大家好，關(guān)于邴原泣學(xué)選自哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于邴原泣學(xué)主要講了什么的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

課外短小文言文閱讀及譯文

1. 初一課外短篇文言文及翻譯,急

邴原泣學(xué)《初潭集》 【原文】 邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書舍而泣。

師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。

一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無(wú)錢資。”

師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。

一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。 【譯文】 邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書塾經(jīng)過(guò)，（聽(tīng)見(jiàn)書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。

那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)遲嘩的人，必然都是些有父母的孩子。我一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。

內(nèi)心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說(shuō)：“你想讀書就來(lái)吧！”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。

一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》。

2. 求五篇以上短小的課外文言文,要原文,譯文和中心思想

（一）文征明習(xí)字《書林紀(jì)事》 【原文】 文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。

平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精碼攜行妙。 【譯文】 文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來(lái)。

他平生對(duì)于寫字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫過(guò)它，不怕麻煩。

因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。 （二）薛譚學(xué)謳 【原文】 薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。

秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸隱譽(yù)。

【譯文】 薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。

歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。

從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。 三）范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。

少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。

乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。

常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。” 【譯文】 范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無(wú)依。

他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書。

做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫拢瑠^不顧身。以至于有人說(shuō)壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。

范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。”

【原文】 司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。

溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣。” 【譯文】 司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書以備應(yīng)答的能力不如別人。

大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時(shí)那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！” （五）歐陽(yáng)修苦讀《歐陽(yáng)公事跡》 【原文】 歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。

太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。

及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。

自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。 【譯文】 歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢供他讀書。

太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。

到他年齡大些了，家里沒(méi)有書可讀，便就近到讀書人家去借書來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。

從小寫的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。（六）王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》 【原文】 王冕者，諸暨人。

七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。

已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。

夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。

【譯文】 王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫 他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書。

聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。

王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。

他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。

佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。

七）張無(wú)垢勤學(xué)《鶴林玉露》 【原文】 張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。

如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。

【譯文】 張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。

這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn)。

8）師曠論學(xué) 【原文】 晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？。

3. 求50篇短的初中“課外”文言文帶翻譯及題目

短小文言文及譯文 1、傅馬棧最難 桓公觀于廄①，問(wèn)廄吏曰："廄何事最難？"廄吏未對(duì)，管仲對(duì)曰："夷吾②嘗為圉人③矣，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木無(wú)所施矣。

先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦無(wú)所施矣。" （《管子·小問(wèn)篇》） 注釋： ①廄：馬房。

②夷吾：管仲的表字。③圉人：養(yǎng)馬的人。

2、燭鄒亡鳥 景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰："燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。

"公曰："可。"于是召而數(shù)之公前，曰："燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。

數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。"王曰："勿殺，寡人聞命矣。

" （《晏子春秋》） 3、東野稷敗馬 東野稷以御見(jiàn)莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過(guò)也，使之鉤百而反。

顏闔遇之，入見(jiàn)曰："稷之馬將敗。"公密而不應(yīng)。

少焉，果敗而反。公曰："子何以知之？"曰："其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。

" （《莊子·外篇·達(dá)生》） 4、濟(jì)陰賈人 濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號(hào)焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號(hào)曰："我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金！"漁者載而升諸陸，則予十金。

漁者曰："向許百金，而今予十金，無(wú)乃不可乎！"賈人勃然作色曰："若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。

人曰："盍救諸？"漁者曰："是許金不酬也。"立而觀之，遂沒(méi)。

5、子罕弗受玉 宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶 6、薛譚學(xué)謳 薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。

薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。 （《列子》） 注：謳，唱歌。

7、郢人燕說(shuō) 郢人有遺燕相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰："舉燭。"云而過(guò)書"舉燭"。

舉燭非書意也。 燕相受書而說(shuō)之，曰："舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。

"燕相白王，王大說(shuō)，國(guó)以治。 治則治矣，非書意也。

今世學(xué)者多似此類。 （《韓非子》） 8、工之僑獻(xiàn)琴 工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。

自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常①，使國(guó)工視之，曰："弗古。"還之。

工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾（同款）焉②。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。

貴人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百。獻(xiàn)諸朝，樂(lè)官傳視，皆曰："希世之珍也。

