36、《飲酒 十九》魏晉·陶淵明疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。

是時向立年，志意。37、《飲酒 二十》魏晉·陶淵明羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。

汲汲魯中叟，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂。

38、《擬古 其一》魏晉·陶淵明榮榮窗下蘭，密密堂前柳。初與君別時，不謂行當(dāng)久。

出門萬里客，中道。39、《擬古 其九》魏晉·陶淵明種桑長江邊，三。

6.有關(guān)陶淵明的詩句

采菊東籬下，悠然見南山。

—— 陶淵明《飲酒·其五》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 —— 陶淵明《飲酒·其五》此中有真意，欲辨已忘言。

—— 陶淵明《飲酒·其五》晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 —— 陶淵明《歸園田居·其三》問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

—— 陶淵明《飲酒·其五》種豆南山下，草盛豆苗稀。 —— 陶淵明《歸園田居·其三》少無適俗韻，性本愛丘山。

—— 陶淵明《歸園田居·其一》衣沾不足惜，但使愿無違。 —— 陶淵明《歸園田居·其三》山氣日夕佳，飛鳥相與還。

—— 陶淵明《飲酒·其五》羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 —— 陶淵明《歸園田居·其一》。

7.關(guān)于陶淵明詩句

1、《歸園田居五首》 （其一） 少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，抱拙歸園田。 方宅十馀畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有馀閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。 （其二） 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時復(fù)墟曲中，披草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。 桑麻日已長，我土日已廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。 （其三） 種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。 （其四） 久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘隴間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘朽株。 借問采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言∶“死歿無復(fù)馀”。

“一世異朝市”，此語真不虛！ 人生似幻化，終當(dāng)歸空無。 （其五） 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

2、《飲酒·其五》 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。 3、《移居二首》 （一） 昔欲居南村，非為卜其宅。

聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。 懷此頗有年，今日從茲役。

敝廬何必廣，取足蔽床席。 鄰曲時時來，抗言談在昔。

奇文共欣賞，疑義相與析。 （二） 春秋多佳日，登高賦新詩。

過門更相呼，有酒斟酌之。 農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

相思則披衣，言笑無厭時。 此理將不勝？無為忽去茲。

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。 4、《歸去來辭》 歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

舟搖搖以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。

三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時翹首而遐觀。

云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。

既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

羨萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？何不委心任去留？胡為惶惶欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。

懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而耘耔zǐ。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。

聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？。

以陶淵明為典故的詩句

1. 關(guān)于陶淵明典故的詩句

關(guān)于陶淵明典故的詩句 1.誰有陶淵明的故事名言詩句

奇文共欣賞，疑義相與析。 （東晉·陶淵明·移居）

采菊東籬下，悠然見南山。 （東晉·陶淵明·飲酒）

山氣日夕佳，飛鳥相與還。 （東晉·陶淵明·飲酒）

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 （東晉·陶淵明·歸園田居其一）

久在樊籠里，復(fù)得返自然。 （東晉·陶淵明·歸園田居其一）

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 （東晉·陶淵明·歸園田居其三）

刑天舞干戚，猛志固常在。 （東晉·陶淵明·讀山海經(jīng)）

盛年不重來，一日難再晨。 （東晉·陶淵明·雜詩）

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 （東晉·陶淵明·五柳先生傳）

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 （東晉·陶淵明·歸去來兮辭）

陶淵明只知真隱，苦隱，實在是“隱”這一行道中最差的選擇。

隱士在中華文化中，是受尊敬和禮贊的人物。他們是種內(nèi)守文化的代表，他們不怕清貧，不怕遠(yuǎn)離世事，固為他們追求有尊嚴(yán)的生活，是“不為五斗米折腰”的生活，是一種退去囚系神魂桎梏的自由生活。

自由，多么美麗誘人的字眼啊！人生而愛自由，然而，自由是有條件的，自由是相對的，自由是要付出代價的。人，有了這種自由，便要失去那種自由。絕對的自由就是神仙也做不到，因為自由總是要受不自由的制約。

