大家好，今天來為大家解答關(guān)于首望的好詞有哪些這個問題的知識，還有對于首什么望什么的成語都有哪些也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

表示守望的成語

守侍洞蔽望相助 【讀音】：shǒu wàng xiāng zhù 【解釋】：守望：防守了望。為了對付來犯的敵人或意外的災(zāi)老州禍，鄰近各村落互相警戒，互相援助。 【出處】：戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·滕文公顫巖上》：“鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持

守望的好詞佳句

1. 《守望的距離》中的好詞好句

摘自《守望的距離》 許多年以后，我回到我出生的那個城市，一位小學(xué)時的老同學(xué)陪伴我穿越面貌依舊唯棚的老街。

他突然指著坐在街沿屋門口的一個丑女人悄悄告訴我，她就是我們的同班同學(xué)某某。我趕緊轉(zhuǎn)過臉去，不敢相信我昔日心目中的偶像竟是這般模樣。

我的心中保存著許多美麗的面影，然而一旦邂逅重逢，沒有不立即破滅的。 我們總是覺得兒時嘗過的某樣點心最香甜，兒時聽過的某支曲子最美妙，兒時見過的某片風景最秀麗。

“幸福的歲月是那失去的歲月。”你可以找回那點心、曲子、風景，可是找不回歲月。

所以，同一樣點心不再那么香甜，同一支曲子不再那么美妙，同一片風景不再那么秀麗。 當我坐在電影院里看電影時，我明明知道，人類的彩色攝影技術(shù)已經(jīng)有了非凡的長進，但我還是找不回像幼時看的幻燈片那么鮮亮的色彩了。

失去的歲月便如同那些幻燈片一樣，在記憶中閃爍著永遠不可企及的幸福的光華。 每次回母校，我都要久久徘徊在我過去住的那間宿舍的窗歷山卜外。

窗前仍是那株木槿，隔了這么些年居然既沒有死去，也沒有長大。我很想進屋去，看看從前那個我是否還在那里。

從那時到現(xiàn)在，我到過許多地方，有過許多遭遇，可是這一切會不會是幻覺呢？也許，我仍然是那個我，只不過走了一會兒神？也許，根本沒有時間，只有許多個我同時存在，說不定會在哪里突然相遇？但我終于沒有進屋，因為我知道我的宿舍已被陌生人占據(jù)，他們會把我看作入侵者，盡管在我眼中，他們才是我的神圣的青春歲月的入侵者。 在回憶的引導(dǎo)下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當年的感覺，然而徒勞。

我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個完整的世界，其中也包括我們當年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當年的整個心靈世界。 可是，我仍然不相信時間帶走了一切。

逝去的年華，我們最珍貴的童年和青春歲月，我們必定以某種方式把它們保存在一個安全的地方了。我們遺忘了藏寶的地點，但必定有這么一個地方，否則我們不會這樣苦苦地追尋。

或者說，有一間心靈的密室，其中藏著我們過去的全部珍寶，只是我們竭盡全力也回想不起開鎖的密碼了。然而，可能會有一次純屬偶然，我們漫不經(jīng)心地碰對了這密碼，于是密室開啟，我們重新置身于從前的歲月。

當普魯斯特的主人公口含一塊泡過茶水的瑪?shù)氯R娜小點心，突然感覺到一種奇特的快感和震顫的時候，便是碰對了密碼。一種當下的感覺，也許是一種滋味，一陣氣息，一個旋律，石板上的一片陽光，與早已遺忘的那個感覺巧合，因而混合進了和這感覺聯(lián)結(jié)在一起的昔日的心境，于是昔日的生活情景便從這心境中涌現(xiàn)出來。

其實，每個人的生活中都不乏這種普魯斯特式幸福的機緣，在此機緣觸發(fā)下，我們會產(chǎn)生一種對某樣?xùn)|西似曾相識又若有所失的感覺。但是，很少有人像普魯斯特那樣抓住這種機緣，促使韶光重現(xiàn)。

