大家好，今天來為大家解答關于鑒賞閨怨詩的方法有哪些這個問題的知識，還有對于閨怨詩的表現手法也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

王昌齡《閨怨》詩歌賞析

題稱“閨怨”，一開頭卻說“閨中少婦不曾愁”，似乎故意違反題面。其實，作者這液叢樣寫，正是為了表現這位閨中少婦從“從曾愁”到“悔”的心理變化過程。

【原文】

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫鬧團櫻婿覓封侯。

【注解】

1、閨怨：少婦的幽怨。閨，女子臥室，借指女子。一般指少女或少婦。古人“閨怨”之作，一般是寫少女的青春寂寞，或少婦的`離別相思之情。以此題材寫的詩稱“閨怨詩”。

2、不知愁：劉永濟《唐人絕句精華》注：“不曾”一本作“不知”。作“不曾”與凝妝上樓，忽見春光，頓覺孤寂，因而引起懊悔之意，相貫而有力。或讓

3、凝妝：盛妝，嚴妝。

4、翠樓：翠樓即青樓，古代顯貴之家樓房多飾青色，這里因平仄要求用“翠”，且與女主人公的身份、與時令季節相應。

5、陌頭：路邊。

6、柳：諧留音，古俗折柳送別。

7、悔教：后悔讓

8、覓封侯：覓，尋求。從軍建功封爵。

【譯文】

閨閣中的少婦，從來不知憂愁;春來細心打扮，獨自登上翠樓。

忽見陌頭楊柳新綠，心里難受;呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。

【直譯】

閨中少婦未曾有過相思離別之愁，在明媚的春日，她精心妝飾，登上高樓。忽然看到路邊的楊柳春色，惆悵之情涌上心頭。她后悔當初不該讓丈夫從軍邊塞，建功封侯。

【賞析】

這是閨怨詩、描寫了上流貴婦賞春時心理的變化。詩的首句，與題意相反，寫她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想;二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無知，成熟稍晚的憨態;三句急轉，寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠，夫君未歸，時光流逝，春情易失;四句寫她的省悟：悔恨當初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯。詩無刻意寫怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無余。

王昌齡的詩詞《閨怨》原文及賞析

【 #詩詞鑒賞# 導語】《閨怨》是唐代詩人王昌齡描寫上層貴婦賞春時心理變化的一首閨怨詩。前兩句寫不知愁怨，后兩句寫心理忽然轉變，全詩沒有刻意寫閨怨，但怨之深重在這一心理變化中暴露無遺。先抑后揚，耐人尋味。下面就和 一起來了解下王昌齡的詩詞《閨怨》，歡迎閱讀！

《閨怨》

唐?王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

　 　【賞析】

“閨中少婦不知愁”似乎和題目“閨怨”偏離，說少婦沉浸在天真無邪的小女兒情懷中，從來不知離別之苦。下句“春日凝妝上翠樓”是用具體行動展示她“不知愁”的心理。她獨自一人賞春，還不忘盛裝打扮一番，似乎是純粹的欣賞春色，自娛自樂，還稍帶與春花爭妍斗艷的意味。她之所以“不知愁”，除了少不更事，生活條件優渥外，也有時代風氣的影響，“覓封侯”是當時很多人的選擇，她當然也會對此充滿幻想。這兩句為“抑”筆，寫少婦青春的歡樂，正是為下段寫怨與悔蓄勢。

后兩句“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，情感猛然一轉，刻畫出少婦從“不知愁”到“悔”的心理變化過程，從而切合“閨怨”的主旨。“忽見”二字，下得似乎有些突兀，因“陌頭楊柳色”是登樓最常見到的景色，并無令人驚異之處。但結合少婦的心理，可以看出，那陌頭楊柳色忽然引發了她的聯想與想象，或青春易逝、折柳贈人等，這一切，都促使她從內心深處冒出一個以前她未明確意識到過，而此刻卻變得非常強烈的念頭——“悔教夫婿覓封侯”。一個“悔”字，正是此詩閨怨之題旨。王昌齡的這首七絕，通篇敘別情而不著別字，言離愁而無愁字，寫法極經濟，意韻極深婉。

《唐詩摘鈔》：先反喚“愁”字，末句正應。感時恨別，詩人之作多矣，此卻以“不知愁”三字翻出后二句，語境一新，情思婉折。閨情之怍，當推此首為第一。此即《國風》婦人感時物而思君子之意，含情甚正，含味甚長。唐人絕句實具風雅遺音。