追求精神絕對自由的陶淵明，只能是戴著鐐銬舞蹈的自由之子，他的宿命注定要終生陷在物質(zhì)的種種不自由之中。

2.有關(guān)陶淵明的故事和詩

陶淵明（365~427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。

一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。

陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。

陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。

第一時期，晉孝武帝太元十七年（392）陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。

第二時期，學(xué)仕時期，從太元十八年他29歲到晉安帝義熙元年 （405）41歲。第三時期，歸田時期，從晉安帝義熙二年（406）至宋文帝元嘉四年（427）病故。

歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶淵明今存詩歌共125首，計四言詩9 首，五言詩116首。

他的四言詩并不太出色。他的五言詩可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。

陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”。陶淵明死后 100多年，蕭統(tǒng)搜集他的遺文，區(qū)分編目，編定了《陶淵明集》 8卷，并親自寫序，作傳。

后來，北齊陽休之又在蕭本基礎(chǔ)上，增加了別本的《五孝傳》和《四八目》，合序目為10卷本《陶潛集》。陽本隋末失其序目，為9卷本。

此后，別本紛出，爭欲湊成10卷，北宋時宋庠又重新刊定10卷本《陶潛集》，為陶詩最早刊本。以上各本都沒有傳下來。

今能看到的最早版本是幾種南宋至元初本。主要有：曾集詩文兩冊本，南宋紹熙三年刊，有清光緒影刻本；汲古閣藏10卷本，南宋刊，有清代影刻本；焦□藏 8卷本，南宋刊，有焦氏明翻本，今《漢魏七十二家集》中《陶集》5卷亦即焦□翻宋本。

此外，還有宋刊《東坡先生和陶淵明詩》本和元刊蘇寫大字本等。最早為陶詩作注的是南宋湯漢。

元以后注本、評本日增。元初刊本有李公煥《箋注陶淵明集》10卷：常見有四部叢刊影印本。

清代陶澍注《靖節(jié)先生集》10卷，有家刊本及文學(xué)古籍刊行社排印本。近人古直《陶靖節(jié)詩箋》，有“隅樓叢書”本，“層冰堂五種”本，后者稱為《陶靖節(jié)詩箋定本》。

1-50首：命子（10首） 庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口 雜詩四首 和郭主簿二首 癸卯歲始春懷古田舍二首 勸農(nóng)（六首） 和胡西曹示顧賊曹 癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn) 停云并序（四首） 時運(yùn)并序（四首） 榮木并序（四首） 始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作 連雨獨飲 乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪 歸園田居五首 歸鳥（四首） 51-100首：責(zé)子 戊申歲六月中遇火 和劉柴桑 酬劉柴桑 庚戌歲九月中于西田獲早稻 移居二首 與殷晉安別并序 形影神三首 止酒 雜詩八首 丙辰歲八月中于下[氵巽]田舍獲 示周續(xù)之祖企謝景夷三郎 贈羊長史并序 飲酒二十首并序 還舊居 悲從弟仲德 贈長沙公并序（四首） 酬丁柴桑101-154首：諸人共游周家暮柏下 怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中 歲暮和張常侍 九日閑居 詠貧士七首 游斜川 擬古九首 桃花源詩并記 述酒 於王撫軍座送客 讀《山海經(jīng)》十三首 臘日 答龐參軍 答龐參軍并序（六首） 詠二疏 詠三良 詠荊軻 有會而作并序 乞食 挽歌詩三首 -------------------------------------------------------------------------------- 命子 其一∶ 悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞賓，歷世重光。