我們總是生活在眼前，忙碌著外在的事務(wù)。我們的日肢穗子是斷裂的，缺乏內(nèi)在的連續(xù)性。

逝去的歲月如同一張張未經(jīng)顯影的底片，雜亂堆積在暗室里。它們?nèi)栽谀抢铮臀覀冇肋h失去了它們又有什么區(qū)別？ 讀書筆記：人在感慨時間流逝、生命可貴時，就不再擁有童年和永恒。

偶然一翻我以前的練筆，發(fā)現(xiàn)題目中出現(xiàn)的最多的字眼，竟是“回憶”二字。 在小學(xué)時，回憶幼年；在初中時，回憶小學(xué)；現(xiàn)在上高中了，又開始回憶初中。

回憶總是美好的，因為在我回憶的時候，會不自覺地濾掉了那些不鮮亮的記憶，展現(xiàn)在我面前的“過去”，已是被剪輯、被潤色過的，猶如午后陽光般散發(fā)著淡淡溫暖的回憶。這樣的回憶，怎會讓人不喜歡、不感到溫馨呢？ 中考之后，我曾數(shù)度回到我原來的學(xué)校。

每當公交車經(jīng)過繁華的王府井時，我內(nèi)心都會有一股暗流在涌動。每當看到熟稔的初中校園時，我都會倍感親切。

只有每次走進我原來的班集體，看到向我露出熟悉的微笑的同學(xué)們身著深藍色高中校服時，我才意識到，這已不是屬于我的班集體。這是現(xiàn)實，不是回憶中的過去。

我在府學(xué)小學(xué)過了四年半，又在景山度過了四年半。離開府學(xué)時，我還不明白什么是離別，什么是傷感。

我還可以站在講臺上，對下面依依不舍的同學(xué)揮手微笑，心里充滿了對未知的未來的好奇與渴望。但是離開景山，就不同了。

我對那里的感情是很深的，這可能與我原來的同學(xué)仍在那里有關(guān)吧。而且，我的初中同學(xué)有很大一部分是我的小學(xué)同學(xué)，我們一起學(xué)習(xí)生活了九年，一起從童年步入了少年，一起分享我們生命之中最隱秘的觸及……況且，是我自己選擇離開的，是我選擇了新的、不同的路。

雖然也有我在景山時的好友與我一起在新的道路上探尋，但仍不能抹去我內(nèi)心的孤獨，我失去了依屬感，這種孤獨，直到軍訓(xùn)期間我找到了新朋友時，才完全消散。 軍訓(xùn)回來后的一天中午，我剛打開手機就發(fā)現(xiàn)納西給我發(fā)來的短信，說要和初中的語文老師一起吃飯，約定的時間是中午十一點四十五，十五分鐘之前。

當我撥通納西的手機時，早已被我牢牢禁錮在眼眶中的淚水突然間失去了控制，洶涌而出。原本以為自己夠堅強，可以承受住一切的。

2. 守望的距離 好句

人有一個肉體似乎是一件尷尬事。

那個喪子的母親終于停止哭泣，端起飯碗，因為她餓了。那個含情脈脈的姑娘不得不離開情人一小會兒，她需要上廁所。

那個哲學(xué)家剛才還在談?wù)撁鎸嚯y的神明般的寧靜，然而卻因為牙痛而呻吟不止。當我們的靈魂在天堂享受幸福或在地獄體味悲劇時，肉體往往不合時宜地把它拉回到塵世。

愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象。[3] 消逝是人的宿命，但是有了懷念，消逝就不是絕對的，失去了童年，我們還有童心，失去了青春，我們還有愛，失去了歲月，我們還有歷史和智慧，沒有懷念，人便與木石無異。

每個人都追求成功，然而，還有比成功更寶貴的東西，這就是追求本身。 能被失敗阻止的追求一定是一種軟弱的追求，他暴露了力量的有限，能被成功阻止的追求一定是一種淺薄的追求，它證明了目標的有限。

我走在自己路上了，成功與失敗，幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西，最重要的東西是這條路本身。 我只是使用了生命，而不曾享受生命。

