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九皋山歷史典故

鶴鳴【詩經·小雅·鶴鳴】

鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。

鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。

名山簡介編輯

九皋山

據《史記·周本紀》記載周武王卜定洛陽王城時：“南望三涂，北望岳鄙，顧瞻有河，粵瞻伊洛，毋遠天室”。“三涂”即九皋山，周武王把它看作天室。九皋山是古都洛陽南的屏障，有泰山之雄、華山之險、黃山之奇。是伊川古跡名勝十六景之一。

九皋山

九皋山(5張)

九皋山，又名鳴悔彎哪皋山，位于洛陽伊川、嵩縣、汝陽三縣交界處，距陸渾水庫三公里。山勢雄偉，顛高入云，懸崖峭壁，山巒疊翠。站在山頂，晴日極目遠眺，中岳嵩山、省城鄭州、古都洛陽、龍門香山、嵩縣、伊川、汝陽等地盡收眼底。在春暖花開時，山上山下百花爭艷中，要數唐代女皇武則天帶來的“映山紅” (也叫杜鵑花)，最引人注目。蒼松翠柏，清秀挺拔，美不勝收。九皋風光可與黃山媲美，九皋奇景與靈山類同。

歷史典故編輯

《詩經》中贊道：“鶴鳴九皋，聲聞于天”。由此可知九皋山之優美壯觀，早已聞名天下了。古代的帝王將相，文人墨客紛至沓來，游山玩景，吟詩作賦。唐代詩仙李白在九皋山賦詩《鶴鳴九皋》曰：“昭化呈仙質，長鳴在九皋。排空散浦淚，映日委霜毛。萬里思廖廊，千山望郁陶。香風光不見，風積韻彌高。鳳侶攀何及，雞群思忽勞。”

九皋山頂寬闊平坦，有祖師廟一座，大殿為古代建筑，青磚琉璃瓦。巨木梁柱架，飛檐鬧滑翹角，龍鳳大脊，盤旋似飛舞，氣勢雄偉。廟前參天松柏，遮日成蔭，觀者至此，肅然起敬。殿內有祖師塑像，像前有一瓷盤，盤內臥一青龍和鳥龜。相傳此廟建于秦代(無史查考)。唐代貞觀年間，大將尉遲公游九皋山捐資重修廟宇，樹碑一方，上書“鶴鳴寶觀”四個大宇。據廟碑記載，明代嘉靖、清代康熙年間均曾重修。唐時，東至汝陽的紫羅山，西至王莽寨山，南至崖口，北至洛陽的龍門均為九皋山之廟地(廟碑)。由此可知，九皋山搐宇之大，名勝流傳之遠。

《古嵩志》載：北宋大理學家程明道先生云：“九皋山顛有三池，相距各數武，水分紫、白、黑三色，冬夏不涸，懸崖石洞中，白煽幅大如鴨”。現在碧碼三池俱在，群眾叫它“龍三眼”。抿說當年編螟洞中自騙嬉云集，傍晚群出如白云，飛舞于天空，五更始歸洞，嗚嗚有聲。煽螟食昆蟲，附近禾葡不受蟲窯，農業偉乍豐收，似與此有關，群眾稱之為九皋農福"。

鳳隱巖在哪？？？

揭東名勝鳳隱巖的古跡與傳說揭東名勝鳳隱巖的古跡與傳說

揭東名勝鳳隱巖座落在揭東縣云路鎮棋盤村后山，于清朝乾隆十五年(1750年)，由潮州府海陽縣縣令梁秋水倡建。傳說梁縣令為擇一風水寶地，足跡踏遍潮汕名山，未有所獲。一天，梁縣令伴著地師，登山涉水來到這個勝地，從山下遙遙仰望，看到半山腰白云繚繞，似有仙氣。及至山上，忽聽地師一聲驚喜道：“多美的一只仙鳳啊！”但見這里巨石嶙峋，氣勢磅礴。地師勘察測量一番后嘆氣道：“可惜，此處不宜作墓園，此乃仙佛居所，宜建庵立寺。”梁縣令從其言，即回海陽縣，籌集資金，擇吉在這里動土興工，建起了巖寺，取名“鳳隱巖”。

鳳隱巖建巖后這二百多年來，經過了幾次重修，其中有民國十二年（1923年）潮安縣人陳明智、吳明珍重修、民國24年（1935年）揭陽縣人高世善重修和1992年揭陽漁湖鎮人陳碧坤、林賽囗（“艸”下加“樣”字，我的電腦打不出這個字）重修。2001年3月29日，鳳隱巖被揭東縣人民政府列為文物保護登記單位（揭東府函［2001］17號）。

潮汕地區的人和到揭東公干旅游的人，忙里偷閑，驅車來到這里，觀賞自然風景，傾聽動人傳說，令人心曠神怡，人間你爭我奪、勾心斗角，一切不如意事盡拋腦后，不覺產生當了半日神仙之感。要是你有興趣，讓我帶著你一邊走一邊看一邊介紹游覽一番如何？

