本篇文章給大家談?wù)勛祥w山在哪里，以及紫閣自然景區(qū)怎么樣對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

宿紫閣山北村

白居易 宿紫閣山北村

晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。

舉杯未及飲，暴卒來入門。紫衣挾刀斧，草草十馀人。

奪我席上酒，掣我盤中飧。主人退后立，斂手反如賓。

中庭有奇樹，種來三十春。主人惜不得，持斧斷其根。

口稱采造家，身屬神策軍。主人慎勿語，中尉正承恩。

【賞析】

這首詩，就是作者在《與元九書》中所說的使握軍要者切齒的那一篇，大約寫于元和四年（809）。

當(dāng)時(shí)，詩人正在長安做左拾遺，為什么會宿紫山北村呢？開頭兩句，作了說明，原來他是因晨游紫閣峰而暮宿山下村的。紫閣，在長安西南百余里，是終南山的一個(gè)著名山峰。旭日射之，爛然而紫，其峰上聳，若樓閣然。詩人之所以要晨游，大概就是為了欣賞那爛然而紫的美景吧！早晨欣賞了紫閣的美景，悠閑自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是村老見余喜，為余開一尊的美好場面，其心情不用說是很愉快的。但是，舉杯未及飲，不愉快的事發(fā)生了。

開頭四句，點(diǎn)明了搶劫事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和搶劫對象，表現(xiàn)了詩人與村老的親密關(guān)系及其喜悅心情，為下面關(guān)于暴卒的描寫起了有力的反襯作用，是頗具匠心的。

中間的十二句，先用暴卒、草草、紫衣挾刀斧等貶義詞句刻畫了搶劫者的形象；接著展現(xiàn)了兩個(gè)場面：一是搶酒食；二是砍樹。

寫搶酒食的四句詩，表現(xiàn)出暴卒、我和主人的三種不同表現(xiàn)。奪和掣兩個(gè)詞，包含著一方不給，一方硬搶的豐富內(nèi)容，不應(yīng)隨便讀過。詩人用這兩個(gè)詞作詩眼，表現(xiàn)出我畢竟是個(gè)官，敢于和暴卒爭，但還是敗下陣來，這就不僅揭露了暴卒的暴，而且要人們想一想暴卒憑什么這樣暴，為結(jié)尾的點(diǎn)睛之筆留下了伏線。

寫兩個(gè)搶劫場面，各有特點(diǎn)。搶酒食之時(shí)，主人退立斂手；砍樹之時(shí)，卻改變了態(tài)度，這是為什么？詩人為了揭示其心理根據(jù)，先用兩句詩寫樹：一則指明那樹長在中庭，二則稱贊那是棵奇樹，三則強(qiáng)調(diào)那樹是主人親手種的，已長了三十來年。這說明它在主人心中的地位，遠(yuǎn)非酒食所能比擬。暴卒要砍它，怎能不惜！惜不得，是惜而不得的意思。于是，發(fā)自內(nèi)心的惜就表現(xiàn)為語言、行動(dòng)上的護(hù)，雖然迫于暴力，沒有達(dá)到目的，但由此卻引出了暴卒的自稱和我的悄聲勸告。

結(jié)尾的四句詩，在當(dāng)時(shí)很好懂；時(shí)過一千一百多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含義。所謂神策軍，在天寶時(shí)期，本來是西部的地方軍；后因扈駕有功，變成了皇帝的禁衛(wèi)軍。德宗時(shí)，開始設(shè)立左、右神策軍護(hù)軍中尉，由宦官擔(dān)任。他們以皇帝的家奴掌握禁衛(wèi)軍，勢焰熏天，把持朝政，打擊正直的官吏，縱容部下酷虐百姓，什么壞事都干。元和初年，憲宗寵信宦官吐突承璀，讓他做左神策軍護(hù)軍中尉；接著又派他兼任諸軍行營招討處置使（各路軍統(tǒng)帥），白居易曾上書諫阻。這首詩中的中尉，就包括了吐突承璀。所謂采造，指專管采伐、建筑的官府；采造家，就是這個(gè)官府派出的人員。元和時(shí)期，經(jīng)常調(diào)用神策軍修筑宮殿；吐突承璀又于元和四年領(lǐng)功德使，修建安國寺，為憲宗樹立功德碑。因此，就出現(xiàn)了身屬神策軍而兼充采造家的暴卒。做一個(gè)以吐突承璀為頭子的神策軍人，已經(jīng)炙手可熱了；又兼充采造家，執(zhí)行為皇帝修建宮殿和樹立功德碑的任務(wù)，自然就更加為所欲為，不可一世。

詩是采取畫龍點(diǎn)睛的寫法。先寫暴卒肆意搶劫，目中無人，連身為左拾遺的官兒都不放在眼里，使人不能不產(chǎn)生這樣的疑問：這些家伙憑什么這樣暴？但究竟憑什么，沒有說。直寫到主人因中庭的那棵心愛的奇樹被砍而忍無可忍的時(shí)候，才讓暴卒自己亮出他們的黑旗，口稱采造家，身屬神策軍。一聽見暴卒的自稱，就把我嚇壞了，連忙悄聲勸告村老：主人慎勿語，中尉正承恩！諷刺的矛頭透過暴卒，刺向暴卒的后臺中尉；又透過中尉，刺向中尉的后臺皇帝！

前面的那條龍，已經(jīng)畫得很逼真，再一點(diǎn)睛，全龍飛騰，把全詩的思想意義提到了驚人的高度。

宿山寺·眾岫聳寒色

賈島 宿山寺眾岫聳寒色

眾岫聳寒色，精廬向此分。

流星透疏木，走月逆行云。

絕頂人來少，高松鶴不群。

一僧年八十，世事未曾聞。

【賞析】

賈島少年為僧，后雖還俗，但因?qū)以嚥坏冢送静挥?，他似乎一直未脫離過僧本位的思想。在他那以幽奇寒僻的風(fēng)格見長的詩作中，往往蘊(yùn)含著耐人尋味的禪意。這首詩，堪稱其中的佳作。　起筆從視覺形象寫起：群峰高聳，翠色浮空，透出一片寒意；詩人投宿的寺院就座落在群峰環(huán)繞的一座山峰的絕頂之上。作者用了水墨畫的技法，勾畫出山寺孤峙高寒的特點(diǎn)。

三、四句具體描繪夜空天體運(yùn)行的景觀。從寺外疏落的樹枝空隙之間，看見夜空的流星劃過；朵朵輕云，逆著月亮運(yùn)行的方向飄移，月亮就在云際中游動(dòng)。作者描繪這種幽清奇麗的景象，極見推敲煉字之功。沈德潛評走月逆行云說：順行云則月隱矣，妙處全在逆字。（《唐詩別裁》）同樣，流星透疏木的透字與疏字也有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯關(guān)系，唯因木之疏，所以才能透出流星來，否則縱有流星劃過，為濃厚的枝葉所遮擋，又怎能看見呢？然而這兩句的妙處還不止于此，疏木與行云襯托下的流星走月的自落自行，渲染出空山幽寂清冷的氣氛，有力地襯托了山寺的凄冷荒寂。