御龍勤夏，豕韋翼商。穆穆司徒，厥族以昌。

其二∶ 紛紛戰(zhàn)國，漠漠衰周。鳳隱于林，幽人在丘。

逸虬繞云，奔鯨駭流。天集有漢，眷予愍侯。

其三∶ 放赫愍侯，運(yùn)當(dāng)攀龍。撫劍風(fēng)邁，顯茲武功。

書誓河山，啟土開封。亹亹丞相，允迪前蹤。

其四∶ 渾渾長源，蔚蔚洪柯。群川載導(dǎo)，眾條載羅。

時有語默，運(yùn)因隆寙。在我中晉，業(yè)融長沙。

其五∶ 桓桓長沙，伊勛伊德。天子疇我，專征南國。

功遂辭歸，臨寵不忒。孰謂斯心，而近可得。

其六∶ 肅矣我祖，慎終如始。直方二臺，惠和千里。

於皇仁考，淡焉虛止。寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜。

其七∶ 嗟余寡陋，瞻望弗及。顧慚華鬢，負(fù)影只立。

三千之罪，無后為急。我誠念哉，呱聞爾泣。

其八∶ 卜云嘉日，占亦良時。名汝曰儼，字汝求思。

溫恭朝夕，念茲在茲。尚想孔伋，庶其企而！其九∶ 厲夜生子，遂而求火。

凡百有心，奚特于我！既見其生，實欲其可。人亦有言，斯情無假。

其十∶ 日居月諸，漸免子孩。福不虛至，禍亦易來。

夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉！ -------------------------------------------------------------------------------- 庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首 其一∶ 行行循歸路，計日望舊居。

一欣侍溫顏，再喜見友于。鼓棹路崎曲，指景限西隅。

江山豈不險，歸子念前涂。

3.陶淵明的詩句

一、陶淵明的偉大 陶淵明是我國文學(xué)史上最偉大的田園詩人，是我國田園詩的開山鼻祖。

這是由于他對社會、對時空、對人生、對生死的徹悟；由于他的博學(xué)強(qiáng)記和豐富的人生實踐；特別是由于他出類拔萃的文學(xué)天才，用白居易的話說：“常愛陶彭澤，文思何高玄。”他的詩寫得看似通俗，明白如話，但卻表達(dá)了很高的情操和很深的哲理。

例如陶淵明寫的《歸園田居五首》，其中的一首是：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

這首詩寫得通俗明白像兒歌一樣，卻表達(dá)了陶淵明高尚情操，寧愿早出晚歸的躬身耕鋤，不怕夕露沾衣，守拙田園，也不隨腐敗的官場狗茍蠅營。由于陶淵明的詩歌具有極高的藝術(shù)價值，千百年來，叫人百讀不厭，愛不釋手。

陶淵明的一生與酒有不解之緣，酒是他生活的需求，酒是他生活的留戀。陶淵明離開我們快1600年了，在那個物質(zhì)生活非常貧乏的年代，人們過著日出而耕，日落而息的生活，特別是陶淵明從爭權(quán)奪利、勾心斗角的官場辭職歸隱，住在山遠(yuǎn)地偏的鄉(xiāng)村，只有酒，能使他解憂，能使他消愁，能使他興奮，能使他舒適。

小飲小舒適，大飲大舒適，再喝多了他會說：“我欲睡眠卿且去”。酒是一種神奇的飲料，它不僅具有物質(zhì)的屬性，能解饑解渴；它還具有精神的屬性，能作用于人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，調(diào)節(jié)人的高級神經(jīng)活動，影響人的精神和情緒。

在陶淵明那個時代，還沒有煙草、咖啡之類的精神興奮劑，人們只能借助于酒來調(diào)節(jié)自己的情感。陶淵明的許多代表作品，如《歸去來兮辭》，《五柳先生傳》，《飲酒詩二十首》等，都舒發(fā)了對酒的眷戀，或酒后有感而作。

陶淵明戀酒的故事膾炙人口，千古傳頌。陶淵明的飲酒詩寫得意境優(yōu)美，含蓄深隧。

文如其人，陶淵明高尚的人品，正如它的不朽詩篇一樣，因為酒而大放異彩。本文力求用最簡練的文字，詮釋陶淵明的酒詩酒辭。

通過描寫陶淵明生活的時代背景及陶淵明對酒的眷戀，表現(xiàn)陶淵明一生的高尚氣節(jié)及文學(xué)創(chuàng)作的偉大成就。在歷史的長河里，有多少顆閃灼的星星，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和繁榮，作出不同的貢獻(xiàn)，因而在人們的記憶里，或明或暗，閃閃發(fā)光。