從棋盤中學校園經過，轉身就來到山下。舉目眺望，隱約可望到在滿山翠綠中露出鳳隱巖的一角。進入山門不遠，但見這里聳立兩塊巨石，一高一低，高者被雷電辟掉一角，低者完整躺在坑窩，且石身上有一孔。這就是鳳隱巖的一景：石公石媽。傳說，這石公石媽原是一對恩愛仙侶，因相愛而觸犯天規，被玉皇大帝派五雷擊掉男仙的下身并趕下人間的，但這對仙侶仍然相愛相守，忠貞不渝，久而久之，就成了今日的石公石媽。昔時年輕男女到這里游覽，都要站在石公身上，向石媽陰部（就是那個石孔）擲石祈禱，希望能找到一個美貌的好伴侶。許多旅游景點要許愿，擲的是銅錢硬幣，或是其它以錢為代價的東西，向石公石媽許愿擲的卻是石頭！也許暗示著這里許愿的愛情是如同石頭這樣樸素，卻如同石頭這樣堅定，不受銅臭腐蝕的純潔愛情。

沿著彎彎曲曲的山道往上走，在即將進入鳳隱巖主殿堂的一旁，并排蓋著三間廟。中間蘆罩腔是福德老爺廟，右邊是將軍廟，左邊是三山國王廟。福德老爺就是鎮山伯公“感天大帝”，他的座像是手提寶劍、一腳踩著老虎、一腳踩著長蛇，是保佑人民的福神。將軍廟和三山國王廟都各有故事。

先說將軍廟香爐的故事：在那個“破舊立新”的年代，鳳隱巖也和中國大地許多古跡一樣遭遇一場浩劫。多年無人看管，禪房倒塌，佛像毀沒，古剎荒廢。1992年春，揭陽漁湖溪南村陳碧坤、林賽囗等人多方籌資，善信紛紛捐資重修鳳隱巖，復其舊制，古剎重光。棋盤村人阿哺伯自愿在此守巖。一天夜里，阿哺伯夢中見到一位將軍來到他床前，訴說如今諸神均已升座復位，享受香火，唯獨他仍在山坑下，并說出所在方位。阿哺伯醒后覺得蹊蹺，想起從前山門老爺廟旁確有一將軍廟，隨按夢中指點方位到山坑下去找，果然在草叢中找到一個以前供奉在將軍廟前的香爐！通過“擲杯”（鄉人與神溝通的一種方式。取辟開兩半的竹頭于手，就某事向神禱告，然后拋擲于地，看竹頭向背斷知神旨意），擇吉日把香爐抬上來，并重建將軍廟。現在游客來到廟前，就會看到福德老爺的香爐是大理石新制的，三山國王的香爐是陶瓷的，而將軍的香爐是原來的普通山石刻的。

再說三山國王廟的故事：三山國王原在揭陽市區榕城內的一處廟中。因榕城進行城區改造，擬遷往他處，但通過“擲杯”，擬遷往的好幾個地方都擲不到“勝杯”，最后才在鳳隱巖擲出“勝杯”，終于遷址到這里。也許三山國王也看中這塊風水寶地吧。

再向前走十幾步，鳳隱巖的龍鳳門即映入眼簾。門上書有“鳳隱巖”三個字。龍鳳門為鳳隱巖主巖的出入口，東西各一，為1992年重修時新建。

進入龍鳳門東門，即到了鳳隱巖的主巖。主巖的建筑古樸獨特，一塊天然巨石，蓋住了宏濟堂、注生娘娘殿、首先流徽廳三間主體建筑的屋頂，形成了天然的石廟宇。這是鳳隱巖的一大建筑特色。

宏濟堂在這三間建筑的中央陪衫，正座供著五尊大佛，座前一尊十手八腳娘娘，兩側排著十八羅漢悶頌，一側還有一身輪轉王。宏濟堂左右有聯曰：“宏開寶筏登天界；濟渡迷津上佛壇。”固守橫幅繡有“燃燈古佛”四字。原來這里供的是佛教過去世莊嚴劫一千佛首領。他還是釋迦的啟蒙老師呢。

巖內又有聯曰：“紫竹林中觀自在；白蓮臺上見如來。”從這題十手八腳娘娘的聯可以推出，十手八腳娘娘就是大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。

對世俗來說，輩份太高、地位太高的阿彌陀佛，一般善眾是敢與他直接對話。比較起來，神仙中上“基層干部”、救苦救難的觀世音菩薩（傳說觀世音菩薩是阿彌陀佛的得力助手）更顯得平易近人，她有慈母之愛，女性之美，且是“觀”人“世”苦難之“音”，又似乎“有求必應”、“隨叫隨到”，更令人感到可親可敬、可以信賴。心中有急事難事，口中不由自主地念出“南無觀世音菩薩”。然觀世音菩薩就這么一位，蕓蕓眾生千萬上億，要做到“有求必應”、“隨叫隨到”，不僅要能力強，辦事效率也要高，所以觀世音菩薩一定能變化出十手八腳。這大概就是十手八腳娘娘的由來。再后來，人們覺得十手八腳可能還不夠用，于是“千手觀音”就出現了。以此推之，“十手八腳娘娘”的出現要比“千手觀音”早得多。

