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唐代詩人張籍簡介，張籍的代表作有哪些？

人物生平

張籍（約766年 — 約830年），唐代中后期詩人。貞元初，與王建同在魏州學詩,后回和州。貞元十二年（796年），孟郊至和州，訪張籍。貞元十四年，張籍北游，經孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈為汴州進士考官，薦張籍，貞元15年在長安進士及第。元和元年（806年）調補太常寺太祝，與白居易相識，互相切磋，對各自的創作產生了積極的影響。張籍為太祝10年，因患目疾，幾乎失明，明人稱為“窮瞎張太祝”。元和十一年，轉國子監助教，目疾初愈。15年后，遷秘書郎。長慶元年（821年），受韓愈薦為國子博士，遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年（828年），遷國子司業。 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪南唐末年張洎收集張籍詩400多首，錢公輔名為《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫本為主，兼以各本校定，編為《張司業集》8卷，附錄1卷，魏峻刊刻于平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》 4卷，共收詩317首。明嘉靖萬歷巖陪族間刻本《唐張司業詩集》8卷，共收詩450多首，《四部叢刊》曾據以影印。

1958年，中華書局上海編輯所以它為底本，并參照現存各本進行校勘刪補，編成《張籍詩集》8卷，共收詩480多首。另據《新唐書·藝文志》著錄，張籍有《論語注辨》2卷。

張籍詩歌創作大致有3個時期。40歲前為早期。40-50歲為中期，其優秀樂府歌粗弊行作品多作于此期。50歲后為晚期。這時生活逐漸安定，除仍寫樂府歌行外，多作近體詩。他是中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者。其樂府詩頗多反映當時社會現實之作，表現了對人民的同情。其詩作的特點是語言凝練而平易自然。和當時的王建齊名，世稱“ 張王 ”。詩中廣泛深刻地反映了各種社會矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》《征婦怨》，另一類描繪農村風俗和生活畫面， 如《采蓮曲》《江南曲》。

上海古籍出版社有《張籍詩集》。

軼事典故

據馮贄《云仙散錄》中記載，晚唐詩人張籍曾因為迷戀杜甫詩歌，把杜甫的名詩一首一首地燒掉，燒完的紙灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，張籍的朋友來拜訪他，看到張籍正在拌紙灰，很是不解，就問道：“張籍，你為什么把杜甫的詩燒掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”張籍說：“吃了杜甫的詩，我便能寫出和杜甫一樣的好詩了！”好友聽了哈哈大笑。

主要作品 詩

1 《寄遠曲》

美人來去春江暖，江頭無人湘水滿。浣沙石上水禽棲，江南路長春日短。蘭舟桂楫常渡江，無因重寄雙瓊。

2 《行路難》

湘東行人長嘆息，十年離家歸未得。弊裘羸馬苦難行，僮仆饑寒少筋力。君不見床頭黃金盡，壯士無顏色。龍蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。

3 《征婦怨》

九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。

4 《白歌》

皎皎白白且鮮，將作春衣稱少年。裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。復恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。衣裳著時寒食下，還把玉鞭鞭白馬。

5 《野老歌（一作山農詞）》

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

6 《寄衣曲》

織素縫衣獨苦辛，遠因回使寄征人。官家亦自寄衣去，貴從妾手著君身。高堂姑老無侍子，不得自到邊城里。殷勤為看初著時，征夫身上宜不宜。

7 《送遠曲》

戲馬臺南山簇簇，山邊飲酒歌別曲。行人醉后起登車，席上回尊勸僮仆。青天漫漫覆長路，遠游無家安得住。愿君到處自題名，他日知君從此去。

8 《筑城詞》

筑城處，千人萬人齊把杵。重重土堅試行錐，軍吏執鞭催作遲。來時一年深磧里，盡著短衣渴無水。力盡不得拋杵聲，杵聲未盡人皆死。家家養男當門戶，今日作君城下土。

9 《猛虎行》

南山北山樹冥冥，猛虎白日繞林行。向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲。年年養子在空谷，雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。五陵年少不敢射，空來林下亂敬看行跡。