" 工之僑聞之，嘆曰："悲哉，世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！"遂去，入于宕冥之山，不知其所終。 （《郁離子》） 注解：①太常：官名，掌管祭祀。

祭祀需使用樂(lè)器。②窾：同"款"，款式。

9、欲食半餅喻 譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅，食六枚半已，便得飽滿。其人志悔，以手自打，而作是言："我今飽足，由此半餅，然前六餅，唐自捐棄。

設(shè)知半餅?zāi)艹渥阏撸瑧?yīng)先食之。" （《百喻經(jīng)·欲食半餅欲》） 10、反裘負(fù)芻 魏文侯出游，見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻。

文侯曰："胡為反裘而負(fù)芻？"對(duì)曰："臣愛(ài)其毛。"文侯曰："若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶？" 劉向《新序·雜事二》 注：芻（chú），柴草。

11、魏文侯期獵 魏文侯①與虞人②期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。

文侯將出，左右曰："今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？"文侯曰："吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉？"乃往，身自罷之。 （選自《魏文侯書》） 注釋：①魏文侯：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，在諸侯中有美譽(yù)，曾任西門豹為螂守。

②虞人：掌管山澤的官 12、齊人有好獵者 齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里。惟其所以不得，則狗惡也。

欲得良狗，則家貧無(wú)以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。

田獵之獲，常過(guò)人矣。 非獨(dú)獵也，百事也盡然。

13、宋賈買璞 宋之富賈有監(jiān)止子者，與人爭(zhēng)買百金之璞玉，因佯失而毀之，負(fù)其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。 注：溢，同"鎰"，古時(shí)二十兩為一鎰。

14、千金求馬 古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰："請(qǐng)求之。

"君遣之三月，得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰："所求者生馬，安事死馬而捐五百金？"涓人對(duì)曰："死馬且買五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。

"于是不能期年，千里之馬至者三。 注：①君人，人君，國(guó)君。

②涓人：國(guó)君的近侍。 15、熊渠子射石 昔者楚熊渠子夜行，見(jiàn)寢石以為伏虎，關(guān)弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。

卻復(fù)射之，矢摧無(wú)跡。 （劉向《新序·雜事四》 16、多言何益 子禽問(wèn)曰："多言有益乎？"墨子曰："蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽(tīng)。

今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益。

4. 求27篇在初中課本以外的課外 ,簡(jiǎn)短文言文加翻譯. 謝了

春夜宴桃李園序 李白 夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。

光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉 燭夜游，良有以也。

況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之 樂(lè)事。

群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。

開(kāi)瓊筵以 坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

天地是萬(wàn)物的旅舍，時(shí)光是百代的過(guò)客。人生飄浮無(wú)常，好似夢(mèng)幻一般，歡樂(lè)的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間游樂(lè)，確實(shí)是有原因的！何況清明溫和的春天用秀美的景色來(lái)召引我們，大自然又給我們提供了一派錦繡風(fēng)光。

現(xiàn)在聚會(huì)在桃李芬芳的花園里，暢談兄弟之間的樂(lè)事。諸弟聰明過(guò)人，都有謝惠連的才華。

大家吟詩(shī)歌唱，唯獨(dú)我不能和謝康樂(lè)相比而感到羞愧。靜靜地欣賞春夜的景色還未盡興，縱情的談?wù)撚洲D(zhuǎn)向清雅。

擺出豪華的筵席，坐在花叢中間，酒杯頻傳，醉倒在月光之下。沒(méi)有好的詩(shī)篇，怎能抒發(fā)高雅的情懷？如有詩(shī)作不成的，按照金谷園的先例，罰酒三杯。

《道德經(jīng)》第八章 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

[譯文] 最善的人好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。

最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私，說(shuō)話善于格守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒(méi)有過(guò)失，也就沒(méi)有怨咎。

《捕蛇者說(shuō)》 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)，攣踠，瘺，癘，去死肌，殺三蟲。

其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。

今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。”言之，貎?nèi)羯跗菡摺?/p>

余悲之，且曰：“若毒之乎 余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如” 蔣氏大戚，汪然涕曰：“君將哀而生之乎則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。

自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉；與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。

非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。

悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎. 1.陸游筑書巢 原文： 吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書者。吾飲食起居，疾病 *** ，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。

賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。閑有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者邪！乃引客就觀之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --選自《渭南文集》 譯文： 我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書的。