來鳳隱巖的善眾，對觀音菩薩也都抱著高度的信賴，虔誠地向他祈求靈簽，以卜禍福，趨吉避兇，以求達到心靈上的平衡和精神上的安慰。

宏濟堂的右邊是注生娘娘廟。注生娘娘原在佛經中稱為鬼子母，生有500兒，本是專吃人的惡神，又稱暴惡母。釋迦牟尼為感召她，隱藏其一子，鬼子母悲嘆求之，佛曰：“你有500子，尚憐一子，況余人只有一二耶？”將心比心，鬼子母因有痛失愛子的深切體會，在兒子失而復得并昄依佛門后，便發誓　保護小兒，成為婦女兒童的保護神，后人們又把她與婦女生育聯系起來，被視為送子娘娘。這就是一個佛門勸人改惡從善，“放下屠刀，立地成佛”的典型例子。

從佛殿前向下望去，只見山谷中群石嵯峨，草木茂盛，這里就是放生石欄。解放前，善眾捕到巨蟒時不忍殺生，就地放生又恐危及禽畜或小孩，固常把捕到的巨蟒抬到這石欄中放生。巨石的縫隙和茂密的樹木草叢很適合野生生物棲息生活，直至解放后，這里還有虎豹的行蹤。據筆者七十多歲的老父親回憶，解放初期的某天晚上九點多鐘，有老虎（并沒人新眼看到，只是從腳印判斷為老虎或是豹子，這一帶活動的多為華南虎）偷走棋盤頂鄉二蔭城一村民家的豬，居住在寨前的一位村民聽到豬叫等異常聲音，開門舉燈火出來看看，發現有一頭豬留在寨前，頭骨已破。原來野生老虎異常靈敏，聽到聲音立即舍豬逃跑，到下鄉偷另一村民的豬。無奈他家的豬圈加有鐵欄，老虎可以從鐵欄上的孔鉆入豬圈，卻無法拖著豬一起鉆出來。老虎看不能得手，轉而到新厝圍偷又一位村民的豬。得手后老虎拖著豬翻過圍墻，穿過田園，并游過一口池塘，不拐彎地來到鳳隱巖山下，喝盡豬血后舍豬而去。清早豬主沿老虎留下的痕跡尋回他的豬，損失不算大。棋盤村雖與老虎居所鄰近，但未聞過有老虎傷人，也極少被蛇所傷。傳說這是鎮山伯公“感天大帝”馴服的功勞。

走出龍鳳門西門，來到僧舍北角，有一個長壽鳳泉，亦稱蓮花井，是鳳隱巖“三特”之一，泉水極其清洌甘甜。鳳泉之特在于：如果沒有人舀水，泉水基本不外溢；如果舀得多，泉水也出得多，井口水位基本不變。在這半山腰上，四周均無泉眼、無水塘，即使在大旱天從不斷流。1992年重修期間以及第二年重光掛牌期間，這口鳳泉居然能滿足建筑用水和那么多人做飯、飲食用水！用此泉水泡茶，清香撲鼻，飲之有洗心滌肺之感。

從鳳泉轉到佛殿后，有一無底古洞，人稱“仙人洞”。洞高約2.5米，另一端深不可測。曾有不少探險者點燭燃薪，進洞探奇，皆因洞深缺氧半途而廢。悠悠古洞更給鳳隱巖增添幾分神秘感。

從無底古洞口攀巖而上，來到覆蓋著三間殿堂的巨大巖石頂端，可看到粗獷隸書“天趣”二字，乃1924年潮安少庵陳松手書，意即：鳳隱巖的奇特景觀和動人傳說，真是妙趣橫生，“天大的趣味”!

前面提到鳳隱巖的“三特”之一鳳泉，另兩特為：山間林下蚊子多而巖內無蚊子；冬暖夏涼。鳳隱巖的殿堂，座北朝南，背面小山作屏，東西有疊石山、倒蓋金鐘山朝拱，前面是一條狹長的峽谷。冬天的北風被背面的小山攔住，太陽把這里照得暖烘烘的；夏天，東南風沿峽谷的樹林吹上來，涼爽非常。這大概就是“冬暖夏涼”的地理原因。至于鳳泉的奇特和為什么巖內無蚊子，筆者愚笨，說不出個所以然了

黿頭渚里面有什么好玩的

來無錫必游太湖，游太湖必至黿頭。黿頭渚是橫臥太湖西北岸的一個半島，因巨石突入湖中形狀酷似神龜昂首而得名。黿頭渚風景區始建于1916年，現面積達539公頃。有充山隱秀、鹿 頂迎暉、黿渚春濤、橫云山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風貌。風景區已成為中外馳名的旅游度假休養勝地。黿頭風光，山清水秀，天然渾成，為太湖風景的精華所在，故有“太湖第一名勝”之稱。當代大詩人郭沫若“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩句贊譽，更使黿頭渚風韻流揚境內海外。