3. 守望的距離 好句

人有一個肉體似乎是一件尷尬事。那個喪子的母親終于停止哭泣，端起飯碗，因為她餓了。那個含情脈脈的姑娘不得不離開情人一小會兒，她需要上廁所。那個哲學(xué)家剛才還在談?wù)撁鎸嚯y的神明般的寧靜，然而卻因為牙痛而呻吟不止。當我們的靈魂在天堂享受幸福或在地獄體味悲劇時，肉體往往不合時宜地把它拉回到塵世。

愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象。[3]

消逝是人的宿命，但是有了懷念，消逝就不是絕對的，失去了童年，我們還有童心，失去了青春，我們還有愛，失去了歲月，我們還有歷史和智慧，沒有懷念，人便與木石無異。

每個人都追求成功，然而，還有比成功更寶貴的東西，這就是追求本身。

能被失敗阻止的追求一定是一種軟弱的追求，他暴露了力量的有限，能被成功阻止的追求一定是一種淺薄的追求，它證明了目標的有限。

我走在自己路上了，成功與失敗，幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西，最重要的東西是這條路本身。

我只是使用了生命，而不曾享受生命。

4. 周國平的《守望的距離》好句摘抄大全

作家的使命不是捍衛(wèi)或推翻某種教義，而是探究存在之謎。

哲學(xué)家是一些把生命的意義看得比生命本身更更要的人。幸福是一種太不確定的東西。

女性比男性更接近自然，更扎根于大地， 有更單純的、未受污染的本能和感性。女人之愛強的男子只是表面的，且她們所愛的往往是強的男子的弱點。

強的男子可能對千百個知其強者的崇拜者無動于衷，卻會在一個知道其弱點的女子面前傾倒。對于一個生命力旺盛的人來說，愛和孤獨都是享受。

如果說幸福是一個悖論，那么，這個悖論的解決正存在于爭取幸福的過程之中。其中有斗爭，有苦惱，但只要希望尚存，就有幸福。

莫洛亞在《人生五大問題》中說：“若將幸福分析成基本原子時，亦可見它是由斗爭與苦惱形成的，唯此斗爭與苦惱永遠被希望所挽救而已。” 一種形而上學(xué)不過是一種信仰，其作用只是用來支持一種人生態(tài)度和價值立場。

我寧可直接面對這種人生態(tài)度和價值立場，而不是去追究它背后的形而上學(xué)信仰。愛默生的哲學(xué)是一首洋溢著樂觀主義精神的個性解放的贊美詩。

“每個人都是一個宇宙，但在現(xiàn)實中卻成了碎片。”他提倡一種創(chuàng)造性的閱讀。

就是說，把自己的生活當作正文，把書籍當作注解；聽別人發(fā)言是為了使自己能說話；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈魂而讀書。人在世上，總要有所依托，否則會空虛無聊。

必須有人格上的獨立自主。誠然你不能脫離社會和他人生活，但你不能一味攀緣在社會建筑和他人身上。

你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。

一個人如果把自己僅僅依附于身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時也許看不出他的內(nèi)在空虛，缺乏根基，一旦起了風浪，例如社會動亂，事業(yè)挫折，親人亡故，失戀等等，就會一蹶不振乃至精神崩潰。正如愛默生所言；“然而事實是，他自己早已是一只漂流著的破船，后來起的這一陣風不過向他自己暴露出他流浪的狀態(tài)。”

心靈是一本奇異的帳簿，只有收入，沒有支出，人生的一切苦和樂，都化作寶貴的體驗收入它的收入欄中。在嬉笑中完成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。

真理不用板起面孔來增添它的權(quán)威。真正思考過人生的人知道生命和理性的限度，他能自嘲，肯寬容，愿意用一個玩笑替受窘的對手解圍，給正經(jīng)的論敵一個教訓(xùn)。

笛卡兒：我思故我在。耶酥說：“一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益？” 肉體是奇妙的，靈魂更奇妙，更奇妙的是肉體居然能和靈魂結(jié)合在一起。