　 　擴展閱讀：王昌齡的詩文成就

王昌齡存詩181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數量之多，體制之備，題材之廣說，王昌齡的詩實不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩質量很高。邊塞詩可并高適、岑參而三，四杰以后，詩壇幾乎沒有邊塞詩作。唐玄宗改府兵制為募兵制后，文人掀起了從軍熱以求邊功。開元十三年，王昌齡漫游西北邊地，有了較深的邊塞生活體驗，創作了大量的邊塞詩，此時岑參11歲，高適還沒有開始邊塞生活，后人依明芹次考證稱王昌齡為邊塞詩的創始和先驅。

王昌齡的邊塞詩善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的表現力。既反映了盛唐時代的主旋律，又對邊塞風光及邊關戰場場景進行細致描寫，同時能肢槐裂夠捕捉到將士細膩的內心世界。其詩歌意境開闊，語言圓潤蘊藉，音調婉轉和諧，耐人尋味，在發情、造景、寫意等方面均有很高造詣。而王昌齡的宮怨詩可與李白爭勝，且其詩用意之深、寫景之妙、比興之切、造語之奇，都有獨道之處。王昌齡閨怨詩以悲天憫人的精神書寫那些久閉深宮的妃殯宮人的悲情哀怨，以細膩的筆觸多方面地展現她們的生活和感情世界，揭示她們在殘酷的宮殯制度下所遭遇的悲慘命運，客觀上批判了封建社會摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調，洗盡六朝宮廷詩浮艷色情之污*，有力地扭轉了齊梁歌詠的不良文風另一方面，就藝術表現而言，王昌齡又發揚了六歷閉朝華美艷麗、精雕細琢的表現手法，繼承了其形式美。因此王昌齡被譽為是成功地用七言絕句寫宮詞的第一人。

擴展閱讀：王昌齡的詩歌題材

王昌齡的七言絕句在內容上可分三類，這三類都自有特色。而其中以邊塞詩第一、閨怨詩第二。

第一類是沿用樂府舊題的邊塞詩。盛唐邊塞詩人歷來以高適、岑參為首。兩人又都擅長歌行長篇，高作昂揚奮激，岑作瑰麗雄奇。王昌齡卻另辟蹊徑，以短小的絕句形式，抒寫征人的種種情思，既有“不破樓蘭終不還”（《從軍行七首》之四）的壯志和“已報生擒吐谷渾”（《從軍行七首》之五）的勝利喜悅，也有沙漠風前、長城月下懷念親人的離愁，都寫得含蓄深沉、情景交融，配以格調的舒緩自然、音節的宛轉瀏亮，成為傳唱不衰的名作。

第二類是抒寫宮女思婦怨情的閨怨詩和宮詞。王昌齡在《宮詞》、《閨怨》諸作中從另一方面表現了他刻畫封建制度下婦女內心情感的高度藝術才能。從外表上看，宮廷生活是那么靜謐迷人：“西宮夜靜百花香”（《西宮春怨》）、“芙蓉不及美人妝”（《西宮秋怨》），但在綺麗的情景中，詩人卻細膩入微地摹寫了她們深刻的內心痛苦，她們對幸福的憧憬，她們的失望，在失望之中仍交織著希望的復雜心理。這些作品文筆之龍麗，語言之凝煉，情韻之深刻，都使后來作者難于爭勝。

第三類是送別詩。王昌齡的一生交游很廣，和許多文人、官吏、隱士和僧道都有來往，特別是在他兩次遭貶、長年謫居的情況下，他多么需要親友的慰藉和友情的溫暖。他也把自己忠貞深沉的友情，獻給了那些正直的知心朋友。他一生寫了四十多首送別詩，不落窠臼，不同凡響，他的送別詩，在表現手法上可分為以下四種類型：一、用不同的藝術構思，表現誠摯而深厚的友情。二、打破送別詩常規，不重在寫當前的離別，卻著意在寫別后的情景。三、不寫傷離，而以慰別為“主意”四、無恭維、無應酬，以抒情、寫人見長。

《閨怨》的古詩賞析與譯文

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

譯文一

閨中少婦未曾有過相思離別之愁，在明媚的春日，她精心妝飾，登上高樓。忽然看到路邊的楊柳春色，惆悵之情涌上心頭。她后悔當初不該讓丈夫從軍邊塞，建功封侯。

譯文二

閨閣中的少婦，從來不知憂愁；

春來細心打扮，獨自登上翠樓。

忽見陌頭楊余芹柳新綠，心里難受；

呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。

注釋

閨怨：少婦的幽怨。閨，女子臥室，借指女子。一般指少女或少婦。古人"閨怨"之作，一般是寫少女的青春寂寞，或少婦的離別相思之情。以此題材寫的詩稱“閨怨詩”。

"不知愁"一作"不曾愁"，則詩意大減。

凝妝：盛妝。

陌頭：路邊。

覓封侯：為求得封侯而從軍。覓，尋求。

悔教：后悔讓

簡析

王昌齡的一系列宮閨怨詩中《閨怨》尤為突出。詩題為《閨怨》，起筆卻寫道：“閨中少婦不知愁”，緊接著第二句又寫出這位不知愁的少婦，如何在春光明媚的.日子里“凝妝”登樓遠眺的情景。于是，一個有些天真和嬌憨之氣的少婦形象躍然紙上。閨中少婦果真不知愁嗎？當然不是。讀過全詩之后我們知道，這是一位丈夫遠征他鄉，自己獨守空房的少婦，即使在唐朝封建禮教尚不嚴格束縛婦女的時代，她平日里也是不能隨便出門的。