行湖春波吻石、碧水和天一色：凌山巔高閣振翼，孤鶩落霞齊飛。遠眺湖光朦朧，鳥嶼沉浮；近覽山巒迭翠，亭臺隱約。月晨日夕，景色幻變，陰睛雨雪，情趣迥異。仲春四月，櫻妍春橋，天高秋日，蘭香小蘭亭，各具風采。

黿頭渚風景區地廣景多，可先登臨鹿頂山舒天閣，遠眺四方，一洗胸襟，再上黿頭渚，或步行盤桓于花徑，或赤足涉水于低灘，或乘船弄濤湖面，坐礁凝思，登樓品茗，領略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙。

黿頭渚水面波光粼粼，百花盛開，嫩綠的垂柳，我覺得我自銀閉搭己陶醉在這美好的春光里了。有那么多的鮮花，有白色的櫻花、紅白相間的郁金香、黃色的洋水仙、紫色的紫草鋒拿花、金黃色的迎春花、粉色的木筆花、雪白的牡丹花、粉紫色的紫荊花。迎春花和紫草花象鈴鐺一樣垂下來，洋水仙的花芯象一個小嗽叭。木筆花就象一只只毛筆的筆尖。

黿頭渚的美麗景致，很早以前就被人們所向往。蕭梁時，此地建有“廣福庵”，為“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的一處。明初，“太湖春漲”被列為“無錫八景” 之一。明末，東林黨首領高攀龍常來此踏浪吟哦，留有“黿頭渚邊濯足”遺跡。文人雅士詠唱之作頗多。清末無錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書“包孕吳越”和“橫云”兩處摩崖石刻，既贊美了太湖的雄偉氣勢和孕育吳越兩地（現為江蘇、浙江兩省）的寬闊胸懷，也蘊涵了對此地風光盡納吳越山水之美的中肯評價。

景點介紹

黿頭渚門樓 在充山腳下，呈牌樓狀，上蓋桔黃色琉璃態念瓦，建于1986年。由此前行3.5公里直通老門樓。入園有高架電動列車代步，全程3800米，越五里湖水面，穿鹿頂山隧道，直通老門樓。老門樓位于犢山村，建于1972年，飛甍重檐，琉璃瓦頂，正面有“黿頭渚”三個鎏金大字；背面書“山輝川媚”。入門左側為“太湖別墅”門樓，穿月洞門、循齊眉路可登七十二峰山館；順大路向前，走過300米的杜鵑坡，有通往太湖仙島的輪渡碼頭，此處露出太湖一片水域，被中犢山、小箕山（錦園）、大箕山諸峰環抱。湖水廣闊處，可見若沉若浮形如大龜的三山。湖堤上風光明媚，著名旅美畫家楊令?，1935年回國時，為黿頭渚寫下“翠微嶂”三字，勒于湖堤山巖上。

“太湖佳絕處”牌坊 原為“橫云山莊”門樓，始建于1931年，結構古典，北式風格，斗拱連接，琉璃頂、飛檐翹角。1975年根據郭沫若詩句并集其手跡制額。牌坊右側，有磚徹拱門，正反面有磚刻“利涉”、“問津”。1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱“利涉”。渡船將游人送到這里，不知“桃花源”在何處，就得“問津”。進牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。壁后臨水而筑“涵萬軒”水榭，軒內懸掛“湖山罨畫”一額，系乾隆手筆。1934年，園主得之于北京地安門外煙袋斜街，據說還是圓明園中故物。

長春橋 1936年建，位于涵萬軒和絳雪軒的一泓水池中，橋的前后筑湖堤同太湖水分隔。橋呈拱形，仿佛頤和園中的玉帶橋，橋洞映日成渾圓形。湖堤上引種日本野生大山櫻，已有60多年歷史。每年4月，花開如云，淡紅粉白相間，在青山綠水的掩映下，分外妖嬈，稱“長春櫻花”。長春橋向前，有古建筑半露水面，題額“絳雪軒”，與涵萬軒對景。絳雪軒旁為云逗樓，園主為紀念先祖楊度汪而建，上有蔡元培的題額。上坡，有花神廟，建于1931年，中供“花神女夷”像，高髻云裳，姿態端麗。

“具區勝境”牌坊 屹立于長春橋畔船塢處，面臨太湖，斗拱飛檐，古樸清雅。背額“橫云山莊”。具區，是太湖古稱；橫云山莊則是公園的原名。牌坊前正中，湖石聳立，狀如作揖迎客。前行還有王蔭之的“到此忘機”刻，以示游人到此凡念頓消，超然世外。