五、六句從自然景觀轉(zhuǎn)入人事議論。絕頂人來少，是說山寺因在絕頂而人跡罕至，揭示了山寺的遠(yuǎn)離市塵。高松鶴不群，寫?yīng)汑Q單棲高松之上。松鶴在古典詩文中，常作為高潔與長壽的象征，現(xiàn)在看到松鶴，自然使人想到植松養(yǎng)鶴之人。這就為下面寫寺中高僧作了鋪墊。

結(jié)尾兩句寫寺中只有一位八十歲高僧，雖然久經(jīng)春秋，卻一直與世無爭。讀到這里，回頭再看絕頂高松二句，正是展現(xiàn)了具有象征意味的這位僧人的生活環(huán)境。推之全詩，可以看出，有此眾岫環(huán)抱空寂之山，才有此絕頂孤峙之寺，有此絕頂孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身臨其境，投宿其寺，親見其僧者，唯有詩人一人而已。于是，詩人的胸襟可見一斑了。

劉長卿 逢雪宿芙蓉山主人

《逢雪宿芙蓉山主人》

作者：劉長卿

原文：

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

注釋：

1、逢：遇上。

2、宿：投宿；借宿。

3、芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。

4、日暮：傍晚的時(shí)候。

5、蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。蒼：青色。

6、白屋：未加修飾的簡陋茅草房。一般指貧苦人家。

7、犬吠：狗叫。

8、夜歸人：夜間回來的人。

翻譯：

暮色降山蒼茫愈覺路途遠(yuǎn)，

天寒冷茅草屋顯得更貧困。

柴門外忽傳來犬吠聲聲，

風(fēng)雪夜回宿家的家人回來了。

賞析：

這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時(shí)間順序?qū)懴聛淼?。首句寫旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫到達(dá)投宿人家時(shí)所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。

詩的開端，以日暮蒼山遠(yuǎn)五個(gè)字勾畫出一個(gè)暮色蒼茫、山路漫長的畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點(diǎn)活畫面、托出詩境的是一個(gè)遠(yuǎn)字，從這一個(gè)字可以推知有行人在暮色來臨的山路上行進(jìn)時(shí)的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。天寒白屋貧是對這戶人家的寫照；而一個(gè)貧字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在蒼山遠(yuǎn)前先寫日暮，這句則在白屋貧前先寫天寒，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長的山路，本來已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺得遙遠(yuǎn)；簡陋的茅屋，本來已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里的天寒兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風(fēng)雪的伏筆。

這前兩句詩，合起來只用了十個(gè)字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。后兩句詩柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，柴門上承白屋，風(fēng)雪遙承天寒，而夜則與日暮銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個(gè)詩境，卻又與上半首緊緊相扣。但這里，在承接中又有跳越。看來，聞犬吠既在夜間，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風(fēng)雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時(shí)間，略去了一些情節(jié)，即使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取舍之間是費(fèi)了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或?qū)懸归g風(fēng)雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個(gè)在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。

就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因?yàn)?，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。柴門句寫的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽到的院內(nèi)動(dòng)靜：風(fēng)雪句應(yīng)也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來。這里，只寫聞犬吠，可能因?yàn)檫@是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實(shí)際聽到的當(dāng)然不只是犬吠聲，應(yīng)當(dāng)還有風(fēng)雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面。

全詩純用白描手法，語言樸實(shí)無華，格調(diào)清雅淡靜，卻具有悠遠(yuǎn)的意境與無窮的韻味。

蘇軾 澄邁驛通潮閣·余生欲老南海村

《澄邁驛通潮閣余生欲老南海村》

作者：蘇軾

原文：

余生欲老南海村，帝遣巫陽召我魂。

杳杳天低鵲沒處，青山一發(fā)是中原。

注釋：

1、招我魂：引典，《楚辭-招魂》上說，上帝可憐屈原的靈魂脫離了他的軀殼，叫巫陽（古代女巫名）把他招回。

翻譯：

我余生已無多，

勢必將老死在這偏僻的海南荒村了，

天帝該會派遣巫陽來召還我的游魂吧。

高飛的鶻鳥逐漸消逝在廣漠天空與蒼莽原野的相接之處，

而地平線上連綿起伏的青山猶如一叢黑發(fā)，

那里可正是中原故地??！

賞析：

這首詩著意抒發(fā)思鄉(xiāng)盼歸的心情。詩人從紹圣元年（1094年）被貶出京師，六七年間一直漂泊在惠州、海南等地，北歸無期，鬢發(fā)染霜，此時(shí)悲從中來，發(fā)出余生欲老海南村的嘆息，他說，看來只得在這天涯海角之地度過殘生了。然而，這自悲自憫的情感卻不能淹沒詩人心中執(zhí)著的期望，他內(nèi)心深處依然盼望有朝一日遇赦北還，因此第二句寫道：帝遣巫陽招我魂。詩人在這里巧妙地化用《楚辭招魂》之意，借上帝以指朝廷，借招魂以指奉旨內(nèi)遷。詩人就像一個(gè)漂泊無依的游魂，苦苦地盼望上帝將它召還。無望已使人痛苦，而無望中的期望，更煎熬著詩人的心。這兩句詩中翻騰著一種深沉熾熱的情感，分外感人。

懷著強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，詩人翹首北望，只見杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。杳杳，形容極遠(yuǎn)。極目北眺，廣漠的天空與蒼莽原野相接，高飛遠(yuǎn)去的鶻鳥正消逝在天際；地平線上連綿起伏的青山猶如一絲纖發(fā)，那里，正是中原故鄉(xiāng)。這兩句以遠(yuǎn)渺之景抒寫對故鄉(xiāng)的懷念之情。天低鶻沒，筆觸洗煉，氣韻清朗，極具情致。而青山一發(fā)，用頭發(fā)絲來比喻天際的青山，更是新鮮別致。黃庭堅(jiān)曾稱贊蘇軾的詩氣吞五湖三江，而此句也顯示了蘇軾詩特有的磅礴氣勢。只不過它不是以恢弘之景表現(xiàn)出來，如峨嵋翠掃空，而是將壯觀之景化小，運(yùn)于股掌之間青山一發(fā)。另一方面，青山一發(fā)又是實(shí)寫之景。如此雄偉壯觀的青山僅僅在地平線上露出一絲起伏的遠(yuǎn)影，可見青山之遙遠(yuǎn)，中原之遙遠(yuǎn)。而這正表明了詩人遐思的悠長。青山在天際時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛如發(fā)絲若有若無，它牽動(dòng)著詩人思鄉(xiāng)的情愫，勾起詩人執(zhí)著的期望。