我的飲食起居，生病 *** ，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來(lái)拜訪，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。

偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看。客人開(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)這象鳥窩。”

董遇談“三余”勤讀 原文： 有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見(jiàn)。”

從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日。”遇言：“當(dāng)以三余。”

或問(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”

--選自《三國(guó)志·董遇傳》 譯文： 有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了。”

求教的人說(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。”

有人問(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。” 張溥與“七錄齋” 原文： （張）溥幼嗜學(xué)。

所讀書必手鈔，鈔已朗讀，過(guò)即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。

冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

--選自《明史· 張溥列傳》 譯文： 張溥小的時(shí)候就很好學(xué)，所讀的書必然要手抄下來(lái)，抄完了，朗誦過(guò)了，就焚燒掉，然后又抄，像這樣六、七此才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了老繭。

冬天手的皮膚都凍皺裂了，每天把手放在熱水里浸好幾次。后來(lái)把他讀書的房間稱為“七錄”……張溥寫詩(shī)作文思路敏捷，各方人士問(wèn)他索取詩(shī)文，他不起草，當(dāng)。

5. 初二課外文言文閱讀題找一一篇短一點(diǎn)的,要有4個(gè)加點(diǎn)字解釋,一

自護(hù)其短（ 北人食菱 ） 北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席上食菱，并殼入口.或曰：“食菱須去殼.”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也.”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也.譯文：有個(gè)北方人，自出生以來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)菱角.后來(lái)到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，這個(gè)人連殼一起放到嘴里.有人提醒他說(shuō)：“吃菱角要去殼.”他卻想掩蓋自己的短處，說(shuō)：“我不是不知道要去殼，是想用來(lái)清熱呀！”人家問(wèn)他：“北方也有菱角嗎？”他說(shuō)：“前山、后山，到處都有.”菱角生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的.個(gè)別字翻譯 仕：官，做官 啖：吃 或：有人 短：缺點(diǎn)，這里指自己的無(wú)知 去：去掉 欲：想 寓意：這個(gè)故事是說(shuō)一些人不能正視自己的缺點(diǎn)與不足，強(qiáng)辭奪理，結(jié)果更被人取笑和看不起.。

6. 課外文言閱讀

小題1：隨意，懈怠 到……去 破 比小題2：①學(xué)習(xí)無(wú)早晚，只是怕開(kāi)始時(shí)勤奮，后來(lái)卻懈怠了。

②我知道他一定比雞鳴時(shí)出發(fā)的人先到達(dá)目的地。小題3：業(yè)精于勤，荒于嬉。

勤能補(bǔ)拙 一寸光陰一寸金 點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。

直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。

小題3：試題分析：“關(guān)于‘勤’的名句”平時(shí)積累的應(yīng)有不少，在課本文言文《送東陽(yáng)馬生序》中，我們應(yīng)有積累一些事例和名言。如業(yè)精于勤，荒于嬉。

勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。

點(diǎn)評(píng)：語(yǔ)文是一門積累性很強(qiáng)的學(xué)科，平時(shí)的積累沒(méi)準(zhǔn)在何時(shí)就會(huì)派上用場(chǎng)。因此平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，我們要積累一些成語(yǔ)故事、名人名言、俗語(yǔ)歇后語(yǔ)、古詩(shī)文名句等。

這樣，不僅可以在考試時(shí)備不時(shí)之需，還可以提高學(xué)習(xí)的興趣，提升自己的品味。

7. 尋：簡(jiǎn)短文言文加翻譯多篇（課外的高中的）

《孟子·告子下》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

[譯文]

舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。

8. 自護(hù)其短文言文閱讀訓(xùn)練（帶答案）（一）自護(hù)其短北人生而不識(shí)菱

選文】 北人（1）生而不識(shí)菱者，仕（2）于南方.席上啖菱，并殼入口.或曰：“啖菱須去殼.”某人自護(hù)（3）其短，曰：“我非不知.并殼者，欲以清熱也.”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 【注釋】 （1）[北人]北方人.（2）[仕]做官.（3）[護(hù)]掩蓋，遮掩.【練習(xí)】 1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思.而（ ） 啖（ ） 去（ ） 欲（ ） 2、下列各組加點(diǎn)詞意思不一樣的一項(xiàng)是（ ） A 仕于南方.B 或曰：啖菱須去殼.不得已而從仕.或告之曰：是非君子道.C 前山后山，何地不有.D 仕于南方.學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉.嘗射于家圃.3、在下列句子的括號(hào)里填上省略成分.[ ]曰：“我非不知.并殼者，[ ]欲以[ ]清熱也.” 4、翻譯文畫橫線的句子.5、這個(gè)寓言告訴人們的道理是：原文：北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席上食菱，并殼入口.或曰：“食菱須去殼.”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也.”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也.譯文：譯文：有個(gè)北方人，自出生以來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)菱角.后來(lái)到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，這個(gè)人連殼一起放到嘴里.有人提醒他說(shuō)：“吃菱角要去殼.”他卻想掩蓋自己的短處，說(shuō)：“我不是不知道要去殼，是想用來(lái)清熱呀！”人家問(wèn)他：“北方也有菱角嗎？”他說(shuō)：“前山、后山，到處都有.”菱角生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的.。

《邴原泣學(xué)》翻譯是什么？

選自于《邴原泣學(xué)》

邴原少孤,數(shù)歲時(shí),過(guò)書舍而泣.師曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易傷,貧者易感.夫書者,凡得學(xué)者,有親也.一則愿其不孤,二則羨其得學(xué),中心感傷,故泣耳.”師惻然曰：“欲書可耳!”原曰：“無(wú)錢資.”師曰：“童子茍有志,吾徒相教,不求資也.”于是遂就書.一冬之間,誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》.

譯文：則磨

邴原幼時(shí)喪父,幾歲的時(shí)候路過(guò)書塾忍不住哭了.老師說(shuō)：“孩子你為什么哭啊?”邴原說(shuō)：“失去親人的人容易悲哀,貧窮的人容易傷感.那些書,凡是能夠讀到它們的人,必然都有親人.我一來(lái)羨慕他們有親人,二來(lái)羨咐扒慕他們能夠讀書學(xué)習(xí),內(nèi)心感到悲傷,所以哭泣."老師同情他說(shuō)：“你想要讀書,就去讀吧!”邴原說(shuō)：“衡盯昌我沒(méi)有錢.”老師說(shuō)：“孩子你果真有志向的話,我就免費(fèi)教你,不用收學(xué)費(fèi).”于是邴原就開(kāi)始讀書學(xué)習(xí).只過(guò)了一個(gè)冬天,就能背誦《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》.

邴原泣學(xué)衍生出的成語(yǔ)？

邴閉纖銀原泣學(xué)，出自《初潭集》，講述邴原貧不喪志、刻苦學(xué)習(xí)的故事。

沒(méi)有衍生出的成語(yǔ)

邴原泣學(xué)

明代：禮贊

邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧豎羨者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心傷感，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳!”原曰：“無(wú)錢資。”師曰：“童子茍有志轎宴,吾徒相教,不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。

希望能幫助到你

2013安徽卷語(yǔ)文文言文及翻譯

1. 語(yǔ)文文言文翻譯

與朱元思書

原文

風(fēng)煙/俱凈，天山/共色。從流/飄蕩，任意/東西。自/富陽(yáng)至桐廬/一百許里，奇山/異水，天下/獨(dú)絕。

水/皆縹（piǎo）碧，千丈/見(jiàn)底。游魚/細(xì)石，直視/無(wú)礙。急湍/甚箭，猛浪/若奔。

夾岸/高山，皆/生寒樹，負(fù)勢(shì)/競(jìng)上，互相/軒邈（miǎo），爭(zhēng)高/直指，千百/成峰。泉水/激石，泠（líng）泠/（líng）作響；好鳥/相鳴，嚶（yīng）嚶（yīng）/成韻。蟬/則千轉(zhuǎn)不窮，猿/則百叫無(wú)絕。鳶（yuān）飛戾（lì）天者，望峰/息心；經(jīng)綸（lún）世務(wù)者，窺谷/忘反。橫柯/上蔽，在晝/猶昏；疏條/交映，有時(shí)/見(jiàn)日。（加粗字體為重音） [編輯本段]課文注釋 1 《與朱元思書》，選自《藝文類聚》（中華書局1982版）卷七。一作《與旦伍宋元思書》。吳均（469—520），字叔庠。吳興故鄣（今浙江安吉縣）人。南朝梁文學(xué)家，史學(xué)家。