藕花深處 建于1931年，得名于女詞人李清照的“興盡晚回舟，誤入藕花深處”句。在大片湖水的輝映下，蜿蜒小溪，曲橋清流，別有情趣。前有方亭，位于荷花叢中，因而亭上懸“藕花深處”匾額。亭北是清芬嶼。四面環水，上有宮殿式祠宇五間，原為楊家祠堂。堂額“清芬”，為李苦禪重書。兩旁有安徽賴少其所書的“湖闊魚龍躍；山陰草木香”楹聯。堂懸張正宇的“湖山春深”一額。兩旁武中奇書孫保圻的聯句：

鷗侶無猜，四面云水誰作主；

鴟夷安在，五湖煙雨獨忘機。

堂前水中立一湖石，婷婷玉立，若面拂輕紗，身披蟬翼，翩翩有神。對面有“凈香水榭”和“牡丹塢”。這里建筑疏密有致，濃淡相宜，游人觀察了浩渺雄渾的太湖，又覓得如此幽靜的古典園林小區，頓覺怡然自得。

黿頭渚 是縱觀太湖山水組合最佳處。一脈青峰，從充山逶迤而下，伸入太湖洪濤之中。那塊被神化了的渚頭巨石，三面湖水擁抱，沖波兀立，顯示出一只栩栩如生的神黿，昂首于碧水之中，雄姿英發。

登上黿頭，極目遠眺，浩渺湖水，滌盡人間的囂塵，遠山如黛，直舒胸臆。明華云吟有“瑤臺倒映參差樹，玉鏡屏開遠近山”之句。無錫狀元孫繼皋，吟道“天浮一黿出，山挾萬龍 趨”。

黿頭渚有一燈塔，臨湖危立。1860年，無錫紳士華題蓉，一次舟行夜歸，迷航誤入湖心，險遭覆舟，其后裔在渚上立桿懸燈導航。1924年夏，錫湖輪船公司通船，地方人士集資建燈塔導航，以保航行安全。1982年進行加固翻新，重檐琉璃頂，金山石貼面，高度從原來的12.6米加高為13.1米，改變了原似“鐵釘”船的形象，既能導航又點綴了景色。

黿頭渚刻石，兀立于燈塔后，高2米余。正面刻“黿頭渚”三字，為光緒間無錫舉人秦敦世所書。背面題刻“黿渚春濤”，原為清末狀元劉春霖所書，毀于“十年動亂”。后集唐駝為“花神廟”所書聯句“春色斗燕支，天教萬紫千紅，都歸主宰；濤聲吼黿渚，地勝十洲三島，合住神仙”中的“黿渚春濤”四字，補刻于石上。

黿頭渚上還建有“涵虛亭”，八角形，亭中懸有清代陳夔龍1919年書的匾額。

橫云石壁 在涵虛亭下的一個天然大水灣里。這里，湖灘崖上，石壁列陣，怪石眠空；下側湖水吞波吐濤，古人有“千金能買太湖石，難買斷岸此千尺”的贊譽。明末，東林黨首領高攀龍，隱于蠡湖，常在這里湖灘濯足，取“滄浪之水濁矣，可以濯吾足”之意。抗戰勝利時，無錫人朱松黯書“明高忠憲公濯足處”八個隸字于石上，以示對東林黨人高風亮節的敬仰。

“橫云”和“包孕吳越”摩崖石刻，為晚清無錫縣令廖綸所書。1895年春，廖綸偕友泛舟至此，覺得這里氣勢雄偉，欣然題書鐫于巖壁，以譽太湖似母親般地孕育著江浙兩省人民。

山坡上建有“霞綺亭”，方形，臨崖兀立，有楊壽楣的《霞綺亭記》刻石，林散之書于1990年的亭額。

澄瀾堂 雄峙于充山半山腰，建成于1931年，建筑仿宋、明宮殿式，面闊五間，氣勢宏偉。“澄瀾堂”匾額，為清末無錫華世奎所書；中堂“天然圖畫”為譚澤?所書。兩旁有陳夔龍書于1933年的對聯：

山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；

雨卷珠簾，云飛畫棟，此間風景勝洪都。

這里視野開闊，青峰碧波盡展眼前。早中晚，晴雨陰，景色變化莫測，故說可與滕王閣媲美。堂中還有林開謨書于1933年的楹聯：

吳越有具區，襟江帶湖，經始樓臺都入畫；

春秋多佳日，陶元浴素，默參龍象欲逃禪。

堂下，列“震澤神黿”，青銅鑄成，高1.3米，長1.7米，重700公斤，龍頭鱉身，系上海青銅文化復興公司獻給1985年首屆太湖之春藝術節的禮物，雕塑家徐寶慶主持創作，朱復戡篆“震澤神黿”四字。