西安周邊有什么免費(fèi)山爬？

1，冰晶頂

冰晶頂位于西安市戶縣南部東澇河上游朱雀國家森林公園最高處的“冰河翠景區(qū)”與太平森林公園交界處，又稱靜峪腦，光禿山，海拔3015.1米，為太白山以東秦嶺最高峰，也為戶縣最高峰。

2，鹿角梁

鹿角梁位于秦嶺腹地分水嶺西南，海拔2700米，是牛背梁保護(hù)區(qū)西段的一段山梁，因形似鹿角而得名，也是長安區(qū)、寧陜縣的分界線，高冠河的源頭所在地。

3，跑馬梁

跑馬梁，屬恒山山脈，海拔2287米，山頂平坦，面積20平方公里，可以信馬由韁。相傳唐末李存孝據(jù)守朗嶺關(guān)，屯兵山地，曾于此處牧馬練兵，故名跑馬梁。

4，紫閣山

紫閣山原名紫蓋山，古時(shí)為終南名山之首。由于山勢俊秀，景色絕美，距離唐代長安城又近，所以吸引許多佛道修行人士前往清修、隱居，寺廟巖窟、山林水澗都可成為宗教道場。

5，牛背梁

陜西牛背梁國家森林公園位于商洛市柞水縣營盤鎮(zhèn)朱家灣村，北以秦嶺主脊分水嶺與長安區(qū)為界，海拔1000－2802m，相對高差1800m，最高峰2802m，為秦嶺東段最高峰。

參考資料來源：百度百科-牛背梁

參考資料來源：百度百科-紫閣峪

參考資料來源：百度百科-跑馬梁

參考資料來源：百度百科-鹿角梁

參考資料來源：百度百科-冰晶頂

新編戶縣十二景

一、

鐘樓遠(yuǎn)眺

鎬京東漸一西被，此地猶傳豐圯遺。

近眺炊煙雜曉露，遠(yuǎn)瞻山色帶晨曦。

沖霄鶴向圭峰缺，潑眼花重美水壝。

氣象萬千憑太乙，登臨直上逼南離。

民諺云：“戶縣有個(gè)鐘鼓樓，半截還在天里頭?！笔①濈姌堑母叽笮蹅?。鐘樓始建于明崇禎八年（公元1635年），始名文昌閣。清乾隆年間改稱大觀樓。因位于當(dāng)時(shí)戶縣縣城中心，又被稱為中樓。后因樓上置有鐘鼓報(bào)時(shí)（早晨日出時(shí)敲鐘，黃昏日落時(shí)擊鼓，為古代的報(bào)時(shí)方式，稱為“晨鐘暮鼓”），老百姓又俗稱鐘鼓樓。

中樓為四角攢尖重檐三滴水建筑。樓基臺座用藍(lán)色巨磚砌成，呈正方形，邊長22米，高6.4 米，四面各有高4.12米、寬5.58米的拱形門洞，連通東南西北四條大街。門楣上嵌有青石橫額，每面各有兩個(gè)陰刻的楷書大字，東為“迎旭”，南為“覽勝”，西為“瞻紫”，北為“拱極”，字徑盈尺，筆法蒼勁，刀工精細(xì)，令人稱奇。

　基座以上有樓閣兩層，高18.15米，為重檐三滴水四角攢尖頂，上覆青色筒瓦，古色古香。全樓通高24.55米，比例協(xié)調(diào)，彩繪典雅，古樸大方。中外賓客慕名瞻仰者絡(luò)繹不絕，人們登樓遠(yuǎn)眺，“四望無盡，心曠神怡。終南太乙，羅列如屏。渭水灃澇，縈回若帶。云霞變幻，草木蓊翠，稻畦麥疇，交錯(cuò)龍麟，堡塞櫛比，依稀可數(shù)?！保ㄒ娒鲝埡杲螅骸兑睾顝埞ㄎ牟w記》）

　清代人李雪木有詩贊曰：“渺渺終南此共齊，層樓天半鎖丹梯。卷簾眼底乾坤小，開牅空中日月低?！保ā兜菓粢卮笥^樓》）

二、西郊花柳

蔭蓊花柳遍郊西， 極目川原惹眼迷。

路接青云垂綠萼， 芳搴紫魏間長堤。

有懷持贈歌三疊， 恍若尋流過五溪。

禽鳥春晴爭出谷， 幽亭深處夜鶯啼。

戶縣城西之澇河，是著名的長安八水之一?！渡胶＝?jīng)》云：“牛首之山，潦水出焉。”《漢書》注曰：“潦音牢，出戶縣西南澇谷，亦作澇水。自山下徑流二十里許，過縣城為津，又十里北流入渭水。”注：“津當(dāng)西走鳳漢，東走省會之要沖?！逼涮幱虚L82米十孔石橋一座，系明嘉靖壬寅之歲（1542年）太史公王九思倡建，故名太史橋。

昔日石橋左右堤岸盛植桃柳，每逢春季，修竹被岸，桃紅柳綠，香氣襲人。遙望終南疊嶂，令人心曠神怡，流連忘返。宋代曾任戶縣主簿的著名理學(xué)家程顥，曾寫詩盛贊其景：“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時(shí)人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年?！保ㄒ姟洞喝张汲伞罚?/p>

三、渼陂泛舟

　渼陂晴泛木蘭橈， 石畔鳴泉雜洞簫。

曳上布帆風(fēng)送棹。 拖成練匹浪漂綃。

波瀾轉(zhuǎn)折仙源路， 桃李陰秾太史橋。

佐酒魚羹牛首薺， 流連日暮亂云飄。

渼陂，是唐代京城長安西南著名的風(fēng)景名勝 。在今戶縣城西五里的澇河故道上，合胡公泉、渼泉、白沙泉之水而成?！墩f文》曰：“陂也，一曰池也。”又解為：“蓄水為陂”。《十道志》曰：“直五味陂，陂魚甚美，因名之。”《重修渼陂石橋記》載：美之從水，后人加之也?！堕L安志》曰：“杜子美詩，俱作渼，與美通?！薄墩f文》曰：“渼陂在京兆戶縣，其周一十四里，北流入澇水。”

渼陂作為京郊的名勝，吸引了無數(shù)的達(dá)官貴人、騷人墨客踏青游覽，戲水弄舟，載酒吟詩，樂不思?xì)w。著名詩人杜甫、岑參、韋應(yīng)物、韋莊、鄭谷等乘興泛舟，留下大量詩篇。

渼陂昔日盛產(chǎn)陂魚，不僅味道鮮美，而且傳說可治痔瘺，健身益壽，游客爭相采捕?！堕L安志》記載：“唐寶歷二年（公元826年）敕渼陂令，尚食，使收管，不得雜入采捕。其水任百姓灌溉，勿令廢碾硙之用。文宗初，詔并還府縣?！彼未膶W(xué)家蘇軾在鳳翔為官時(shí)，和弟蘇轍嘗到友人送去的渼陂魚，贊不絕口，各寫長詩留念。《古今圖書集成》102冊記載：“元季為兵所壞，水去陂涸，今唯水硙存焉。”后世雖多次修復(fù)，終難再現(xiàn)昔日勝景。