譯文

江面上的風(fēng)停了，煙霧都消散盡，天空和群山呈現(xiàn)出一樣的顏色。（我乘著船）隨著江流飄蕩，向東或向西，漂漂蕩蕩。從富陽(yáng)到桐廬大約（相距）一百里的水路，奇異的山水，是天下絕無(wú)僅有的。

江水都呈青白色，深深的水流清澈得千丈也能見(jiàn)底。游動(dòng)的魚和細(xì)小的石頭可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，洶涌的波浪猶如飛奔的駿馬。

兩岸的高山，都長(zhǎng)滿了蒼翠的樹木，看上去使人頓生寒意，（這些山）憑借著（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上長(zhǎng)，這些山巒仿佛互相都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；筆直地向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)的山峰。泉水沖激著石頭，泠泠地發(fā)出聲響；美麗的鳥兒互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。（樹上的）蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴唱，（山中的）猿猴也時(shí)刻不住地啼叫。像鳶鳥一樣極力追求功名利祿的人，看到（這些雄奇的）山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心；那些籌劃政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會(huì)流連忘返。橫斜的樹木在上邊遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗渣信，稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光。

2. 文言文翻譯

邴原泣學(xué)《初潭集》 【原文】 邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無(wú)錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。 【譯文】 邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書塾經(jīng)過(guò)，（聽(tīng)見(jiàn)書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說(shuō)：“你想讀書就來(lái)吧！”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》。 書塾中的老師的可貴之處是善于發(fā)現(xiàn)可塑人才，有慈愛(ài)心腸、憐模梁或憫心。 向邴原學(xué)習(xí)：追求學(xué)習(xí)權(quán)利、珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、勤奮學(xué)習(xí)的精神

3. 語(yǔ)文文言文翻譯

1. 環(huán)：環(huán)繞. 懷禪微刻《醉翁亭記》 2. 滁（chú）：滁州，今安徽省東部. 3. 環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城. 4. 皆：副詞，都. 5. 其：代詞，它，指滁州城. 6. 壑（hè）：山谷. 7. 尤：格外，特別. 8. 蔚然：草木繁盛的樣子. 9. 蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山. 10. 山：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路. 11. 潺潺（chán）：流水聲. 12. 釀泉：泉的名字.因水清可以釀酒，故名. 13. 回：回環(huán)，曲折環(huán)繞. 14. 峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎. 15. 翼然：四角翹起，像鳥張開(kāi)翅膀的樣子. 16. 然：……的樣子. 17. 臨：靠近. 18. 于：在. 19. 作：建造. 20. 名：名詞作動(dòng)詞，命名. 21. 自謂：自稱，用自己的別號(hào)來(lái)命名. 22. 輒（zhé）：就，總是. 23. 年又最高：年紀(jì)又是最大的. 24. 號(hào)：名詞作動(dòng)詞，取別號(hào). 25. 曰：叫做. 26. 意：這里指情趣.“醉翁之意不在酒”，后來(lái)用以比喻本意不在此而另有目的. 27. 乎：相當(dāng)于“于”. 28. 得：領(lǐng)會(huì). 29. 寓：寄托. 30. 夫（fú）：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)意，多用于句首. 31. 林霏：樹林中的霧氣.霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣. 32. 開(kāi)：消散，散開(kāi). 33. 歸：聚攏. 34. 暝（míng）：昏暗. 35. 晦：昏暗. 36. 晦明：指天氣或暗或明. 37. 芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞. 38. 發(fā)：開(kāi)放. 39. 秀：植物開(kāi)花結(jié)實(shí).這里有繁榮滋長(zhǎng)的意思. 40. 繁陰：一片濃密的樹蔭. 41. 佳木秀而繁陰：美好的樹木繁榮滋長(zhǎng)，（樹葉）茂密成蔭. 42.風(fēng)霜高潔，水落而石出者：秋風(fēng)高爽，霜色潔白，溪水滴落，山石顯露.水落石出，原指一種自然景象，大多比喻事情終于真相大白. 43. 至于：連詞，于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另事. 44. 負(fù)者：背著東西的人. 45. 休于樹：倒裝，“于樹休”在樹下休息. 46. 傴僂（yǔ lǚ）：腰背彎曲的樣子，這里指老年人. 47. 提攜：小孩子被大人領(lǐng)著走，這里指小孩子. 48. 臨：來(lái)到. 49. 漁：捕魚. 50.釀泉：泉水名，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下，因泉水很清可以釀酒而得名. 51. 洌（liè）：清澈. 52. 山肴：用從山野捕獲的鳥獸做成的菜. 53. 野蔌（sù）：野菜.蔌，菜蔬的總稱. 54. 雜然： 雜亂的樣子. 55. 陳：擺開(kāi)，陳列. 56. 酣：盡情地喝酒. 57. 絲： 弦樂(lè)器的代稱. 58. 竹：管樂(lè)器的代稱.非絲非竹：不是音樂(lè). 59. 射：這里指投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒. 60. 弈：下棋.這里用做動(dòng)詞，下圍棋. 61. 觥（gōng）：酒杯. 62. 籌：行酒令的籌碼，用來(lái)記飲酒數(shù). 63. 觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜. 64. 蒼顏：容顏蒼老. 65. 頹然乎其間：醉醺醺地坐在賓客中間.頹然，原意是精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子. 66.已而：隨后，不久. 67. 歸：返回，回家. 68. 翳（yì）：遮蓋. 69. 陰翳：形容枝葉茂密成陰. 70. 鳴聲上下：意思是鳥到處叫.上下，指高處和低處的樹林. 71. 樂(lè)①其樂(lè)②：樂(lè)他所樂(lè)的事情. 樂(lè)①：以…為樂(lè).樂(lè)②：樂(lè)事. 72. 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人. 73. 謂：為，是. 74. 廬陵：古郡名，廬陵郡，宋代稱吉洲，今江西省吉安市.歐陽(yáng)修先世為廬陵大族. 環(huán)繞著滁州城的都是山.它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山.沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉.山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭.建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙.給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的.太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”.醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景.欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上. 又如太陽(yáng)出來(lái)而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了.陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚.野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象.早晨進(jìn)山，傍晚回城.四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的. 至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走.來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游.來(lái)到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客.宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè).容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了. 不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了.樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥兒快樂(lè).但是鳥兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣.而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè).醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守.太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修.。