10 《別離曲》

行人結束出門去，幾時更踏門前路。憶昔君初納采時，不言身屬遼陽戍。早知今日當別離，成君家計良為誰。男兒生身自有役，那得誤我少年時。不如逐君征戰死，誰能獨老空閨里。

11 《牧童詞》

遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。

12 《沙堤行，呈裴相公》

長安大道沙為堤，早風無塵雨無泥。宮中玉漏下三刻，朱衣導騎丞相來。路傍高樓息歌吹，千車不行行者避。街官閭吏相傳呼，當前十里惟空衢。白麻詔下移相印，新堤未成舊堤盡。

13 《求仙行》

漢皇欲作飛仙子，年年采藥東海里。蓬萊無路海無邊，方士舟中相枕死。招搖在天回白日，甘泉玉樹無仙實。九皇真人終不下，空向離宮祠太乙。丹田有氣凝素華，君能保之升絳霞。

14 《古釵嘆》張籍

古釵墮井無顏色，百尺泥中今復得。鳳凰宛轉有古儀，欲為首飾不稱時。女伴傳看不知主，羅袖拂拭生光輝。蘭膏已盡股半折，雕文刻樣無年月。雖離井底入匣中，不用還與墜時同。

15 《各東西》

游人別，一東復一西。出門相背兩不返，惟信車輪與馬蹄。道路悠悠不知處，山高海闊誰辛苦。遠游不定難寄書，日日空尋別時語。浮云上天雨墮地，暫時會合終離異。我今與子非一身，安得死生不相棄。

16 《節婦吟，寄東平李司空師道》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

17 《宴客詞》

上客不用顧金羈，主人有酒君莫違。請君看取園中花，地上漸多枝上稀。山頭樹影不見石，溪水無風應更碧。人人齊醉起舞時，誰覺翻衣與倒幘。明朝花盡人已去，此地獨來空繞樹。

18 《永嘉行》

黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂。晉家天子作降虜，公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相觸，家家雞犬驚上屋。婦人出門隨亂兵，夫死眼前不敢哭。九州諸侯自顧土，無人領兵來護主。北人避胡多在南，南人至今能晉語。

19 《采蓮曲》

秋江岸邊蓮子多，采蓮女兒憑船歌。青房圓實齊戢戢，爭前競折漾微波。試牽綠莖下尋藕，斷處絲多刺傷手。白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺。船中未滿度前洲，借問阿誰家住遠。歸時共待暮潮上，自弄芙蓉還蕩槳。

20 《傷歌行（元和中，楊憑貶臨賀尉）》

黃門詔下促收捕，京兆尹系御史府。出門無復部曲隨，親戚相逢不容語。辭成謫尉南海州，受命不得須臾留。身著青衫騎惡馬，中門之外無送者。郵夫防吏急喧驅，往往驚墮馬蹄下。長安里中荒大宅，朱門已除十二戟。高堂舞榭鎖管弦，美人遙望西南天。

21 《沒藩故人》

前年戍月支，城下沒全師。

藩漢斷消息，死生長別離。

無人收廢賬，歸馬識殘旗。

欲祭疑君在，天涯哭此時。

22《秋思》

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

譯詩：

一年一度的秋風，

又吹到了洛陽城中，

催我寫一封家書，

將萬重心意與親人溝通。

可是要說的太多太多，

只能改了又改。

捎信人即將出發，

我又拆開了緘上的信封，

趕快再添上幾句，

說不盡的心事，無奈太匆忙。

23.《節婦吟》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。 　知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時