唐代詩仙杜甫有詩贊曰：“青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠(yuǎn)天。春風(fēng)自信牙檣動(dòng)，遲日徐看錦纜牽。魚吹細(xì)浪搖隔扇，燕蹴飛花落舞筵。不有小舟能蕩槳，百壺那送酒如泉。”（見杜甫《城西陂泛舟》）

四、繡溝春禊

繡溝滟瀲漾清波，會稽蘭亭憶永和。

座有群賢聯(lián)坐次，庭余逸韻雜音歌。

攜尊偃仰觀無極，結(jié)伴臨流喜若何。

到處徜徉忘物我，春風(fēng)沂水怡情多。

繡溝，亦名錦繡溝，即渼陂之上游。清康熙年間《戶縣志》載：“錦繡溝北逶迤而下，至渼陂，二里許?！奔从耋概_至空翠堂南的一段峽谷地帶。

明初馮俊，字子英，美陂人，18歲中舉，后被貶官為民?；剜l(xiāng)后居渼水上游，藝植竹木花卉，相錯(cuò)如繡，是此地兩岸翠障如屏，中間溪谷似錦，故名錦繡溝。

繡溝地勢起伏較大，氣候濕潤。每逢仲春，夾岸桃花盛開，滿溝楊柳婆娑，渼水從中蜿蜒而過，花光水色相映，景色異常秀麗。在風(fēng)和日麗的日子，人們競相游覽。尤于上巳之節(jié)（農(nóng)歷三月初三），舉行修禊之禮（禊，潔也。修禊，是一種在水上清洗塵垢的祭祀儀式），官民人等讀來參加，盛況空前。文人墨客們亦聚會于曲流溪徑之間，仿效晉代書法家王羲之的蘭亭之會，飲酒賦詩，縱情娛樂。

清代三善居士贊曰：“一泓碧水潺湲去，兩岸桃花爛漫開。漫道永和三日好，流觴此地可徘徊?！保ㄒ姟独C溝春禊》）

五、玉蟾稻塍

　井樓溝陰陌阡連，月印塍痕繡錯(cuò)褊。

　蔥蔥返入麥浪滾，飄飄拂袂稻風(fēng)喧。

　斜穿石徑依臺榭，曲抱村墟列澗纏。

　野色蒼茫煙霧起，還將歸路下花田。

縣城西南五里的曲抱村，以唐詩“清江一曲抱村流”而得名。村西北有玉蟾臺，傳為老子西行到此以軒轅劍刮青牛而得名刮牛臺，又名渼陂西南臺。臺上有劉海廟，曾被元世祖敕封為玉蟾宮。昔日此臺四水環(huán)抱，一徑通幽，翠竹掩映，綠樹成蔭。南有胡公諸泉，北接錦繡渼陂，周有千畝稻塍，風(fēng)景極佳。杜甫寫有《渼陂西南臺》詩，盛贊其景。清代三善居士贊曰：“水滿平疇一徑通，稻畦千頃野花紅。終南碧落青天外，盡在游人一眺中?！?/p>

六、釣臺花浪

　臺環(huán)四面皆春水，花膩漣漪碧底飛。

　仙瀨源流通渭水，靈巖石畔磅磴磯。

魚噓桃影吞紅浪，人照柳潭染綠衣。

誰釣金鰲同海上，垂綸岸邊對斜暉。

釣臺，一名釣魚臺，位于縣城南十里的遙指頭村。《戶縣志》載：“縣南十里許，澇水中起一洲，高二尋有奇，名曰釣臺。建廟宇，繚以欄桿，堪登眺，不知起于何時(shí)?！?960年，附近的陳兵坊村掘得古磚一塊，上有“鄠之釣臺，漢陳平釣魚處”字樣，據(jù)此應(yīng)為陳平釣臺。

明代解元富平劉士龍《游釣臺記》曰：“釣臺，廣不逾畝，高僅倍尋，屹立澇河中央?！悦磊槎猓瑒贌o逾此矣。臺之西，稻畦相錯(cuò)，沿岸皆桃杏間植，春來花發(fā)，紅霞爛漫，臨風(fēng)欲妖，照水增妍?！笨梢娢羧蔗炁_，山明水秀，芳草萋萋，岸上桃柳相映，水中落花鱗麟，恰是“半點(diǎn)紅塵飛不到，一曲綠水繞將來”的桃源仙境。

清人康弘祥有詩贊曰：“十里洲前古釣臺，晴霞靄靄遠(yuǎn)塵埃。水分人字圍僧舍，山列銀屏障殿苔。黃鳥能言留客語，青松作主勸人懷。垂綸高隱知誰是，尚有游魚待餌來。”

七、重云雪巘

　終南不老長年秀，悠轉(zhuǎn)東風(fēng)白了頭。

　群岫兒孫皤鬢侍，一時(shí)林總玉田游。

　散鹽盡是官山嶺，飛絮疑同柳岸秋。

　疊疊重巒堆瑜屑，翹瞻我亦擁瓊樓。

巘，即山峰。重云山位于太平峪口，圭峰山下。每逢雪霽，遠(yuǎn)望山巒起伏，白雪皚皚，景色十分壯觀。五代時(shí)王彥昭舍財(cái)建廟，名重云寺。太平口外今二府村有重云寺下院。終南雪景極其秀麗，重云雪景千古不衰，為之一最。宋代詩人程顥寫有“久壓塵籠萬慮昏，喜尋泉石暫清神。目勞足倦深山里，猶勝低眉對俗人”的詩句。

八、紫閣青冥

　紫閣鄰霄稱巀嶫，空濛混沌古乾坤。

　遙穿云幕為綃帳，俯視煙嵐是遠(yuǎn)村。

　隱見諸墟成海市，高低群岫侍兒孫。

　開窗放出凝霞去，始識峰頭特地尊。

紫閣青冥，取李白《君子有所思行》中“紫閣連終南，青冥天倪色”詩意。紫閣山在縣城東南四十余里的紫閣峪內(nèi)。據(jù)清乾隆年《戶縣新志》載：“紫閣峰、黃閣峰、白閣峰，在縣南三十里”。岑參詩云：“東望白閣云，半入紫閣松”?！队簞黉洝吩疲骸白祥w峰在縣東南，旭日射之，燦然發(fā)紫，其形上聳，若樓閣然。白閣峰陰森積雪弗融?！?/p>

