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吳中四杰人物簡介

吳中四杰分別指哪些人物呢？詳情如下：

中國明代初年吳中(今江蘇蘇州)的楊基、高啟、張羽、徐賁4人為詩友，時人稱為吳中四杰。

楊基 (1326～?)字孟載，號眉庵。原籍嘉州(今四川樂山)，生長于吳中。元末曾任張士誠幕，明初為滎陽知縣，后被讒奪官。以詩著稱，亦兼工書畫，詩風秾麗纖細。他的詩大多表現維護元朝統治的政治立場，入明后仍眷懷元室。著有《眉庵集》12卷。

高啟 (1336～1374)字季迪，長洲(今江蘇蘇州)人。元末隱居吳淞青丘，自號青丘子。不羨功名利祿，他辭官歸隱，遭朱元璋忌恨，被株連遭腰斬。其文學思想主張師古之后成家。他的.詩雄健渾涵，自成大家。有些描寫農民勞動生活的作品，有深厚的社會內容，更多的是述志感懷、游山玩景及酬答友人之作。著有《高青丘集》。

張羽 (1333～1385)字來儀，更字附鳳。本潯陽人，僑居湖州。元末領鄉薦，為安定書院山長。明洪武初年征授太常丞，未幾被流放嶺南，后投龍江而死。其文章精潔有法，尤長于詩。有《靜居集》4卷。

徐賁 (?～1379)字幼文，號北郭生。其先為蜀人，徙常州，再徙平江，元末與張羽避居湖州之蜀山。明洪武年任河南布政使，后因事死獄中。

吳中四杰當中的高啟的文學成就最高，影響也最大，以致有人將他譽為明代詩人之冠。

吳中四士指的是哪四個人

吳中四才子：即江南四大才子一般認為是指唐寅（唐伯虎）、祝允明（祝枝山）、文征明、徐禎卿。他們都是生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。他們自幼天資聰敏，熟讀四書、五經，并博覽史籍。

唐寅明代著名畫家、書法家、詩人。不負父望，十六歲中蘇州府試第一入癢讀書。28歲時中南直隸鄉試第一，次年入京應戰會試。

祝允明因長像奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自號枝山，世人稱為“祝京兆”，明代著名書法家。

文征明明代杰出畫家、書法家、文學家。四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號“衡山居士”。

徐禎卿，字昌谷，一字昌國，祖籍常熟梅李鎮，后遷居吳縣。明代文學家，被人稱為“吳中詩冠”。

吳中詩派名詞解釋？

吳中詩派為明代文壇重鎮。明中葉李夢陽崛起文壇，倡導復古，其目的是要重振傳統悠久的古典主義文風，其真正批評的對象是宋元以來文學的世俗化趨勢，而吳中作家正是這種趨勢的重要代表。盡管前七予的復古運動喧囂一時，但在實際的文學創作中，以個人日常生活為內容的作品始終占主導地位。吳中派是推動近世文學轉型的重要力量。

吳中四士，吳中四杰，吳中四家，吳中四才子是怎么搞的，一樣的人嗎？都是些誰？

不一樣。

吳中四士：張若虛、賀知章、張旭、包融。

吳中四杰：高啟、楊基、張羽、徐賁。

吳中四才子：祝允明、唐寅、文徵明和徐禎卿(周文賓)。

沒有“吳中四家”。

1、吳中四士：張若虛、賀知章、張旭、包融。

在唐詩中，多以詩歌內容和風格劃分流派，如邊塞詩人、山水詩人、田園詩人等；而吳中四士，則是以地域相同來稱謂同一時期的四位詩人的，他們都是江浙一帶的人。

古時這一帶屬吳郡，賀知章，會稽永興（今浙江蕭山縣）人；張旭，蘇州吳（今江蘇蘇州市）人；張若虛，揚州（今江蘇省揚州市）人；包融，潤州延陵（今江蘇省丹陽市）人。四人因此被后人稱為"吳中四士"。他們的詩歌都寫得清新婉麗，自成風格。除包融外，都有名詩傳世。

2、吳中四杰：高啟、楊基、張羽、徐賁。

明初，詩人高琦、楊基、張裕、徐本的合稱。因為他們四個都來自吳忠（今江蘇蘇州），而且都以文學作品聞名。從元代到明朝，這四位詩人大多追憶往事，寫詩抒發故鄉的思念和人民的痛苦。

3、吳中四才子：祝允明、唐寅、文徵明和徐禎卿(周文賓)。

明代成化、正德年間徐禎卿等四位詩人并稱“吳中四才子”。《明史·卷286)：“徐禎卿與祝允明、唐寅、文徵明齊名，號吳中四才子?！毙?、祝、唐、文活躍在前七子摹擬、復古之風大盛之時，能夠不依傍門戶，卓然自立，為詩以抒寫性情為第一義，在當時來說，確屬難能可貴。

徐禎卿雖在前七子之列，但其詩多佳作，詩論也有許多獨到之處，論者以為非李夢陽、何景明可比。唐寅、祝允明、文征明不獨能詩，且擅于書法、繪畫，以多才多藝見稱。

擴展資料：

吳中四杰之高啟

1、人物簡介

高啟（1336－1373）字季迪，號槎軒，元末明初著名詩人；漢族，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”，當時論者把他們比作“唐初四杰”，又與王行等號“北郭十友”。

洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，友“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。

2、文學成就

在文學方面，高啟可以說是一位天才，也是一位文壇“超級模仿秀”，而且學什么是什么，用紀曉嵐的話說 就是“其于詩，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古之所長無不兼之”。

不過，高啟的這種模仿，絕不是流于形式和外表，更不是簡單的拷貝和刪減，而是師古之后成家，認為要“兼師眾長，隨事模擬，待其時至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執之弊”（《獨庵集序》）。

高啟在文學上的最大成就，則是在元末明初這段以演義、小說、戲曲為主流文化的不利環境下，獨樹一幟的挑起了發展詩歌的重擔，并改變了元末以來縟麗不實的詩風，從而推動了詩歌的繼續向前發展。但他死于盛年，尚未能夠達到自成一家的目的。

高啟有詩才，其詩清新超拔，雄健豪邁，尤擅長于七言歌行。他的詩體制不一，風格多樣，學習漢魏晉唐諸體，均有模擬痕跡；不過他才思俊逸，詩歌多有佳作，為明代最優秀詩人之一。

高啟青年時代即有詩名，與楊基、張羽、徐賁合稱“吳中四杰”。其文學思想，主張取法于漢魏晉唐各代，師古之后成家，認為要“兼師眾長，隨事模擬，待其時至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執之弊”（《獨庵集序》）。

但他死于盛年，尚未能夠達到自成一家的目的。他的詩體制不一，風格多樣，學習漢魏晉唐諸體，均有模擬痕跡。不過他才思俊逸，詩歌多有佳作，為明代最優秀詩人之一。

高啟作官只有三年，長期居于鄉里，故其部分詩歌描寫了農民勞動生活，如《牧牛詞》、《捕魚詞》、《養蠶詞》、《射鴨詞》、《伐木詞》、《打麥詞》、《采茶詞》、《田家行》、《看刈禾》等。這些詩沒有把田園生活理想化，而是在一定程度上反映了階級剝削和人民疾苦。

如《湖州歌送陳太守》寫：“草茫茫，水汩汩。上田蕪，下田沒，中田有麥牛尾稀，種成未足輸官物。侯來桑下搖玉珂，聽儂試唱湖州歌。湖州歌，悄終闋，幾家愁苦荒村月?！?/p>

又如《練圻老人農隱》、《過奉口戰場》、《聞長槍兵至出越城夜投龕山》、《大水》等詩，還描寫了農民在天災兵燹下的苦難。這些作品，是高啟詩歌中的精華部分。

高啟詩中十之八九是個人述志感懷、游山玩景以及酬答友人之作。這類詩歌，有時也對統治階級微露諷刺。如五古《寓感》其七云：“大道本夷直，末路生險□，杯酒出肺肝，須臾起相疑。田蚡排竇嬰，趙高誣李斯。傾擠不少假，權寵實災基。”對統治階級的內部矛盾進行了揭露。

又如他去官后的《太白三章》之三：“新豐主人莫相忽，人奴亦有封侯骨。”實際上是譏諷明朝新貴的。但高啟思想比較復雜，他也寫了不少感沐皇恩、遁世消極的詩，未能擺脫自身的階級局限性。

高啟詩在藝術上有一定特色。首先，他的某些詩崇尚寫實，描摹景物時細致入微。如“江黃連渚霧，野白滿田冰”；“鳥啄枯楊碎，蟲懸落葉輕”；“犬隨春馌女，雞喚曉耕人”等句，均產生于生活實感，新穎逼真。

其次，注重含蓄，韻味深長。如《鑿渠謠》：“鑿渠深，一十尋；鑿渠廣，八十丈。鑿渠未苦莫嗟吁，黃河曾開千丈余。君不見，賈尚書?！敝皇橇攘葦稻?，收煞處戛然而止，給人以深遠的回味。再次，用典不多，力求通暢，有些只有數句的小詩，更具有民歌風味。

如《子夜四時歌》之二：“紅妝何草草，晚出南湖道。不忍便回舟，荷花似郎好?！泵靼兹缭?，親切動人。這些詩的創作，與他鄉居時多與下層人民接近有關。高啟的詩，對明代詩歌影響較廣，以致有人把他譽為“明代詩人之冠”。

高啟也寫詞，大多內容平泛，情調低沉，遜于他的詩作。

他的散文，獨創性不多，但《書博雞者事》一文很有光采，它塑造了一個敢同豪紳斗爭的義勇少年形象，語言凝煉，情節動人，有唐人傳奇之風。

鑒于高啟在詩歌方面作出的巨大貢獻，不僅后人尊稱他為“明初詩人之冠”，而且歷代詩評家也都對他給予了極高的評價。

“大清第一才子”紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中贊譽高啟“天才高逸，實據明一代詩人之上，其于詩，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古人之所長無不兼之。

振元末纖禾農縟麗之習而返之于正，啟實有力”；清人趙翼在《甌北詩話》中推崇他為“（明代）開國詩人第一”；一代偉人毛主席干脆在自己的書法作品中稱高啟為“明朝最偉大的詩人”。

參考資料來源：百度百科-吳中四杰

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