飛云閣和戊辰亭 從澄瀾堂旁，沿山坡拾級而上，有閬風亭、飛云閣、秋葉澗、憩亭、戊辰亭等一組隨山起伏的小品建筑，可從各種不同的角度領略太湖風光。閬風亭，立于懸崖石排上，建于1931年。亭呈圓形，根據“玄圃閬風，仙子遨游之地”命名。有曲徑通飛云閣，閣建于1931年，重檐飛角，其下層為“長生未央館”。秋葉澗是山路中段一條林蔭深邃的澗峽，澗上有黃石架成峽門，安徽葛家屏篆刻石上。

憩亭，方形，原額“云階”。1980年由上海任政書額。1981年移來《湖山歌》碑石一方，系明隆慶丁卯（1567）年71歲的無錫書畫家王問所書。山崖上還有他的“天開峭壁”、“黿頭一勺”、“劈下泰華”刻石。戊辰亭，建于戊辰（1928）年而得名。原兩層，1972年拓建成三層，琉璃頂。登樓靜眺，湖光山色，盡得其妙。

光明亭 建于號稱“巨黿之脊”的南犢山頂端。重檐八角，黃頂朱柱，如一金色明珠鑲嵌在翠巒深處。1953年，園林部門在這里建亭，工程曾一度停止。1953年，劉伯承登上山頂，看到這只尚未結頂的亭子，風趣地把它起名為“無上光明”，并建議把亭建好。后亭子建成，一直無名，想起往事，便函請劉伯承題字。1957年，他揮毫大書“光明亭”三字，署上7月1日，表達了老一輩革命家的風范。1958年，郭沫若吟詩一首：

信步上黿頭，龜丘水面浮，

四圍騰黛浪，萬頃泛金漚；

范蠡祠猶在，女夷風正遒，

光明無上處，帆影與歸舟。

廣福寺和陶朱閣 廣福寺，在戊辰亭上坡，峭壁絕巖間有山路可通。路旁有泉名“一勺”，是以“有源之水聚而為一勺，散而為三萬六千頃”而命名。峭壁頂端，就是廣福寺。1924年，楊翰西將一勺泉上山地一畝多，捐贈給量如和尚。量如原系軍人，脫下戎裝，削發為僧。他將后山的廣福寺（又名峭巖寺）遷到這里。原廟雖小，卻建于蕭梁。廣福寺建成于1925年，寺名含“廣土眾民同登福地洞天”之意，寺立于幽谷綠樹叢中，有深山古寺之風。寺前古樸山門，三拱圈，兩旁立鐘鼓樓，中有磚刻“廣福寺”，尉天池書。頭幢天王殿，塑四大金剛、彌勒佛。中間天井，兩廂供觀音、地藏。大殿塑釋迦牟尼、迦葉、阿儺，1979年，由惠山泥人研究所重塑，頗具惠山泥人風格。殿上“大圓滿覺”匾為趙樸初所書。寺后有蔡緘三的“退廬”和僧房“華嚴精舍”。已增設“文物陳列室”、“玉佛殿”和“三圣閣”。內藏駝鳥蛋、古畫《百鳥圖》，以及明末隱士楊紫淵的鐵鞭。

小南海，在廣福寺左，為普善和尚所募捐。塑有鰲魚觀音和善才、龍女像，供應寺院風味的素面素菜。

廣福寺西是陶朱閣，重檐飛角，1925年由無錫商界人士集資建成，奉祀范蠡。當年范蠡棄官，經太湖泛舟去齊，止定陶，經商致富，被奉為商賈之祖。閣中有《范蠡西施泛舟太湖圖》。1980年，林散之為之重書匾額。這里面對太湖，透過林隙，似可窺覓范蠡之蹤。

江南蘭苑 在廣福寺下的齊眉路中，占地2.5公頃。無錫有較長的藝蘭歷史，清代已興盛于民間。黿頭渚引種蘭花50余屬，180種，數千盆之多，并建成一個青瓦粉墻、江南式庭院建筑的蘭苑，有國香館、留香亭、流芳澗、香簾等景點。茂林修竹，曲水清流，蘭香四溢。進苑是倚墻而立的碑廊，壁間嵌王獻之、文徵明、鄭板橋、吳昌碩等歷史名人的蘭花畫刻。南部山坡地，山石嶙峋，溪澗曲流，樹木蔥蘢，是蘭花的栽培區。以蘭居為中心的一組廳堂，是品賞蘭花的去處，室內圓臺、方桌、高腳茶幾陳列蘭花展品。國香館面水而建。蔭棚區別具風情，用平臺、曲廊，或讓蘭花自然生長在溪邊、石隙，或附生在喬灌木間，形成絕妙的幽境。

中日櫻花友誼林 是由日本“中國溫灸療法普及會”會長板本敬四郎和三重縣支部部長谷川清倡議，有五萬余人為中日櫻花林捐資而建。1988年，在鹿頂山下植櫻花150余株，建花崗巖友誼亭，并立碑撰文。石亭至太湖別墅處建800米長的櫻花道，組成賞櫻區。每屆陽春四月，櫻花齊放，絢麗多姿，引人入勝。