山中有寶林寺，原來規(guī)模宏大，高僧大德間出于此。寺內(nèi)有六面七層密檐樓閣式實(shí)心寶塔一座，高17米，為尉遲敬德監(jiān)修，俗稱敬德塔。據(jù)南宋《景定建康志》載：“端拱元年（988），僧可政住終南山，得三藏大遍覺玄奘法師頂骨，為建塔歸瘞（埋葬）于寺。”元至正《金陵志》載：“塔在寺之東，即唐三藏大遍覺玄奘法師頂骨之所，于宋端拱元年得之于長安終南山紫閣寺。”清同治年間該死毀于兵火。

傳說舊時(shí)山峰之上，夏日雨霽，旭日東升、朝霞橫空之際，這里的山嵐水氣，若煙云漂浮，如雨露之濕潤，往往呈現(xiàn)“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間”的海市蜃樓奇景。唐代詩人邵謁有詩贊曰：“壯國山河倚空碧，迥拔煙霞侵太白。綠巖下視千萬尋，青天之距百余尺?！保ㄒ姟蹲祥w峰》）

九、圭峰夜月

　皓照圭峰樹影重，長天云斂淡春容。

　銀河斗轉(zhuǎn)橫輪閣，鐵馬風(fēng)清雜曉鐘。

　青嶂遠(yuǎn)銜秋夜月，輕云暗抱大夫松。

　山家乘興恒孤往，石徑穿林護(hù)短筇。

圭峰位于縣城東南20公里的太平峪口。海拔1498.2米，俗稱尖山。民國年間的《重修戶縣志》曰：“山峰重迭似圭，故謂圭峰”。

圭峰山突出于群峰之外，筆直挺拔，確像士大夫們把玩的玉圭，形制巨大，惟妙惟肖。

　圭峰山的景色極為壯觀，站在草堂寺一帶向南望去，更加挺拔俊秀。每逢秋日三五之夜，仰首見月，高懸于青山之頂，群山寂靜，玉盤清寒，恍然如入仙境。宋代著名文學(xué)家范仲淹曾于圭峰別墅邀友人聚會，正在飲宴賦詩之時(shí)，忽有笛聲自山間悠然而起，上拂云漢，下滿林壑，一席人聽得如醉如癡。范仲淹涕下沾襟曰：“安得如圭峰月下，倚高松聽吹笛乎？”

　唐高僧定慧禪師曾駐錫圭峰山下，因稱圭峰禪師。清三善居士有詩贊曰：“削壁層巒入絳霄，暮煙夜霧鎖山腰。誰懸明鏡高峰頂，照見秦川萬里遙。”（見《圭峰夜月》）

十、草堂煙雨

煙雨空濛障草堂，毗廬古剎現(xiàn)毫光。

一乘慧業(yè)超千界，萬斛明珠照十方。

爐篆氤浮嵐霧合，林巖香散野風(fēng)涼。

廻廊細(xì)讀圭峰記，遙憶當(dāng)年翰墨章。

草堂煙雨勝景在草堂寺內(nèi)。草堂寺位于縣城東南20公里的太平河?xùn)|岸。《長安志》載：“在御宿川圭峰下，本姚興草堂，即逍遙園也，鳩摩羅什譯經(jīng)處，后為禪院?！睘槿珖攸c(diǎn)文物保護(hù)單位。

　草堂古寺地處終南山下，太平河濱，山環(huán)水繞，景色宜人。據(jù)《戶縣志》記載：寺內(nèi)有一煙霧井，相傳昔日常有一蛇臥于井內(nèi)石上，吐出一股白氣由井內(nèi)升騰，繚繞于省城長安上空，被稱為草堂煙霧，為昔日長安八景之一。解放后，科學(xué)揭開了歷史迷霧，上世紀(jì)八十年代，省勘測設(shè)計(jì)院在附近打出自流熱水井，證實(shí)草堂地區(qū)地處天然熱水帶，所謂“煙霧”、“煙雨”實(shí)為井內(nèi)升騰的地?zé)釟?，每逢秋冬晨昏，地下熱氣升騰，遠(yuǎn)看煙霧繚繞，近看陰雨霏霏。近處終南諸峰，必是一片暝蒙，似在虛無縹緲之中。

　清人朱集義有詩贊曰：“煙霧空濛疊嶂生，草堂龍相未分明。鐘聲飄渺云端去，跨鶴人來玉女迎。”（見《草堂煙霧》）

十一、高冠瀑布

　憑凌紫閣擁高冠，萬丈碧濤瀉碧瀾。

　溜滴梨花摧蕊萼，飄飛玉屑造瑯玕。

斜拖機(jī)練三分白，瀑漲懸泉六月寒。

山際空濛夜淅瀝，蕭蕭風(fēng)雨灑龍盤。

　高冠瀑布，位于縣城東南20余公里的秦嶺北麓高冠峪口。從漢唐至今，一直是著名的旅游勝地。

　高冠峪，是一個(gè)喇叭形狀的谷口，山勢陡峭，高冠河奔騰而出，形成飛瀑，如銀河倒瀉，聲若震雷。清《戶縣志》曰：“河水沖流而下，迅馳駭人”。趙函在《石墨鐫華》中說：“潭噴沫如雪，上有鐵懸橋如豐谷，而潭激射，渡者尤悸?！逼傧聸_有一潭，深不可測。由于瀑布深藏于峭壁之下，人們未見其形，先聞其聲，更增添了幾分神秘莫測。帶到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢爬至瀑邊，高冠瀑布才可盡收眼底：只見眼前瀑水，洶涌奔瀉，勢如箭穿，形如閃電，聲如猛虎，真是奔馬不如其急，滾雷不及其猛，山鳴谷應(yīng)，震人心魄。遠(yuǎn)觀白浪翻滾，雨霧蒙蒙，陽光下可見道道彩虹。唐代岑參、宋代程顥等諸多文人墨客，留下了不朽詩篇。清代長松居士寫詩贊曰：“危石巉巖疊浪高，半山驚落怒龍?zhí)枴Ａ骱绾銎瓶仗队?，風(fēng)雨晴眺谷口濤?！?/p>

十二、靈沼瑞蓮

　荷花爛漫致輕盈，秀濯污泥出水萍。

　綠萼叢中朝露渥，可人時(shí)節(jié)午風(fēng)輕。

　地靈還憶豐京澤，種異宜應(yīng)君子名。

為羨愛蓮周茂叔，鐘懷夜對月初明

靈沼，周代遺址，與靈臺、靈囿齊名。《詩.大雅》：“王在靈沼，于觀魚躍?！薄度o黃圖》曰：“治在長安西三十里”。清乾隆《戶縣志》載：“董村，一名海子，即靈沼故址。有文王廟。唐徐元弼有《靈囿賦》?！倍迥嫌型莸兀瑥V約頃余，遍地涌泉，匯而成澤，俗名海子，傳即古靈沼遺址。村城門題額：“靈沼真境”，今石尚存。