文

《上韓昌黎書》

古之胥教誨舉動言語，無非相示以義，非茍相諛悅而已。執事不以籍愚暗，時稱發其善，教所不及，施誠相與，不間塞於他人之說，是近於古人之道也。籍今不復以義，是執竿而拒歡來者，烏所謂承人以古人之道歟？頃承論於執事，嘗以為世俗陵靡，不及古昔，蓋圣人之道廢弛之所為也。宣尼沒後，楊朱、墨翟，恢詭異說，干惑人聽，孟子作書而正之，圣人之道，復存於世。秦氏滅學，漢重以黃老之術教人，使人浸惑，揚雄作《法言》而辯之，圣人之道猶明。及漢衰末，西域浮屠之法，入于中國，中國之人。世世譯而廣之，黃老之術相沿而熾天下之言善者，唯二者而已矣。昔者圣人以天下生生之道曠，乃物其金木水火土谷藥之用以厚之；因人資善，乃明乎仁義之德以教之，俾人有常，故治生相存而不殊。今天下資於生者，咸備圣人之器用；至於人情，則溺乎異學，而不由乎圣人之道，使君臣父子夫婦朋友之義沉於世，而邦家繼亂，固仁人之所痛也。自揚子云作《法言》，至今近千載，莫有言圣人之道者，言之者惟執事焉耳。習俗者聞之，多怪而不信，徒推為訾，終無裨於教也。執事聰明文章，與孟子、揚雄相若，盍為一書以興存圣人之道，使時之人、後之人，知其去絕異學之所為乎？曷可俯仰於俗，囂囂為多言之徒哉？然欲舉圣人之道者，其身亦宜由之也。比見執事多尚駁雜無實之說，使人陳之於前以為歡，此有以累於令德。又商論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶以為損，況為博塞之戲，與人競財乎？君子固不為也。今執事為之，以廢棄時日，竊實不識其然。且執事言論文章，不謬於古人，今所為或有不出於世之守常者，竊未為得也。愿執事絕博塞之好，棄無實之談，宏廣以接天下士，嗣孟子、揚雄之作，辨楊、墨、老、釋之說，使圣人之道，復見於唐，豈不尚哉！籍誠知之，以材識頑鈍，不敢竊居作者之位，所以咨於執事而為之爾。若執事守章句之學，因循於時，?不朽之盛事，與夫不知言，亦無以異矣。籍再拜。

《上韓昌黎第二書》

籍不以其愚，輒進說於執事，執事以導進之分，復賜還答，曲折教之，使昏塞者不失其明。然猶有所見，愿復於執事，以畢其說焉。夫老、釋惑乎生人久矣，誠以世相沿化，而莫之知，所以久惑乎爾。執事才識明曠，可以任著書之事，故有告焉。今以為言諭之不入，則觀書亦無所得，為此而止，未為至也。一處一位在一鄉，其不知圣人之道，可以言諭之，不入乃舍之，猶有已化者為證也。天下至廣，民事至眾，豈可資一人之口而親諭之者？近而不入則舍之，遠而有可諭者，又豈可以家至而說之乎？故曰莫若為書。為書而知者，則可以化乎天下矣，可以傳於後世矣。若以不入者而止為書，則為圣人之道奚傳焉？士之壯也，或從事於要劇，或旅游而不安宅，或偶時之喪亂，皆不皇有所為，況有疾疚吉兇虞其間哉？是以君子汲汲於所欲為，恐終無所顯於後。若皆待

五六十而後有所為，則或有遺恨矣。今執事雖參於戎府，當四海弭兵之際，優游無事，不以此時著書，而曰俟後，或有不及，曷可追乎？天之與人性度已有器也，不必老而后有或立者。昔顏子之庶幾，豈待五六十乎？執事目不睹圣人而究圣人之道，材不讓於顏子矣，已逾之，曷懼於年未至哉？顏子不著書者，以其從圣人之後，圣人已有定制故也，若顏子獨立於世，必有所云著也。古之學君臣父子之道，必資於師，師之賢者，其徒數千人，或數百人，是以沒則紀其師之說以為書，若《孟子》者是已，傳者猶以孟子自論集其書，不云沒後其徒為之也。後孟子之世發明其學者，揚雄之徒，咸自作書。今師友道喪，浸不及揚雄之世，不自論著以與圣人之道，欲待孟子之門人，必不可冀矣。君子發言舉足，不遠於理，未嘗聞以駁雜無實之說為戲也，執事每見其說，亦拊?呼笑，是撓氣害性，不得其正矣。茍正之不得，曷所不至焉？或以為中不失正，將以茍悅於眾，是戲人也，是玩人也，非示人以義之道也。 人物評價