第三句是全詩的關鍵，稱為“詩眼”。這位少婦所見，不過尋常之楊柳，作者何以稱之為“忽見”？其實，詩句的關鍵是見到楊柳后忽然觸發的聯想和心理變化。楊柳在古代人的心目中，不僅僅是“春色”的代替物，同時，它又是友人別離時相贈的禮物，古人很早便有折柳相贈的習俗。因為那迷茫和朦朧的楊花柳絮和人的離愁別緒有著某種內在的相似。

故少婦見到春風拂動下的楊柳，一定會聯想很多。她會想到平日里的夫妻恩愛，想到與丈夫惜別時的深情，想到自己的美好年華在孤寂中一年年消逝，而眼前這大好春光卻無人與她共賞……或許她還會聯想到，丈運碧夫戍守的邊關，不知是黃沙漫漫，還是和家鄉一樣楊柳青青呢？

在這一瞬間的聯想之后，少婦心中那沉積已久的幽怨、離愁和遺憾便一下子強烈起來，變得一發而不可收。“悔教夫婿覓封侯”便成為自然流淌出的情感。說到“忽見”，楊柳色顯然只是觸發少婦情感變化的一個媒介，一個外因。如果沒有她平時感情的積蓄，她的希冀與無奈，她旁毀舉的哀怨與幽愁，楊柳是不會如此強烈地觸動她“悔”的情感的。故曰少婦的情感變化看似突然，實則并不突然，而在情理之中。

詩歌鑒賞的方法有哪些？？

詩歌鑒賞方法大全

一、仔細體察物關情 ——詠物言志詩的鑒賞

寫作特點：

1、既然詠物，要實寫其形態、色澤特征，或寫其所處環境，求其“形似”。[曲盡其妙]

2、由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求其“神似”[不滯于物]

3、從整體構思看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對比。

4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側面烘托的手法。

鑒賞方法：

1、“讀清”全詩。

2、分析物象的外在特征、環境特點和內在品性。

3、聯系詩人自身經歷和所處社會環境，揣摩詩人所托之情，所言之志。

4、體會詩人手法的高妙。

二、何人不起故園情 ——思鄉懷人詩鑒賞

1、了解常見思想情感。羈旅愁思；思念親友；征人思鄉； 閨中懷人：王昌齡《閨怨》

2、分析人們思鄉緣由。戰亂頻繁；山長水闊；久戍邊關；宦游不歸；漂泊在外；貶官異地；雁歸故鄉；逢年過節。

3、人們在詩中如何表達思鄉之情？

觸景傷情：何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。（王禹偁 村行）

感時生情：中秋望月；重陽登高；除夕；傷春悲秋；日暮思歸

托物傳情：月、雁、笛、柳

因夢寄情：夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。（思江南 方干）

鑒賞方法：

1、初讀全詩，整體感知，確定情感類別

2、抓關鍵句，挖掘字詞，初悟情感

3、抓住意象，構建圖景，再悟情感

4、根據題目，組織語言，形成答案

三、古來征戰幾人回——邊塞征戰詩的鑒賞

邊塞詩賞析要注意：

①了解時代背景；②體會思想感情；③感受藝術風格

鑒賞方法：

第一，了解詩歌創作的時代背景。邊塞詩是最能體現國運興衰的作品，因此，我們在接觸這類詩歌時，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內容和作者的感情肯定是大有幫助的。

簡介“大唐盛世”：從玄宗即位到代宗登基（712——762），這半個世紀通常稱為盛唐。經濟繁榮，國力強盛，開疆拓土，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現了大量的邊塞戰爭題材的作品，形成碧喊了唐代蔚為壯觀的邊塞詩派。又稱為“高岑詩派”。

到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調，但不免夾雜了多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬，一時回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶）。

到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當頭，在邊塞征戰詩中流露出來的感情，就更多地體現為報國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；更滾慧凳多地體現為歸家無望的哀痛，如“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”（《漁 家 傲》范仲淹）。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代的邊塞詩相比，不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。