　 清王士禎《池北偶談》1264頁：“旁有靈沼，周數(shù)十頃，池中產(chǎn)黃蓮花，然不常見，花盛，則縣士人多科甲者。”董村殘碑曰：“花之盛者，兆為科第。蓮出為瑞?！睋?jù)傳海子生蓮，其蓮不花。遇花之年，五谷豐登。舊時(shí)人多以此占卜仕途，以為上京趕考遇花必中。故靈沼瑞蓮傳為美談。

　昔日此地，鶯燕掠空，碧水盈盈，荷花飄香，游人不絕。今自然變化，水涸為田，已不復(fù)見沼。明代解元?jiǎng)⑹魁堄性娰澰唬骸盁熕丨h(huán)四望周，當(dāng)年畫坷此中游。而今盛事歸岑寂，露冷蒹葭兩岸秋?！?/p>

白居易《宿紫閣山北村》中“晨游紫閣峰”,紫閣山位于哪里? 1陜西 2四川 3廈門

在陜西

紫閣原名紫蓋山，古時(shí)為終南名山之首，由于山勢俊秀，景色絕美，距離唐代長安城又近，所以吸引許多佛道修行人士前往清修、隱居，寺廟巖窟、山林水澗都可成為宗教道場；從汗代就有名人張良在此無量洞避暑，張良洞里隱居，北周時(shí)的法藏也在此修行，后有唐代許多高僧如道宣、楚金、飛錫、慧昭均曾在此地修行。亦有許多士子利用山上現(xiàn)有寺廟習(xí)業(yè)，與義學(xué)僧侶問學(xué)、切磋，學(xué)有所成則下山應(yīng)試，或以隱居為成名資糧，終南捷徑為士子入仕開辟另一途徑，無論是真隱、假隱，紫閣山是當(dāng)時(shí)士人所向往的好去處。

紫閣山景點(diǎn)介紹

紫閣峰：高2150米。東面臨高冠，西面臨紫閣。西面自峰頂向下1000多米左右的90度懸崖絕壁，如紫色的樓閣，唐代詩人李白賦詩贊美該山，將此山峰比做“紫閣”，后人隨稱做紫閣峰。南望紫閣峰筆直挺拔，夕陽映照，紫氣環(huán)繞，蒼翠奪目，這就是戶縣十二景之一的“紫閣青冥”。

張良洞：位于紫閣峰的峭壁上，里面有天然石炕，石灶，石桌，石桌上有天然棋盤（中國象棋），相傳是汗代名人張良隱居的地方，最后一次是70年代有人結(jié)伴進(jìn)入。留下美好記憶一片。

萬花山：是唐朝高祖李淵，唐太宗李世民的行宮皇家的后花園。上有紫云閣，云際寺。

一線天:位于紫閣峰谷底，仰視如井底看天，稱“一線天”。

蟒頭山：位于紫閣嶼入口西測。由此可以進(jìn)神水嶼上西嶺經(jīng)王母宮觀睡佛洞。

寶林寺, 敬德塔, 涌缽泉：據(jù)《陜西通志》記載：“寶林寺：在縣南五十里紫閣峪，唐太宗敕建，尉遲恭監(jiān)修，寶塔高五丈余，內(nèi)有涌缽泉”。寶林寺或許是將白泉寺加以擴(kuò)建，由於監(jiān)修者尉遲敬德（恭）之侄窺基依止玄奘三藏法師，受玄奘法相唯識之學(xué)，致現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為唐末玄奘遺骸被興教寺僧護(hù)攜至終南山時(shí)，寶林寺旁的敬德塔就是玄奘遺骸安奉之處。

官方修建寶林寺，促使紫閣山各寺院成為許多高僧的潛修之地，如飛錫、楚金，以及新羅僧人無名（慧昭）等.

蒼龍砭，飲馬池，馬蹄石：因?yàn)橐豢每崴埔粭l龍的古槐盤繞于石砭上，形如蒼龍鎖砭，故而得名。傍邊有一瀑布形如龍須飛瀉而下，瀑布上有一酷似飲水的池子相傳是傳說敬德的神馬從天而降，經(jīng)過此處時(shí)在此飲水。

劍插,劍插鍋，怪石窟：傳說二郎神插劍在此。劍插瀑布，落差50米超上，雄偉壯觀。。

神仙泉，望夫石，祖師洞：泉水清澈，富含多種礦物質(zhì)，經(jīng)檢驗(yàn)達(dá)到優(yōu)質(zhì)礦泉水標(biāo)準(zhǔn)，直接可以飲用，現(xiàn)在暫時(shí)還是免費(fèi)的，想喝多少喝多少。

谷底潭：位于大園寺上半公里處，流水?dāng)n成一束急流從三十米的斷崖跌落而下，飛流湍急，銀珠卷簾，恰似銀河倒瀉，游龍下山，這就是無底潭瀑布（也叫井潭約20米深）。瀑布飛下形成兩個(gè)潭，上有無底潭，下有谷底潭（也叫篩子潭），谷底潭不僅風(fēng)景秀麗，更是天然的游泳池。

燈盞窩，黑風(fēng)洞，天井：黑風(fēng)洞是個(gè)天然空調(diào)，冬暖夏涼，冬天冒出白氣，夏天吹出冷氣，3米之內(nèi)必定感冒，天井深不見底，燈盞窩地形復(fù)雜，是由于山體崩潰形成的天然空心，如沒當(dāng)?shù)厝酥敢垊?wù)接近。

跑馬嶺：可上觀紫閣，黃閣二峰，俯瞰群山，谷崖絕壁，蒼松迎客，如入仙境。

無量洞：有碑文記載是張良和赤松子對弈避暑的山洞，無量洞也叫藥王洞藥王孫思邈也曾在此煉藥。

睡佛洞，大園寺，寶林寺，塔園：為佛門凈地。

子房莊：是漢代名人張良隱居的的地方，張良字子房故而得名。

姊妹潭，甕城子：瀑布美麗奇特，秀麗。

仙人橋: 是一個(gè)天然石橋,此處風(fēng)景秀麗，如入仙境。

線路介紹

經(jīng)典線路

杜家莊→大園寺→谷底潭→紫嶼小學(xué)→神仙潭→祖師洞→寶林寺→敬德塔→蒼龍砭→馬蹄石→姊妹潭→黃土溝→萬花山→甕城子→豬窩子→仙人橋→紫閣峰→跑馬嶺→塔園→手扒巖→東嶺(云盤寺) → 紫嶼小學(xué)→大園寺→杜家莊

線路特點(diǎn):行程長,風(fēng)景多.可盡賞紫閣風(fēng)光。有難度系數(shù)大。

扎營地點(diǎn)：紫閣峰頂，塔園，豬窩子

探險(xiǎn)線路

杜家莊→子房莊→大園寺→谷底潭→紫嶼小學(xué)→敬德塔→蒼龍砭→馬蹄石→一條道（一線天）→鷂子翻身→張良洞→紫閣峰→三道貶→劍插溝→燈盞窩（黑風(fēng)洞，天井）→怪石窟→劍插鍋→瀑布群→劍插口→紫嶼小學(xué)→谷底潭→杜家莊。