張籍樂府詩藝術成就很高，善于概括

事物對立面，在數篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細致真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂府，有時沿用舊題也能創出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結語，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，于平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。

張籍的著名詩有哪些？解析張籍最著名十首詩

世稱“張水部”、“張司業”的張籍你們可都認識嗎?。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》、《征婦怨》、《采蓮曲》、《江南曲》等，張籍樂府詩藝術成就很高，善于概括事物對立面，在數篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細致真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂府，有時沿用舊題也能創出新意。

張籍最著名的十首古詩詞

一、夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。

出自唐·張籍《征婦怨》。晝燭，喻無用。丈夫戰死于沙場，孩子還在肚子里，一個女子雖勉強茍活，又有什么用呢?此寫戰爭的殘酷及帶給人民的苦難，其所表現的征婦心靈的苦痛盡在其中矣。

二、萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。

出自唐·張籍《征婦怨》。此寫征婦無法收葬萬里以外的丈夫的尸骨，只得城下招魂而空葬的悲慘之情。“萬里”寫出了征人戰死之地的遙遠與荒涼，“家家”道出了怨婦人數之多。其對戰爭之害的血淚控訴，皆見于字里行間。

三、亂定幾人還本土，唯有官家重作主。

出自唐·張籍《廢宅行》。還本土，回故鄉。唯，只。官家，指統治者。重作主，重新做官。戰亂之后能有幾人得以回到故土呢，只有那些當權者才能又回來做官。此言統治者發動戰爭受害的永遠都是人民。

四、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

出自唐唐·張籍《節婦吟》。恨：遺憾。奉還你送給我的禮物——雙明珠，灑著兩行熱淚拒絕你的求愛，只斗族恨沒有在還未出嫁的時候就與你相識啊。后人常引用這兩句詩來表示婉言拒絕別人的求愛，或表示相逢恨晚，造成愛情上的遺憾。

五、眼昏書字大，耳重覺聲高。

出自唐·張籍《詠懷》。非唯，不僅。二毛，指頭發斑白。耳重，耳聾。此寫年老發白、脊銷禪眼花、耳聾的生理特征及其悲哀之處。

六、男兒生身自有役，那得誤我少年時。

出自唐唐·張籍《別離曲》。男兒生來就有重任在肩，怎能虛度青春年華?

七、良馬不念秣，烈士不茍營。

出自唐·張籍《西州》。此以駿馬不貪吃馬料為喻，說明有志之士處世為人是不會茍且隨便的。

八、可憐萬國關山道，年年戰骨多秋草。

出自唐·張籍《關山櫻塵月》。萬國，指全國到處。關山道，關塞、山隘等軍事要道。戰骨，戰死者的尸骨。多秋草，多于秋草。此寫戰爭年年不絕，死者無數的慘狀。

九、復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

唐·張籍《秋思》。家書急匆匆的便寫完了，有擔心沒有把想說的話都寫出來，捎信的人馬上便要出發，又把封好的信打開再重新審讀一遍，詩中體現了濃濃的鄉情。

十、年年逐利西復東，姓名不在縣籍中。

出自張籍《賈客樂》。商人為了追逐名利，整年在外本作忙碌，以至于在縣中的戶籍冊上都沒有可他們的名字。

除了秋思，張籍寫的古詩還有哪些？

唐詩三百首選了他的沒蕃故人

沒蕃故人

張籍

前年戌月支，城下沒全師。

蕃漢斷消息，死生長別離。

無人收廢帳，歸馬識殘旗。

欲祭疑衫虛君在，天涯哭此時。

前年你去月支防守邊疆，據說在城下覆滅了全師。蕃漢之間消息全然斷絕，我與你永作生死的別離。無人去收拾遣棄的營帳，只有歸馬認得殘破戰旗。想祭奠卻疑心你還活著，海角天涯此時怎不哭啼？！