萬浪橋和蒼鷹渚 萬浪橋，在廣福寺東山坡下，沿湖有一處天然水灣，蘆葦叢生，有漁舟停泊其間。山坡上巖壁懸崖，松柏成林。三十年代，圍以曲堤，中建拱橋，淡泊寧靜。每當東南風大作，卷起萬千巨浪，濤聲如吼，從遠處滾滾而來，拍打湖堤，水濺珠飛，恰如漫天雪花紛揚，因而得“萬浪橋”之名。

蒼鷹渚，位于萬浪橋南側，是著名的太湖“湖東十二渚”之一。山渚形如鷹首伸入湖中，兩側群山如鷹展開的雙翼。渚上有卷雪亭，四角攢尖，朱欄翠環，遠眺湖光山色，可與黿頭渚媲美。1984年，渚頭立巨石，高2.20米，寬1.20米，石上刻周而復所書的“蒼鷹渚”三字。

湖山真意 在鹿頂山下的挹秀橋南。這里原為1931年無錫民族工商業者鄭明山建造的“鄭園”，所占山地百畝，內有巖洞、石峰、假山、軒亭、小橋等。1983年改建成“湖山真意”一景。在面對挹秀橋處，有一仿佛古松形成的門樓，摩崖上為姬鵬飛所書“湖山真意”。由此拾級登山，山脊上松柏森列，小亭翼然，題額“點紅”。同點紅亭相對，緊貼石壁，建成半亭，名“隱勝”。穿亭而入，就是鄭園原有的山洞，長達數十米。過此境界豁然開朗。臨湖有兩層碧琉璃瓦、歇山頂的“天遠樓”，軒昂宏麗，飛閣流丹，點綴在太湖美景之中。天遠樓，取意于文徵明的“天遠洪濤翻日月”詩句，倚欄望，兩側山巒錯落，中間湖水溶溶，湖中島嶼縱橫，景色變幻無窮。

鹿頂迎暉 鹿頂山，位于黿頭渚充山之東，山高96米，地理位置優越，視野開闊。1983年，無錫市人民政府決定建“鹿頂迎暉”一景，1984年動工興建，1986年元旦正式開放。通鹿頂山的道路有四條，還有一條盤山公路，一般游人多從挹秀橋登山。

挹秀橋在充山和鹿頂山之間，凌空架一橋接通。橋洞拱圈形，像雄關聳峙在深谷中。橋上接連建三只亭子，頂端碧琉璃瓦。由此穿林登山，前有陳仲言所建的小屋三楹，名“雪影山房”，后有澗池名為“甘泉”，旁有百年茶梅。上坡有新辟的照影池，建有四子軒、浮望亭等紀念西施的建筑。

踏花亭，在盤山公路的停車坪上，六角雕花，飛檐攢尖，金山石鋪就的石級穿亭而過，通旱橋曲折上山。

呦呦亭，取《詩經·小雅》“呦呦鹿鳴，食野之蘋；鼓我琴瑟，以待嘉賓”。亭呈長方形歇山頂。兩旁各立兩個漏窗。透過漏窗，六匹仙鹿雕像，悠然立于石間。在群鹿雕塑下面石潭之畔，巨石壁立，正面刻有元末以孝行著稱的無錫隱士華幼武《登鹿頂山》詩一首：

雨洗春泥軟，山高客興孤。

振衣臨絕頂，拊掌望平湖。

塵霧遙連楚，煙光直過吳。

乾坤萬里闊，不泣阮生途。

準望亭，原為水準測點，是鹿頂山的最高處。為金山石構小亭，六角。金漚亭，四方琉璃頂，是根據郭沫若詩“萬頃泛金漚”之句命名。其旁碑刻，正面為劉海粟書寫的“鹿頂迎暉”四個大字；背鐫《鹿頂迎暉建設記》。其下有環碧樓，供游人品茗，有“靜觀”一額。

金漚亭下，通范蠡堂。堂歇山頂，三明兩暗。正中須彌座上有泥塑彩繪的范蠡，神態自若。兩壁粉墻上，四幀線條古拙的青銅色影壁浮雕《泛舟》、《養魚》、《制陶》、《經商》，描繪了范蠡功成身退后的傳奇故事。

天閣，是鹿頂山的主建筑，座落在600平方米的平臺上，高24米，八角三層四重檐，黃琉璃頂。意為“四時有景，八方入畫”。登閣一望，一幅神奇而絕紗的太湖美景圖畫盡入眼簾。人們贊嘆湖山風景建設者獨具慧眼，在群山環立的溪湖之交，選擇這個八方入畫的山峰，建高閣于山之巔。望太湖，湖光縹緲；望蠡湖，溪水漣漪；東南西北望，都是湖，盡是水，七十二峰錯落其間，可以把萬頃太湖、十里蠡湖、七十二峰瞧個夠，看個透，它標志著太湖風景區建設的嶄新面貌。