線路特點(diǎn)：難度系數(shù)極大，驚險(xiǎn)。

主題：躍鷂子翻身,登紫閣峰，探張良洞，黑風(fēng)洞，天井，怪石窟

注意：非專業(yè)登山隊(duì)員不可選。需要專業(yè)的攀巖,探洞裝備。

扎營地點(diǎn)：紫閣峰頂

穿越線路

太平口→冉家灣→黃巖（萬花瀑布）→王母宮（睡佛洞）→涌缽泉→紫嶼小學(xué)→東嶺→西坡→高冠河→高冠瀑布

扎營地點(diǎn)：紫嶼小學(xué)，寶林寺。

環(huán)行線路：地質(zhì)八隊(duì)→郝家莊→莽頭山→西嶺→涌缽泉→寶林寺→祖師洞→清涼洞→神仙潭→紫嶼小學(xué)→谷底潭→大園寺→杜家莊

腐敗線路

杜家莊→子房莊→大園寺→谷底潭→紫嶼小學(xué)→神仙潭→清涼洞→祖師洞→涌缽泉→敬德塔→蒼龍砭→黑風(fēng)洞（注：如果要玩怪石窟，劍插鍋，瀑布群等需要用繩子保護(hù)等安全措施）返回。

扎營地點(diǎn)：竹園（紫閣有淚家大院），紫嶼小學(xué)，寶林寺特點(diǎn)：腐敗系數(shù)大，在紫閣大院里既可以盡情地喝啤酒，鬧篝火，玩棋牌，吃農(nóng)家飯，感受淳樸的民風(fēng)，又能到谷底潭觀瀑，戲水，游泳，瀑降。

西安有鄂邑縣嗎？

西安有鄠邑區(qū)沒有鄂邑縣。

鄠邑區(qū)，隸屬于陜西省西安市，原稱鄠（hù）縣、戶縣，位于西安市西南部，南依秦嶺，北臨渭河，總面積1282平方千米，是西安國際化大都市三個(gè)副中心城區(qū)之一。

鄠邑區(qū)距西安主城區(qū)18千米，處于西安“半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”。截至2019年3月，鄠邑區(qū)下轄8個(gè)街道、6個(gè)建制鎮(zhèn)，另設(shè)有1個(gè)景區(qū)管理局。

擴(kuò)展資料

鄠邑區(qū)風(fēng)景名勝：

1，太平國家森林公園

太平國家森林公園位于陜西省西安市戶縣太平峪內(nèi)。距西安44公里，咸陽60公里，總面積6085公頃。海拔在880米-3000米之間，最高是冰晶頂3015米。1997年，太平國家森林公園成為陜西省省級森林公園，2004年12月晉升為國家森林公園。

2，紫閣山

紫閣山原名紫蓋山，古時(shí)為終南名山之首。由于山勢俊秀，景色絕美，距離唐代長安城又近，所以吸引許多佛道修行人士前往清修、隱居，寺廟巖窟、山林水澗都可成為宗教道場。

參考資料來源：百度百科-鄠邑區(qū)

參考資料來源：百度百科-紫閣峪

參考資料來源：百度百科-太平國家森林公園

宿山寺·眾岫聳寒色

賈島 宿山寺眾岫聳寒色

眾岫聳寒色，精廬向此分。

流星透疏木，走月逆行云。

絕頂人來少，高松鶴不群。

一僧年八十，世事未曾聞。

【賞析】

賈島少年為僧，后雖還俗，但因?qū)以嚥坏冢送静挥?，他似乎一直未脫離過僧本位的思想。在他那以幽奇寒僻的風(fēng)格見長的詩作中，往往蘊(yùn)含著耐人尋味的禪意。這首詩，堪稱其中的佳作。　起筆從視覺形象寫起：群峰高聳，翠色浮空，透出一片寒意；詩人投宿的寺院就座落在群峰環(huán)繞的一座山峰的絕頂之上。作者用了水墨畫的技法，勾畫出山寺孤峙高寒的特點(diǎn)。

三、四句具體描繪夜空天體運(yùn)行的景觀。從寺外疏落的樹枝空隙之間，看見夜空的流星劃過；朵朵輕云，逆著月亮運(yùn)行的方向飄移，月亮就在云際中游動(dòng)。作者描繪這種幽清奇麗的景象，極見推敲煉字之功。沈德潛評走月逆行云說：順行云則月隱矣，妙處全在逆字。（《唐詩別裁》）同樣，流星透疏木的透字與疏字也有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯關(guān)系，唯因木之疏，所以才能透出流星來，否則縱有流星劃過，為濃厚的枝葉所遮擋，又怎能看見呢？然而這兩句的妙處還不止于此，疏木與行云襯托下的流星走月的自落自行，渲染出空山幽寂清冷的氣氛，有力地襯托了山寺的凄冷荒寂。

五、六句從自然景觀轉(zhuǎn)入人事議論。絕頂人來少，是說山寺因在絕頂而人跡罕至，揭示了山寺的遠(yuǎn)離市塵。高松鶴不群，寫?yīng)汑Q單棲高松之上。松鶴在古典詩文中，常作為高潔與長壽的象征，現(xiàn)在看到松鶴，自然使人想到植松養(yǎng)鶴之人。這就為下面寫寺中高僧作了鋪墊。

結(jié)尾兩句寫寺中只有一位八十歲高僧，雖然久經(jīng)春秋，卻一直與世無爭。讀到這里，回頭再看絕頂高松二句，正是展現(xiàn)了具有象征意味的這位僧人的生活環(huán)境。推之全詩，可以看出，有此眾岫環(huán)抱空寂之山，才有此絕頂孤峙之寺，有此絕頂孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身臨其境，投宿其寺，親見其僧者，唯有詩人一人而已。于是，詩人的胸襟可見一斑了。

李白 夜宿山寺

《夜宿山寺》

唐李白

危樓高百尺，

手可摘星辰。

不敢高聲語，

恐驚天上人。

注釋：

1、宿：住，過夜。

2、危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。

3、百尺：虛指，不是實(shí)數(shù)，這里形容樓很高。

4、星辰：天上的星星統(tǒng)稱。語：說話?？郑嚎峙?。驚：驚嚇。

譯文：

山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，

人在樓上一伸手就可以摘下天上的星星。

在這里我不敢大聲說話，

恐怕驚動(dòng)天上的神仙。

賞析：

詩人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是他登了上去。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，寫下了這一首紀(jì)游寫景的短詩。

首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個(gè)危字，倍顯突兀醒目，與高字在同句中的巧妙組合，就確切、生動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。

次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有高處不勝寒的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的危樓的向往。

三、四兩句，不敢寫出了作者夜臨危樓時(shí)的心理狀態(tài)，從詩人不敢與深怕的心理中，讀者完全可以想象到山寺與天上人的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。