他的絕句不錯

卷386_22 【送蜀客】張籍

蜀客南行祭碧雞，木綿花發錦江西。

山橋日晚行人少，時見猩猩樹上啼。

卷386_23 【送元結】張籍

昔日同游漳水邊，如今重說恨綿綿。

天涯相見還燃塌皮離別，客路秋風又幾年。

卷386_24 【宿山祠（一作宮山祠）】張籍

秋草宮人斜里墓，宮人誰送葬來時。

千千萬萬皆如此，家在邊城亦不知。

卷386_25 【美人宮棋】張籍

紅燭臺前出翠娥，海沙鋪局巧相和。

趁行移手巡收盡，數數看誰得最多。

卷386_26 【蠻州（一作杜牧詩，題云蠻中醉）】張籍

瘴水蠻中入洞流，人家多住竹棚頭。

一山海上無城郭，唯見松牌記象州。

卷386_27 【送元宗簡】張籍

貂帽垂肩窄皂裘，雪深騎馬向西州。

暫時相見還相送，卻閉閑門依舊愁。

卷386_28 【寄徐晦】張籍

鄠陂魚美酒偏濃，不出琴齋見雪峰。

應勝昨來趨府日，簿書床上亂重重。

卷386_29 【寄白學士】張籍

自掌天書見客稀，縱因休沐鎖雙扉。

幾回扶病欲相訪，知向禁中歸未歸。

卷386_30 【喜王六同宿】張籍

十八年來恨別離，唯同一宿詠新詩。

更相借問詩中語，共說如今勝舊時。

卷386_31 【題玉像堂】張籍

玉毫不著世間塵，輝相分明十八身。

入夜無煙燈更好，堂中唯有轉經人。

卷386_32 【與賈島閑游】張籍

水北原南草色新，雪消風暖不生塵。

城中車馬應無數，能解閑行有幾人。

卷386_33 【哭丘長史】張籍

丘公已歿故人稀，欲過街西更訪誰。

每到子城東路上，憶君相逐入朝時。

卷386_34 【哭孟寂】張籍

曲江院里題名處，十九人中最少年。

今日春光君不見，杏花零落寺門前。

卷386_35 【患眼】張籍

三年患眼今年校，免與風光便隔生。

昨日韓家后園里，看花猶似未分明。

卷386_36 【答劉競】張籍

劉君久被時拋擲，老向城中作皮差選人。

昨日街西相近住，每來存問老夫身。

卷386_37 【贈華嚴院僧】張籍

一身依止荒閑院，燭耀窗中有宿煙。

遍禮華嚴經里字，不曾行到寺門前。

卷386_38 【逢故人】張籍

山東一十馀年別，今日相逢在上都。

說盡向來無限事，相看摩捋白髭須。

卷386_39 【送蕭遠弟】張籍

街北槐花傍馬垂，病身相送出門遲。

與君別后秋風夜，作得新詩說向誰。

卷386_40 【送辛少府任樂安】張籍

才多不肯浪容身，老大詩章轉更新。

選得天臺山下住，一家全作學仙人。

卷386_41 【贈任道人】張籍

長安多病無生計，藥鋪醫人亂索錢。

欲得定知身上事，憑君為算小行年。

卷386_42 【招周居士】張籍

閉門秋雨濕墻莎，俗客來稀野思多。

已掃書齋安藥灶，山人作意早經過。

卷386_43 【送許處士】張籍

高情自與俗人疏，獨向藍溪選僻居。

會到白云長取醉，不能窗下讀閑書。

卷386_44 【送律師歸婺州】張籍

京中開講已多時，曾作壇頭證戒師。

歸到雙溪橋北寺，鄉僧爭就學威儀。

卷386_45 【題楊秘書新居】張籍

愛閑不向爭名地，宅在街西最靜坊。

卷里詩過一千首，白頭新受秘書郎。

卷386_46 【送晊師】張籍

九星臺下煎茶別，五老峰頭覓寺居。

作得新詩旋相寄，人來請莫達空書。

卷386_47 【送僧往金州】張籍

聞道溪陰山水好，師行一一遍經過。

事須覓取堪居處，若個溪頭藥最多。

卷386_48 【尋徐道士】張籍

尋師遠到暉天觀，竹院森森閉藥房。

聞入靜來經七日，仙童檐下獨焚香。

卷386_49 【答開州韋使君寄車前子】張籍

開州午日車前子，作藥人皆道有神。