隨著時間的流逝，隨著歷史的前進(jìn)，有些星星暗淡了，消失了，被人遺忘了，又有更多新的星星，出現(xiàn)在歷史的長河里。在歷史的長河里，有的人在世的時候很偉大，呼風(fēng)喚雨。

死去后，隨著時間的消失，逐漸被人們所遺忘。有的人活著的時候很平凡，或小有名氣，隨著歷史的發(fā)展，他的名氣越來越大，他的歷史貢獻(xiàn)也越來越偉大。

陶淵明就是這樣一種偉大，他像一顆紅寶石，他像一顆夜明珠，在他活著的時候，在他去世很長一段時間里，沒有引起人們的注意。隨著歷史的前進(jìn)，幾代人逐漸認(rèn)識了他，揩去掩埋他的塵埃，使他閃閃耀眼，永遠(yuǎn)地閃灼在歷史的長河里。

公元427年，陶淵明走完了他76年的生命歷程，與世長辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。

如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征土陶公靖節(jié)先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征土誄》，給了他一個“靖節(jié)”的謚號。

顏延之在誄文中褒揚(yáng)了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對他的文學(xué)成就，卻沒有充分肯定，陶淵明在我國文學(xué)史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認(rèn)。梁朝的昭明太子肖統(tǒng)，對陶淵明的詩文相當(dāng)重視，愛不釋手。

肖統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳。《陶淵明集》是中國文學(xué)史上文人專集的第一部，意義十分重大。

肖統(tǒng)在《陶淵明集序》中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。南朝時期，陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。

到了隋唐時期，有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對陶淵明的評價越來越高。初唐王績是位田園詩人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自娛。

其《醉后》詩道：阮籍醒時少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長歌。

唐朝的山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道：賞讀《高土傳》，最佳陶征君，目耽田園趣，自謂羲皇人。李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。

在《戲贈鄭溧陽》中寫道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。

清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。

李白那種“安能催眉折腰侍權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明引為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：寬心應(yīng)是酒，譴興莫過詩。

此意陶潛解，吾生后汝期。中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。

公元815年白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。

詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格，最后寫到：柴桑古村落。

4.求關(guān)于陶淵明的三個故事

那一年，已過不惑之年的陶淵明再次出任彭澤縣令。

到任八十一天，碰到督郵來檢查公務(wù)。督郵劉云兇狠貪婪，向轄縣索要賄賂，都是滿載而歸，否則就栽贓陷害。

縣吏說：“應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”

意思是我怎能為了縣令的五斗俸祿，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。

此后，他一面讀書，一面躬耕隴畝。出處：《晉書?陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”釋義 五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。

比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。 陶淵明與菊花：東晉田園詩人陶淵明，可以說是和菊花有不解之緣。

陶淵明寫了很多詠菊詩，最有名的像他的《飲酒》詩里邊“采菊東籬下，悠然見南山”，還有“秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。”菊花對于陶淵明，是一種人格的化身。

詩人將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，以致后人將菊花視為君子之節(jié)、逸士之操的象征。陋室銘：“陶淵明獨愛菊。”

桃花源記：陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛紛的環(huán)境里，中年以后他長期隱居農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實有深刻的了解，對人民的愿望有切身的體會，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。

陶淵明虛構(gòu)這個故事表現(xiàn)了對田園美好社會的向往。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。

因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最后說的“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”，就是這個意思。

不過這也僅僅是意愿而已，誰辦得到呢？由此看來，劉子驥之后而無人“問津”，似乎也表達(dá)了作者無可奈何的嘆惋之情。

5.求關(guān)于陶淵明的三個故事

那一年，已過不惑之年的陶淵明再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到督郵來檢查公務(wù)。督郵劉云兇狠貪婪，向轄縣索要賄賂，都是滿載而歸，否則就栽贓陷害。縣吏說：“應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗俸祿，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書，一面躬耕隴畝。

出處：《晉書?陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”

