大家好，今天來為大家解答關(guān)于秋風(fēng)走馬哪里看這個(gè)問題的知識(shí)，還有對(duì)于秋風(fēng)走馬出燕山也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

少年行四首·其三原文_翻譯及賞析

弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽。未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。——唐代·令狐楚巧枯《少年行四首·其三》 少年行四首·其三 弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽。

未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。 出征 ， 愛國壯志 譯文及注釋

譯文

弓箭沐浴著霞光，寶劍照耀著寒霜。

劍起案列的秋風(fēng)，馳馬飛出了咸陽。

國土一角仍淪陷，天子沒有收河湟。

這種情況不改變，不擬回頭望故鄉(xiāng)。

簡析

洋溢著愛國熱情的小詩，詩中抒發(fā)了詩人以身報(bào)國的豪情壯志。詩的前兩句極力渲染了詩人青年時(shí)期出征的豪邁氣概。弓箭在霞光中閃耀著光輝，寶劍照耀著寒霜，在凜冽的秋風(fēng)之中，詩人馳出了京城，奔赴為國效力的疆場；這里，詩人的自我形象鮮明，報(bào)國的豪情壯志表現(xiàn)得十分充分。這首詩的后兩句，作者用詩的語言表示自己的決心，說只要國家的河追地區(qū)沒有收復(fù)，自己就不打算回頭望一望故鄉(xiāng)。這比漢代霍去病“句奴未滅，何以為家”（見《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》）的話更進(jìn)了一步。

令狐楚(766或768～837) ，唐代文學(xué)家。漢族，字殼士。宜州華原（今陜西耀縣）人，先世居敦煌（今屬甘肅）。貞元七年 (791)登進(jìn)士第。憲宗時(shí)，擢職方員外郎，知制誥。出為華州刺史，拜河陽懷節(jié)度使。入拆豎為中書侍郎，同平章事。憲宗去世，為山陵使，因親吏贓污事貶衡州刺史。逝世于山南西道節(jié)度使鎮(zhèn)上。謚曰文。

令狐楚

弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽。未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。——唐代·令狐楚《少年行四首·其三》

少年行四首·其三

弓背霞旅寬大明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽。

未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。 出征 ， 愛國壯志

秋風(fēng)走馬啥時(shí)候上映

哈爾濱電影《秋風(fēng)走馬》2017三月上映

爾濱電影《辯稿運(yùn)秋風(fēng)走馬》為動(dòng)作、犯攜梁罪、警匪、劇情題材，涵黑色幽默，本劇敬好講述被挾持的迷糊少女身上卻有更大秘密，引得失責(zé)保安、失戀少年、失心殺手、失敗臥底一路追趕。不僅如此，一路關(guān)于追逐與逃亡的線索逐一浮現(xiàn)

深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。原文_翻譯及賞析

深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。——唐代·杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》 深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。 六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

鳥去枝培晌鳥來山色里，人歌人哭水聲中。

深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。

惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。(無日 一作：無因) 寫景懷古 譯文及注釋

譯文

六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。深秋時(shí)節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層中運(yùn)的雨簾；落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。

譯文及注釋二

譯文

六朝的丈物荒皮雜草叢生，天高云淡千般景物古今同。

蒼山蘋柏間百鳥飛來飛去，世世代代生活水鄉(xiāng)山寨中。

簾幕外千家承受連綿秋丙，日落西山傳來悠揚(yáng)的笛聲。

內(nèi)心里悵惘無緣見到范眾，只好掠過樹木凝望太湖東。

鑒賞

詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華猛鋒已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。”“重游鬢白事皆改，唯見東流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈(zèng)》）這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程。“人歌人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時(shí)所見，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸發(fā)了。

接下去兩句，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的。但當(dāng)詩人面對(duì)著開元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí)，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城、對(duì)宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時(shí)間的長河里，就是長期保持著這副面貌吧。這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強(qiáng)烈了。客觀世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已，于是，詩人的心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對(duì)象了。

創(chuàng)作背景 這首詩當(dāng)寫于開成三年（838），當(dāng)時(shí)杜牧任宣州團(tuán)練判官。這首詩是他游開元寺，登水閣時(shí)的所見所聞及觸景所發(fā)而作的。杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧

青楓颯颯雨凄凄，秋色遙看入楚迷。 砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。 陰生古苔綠，色染秋煙碧。 夜雨做成秋，恰上心頭。 共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。 流星飛玉彈，寶劍落秋霜。 日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。 海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。 雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。 紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。 玉人垂釣理纖鉤。月明池閣夜來秋。 禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。 弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽。 天長雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時(shí)候。 重九開秋節(jié)，得一動(dòng)宸儀。

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