慚愧使君憐病眼，三千馀里寄閑人。

卷386_50 【憶故州】張籍

壘石為山伴野夫，自收靈藥讀仙書。

如今身是他州客，每見青山憶舊居。

卷386_51 【送客游蜀】張籍

行盡青山到益州，錦城樓下二江流。

杜家曾向此中住，為到浣花溪水頭。

卷386_52 【送陸暢】張籍

共踏長安街里塵，吳州獨作未歸身。

昔年舊宅今誰住，君過西塘與問人。

卷386_53 【感春】張籍

遠客悠悠任病身，謝家池上又逢春。

明年各自東西去，此地看花是別人。

卷386_54 【贈李司議】張籍

漢庭誰問投荒客，十載天南著白衣。

秋草茫茫惡溪路，嶺頭遙送北人稀。

卷386_55 【別客】張籍

青山歷歷水悠悠，今日相逢明日秋。

系馬城邊楊柳樹，為君沽酒暫淹留。

卷386_56 【登樓寄胡家兄弟】張籍

獨上西樓盡日閑，林煙演漾鳥蠻蠻。

謝家兄弟重城里，不得同看雨后山。

卷386_57 【答劉明府】張籍

身病多時又客居，滿城親舊盡相疏。

可憐絳縣劉明府，猶解頻頻寄遠書。

卷386_58 【酬藤杖】張籍

病里出門行步遲，喜君相贈古藤枝。

倚來自覺身生力，每向傍人說得時。

卷386_59 【法雄寺東樓】張籍

汾陽舊宅今為寺，猶有當時歌舞樓。

四十年來車馬絕，古槐深巷暮蟬愁。

卷386_60 【寄故人】張籍

靜曲閑房病客居，蟬聲滿樹槿花疏。

故人只在藍田縣，強半年來未得書。

卷386_61 【鄰婦哭征夫】張籍

雙鬟初合便分離，萬里征夫不得隨。

今日軍回身獨歿，去時鞍馬別人騎。

卷386_62 【和崔駙馬聞蟬】張籍

鳳凰樓下多歡樂，不覺秋風暮雨天。

應為昨來身暫病，蟬聲得到耳傍邊。

卷386_63 【和裴仆射看櫻桃花】張籍

昨日南園新雨后，櫻桃花發舊枝柯。

天明不待人同看，繞樹重重履跡多。

卷386_64 【和長安郭明府與友人縣中會飲】張籍

一尊清酒兩人同，好在街西水縣中。

自恨病身相去遠，此時閑坐對秋風。

卷386_65 【唐昌觀看花】張籍

新紅舊紫不相宜，看覺從前兩月遲。

更向同來詩客道，明年到此莫過時。

卷386_66 【九華觀看花】張籍

街西無數閑游處，不似九華仙觀中。

花里可憐池上景，幾重墻壁貯春風。

卷386_67 【贈姚合】張籍

丹鳳城門向曉開，千官相次入朝來。

唯君獨走沖塵土，下馬橋邊報直回。

卷386_68 【同韋員外開元觀尋時道士】張籍

觀里初晴竹樹涼，閑行共到最高房。

昨來官罷無生計，欲就師求斷谷方。

卷386_69 【同韓侍御南溪夜賞】張籍

喜作閑人得出城，南溪兩月逐君行。

忽聞新命須歸去，一夜船中語到明。

卷386_70 【使行望悟真寺】張籍

采玉峰連佛寺幽，高高斜對驛門樓。

無端來去騎官馬，寸步教身不得游。

卷386_71 【重陽日至峽道】張籍

無限青山行已盡，回看忽覺遠離家。

逢高欲飲重陽酒，山菊今朝未有花。

卷386_72 【贈主客劉郎中】張籍

憶昔君登南省日，老夫猶是褐衣身。

誰知二十馀年后，來作客曹相替人。

卷386_73 【同嚴給事聞唐昌觀玉蕊近有仙過，因成絕句二首】張籍

千枝花里玉塵飛，阿母宮中見亦稀。

應共諸仙斗百草，獨來偷得一枝歸。

九色云中紫鳳車，尋仙來到洞仙家。

飛輪回處無蹤跡，唯有斑斑滿地花。

卷386_74 【秋思】張籍

洛陽城里見秋風，欲作歸書意萬重。

忽恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

卷386_75 【憶遠】張籍

行人猶未有歸期，萬里初程日暮時。

唯愛門前雙柳樹，枝枝葉葉不相離。

卷386_76 【玉仙館】張籍