釋義 五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。

陶淵明與菊花：

東晉田園詩人陶淵明，可以說是和菊花有不解之緣。陶淵明寫了很多詠菊詩，最有名的像他的《飲酒》詩里邊“采菊東籬下，悠然見南山”，還有“秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。”菊花對于陶淵明，是一種人格的化身。詩人將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，以致后人將菊花視為君子之節(jié)、逸士之操的象征。

陋室銘：“陶淵明獨愛菊。”

桃花源記：

陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛紛的環(huán)境里，中年以后他長期隱居農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實有深刻的了解，對人民的愿望有切身的體會，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。

陶淵明虛構(gòu)這個故事表現(xiàn)了對田園美好社會的向往。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。

因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最后說的“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”，就是這個意思。不過這也僅僅是意愿而已，誰辦得到呢？由此看來，劉子驥之后而無人“問津”，似乎也表達(dá)了作者無可奈何的嘆惋之情。

6.關(guān)于陶淵明的故事

相傳，一天，有個少年前來向他求教，說：”陶先生，我十分敬佩你淵博的學(xué)識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激.”

陶淵明聽后，大笑道：”天下哪有學(xué)習(xí)妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退！”

陶淵明見少年并不懂他的意思，便拉著他的手來到種的稻田旁，指著一根苗說：”你蹲在這兒，仔細(xì)看看，告訴我它是否在長高？”那少年尊囑注視了很久，仍不見禾苗往上長，便站起來對陶淵明說：”沒見長啊！”

陶淵明反問到：”真的沒見長嗎？那么，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢？”

陶淵明見少年低頭不語，便進(jìn)一步引導(dǎo)說：”其實，它時刻都在生長，只是我們?nèi)庋劭床坏搅T了.讀書學(xué)習(xí)，也是一樣的道理，知識是一點一滴積累的，有時連自己也不易覺察到，但只要勤學(xué)不輟，就會積少成多.”

接著，陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問少年：”那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢？'”那是磨成這樣的.”少年隨口答道.

“那它究竟是哪一天磨成這樣的呢？”少年搖搖頭.

陶淵明說：”這是我們大家天天在上面磨刀，磨鐮，日積月累，年復(fù)一年，才成為這樣的，學(xué)習(xí)也是如此.如果不堅持讀書，每天都會有所虧欠啊”

少年恍然大悟，連忙再向陶淵明行了個大禮說：”多謝先生指教，學(xué)生再也不去求什么妙法了.請先生為我留幾句話，我當(dāng)時時刻刻記在心上.”

陶淵明欣然命筆，寫道：”勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧.

7.陶淵明的詩句

一、陶淵明的偉大陶淵明是我國文學(xué)史上最偉大的田園詩人，是我國田園詩的開山鼻祖。

這是由于他對社會、對時空、對人生、對生死的徹悟；由于他的博學(xué)強(qiáng)記和豐富的人生實踐；特別是由于他出類拔萃的文學(xué)天才，用白居易的話說：“常愛陶彭澤，文思何高玄。”他的詩寫得看似通俗，明白如話，但卻表達(dá)了很高的情操和很深的哲理。

例如陶淵明寫的《歸園田居五首》，其中的一首是：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

這首詩寫得通俗明白像兒歌一樣，卻表達(dá)了陶淵明高尚情操，寧愿早出晚歸的躬身耕鋤，不怕夕露沾衣，守拙田園，也不隨腐敗的官場狗茍蠅營。由于陶淵明的詩歌具有極高的藝術(shù)價值，千百年來，叫人百讀不厭，愛不釋手。

陶淵明的一生與酒有不解之緣，酒是他生活的需求，酒是他生活的留戀。陶淵明離開我們快1600年了，在那個物質(zhì)生活非常貧乏的年代，人們過著日出而耕，日落而息的生活，特別是陶淵明從爭權(quán)奪利、勾心斗角的官場辭職歸隱，住在山遠(yuǎn)地偏的鄉(xiāng)村，只有酒，能使他解憂，能使他消愁，能使他興奮，能使他舒適。