4. 05

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 [注]澈。

又作徹。 （節(jié)選自《小石潭記》） 【乙】水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。

游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹；負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作晌。

好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬貝《千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

（節(jié)選自《與朱元思書》） 15.解釋下面加點(diǎn)詞在文中的意思。 （3分） （1）以其境過(guò)清 （2）乃記之而去 （3）窺谷忘反 16.翻譯下面的句子。

（4分） （1）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 （2）游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。

17.甲文和乙文中畫線的句子都擺寫了水，分別突出了水的什么特點(diǎn)？各從什么角度描寫的？（4分） 18.下面的句子分別流露出作者怎樣的思想感情？ （4分） （1）坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 （2）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

2008年安徽省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文 [三]（15分） 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。

以是人多以書假余，余因得偏觀群書。既加冠，益慕圣賢之道；又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其忻悅，則又請(qǐng)焉。

故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋、曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知；至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》） 14.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（3分） （1）余幼時(shí)即嗜學(xué) （2）錄畢，走送之 （3）媵人持湯沃灌 。

15.翻譯下面的句子。（4分） （1）以是人多以書假余。

（2）蓋余之勤且艱若此。 16.作者對(duì)“同舍生”的豪華生活毫不羨慕的原因是什么？（2分） 17.作者從哪三個(gè)方面寫了自己學(xué)習(xí)的經(jīng)歷？（3分） 18.讀了上文，你得到了哪些啟示？（答出兩點(diǎn)即可）（3分） 2009年安徽省初中畢業(yè)考試語(yǔ)文（試題卷） [三] （15分） 魚我所欲也（節(jié)選） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟（辟，通“避”。

下同）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

2 第2/4頁(yè) 過(guò)零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

15.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。 （1）故不為茍得也 茍： （3）如使人之所欲莫甚于生 如使： （3）所惡有甚于死者 惡： （4）留取丹心照汗青 汗青： 16.翻譯下列句子。