長溪新雨色如泥，野水陰云盡向西。

楚客天南行漸遠，山山樹里鷓鴣啼。

卷386_77 【寄府吏】張籍

野外尋花共作期，今朝出郭不相隨。

待君公事有閑日，此地春風應過時。

卷386_78 【弟蕭遠雪夜同宿】張籍

數卷新游蜀客詩，長安僻巷得相隨。

草堂雪夜攜琴宿，說是青城館里時。

卷386_79 【涼州詞三首】張籍

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。

無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。

古鎮城門白磧開，胡兵往往傍沙堆。

巡邊使客行應早，欲問平安無使來。

鳳林關里水東流，白草黃榆六十秋。

邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。

卷386_80 【宮詞】張籍

新鷹初放兔猶肥，白日君王在內稀。

薄暮千門臨欲鎖，紅妝飛騎向前歸。

黃金捍撥紫檀槽，弦索初張調更高。

盡理昨來新上曲，內官簾外送櫻桃。

卷386_81 【華清宮】張籍

溫泉流入漢離宮，宮樹行行浴殿空。

武帝時人今欲盡，青山空閉御墻中。

卷386_82 【崔駙馬養鶴】張籍

身閑無事稱高情，已有人間章句名。

求得鶴來教翦翅，望仙臺下亦將行。

卷386_83 【閑游】張籍

老身不計人間事，野寺秋晴每獨過。

病眼校來猶斷酒，卻嫌行處菊花多。

卷386_84 【劉兵曹贈酒】張籍

一瓶顏色似甘泉，閑向新栽小竹前。

飲罷身中更無事，移床獨就夕陽眠。

卷386_85 【送梧州王使君】張籍

楚江亭上秋風起，看發蒼梧太守船。

千里同行從此別，相逢又隔幾多年。

卷386_86 【春日早朝】張籍

曉陌春寒朝騎來，瑞云深處見樓臺。

夜來新雨沙堤濕，東上合門應未開。

卷386_87 【寄朱、闞二山人】張籍

為個朝章束此身，眼看東路去無因。

歷陽舊客今應少，轉憶鄰家二老人。

卷386_88 【寄李渤】張籍

五度溪頭躑躅紅，嵩陽寺里講時鐘。

春山處處行應好，一月看花到幾峰。

卷386_89 【尋仙】張籍

溪頭一徑入青崖，處處仙居隔杏花。

更見峰西幽客說，云中猶有兩三家。

卷386_90 【同白侍郎杏園贈劉郎中】張籍

一去瀟湘頭欲白，今朝始見杏花春。

從來遷客應無數，重到花前有幾人。

卷386_91 【答鄱陽客藥名詩】張籍

江皋歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝。

子夜吟詩向松桂，心中萬事喜君知。

卷386_92 【寄宋景】張籍

詔發官兵取亂臣，將軍弓箭不離身。

今君獨在征東府，莫遣功名屬別人。

卷386_93 【寄王侍御（一作奉御）】張籍

愛君紫閣峰前好，新作書堂藥灶成。

見欲移居相近住，有田多與種黃精。

卷386_94 【題渭北寺上方】張籍

昔祭郊壇今謁陵，寺中高處最來登。

十馀年后人多別，喜見當時轉讀僧。

卷386_95 【閑游（一作題山寺僧院）】張籍

終日不離塵土間，若為能見此身閑。

今朝暫共游僧語，更恨趨時別舊山。

卷386_96 【倡女詞】張籍

輕鬢叢梳闊掃眉，為嫌風日下樓稀。

畫羅金縷難相稱，故著尋常淡薄衣。

卷386_97 【答元八遺紗帽】張籍

黑紗方帽君邊得，稱對山前坐竹床。

唯恐被人偷剪樣，不曾閑戴出書堂。

卷386_98 【題僧院】張籍

聞師行講青龍疏，本寺住來多少年。

靜掃空房唯獨坐，千莖秋竹在檐前。

卷386_99 【送元八】張籍