一個無人分享的快樂決非真正的快樂，而一個無人分擔的痛苦則是最可怕的痛苦。所謂分享和分擔，不必有人在場，但至少要有人知道。

詩人之為詩人，就在于他對時光的流失比一般人更加敏感。回憶是憂傷的，期待是迷惘的，當下的激情混合著狂歡和絕望。

活在時間之外，真正擁有永恒的是孩子和上帝。孩子不在乎時光流逝。

在孩子眼中，歲月是無窮無盡的。人的一生，思緒萬千。

然而，真正讓人想一輩子，有時想得驚心動魄，有時不去想仍然牽腸掛肚，這樣的問題并不多。人生就是一個人的疆界，最要緊的是負起自己的責任，管好這個疆界，而不是越過它無謂地悲嘆天地之幽幽。

事實上，在一個熱愛人生而又洞察人生的真相的人心中，悲觀、執(zhí)著、超脫三種因素始終都都存在著，沒有一種會完全消失，智慧就存在于它們此消彼長的動態(tài)平衡之中。哲學(xué)的本義是愛智慧，種種知識不過是尋求智慧途中的副產(chǎn)品罷了。

我們期待于哲學(xué)的是智慧。但是，以尋求人生意義為使命的哲學(xué)，卻教導(dǎo)人們否定人生（叔本華），這不是對于哲學(xué)智慧的諷刺嗎？世上一切幸福，皆以感覺為前提。

“死亡的必然性造就了哲學(xué)家們的全部堅定性。”哲學(xué)的最高高度就是談?wù)撟詺ⅰ?/p>

自我意識的成熟意味著理性的成熟。因為個體的有限，所以憧憬無限的本體。

當人既意識到自我，又意識到絕對之時，生命的苦惱就開始折磨他了，他開始尋求智慧，即尋求把自我與絕對、小我與大我結(jié)合起來的途徑了。他要參透他所從來的混沌，回到混沌中去，但是又不喪失自我。

這是人的二律背反處境。酒神精神成為貫穿尼采一生全部哲學(xué)創(chuàng)作的主旋律。

如果說酒神精神的出發(fā)點是肯定生命連同它所包含的苦惱，那么，其歸宿點便是以創(chuàng)造的歡欣來戰(zhàn)勝生命的苦惱。他說：“創(chuàng)造是痛苦的大救濟和生命的慰藉。

但是要做一個創(chuàng)造者，痛苦和許多變故又是不可缺少的。唯一的幸福在于創(chuàng)造。”

尼采說：“文化和國家是敵對的，文化國家純屬現(xiàn)代觀念。兩者互相分離，靠犧牲對方而生長。

一切偉大的文化時代都是政治頹敗的時代：在文化意義上偉大的事物都是非政治的，甚至是反政治的。” 凡是突出政治的時代和民族，人性必遭扭曲，社會進步的趨勢是非政治化。

尼采：藝術(shù)是生命最高使命和生命本來的形而上活動。青春未必全是甜吻和鮮花。

有這樣一些敏感的心靈，對于它們，青春意味著平生第一次精神危機，以為著某種幻滅和覺醒。偉大的幸福是與巨大的痛苦相對抗所產(chǎn)生的崇高感。

天才都是一些對于生命的苦惱有著深切感受的人，這是一種形而上的苦惱，最獨特的自我對于絕對抱著最熱烈的憧憬，沒有比這種渴望更折磨人的了。也正是這種渴望。

5. 麥田的守望者的好詞好句

這本書里面找好詞確實比較難，作者為了表現(xiàn)這是本“垮掉的書”。沒過幾段就重復(fù)出現(xiàn)的詞匯都是“混帳的”、“他 媽 的”。

個人覺得好的話也就是點題的這段吧：

“一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。”

6. 守望內(nèi)心的洶涌的河流好詞好句和讀后感

這本書里面找好詞確實比較難，作者為了表現(xiàn)這是本“垮掉的書”。沒過幾段就重復(fù)出現(xiàn)的詞匯都是“混帳的”、“他 媽 的”。

個人覺得好的話也就是點題的這段吧：

“一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人--沒有一個大人，我是說--除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住--我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。”

守望星空這種的詞還有哪？

守望星空，從形式上看，是動賓結(jié)構(gòu)；從內(nèi)容悶仿上看，是表達對某事物的堅持和盼望。

這樣的棗罩斗四字詞語有：守望星河、凳磨堅守星空、守望平安、守望和平......

OK，本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。