小飲小舒適，大飲大舒適，再喝多了他會說：“我欲睡眠卿且去”。酒是一種神奇的飲料，它不僅具有物質(zhì)的屬性，能解饑解渴；它還具有精神的屬性，能作用于人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，調(diào)節(jié)人的高級神經(jīng)活動，影響人的精神和情緒。

在陶淵明那個時代，還沒有煙草、咖啡之類的精神興奮劑，人們只能借助于酒來調(diào)節(jié)自己的情感。陶淵明的許多代表作品，如《歸去來兮辭》，《五柳先生傳》，《飲酒詩二十首》等，都舒發(fā)了對酒的眷戀，或酒后有感而作。

陶淵明戀酒的故事膾炙人口，千古傳頌。陶淵明的飲酒詩寫得意境優(yōu)美，含蓄深隧。

文如其人，陶淵明高尚的人品，正如它的不朽詩篇一樣，因為酒而大放異彩。本文力求用最簡練的文字，詮釋陶淵明的酒詩酒辭。

通過描寫陶淵明生活的時代背景及陶淵明對酒的眷戀，表現(xiàn)陶淵明一生的高尚氣節(jié)及文學(xué)創(chuàng)作的偉大成就。在歷史的長河里，有多少顆閃灼的星星，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和繁榮，作出不同的貢獻(xiàn)，因而在人們的記憶里，或明或暗，閃閃發(fā)光。

隨著時間的流逝，隨著歷史的前進(jìn)，有些星星暗淡了，消失了，被人遺忘了，又有更多新的星星，出現(xiàn)在歷史的長河里。在歷史的長河里，有的人在世的時候很偉大，呼風(fēng)喚雨。

死去后，隨著時間的消失，逐漸被人們所遺忘。有的人活著的時候很平凡，或小有名氣，隨著歷史的發(fā)展，他的名氣越來越大，他的歷史貢獻(xiàn)也越來越偉大。

陶淵明就是這樣一種偉大，他像一顆紅寶石，他像一顆夜明珠，在他活著的時候，在他去世很長一段時間里，沒有引起人們的注意。隨著歷史的前進(jìn)，幾代人逐漸認(rèn)識了他，揩去掩埋他的塵埃，使他閃閃耀眼，永遠(yuǎn)地閃灼在歷史的長河里。

公元427年，陶淵明走完了他76年的生命歷程，與世長辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。

如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征土陶公靖節(jié)先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征土誄》，給了他一個“靖節(jié)”的謚號。

顏延之在誄文中褒揚(yáng)了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對他的文學(xué)成就，卻沒有充分肯定，陶淵明在我國文學(xué)史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認(rèn)。梁朝的昭明太子肖統(tǒng)，對陶淵明的詩文相當(dāng)重視，愛不釋手。

肖統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳。《陶淵明集》是中國文學(xué)史上文人專集的第一部，意義十分重大。

肖統(tǒng)在《陶淵明集序》中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。南朝時期，陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。

到了隋唐時期，有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對陶淵明的評價越來越高。初唐王績是位田園詩人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自娛。

其《醉后》詩道：阮籍醒時少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長歌。

唐朝的山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道：賞讀《高土傳》，最佳陶征君，目耽田園趣，自謂羲皇人。李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。

在《戲贈鄭溧陽》中寫道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。

清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。

李白那種“安能催眉折腰侍權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明引為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：寬心應(yīng)是酒，譴興莫過詩。

此意陶潛解，吾生后汝期。中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。

公元815年白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。

詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格，最后寫到：柴桑古村落。

8.關(guān)于陶淵明的故事20字

陶淵明-不為五斗米折腰

“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。這個成語來源于《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會對大人不利的！”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。

陶淵明是我國文學(xué)史上著名的詩人，生活在東晉末年。他的生活主要是隱居躬耕，是個“赫赫有名的大隱”。因為他在詩中多歌詠隱逸，描寫田園，所以被稱為“隱逸詩人”或“田園詩人”。陶淵明的詩在藝術(shù)上具有獨特的風(fēng)格，平淡自然而又富有真情實感。他曾寫過二十首總題為《飲酒》的組詩，其中的第五首，無論在思想上還是在藝術(shù)上，都稱得上是他的代表作。

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