第二、注意區別各自的思想內容感情特點。有對建功立業的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報效國家的激情,有的寫出征士兵的鄉愁和家中妻子的離恨，有的表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷，有的反映對帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風光……

第三，分析邊塞詩的不同藝術風格。在大量邊塞征戰詩中體現出來的藝術風格是很不相同的，有的豪放曠達，如前述的“醉臥 沙場君莫笑，古來征戰幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠征”……只有通過對詩歌字句的細細體會，才有可能準確領會到由于不同時代、不同內容，以及不同詩人的不同藝術素養、不同生活遭際，反映在邊塞征戰詩這個大主題下異彩紛呈的不同藝術風格。

邊塞詩的主要特點：

（1）內容:邊塞風光（奇麗壯闊） 統治者 ( 窮兵黷武) 將士 (生活艱苦)

（2）情感：對家鄉思鄉念親；對友人惜別感傷；報國豪情；壯別感奮

（3）風格——雄壯豪邁。

（4）常用手法——比喻、夸張、用典。

（5）常用詞語：金鼓旌旗 烽火羽書 戈矛劍戟 斧鉞刀鎩 夜郎 長云秋月 雪山孤城 雁飛

常用評析詞語：

雄奇 奇寒 遼闊 壯闊 廣闊 豪邁 報國之志 殺敵豪情 英雄氣概 昂揚精神 厭戰情緒 深切同情

四、古今多少興亡事——詠史懷古詩鑒賞

我國有數千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風大旅流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數前人在歷史舞臺上叱咤風云，留下多少輝煌業績，令人欽佩仰慕；留下多少經驗教訓，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時候便已產生，到了唐代蔚然成風，甚至出現了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。 懷古詠史詩有的對歷史的理性思考，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》，杜詩“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，是對項羽自刎的惋惜；王詩“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來”，則是意識到了項羽失敗的歷史必然。有的把史事與現實結合起來，或借史抒懷，或借古諷今。如 蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，借周瑜的少年得志，感慨自己的懷才不遇；辛棄疾的《京口北固亭懷古》用了六個典故，抒寫自己理想落空，抗金復國無望的苦悶，諷刺南宋當局的用人不當，不思復國。有的就史論事，如杜甫的《蜀相》。

（一）弄清史實

對于作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。

〔二〕要體會意圖

后代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或觸發感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃州，到過當地一處叫赤鼻磯的地方——傳聞就是當年三國時的古戰場赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報國無門，是詩人引發詩情的現實原因。

（三） 領悟感情

詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：

一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來未可知。”然而王安石卻感到項羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。”二種情況是把史實和現實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現實。如《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》借古諷今：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

（四）、分析寫法

在構思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的《王昭君》，對漢元帝的統治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側面烘托等。

五、把酒話桑麻——山水田園詩的鑒賞

山水詩源于南朝（宋）謝靈運，田園詩源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。

鑒賞中常用到的術語：

1．思想內容：熱愛自然 向往自由 歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得

2．表現手法：借景抒情 白描

3．語言特點：清新自然 質樸自然 清新洗練

六、聚散皆是緣——送別詩的鑒賞

古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動輒多年，再會難期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。送別詩是古詩詞中的一個大類。他們一般按時間、地點來描寫景物、表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調，如柳永的《雨霖鈴》。這類詩歌在藝術手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯想塑造形象。以婉約派詞人、詩人寫的較多。

送別詩的特征：季節：春季或秋季；時間：清晨或傍晚；地點：路口、驛站、碼頭等；景物：楊柳、酒肆等。

唐人送別的習俗：

1、折柳送別

2、飲酒餞別

3、唱歌送別

折柳送別習俗產生于漢代，產生原因大體有三：

1、千絲萬縷的柳條隨風舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。

2、“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。

3、柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉生活順利、欣欣向榮之意。

送別詩中常見的時空背景：

1、多出現傍晚和月夜等時間意象。

2、多出現長亭、渡口、南浦等空間意象。

送別詩的情感：

1、哀傷凄婉。

2、慷慨豁達。

七、悔教夫婿覓封侯——閨怨詩的鑒賞

閨怨詩有兩類，一類是婦女對丈夫的思念，對家鄉親人的思念。一類是對易逝青春的哀怨，對自由自在生活幸福生活的向往。

描寫對象：

閨中少婦、宮嬪宮女、商婦、征婦

常見手法：

1比喻；2對比、襯托；3.細節描寫（動作，心理、神態）

感情基調——怨：

1.夫妻分離，年華空老；2.不得寵幸，無緣愛情；3.孤苦無依，少人關懷；4.對丈夫的掛念與擔憂。

《閨怨》古詩鑒賞主要用了什么表現手法

先抑后揚

“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽鄭族見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》）這首詩采用先揚后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫李告，深刻表現了少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主喊擾弊題。

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