充山隱秀和聶耳亭 充山隱秀，位于鹿頂山東南山麓，原陳家花園所在地。陳家花園，又名若圃，是無錫民族工商業者陳仲言興建于1928年，建國后設苗圃。1983年，利用這里11公頃山地，建“充山隱秀”一景，內設春花、夏蔭、秋色、冬景四個小區。如從公園大門順大路迤邐而行，轉入幽谷，便是春花區。這里利用山澗，形成“翠湖”。水旁有人工堆積的土山，高低錯落，廣植桃、李、杏、梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉，綴以楊柳、香樟、翠竹。春季花開，一派濃郁的春色。在翠湖水面上，架小橋兩座，直橋名“跨綠”，曲橋為“俯青”。翠湖南橫跨一橋亭，八柱，歇山頂，名“荇青”，有“魚撥荇花游”之意。臨水建有二層樓，青瓦粉墻，名“醉芳樓”。樓旁水邊又有方亭，名“蓼風”。在滿植翠竹的土山上，建有六角竹亭，仿制的竹柱，似可以假亂真，故名“個亭”。“個”為半個竹字，形如竹葉，頗具趣味。山坡上有古典建筑群——杏花樓，共五幢，設旅游飯店。西有菖蒲園，面積1公頃，水沼植菖蒲200個品種約2萬株，花開絢麗多姿。

夏蔭區之勝在于樹，這里有大可合抱，茂如翠蓋的雞爪槭；姿態優雅，繁花如雪的百年白茶梅；挺拔雄偉，松針如拂塵的大王松，特別是兩棵濃蔭匝地的苦櫧，在鹿頂山麓，已是五六百歲的高齡壽星了。這些都是陳家花園的舊物。

聶耳亭，系樓閣式建筑。1934年，上海聯華影片公司到這里來拍攝《大路》外景，導演孫瑜，劇作家于伶，演員張翼、金焰、王人美、韓蘭根匯集于此，聶耳承擔《大路歌》和《開路先鋒》的作曲任務。1961年，于伶舊地重游，作《減字木蘭花》詞一闋：

太湖陳園憶聶耳

黿頭獨立，舊地重來何悒悒。

斷續歌聲，水天遙憶故人劫。

行行何去，湖畔盡多留情處。

《先鋒》、《大路》，灼灼陳園春長駐。

1981年，于伶又應《無錫日報》副刊部之請，為“聶耳亭”書額，1985年，新塑了潔白的聶耳半身像，配建了廳屋三間作紀念室。名“聶耳遺蹤”。

茹經堂 位于今寶界橋南堍琴山之麓，是近代著名教育家唐文治的別墅書院，始建于1934年。1983年進行大修，改稱“唐文治先生紀念館”。

茹經堂，占地二畝余，背山面湖，環境幽靜，建筑精美。門頭“茹經堂”橫額，由陸定一書寫，背額“師表人倫”由朱世溱書寫。進門有小池，如鏡照影。拾級而上，是具有民族形式的正房，上下兩層，小巧玲瓏，曲折多變。今廳堂已改成陳列室，上懸“唐文治先生紀念館”匾，系周谷城書寫，還有劉海粟的“山高水堂”題額。唐文治的兒媳俞慶棠，建國前后為社會教育事業作出貢獻。現茹經堂內辟有這位社會教育家的紀念室，鄧穎超、胡愈之都分別為之題額。

太湖仙島 太湖仙島原名三山，俗稱烏龜山。位于梅梁湖中，距黿頭渚2.6公里。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面積12公頃，實際上由4個小山峰組成。

頭尾二山名“東鴨、西鴨”，主山名“三峰”，另一小峰無名。主山高49.8米。五十年代始進行開發，造橋、建亭、綠化；七八十年代建聳翠樓，山頂建文徵明詩碑亭，東建“點鷗亭”等；1990年辟為猴島，現在已成為“太湖仙島”。

太湖仙島，展示著古老的道教文化和神話色彩，分洞天福地和天都仙府等景區，中有古樸凝重、亭廊連結的會仙橋，會仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區，聳立著精雕細縷的“太湖仙島”大牌坊，漢白玉浮雕影壁“玉帝巡天回鑾圖”。有專供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞、演藝場，還裝點著“神猴出世”、“齊天大圣牙旗”、“花果山石碣”，重現著名的古典小說《西游記》中的情景。主峰為天都仙府，內設天門天街、天都仙府、藥王、文王、財神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。天街上商店鱗次櫛比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫蘆形等雕花門窗，玲瓏多姿，恍若仙景。天都仙府的主體建筑占地1320平方米，主樓三層五重檐，歇山頂，高22米，內設文昌、關帝、媽祖殿宇，兩側有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神像。大覺灣，仙人洞，匯集著中國佛教、道教石窟藝術。其它還有祭天臺、月老祠、鴛鴦亭等不少景點。

三山以孤見奇，以小取勝，若翠螺置于玉盤之中，林木蔥蘢，山徑深邃，景觀開闊，文徵明詩碑中的《太湖》詩云：

島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉。

誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰。

天遠洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。

中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。

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