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正氣歌原文，作者

正氣歌 （文天祥）

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。

或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞?

或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。

地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。

嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。

悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。

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天地有正氣 ...什么意思 ？

意思是：天地之間有一股堂堂正氣。

出自南宋文天祥的《正氣歌》：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。

白話譯文：

天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。國(guó)運(yùn)清明太平的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開(kāi)明的朝廷。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景

文天祥于祥興元年（1278）10月因叛徒的出賣被元軍所俘。翌年10月被解至燕京。元朝統(tǒng)治者對(duì)他軟硬兼施，威逼利誘，許以高位，文天祥都誓死不屈，決心以身報(bào)國(guó)，絲毫不為所動(dòng)，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就義。這首詩(shī)是他死前一年在獄中所作。

參考資料來(lái)源：百度百科-正氣歌

天地有正氣，雜然賦流形；下則為河岳，上則為日星；于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。什么意思

意思是天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。

出自《正氣歌》，是南宋詩(shī)人文天祥在獄中寫的一首五言古詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭即點(diǎn)出浩然正氣存乎天地之間，至?xí)r窮之際，必然會(huì)顯示出來(lái)。隨后連用十二個(gè)典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。

全詩(shī)（節(jié)選）如下：

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。

時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。

譯文如下：

天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。

在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。國(guó)運(yùn)清明太平的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開(kāi)明的朝廷。

時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。在齊國(guó)有舍命記史的太史簡(jiǎn)，在晉國(guó)有堅(jiān)持正義的董狐筆。

在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。

擴(kuò)展資料：

文天祥于祥興元年（1278）10月因叛徒的出賣被元軍所俘。翌年10月被解至燕京。元朝統(tǒng)治者對(duì)他軟硬兼施，威逼利誘，許以高位，文天祥都誓死不屈，決心以身報(bào)國(guó)，絲毫不為所動(dòng)，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就義。這首詩(shī)是他死前一年在獄中所作。

全詩(shī)可分為三部分。從“天地有正氣”到“一一垂丹青”為第一部分。這部分是對(duì)浩然之氣的熱情禮贊。“正氣”與天地并生，與宇宙同在，詩(shī)人首先寫出“正氣”的這種偉大性質(zhì)，使“正氣”的描寫，有了一種充塞乎天地之間的崇高美。

天地萬(wàn)物，均受“正氣”之稟賦。下至大地山河，上至日月星辰，都是氣的化育生成。下面詩(shī)人將筆一轉(zhuǎn)，便將“正氣”轉(zhuǎn)到人的身上，人的浩然正氣，充塞于蒼冥，可見(jiàn)正氣的力量。

參考資料來(lái)源：百度百科——正氣歌

天地有正氣全詩(shī)

原詩(shī)：

天地有正氣,雜然賦流形.

下則為河岳,上則為日星.

于人曰浩然,沛乎塞蒼冥.

皇路當(dāng)清夷,含和吐明庭.

時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn),一一垂丹青.

在齊太史簡(jiǎn),在晉董狐筆.

在秦張良椎,在漢蘇武節(jié).

為嚴(yán)將軍頭,為嵇侍中血.

為張睢陽(yáng)齒,為顏常山舌.

或?yàn)檫|東帽,清操厲冰雪.

或?yàn)槌鰩煴?鬼神泣壯烈.

或?yàn)槎山?慷慨吞胡羯.

或?yàn)閾糍\笏,逆豎頭破裂.

是氣所磅礴,凜烈萬(wàn)古存.

當(dāng)其貫日月,生死安足論.

地維賴以立,天柱賴以尊.

三綱實(shí)系命,道義為之根.

嗟予遘陽(yáng)九,隸也實(shí)不力.

楚囚纓其冠,傳車送窮北.

鼎鑊甘如飴,求之不可得.

陰房闐鬼火,春院閉天黑.

牛驥同一皂,雞棲鳳凰食.

一朝蒙霧露,分作溝中瘠.

如此再寒暑,百癘自辟易.

嗟哉沮洳場(chǎng),為我安樂(lè)國(guó).

豈有他繆巧,陰陽(yáng)不能賊.

顧此耿耿在,仰視浮云白.

悠悠我心悲,蒼天曷有極.

哲人日已遠(yuǎn),典刑在夙昔.

風(fēng)檐展書(shū)讀,古道照顏色.

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