（4分） （1）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 （2）非獨(dú)賢者有是心也。

17.誦讀下列句子時(shí)，每句至少應(yīng)有一處停頓，請(qǐng)用“/”把這一處停頓標(biāo)示出來(lái) （1）是故所欲有甚于生者 （2）山河破碎風(fēng)飄絮 18.請(qǐng)摘錄原文中的語(yǔ)句，填寫下表。（5分） 篇 目 體現(xiàn)中心（或主旨）的句子 共同的追求 《魚我所欲也》 《過(guò)零丁洋》 2010年安徽省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文 [三]（15分） 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高 潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

——《醉翁亭記》（節(jié)選） 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

——《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)選） 15.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（4分） （1）云歸而巖穴暝 暝： （2）野芳發(fā)而幽香 芳： .. （3）而或長(zhǎng)煙一空 一： （4）把酒臨風(fēng) 把： ..16.翻譯下列句子。

（4分） （1）晦明變化者，山間之朝暮也。 （2）沙鷗翔集，錦鱗游泳。

17.分別概括這兩段文字中景物描寫的內(nèi)容。（4分） 。

. 《醉翁亭記》（節(jié)選）： 《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)選）： 18 3 第3/4頁(yè) 2011年安徽省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文 [三] （15分） 馬說(shuō) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。

5. 05

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 [注]澈。

又作徹。 （節(jié)選自《小石潭記》）【乙】水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。

游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹；負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作晌。

好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬貝《千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

（節(jié)選自《與朱元思書》）15.解釋下面加點(diǎn)詞在文中的意思。 （3分）（1）以其境過(guò)清 （2）乃記之而去 （3）窺谷忘反 16.翻譯下面的句子。

（4分）（1）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 （2）游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。

17.甲文和乙文中畫線的句子都擺寫了水，分別突出了水的什么特點(diǎn)？各從什么角度描寫的？（4分） 18.下面的句子分別流露出作者怎樣的思想感情？ （4分）（1）坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 （2）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

2008年安徽省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文[三]（15分）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。

以是人多以書假余，余因得偏觀群書。既加冠，益慕圣賢之道；又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其忻悅，則又請(qǐng)焉。

故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋、曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知；至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）14.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（3分） （1）余幼時(shí)即嗜學(xué) （2）錄畢，走送之 （3）媵人持湯沃灌 。

15.翻譯下面的句子。（4分）（1）以是人多以書假余。

（2）蓋余之勤且艱若此。 16.作者對(duì)“同舍生”的豪華生活毫不羨慕的原因是什么？（2分） 17.作者從哪三個(gè)方面寫了自己學(xué)習(xí)的經(jīng)歷？（3分） 18.讀了上文，你得到了哪些啟示？（答出兩點(diǎn)即可）（3分）2009年安徽省初中畢業(yè)考試語(yǔ)文（試題卷）[三] （15分）魚我所欲也（節(jié)選）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟（辟，通“避”。

下同）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

2第2/4頁(yè)過(guò)零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

15.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）故不為茍得也 茍： （3）如使人之所欲莫甚于生 如使： （3）所惡有甚于死者 惡： （4）留取丹心照汗青 汗青：16.翻譯下列句子。

（4分）（1）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 （2）非獨(dú)賢者有是心也。

17.誦讀下列句子時(shí)，每句至少應(yīng)有一處停頓，請(qǐng)用“/”把這一處停頓標(biāo)示出來(lái) （1）是故所欲有甚于生者 （2）山河破碎風(fēng)飄絮18.請(qǐng)摘錄原文中的語(yǔ)句，填寫下表。（5分）篇 目 體現(xiàn)中心（或主旨）的句子 共同的追求 《魚我所欲也》 《過(guò)零丁洋》2010年安徽省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文[三]（15分）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

——《醉翁亭記》（節(jié)選）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

——《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)選）15.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（4分） （1）云歸而巖穴暝 暝： （2）野芳發(fā)而幽香 芳： .. （3）而或長(zhǎng)煙一空 一： （4）把酒臨風(fēng) 把： ..16.翻譯下列句子。

（4分）（1）晦明變化者，山間之朝暮也。 （2）沙鷗翔集，錦鱗游泳。

17.分別概括這兩段文字中景物描寫的內(nèi)容。（4分） 。

.《醉翁亭記》（節(jié)選）： 《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)選）： 183第3/4頁(yè)2011年安徽省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文[三] （15分） 馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里。

OK，本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。