詩人用夸張的藝術(shù)手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯(lián)想。山上的這座樓好像有一百尺高，詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動(dòng)了天上的仙人。

此詩語言自然樸素，卻形象逼真。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。

李白的詩風(fēng)豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉(zhuǎn)，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表現(xiàn)出了詩人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。

夜宿山寺的詩意

夜宿山寺的詩意

《夜宿山寺》

作者：李白

原文：

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

注釋：

1、宿：住，過夜。

2、危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。百尺：虛指，不是實(shí)數(shù)，這里形容樓很高。

3、星辰：天上的星星統(tǒng)稱。

4、語：說話。

5、恐：唯恐，害怕。驚：驚動(dòng)。

詩意：

山上寺院的高樓真高啊，

好像有一百尺的樣子，

人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

站在這里，我不敢大聲說話，

唯恐（害怕）驚動(dòng)天上的神仙。

賞析：

詩人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是便登了上去。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，寫下了這一首紀(jì)游寫景的短詩。

首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個(gè)危字，倍顯突兀醒目，與高字在同句中的巧妙組合，就確切、生動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。

次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有高處不勝寒的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的危樓的向往。

三、四兩句，不敢寫出了作者夜臨危樓時(shí)的心理狀態(tài)，從詩人不敢與深怕的心理中，讀者完全可以想象到山寺與天上人的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動(dòng)了天上的仙人。

此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱平字見奇的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。

李白的詩風(fēng)豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉(zhuǎn)，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表現(xiàn)出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。

宿紫閣山北村

白居易 宿紫閣山北村

晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。

舉杯未及飲，暴卒來入門。紫衣挾刀斧，草草十馀人。

奪我席上酒，掣我盤中飧。主人退后立，斂手反如賓。

中庭有奇樹，種來三十春。主人惜不得，持斧斷其根。

口稱采造家，身屬神策軍。主人慎勿語，中尉正承恩。

【賞析】

這首詩，就是作者在《與元九書》中所說的使握軍要者切齒的那一篇，大約寫于元和四年（809）。

當(dāng)時(shí)，詩人正在長安做左拾遺，為什么會宿紫山北村呢？開頭兩句，作了說明，原來他是因晨游紫閣峰而暮宿山下村的。紫閣，在長安西南百余里，是終南山的一個(gè)著名山峰。旭日射之，爛然而紫，其峰上聳，若樓閣然。詩人之所以要晨游，大概就是為了欣賞那爛然而紫的美景吧！早晨欣賞了紫閣的美景，悠閑自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是村老見余喜，為余開一尊的美好場面，其心情不用說是很愉快的。但是，舉杯未及飲，不愉快的事發(fā)生了。

開頭四句，點(diǎn)明了搶劫事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和搶劫對象，表現(xiàn)了詩人與村老的親密關(guān)系及其喜悅心情，為下面關(guān)于暴卒的描寫起了有力的反襯作用，是頗具匠心的。

中間的十二句，先用暴卒、草草、紫衣挾刀斧等貶義詞句刻畫了搶劫者的形象；接著展現(xiàn)了兩個(gè)場面：一是搶酒食；二是砍樹。

寫搶酒食的四句詩，表現(xiàn)出暴卒、我和主人的三種不同表現(xiàn)。奪和掣兩個(gè)詞，包含著一方不給，一方硬搶的豐富內(nèi)容，不應(yīng)隨便讀過。詩人用這兩個(gè)詞作詩眼，表現(xiàn)出我畢竟是個(gè)官，敢于和暴卒爭，但還是敗下陣來，這就不僅揭露了暴卒的暴，而且要人們想一想暴卒憑什么這樣暴，為結(jié)尾的點(diǎn)睛之筆留下了伏線。

寫兩個(gè)搶劫場面，各有特點(diǎn)。搶酒食之時(shí)，主人退立斂手；砍樹之時(shí)，卻改變了態(tài)度，這是為什么？詩人為了揭示其心理根據(jù)，先用兩句詩寫樹：一則指明那樹長在中庭，二則稱贊那是棵奇樹，三則強(qiáng)調(diào)那樹是主人親手種的，已長了三十來年。這說明它在主人心中的地位，遠(yuǎn)非酒食所能比擬。暴卒要砍它，怎能不惜！惜不得，是惜而不得的意思。于是，發(fā)自內(nèi)心的惜就表現(xiàn)為語言、行動(dòng)上的護(hù)，雖然迫于暴力，沒有達(dá)到目的，但由此卻引出了暴卒的自稱和我的悄聲勸告。

結(jié)尾的四句詩，在當(dāng)時(shí)很好懂；時(shí)過一千一百多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含義。所謂神策軍，在天寶時(shí)期，本來是西部的地方軍；后因扈駕有功，變成了皇帝的禁衛(wèi)軍。德宗時(shí)，開始設(shè)立左、右神策軍護(hù)軍中尉，由宦官擔(dān)任。他們以皇帝的家奴掌握禁衛(wèi)軍，勢焰熏天，把持朝政，打擊正直的官吏，縱容部下酷虐百姓，什么壞事都干。元和初年，憲宗寵信宦官吐突承璀，讓他做左神策軍護(hù)軍中尉；接著又派他兼任諸軍行營招討處置使（各路軍統(tǒng)帥），白居易曾上書諫阻。這首詩中的中尉，就包括了吐突承璀。所謂采造，指專管采伐、建筑的官府；采造家，就是這個(gè)官府派出的人員。元和時(shí)期，經(jīng)常調(diào)用神策軍修筑宮殿；吐突承璀又于元和四年領(lǐng)功德使，修建安國寺，為憲宗樹立功德碑。因此，就出現(xiàn)了身屬神策軍而兼充采造家的暴卒。做一個(gè)以吐突承璀為頭子的神策軍人，已經(jīng)炙手可熱了；又兼充采造家，執(zhí)行為皇帝修建宮殿和樹立功德碑的任務(wù)，自然就更加為所欲為，不可一世。

詩是采取畫龍點(diǎn)睛的寫法。先寫暴卒肆意搶劫，目中無人，連身為左拾遺的官兒都不放在眼里，使人不能不產(chǎn)生這樣的疑問：這些家伙憑什么這樣暴？但究竟憑什么，沒有說。直寫到主人因中庭的那棵心愛的奇樹被砍而忍無可忍的時(shí)候，才讓暴卒自己亮出他們的黑旗，口稱采造家，身屬神策軍。一聽見暴卒的自稱，就把我嚇壞了，連忙悄聲勸告村老：主人慎勿語，中尉正承恩！諷刺的矛頭透過暴卒，刺向暴卒的后臺中尉；又透過中尉，刺向中尉的后臺皇帝！

前面的那條龍，已經(jīng)畫得很逼真，再一點(diǎn)睛，全龍飛騰，把全詩的思想意義提到了驚人的高度。

END，本文到此結(jié)束，如果可以幫助到大家，還望關(guān)注本站哦！