百神齋祭相隨遍，尋竹看山亦共行。

明日城西送君去，舊游重到獨題名。

卷386_100 【吳楚歌詞】張籍

庭前春鳥啄林聲，紅夾羅襦縫未成。

今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行。

卷386_101 【題方睦上人月臺觀】張籍

一身清凈無童子，獨坐空堂得幾年。

每夜焚香通月觀，可憐光影最團圓。

卷386_102 【華山廟】張籍

金天廟下西京道，巫女紛紛走似煙。

手把紙錢迎過客，遣求恩福到神前。

卷386_103 【病中酬元宗簡】張籍

東風漸暖滿城春，獨占幽居養病身。

莫說櫻桃花已發，今年不作看花人。

卷386_104 【寺宿齋】張籍

晚到金光門外寺，寺中新竹隔簾多。

齋官禁與僧相見，院院開門不得過。

卷386_105 【贈施肩吾】張籍

世間漸覺無多事，雖有空名未著身。

合取藥成相待吃，不須先作上天人。

卷386_106 【贈王建】張籍

白君去后交游少，東野亡來篋笥貧。

賴有白頭王建在，眼前猶見詠詩人。

卷386_107 【逢賈島】張籍

僧房逢著款冬花，出寺行吟日已斜。

十二街中春雪遍，馬蹄今去入誰家。

卷386_108 【山中酬人】張籍

山中日暖春鳩鳴，逐水看花任意行。

向晚歸來石窗下，菖蒲葉上見題名。

卷386_109 【弱柏院僧影堂】張籍

弱柏倒垂如線蔓，檐頭不見有枝柯。

影堂香火長相續，應得人來禮拜多。

卷386_110 【題故僧影堂】張籍

香消云鎖舊僧家，僧剎殘形半壁斜。

日暮松煙寒漠漠，秋風吹破紙蓮花。

卷386_111 【無題（一作劉禹錫詩，題云踏歌詞）】張籍

桃溪柳陌好經過，燈下妝成月下歌。

為是襄王故宮地，至今猶有細腰多。

卷386_112 【山禽】張籍

山禽毛如白練帶，棲我庭前栗樹枝。

獼猴半夜來取栗，一雙中林向月飛。

卷386_113 【秋山】張籍

秋山無云復無風，溪頭看月出深松。

草堂不閉石床靜，葉間墜露聲重重。

卷386_114 【玉真觀】張籍

臺殿曾為貴主家，春風吹盡竹窗紗。

院中仙女修香火，不許閑人入看花。

卷386_115 【蠻中】張籍

銅柱南邊毒草春，行人幾日到金麟。

玉镮穿耳誰家女，自抱琵琶迎海神。

卷386_116 【贈道士（一作剡溪逢茅山道士）】張籍

茅山近別剡溪逢，玉節青旄十二重。

自說年年上天去，羅浮最近海邊峰。

卷386_117 【重平驛作】張籍

茫茫菰草平如地，渺渺長堤曲似城。

日暮未知投宿處，逢人更問向前程。

卷386_118 【宿天竺寺，寄靈隱寺僧】張籍

夜向靈溪息此身，風泉竹露凈衣塵。

月明石上堪同宿，那作山南山北人。

卷386_119 【酬朱慶馀】張籍

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。

齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。

卷386_120 【寒食憶歸】張籍

京中曹局無多事，寒食貧兒要在家。

遮莫杏園勝別處，亦須歸看傍村花。

卷386_121 【寒食】張籍

綠楊枝上五絲繩，枝弱春多欲不勝。

唯有一年寒食日，女郎相喚擺階o3。

卷386_122 【賦花】張籍

花，花。

落早，開賒。

對酒客，興詩家。

能回游騎，每駐行車。

宛宛清風起，茸茸麗日斜。

且愿相留歡洽，惟愁虛棄光華。

明年攀折知不遠，對此誰能更嘆嗟。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。